1/4演講稿結(jié)構(gòu)的安排一、結(jié)構(gòu)的形式和內(nèi)容結(jié)構(gòu)作為整體，是演講稿的形式范疇。但結(jié)構(gòu)的構(gòu)成，也有它的形式和內(nèi)容。從整體看，結(jié)構(gòu)是演講材料的組織構(gòu)造，是演講者依據(jù)主旨、意圖對材料進(jìn)行組合、編排而成的一篇演講稿的框架。分開看，它也有它的形式，即一篇演講稿由哪幾部分組成；也有它的內(nèi)容，即哪個部分講什么。結(jié)構(gòu)的中心是回答和解決這次演講“怎樣講”的問題。二、結(jié)構(gòu)的實質(zhì)和作用結(jié)構(gòu)的實質(zhì)是將來自各方面的分散的演講稿構(gòu)成因素（主旨、題材、材料等）組合成一個新的有機的整體，使構(gòu)成因素的原有意義集中、突出出來并升華出一種新的意義和信息傳播給聽眾。如魯迅的娜拉走后怎樣，其中有外國劇中的人物，有中國的實際，有它要闡述的問題、主旨和意圖。當(dāng)我們讀它時，就覺得它是一個整體，原有分散的材料有機組合后具有了新的意義，產(chǎn)生了新的功能。這也就是結(jié)構(gòu)的作用所在。三、結(jié)構(gòu)的一般模式演講稿結(jié)構(gòu)的一般模式就是古希臘亞里斯多德所認(rèn)定的“三一律”。它由意義各不相同的三個部分即開頭、正文、結(jié)尾所組成?！叭宦伞备爬巳魏窝葜v稿結(jié)構(gòu)的形式特點。從形式上看，這三個部分各自獨立，各有各的意2/4義和作用；從內(nèi)容上看，則是統(tǒng)一的，是同一個主題、題材和材料在不同部位的表現(xiàn)，要達(dá)到的是同一個目的。這里，開頭處于演講稿的重要位置，應(yīng)該力求迅速引起聽眾的注意，力避拖沓、冗長和客套；結(jié)尾則在于使整個演講給聽眾留下一個完整、清晰的概念，力求做到揭示題旨、加深認(rèn)識、促人深思、耐人尋味，文字不可過長。四、結(jié)構(gòu)的特殊模式一般說來，任何演講稿的開頭和結(jié)尾的結(jié)構(gòu)方法及意義、作用都是一致的。但正文則不盡相同，至少有兩種特殊模式。這里介紹的就是正文的兩種特殊模式議論式結(jié)構(gòu)模式和敘述式結(jié)構(gòu)模式。1。議論式結(jié)構(gòu)模式。即以普通論文方式安排的結(jié)構(gòu)。由提出問題、分析論證和得出結(jié)論三部分組成。一般只提一個問題，得出一個結(jié)論，而議論方式則多種多樣。其結(jié)構(gòu)順序一般是問題在前，分析論證在中，做出結(jié)論在后。如圖問題分析論證結(jié)論這其實是大“三一律”中的邪三一律”。這個小模式前加開頭，后加結(jié)尾，就是演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式（1）開頭問題分析論證結(jié)論結(jié)尾由于這種結(jié)構(gòu)特殊模式處于整個演講稿的正文（主體）部位，就影響和決定整個演講稿的結(jié)構(gòu)。魯迅娜拉走后怎樣的開頭和結(jié)尾兩部分很簡單，各用一句話“我今天要講的是娜位走后怎樣”和“我這演講也就此完結(jié)了?！闭挠玫氖墙Y(jié)構(gòu)特殊模式（1），即提出3/4問題，分析論證，最后結(jié)論。從實質(zhì)上看，這個特殊模式也就是整個演講稿的結(jié)構(gòu)安排形式。2。敘述式結(jié)構(gòu)模式。即以聽眾的心理線索安排的結(jié)構(gòu)。主要以趣味、情感打動聽眾，像小說、故事的開頭。不明顯分出問題、論證和結(jié)論的各部位，主旨于夾敘夾議中顯露；所敘述的幾件事或以時間為序，或以空間為序，從引人入勝的目的出發(fā)進(jìn)行安排。如圖夾敘夾議（往復(fù)）（2）模式（2）中的每一番夾敘夾議都可以構(gòu)成一個段落，一篇演講稿可能由幾個段落組成，并按時空順序排列，不分先后部位。把它放在演講結(jié)構(gòu)的一般模式中則為演講稿結(jié)構(gòu)特殊模式2開頭夾敘夾議往復(fù)結(jié)尾結(jié)構(gòu)特殊模式（2）是這類演講稿的主體，是展現(xiàn)演講稿主旨的主要部分。它的材料取舍、安排與記敘性文章的方法相似。它可以通過“議”銜接，可以有較大的跳躍性，議論和抒情的成分可以多一些。長篇演講稿的開頭和結(jié)尾仍不能太長，正文的結(jié)構(gòu)常常是結(jié)構(gòu)特殊模式（1）和（2）的結(jié)合開頭正文結(jié)尾觀點夾敘夾議中提出例證并進(jìn)行分析結(jié)論曲嘯、景克寧、史光柱的一些演講就屬此類結(jié)構(gòu)。運用演講稿結(jié)構(gòu)的特殊模式安排結(jié)構(gòu)，首先要認(rèn)識材料的本質(zhì)和意義，把它置于