精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)1/6經(jīng)驗(yàn)交流；真正把握語(yǔ)文作品的藝術(shù)精髓的方法文學(xué)作品特別是中國(guó)古代的文學(xué)創(chuàng)作，往往追求一種形而上的風(fēng)格，作家、詩(shī)人在自己的作品中往往寄寓深層的思想意蘊(yùn)和精神上的無(wú)限內(nèi)涵。因此，接受者在文學(xué)解讀過(guò)程中，必須透過(guò)作品語(yǔ)言文字的表層意義，去體會(huì)和領(lǐng)悟作品的深層蘊(yùn)含，只有這樣，才能真正把握作品的藝術(shù)精髓。朱熹對(duì)此有精彩的論述“大凡事物要說(shuō)得有滋味，方見(jiàn)有功。而今隨文解義，誰(shuí)人不解須要見(jiàn)古人好處。如昔人賦梅云“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏?！边@十四個(gè)字，誰(shuí)人不曉得然而前輩直恁地稱嘆，說(shuō)他形容得好，是如何這個(gè)便是難說(shuō)，須要自得言外之意始得。這個(gè)有兩重曉得文義是一重，不知他好的意思，此是一大病?！爸粫缘梦牧x而不曉得意思好處正是傳統(tǒng)語(yǔ)文教學(xué)的大病。傳統(tǒng)的語(yǔ)文課習(xí)慣于三段論劃分段落、歸納中心、分析藝術(shù)特色。只是在淺層的文義里兜圈子，把好好的一篇文章隨意肢解，最后成了一堆只供任意拆卸的毫無(wú)生氣毫無(wú)美感的機(jī)器零件。結(jié)果影響了學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣與熱情，使學(xué)生變得麻木、寡情，他們的想象力與創(chuàng)造力遭到了無(wú)情的扼殺，寫起作文來(lái)空話套話連篇，令人不忍卒讀。因此，改變我們的觀念與教法勢(shì)在必行。而朱熹提出精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)2/6的“涵冰“為中心兼顧文義與言外之意的文學(xué)解讀理論，對(duì)于我們今天的語(yǔ)文教學(xué)有很好的借鑒作用。朱熹認(rèn)為，真正優(yōu)秀的文學(xué)作品是由外在和內(nèi)在兩個(gè)層次構(gòu)成的外在的層次是由語(yǔ)言文字、文體等因素構(gòu)成的，對(duì)于接受者來(lái)說(shuō)，把握這個(gè)層次的構(gòu)成及含義是必要的。因?yàn)槿绻麤](méi)有對(duì)作品的外在層次的把握，對(duì)作品意蘊(yùn)的深層解讀就無(wú)從進(jìn)行。但是，如果只停留在這個(gè)層面，又是很不夠的。在朱熹看來(lái)，文學(xué)解讀的目的并不在于弄清作品外層要素的構(gòu)成及其表層的含義，而在于“入深處看“，去曉得“里面曲折“，“識(shí)得他好的意思“。因此，文學(xué)欣賞的過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)由表及里的過(guò)程，即透過(guò)表層的文義深入把握其背后的深層意蘊(yùn)。朱熹在這一理論的基礎(chǔ)上，進(jìn)一步提出了“涵泳“的文學(xué)解讀方法與途徑。其主要包含以下幾層意思。第一，“涵泳“是以虛靜的接受心境為先決條件的。朱熹十分重視讀者的接受心理和心境，一再?gòu)?qiáng)調(diào)讀者應(yīng)該虛心靜慮，“虛心平氣于文本之下“，“患學(xué)者不能平心和氣，從容諷詠，以求之情性之中耳?！斑@里所說(shuō)的“虛心平氣“，“平心和氣“實(shí)質(zhì)上是強(qiáng)調(diào)通過(guò)對(duì)無(wú)關(guān)的心理活動(dòng)的排除，精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)3/6來(lái)達(dá)到對(duì)文學(xué)作品的凝神專注，從而形成一種最佳的審美心境和接受心境，這是“涵泳“的開(kāi)始。而要使學(xué)生形成這種最佳的審美狀態(tài)，教師必須營(yíng)造一個(gè)寬松、自由、平等、民主的課堂氛圍，注意課文情景的導(dǎo)入和欣賞心境的激發(fā)，因?yàn)橹挥性谶@樣的氛圍中，學(xué)生才能夠做到“虛心平氣“，“平心和氣“；其次，教師必須具備熱情洋溢的人格魅力，在調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒之前自己必須先積蓄飽滿的感情，同時(shí)要善于通過(guò)語(yǔ)言或其他手段營(yíng)造一種符合課文內(nèi)容的特定氛圍，這樣才能感染學(xué)生。如再別康橋的教學(xué)，開(kāi)篇多媒體展示劍橋優(yōu)美的自然風(fēng)光和徐志摩留學(xué)劍橋的照片，教師娓娓而談他傳奇的人生故事和他對(duì)劍橋的深深眷戀，以喚起學(xué)生的“預(yù)備情緒“，之后，在肖邦幽雅的小夜曲伴奏下范誦全詩(shī)。講析的過(guò)程中，根據(jù)詩(shī)的意境配以劍橋的多媒體畫(huà)面，促使學(xué)生全身心的投入到詩(shī)境中，從而達(dá)到披文入情的效果。為了更好地營(yíng)造鑒賞氛圍，也可以通過(guò)播放合適的故事片段或背景音樂(lè)，適當(dāng)布置教室，利用一些小道具等，牢牢地吸引學(xué)生的注意力，喚起他們的“預(yù)備情緒“，為下一步教學(xué)活動(dòng)做準(zhǔn)備。如講致橡樹(shù)時(shí)，可以先展示火紅的木棉花和挺拔的橡樹(shù)圖片；中間講析的過(guò)程中，為了更好的理解詩(shī)意，可以適時(shí)播放簡(jiǎn)愛(ài)和刑場(chǎng)上的婚禮片段；講景泰藍(lán)的制作時(shí)，可以先讓學(xué)生欣賞真實(shí)的景泰藍(lán)陶藝，等等。精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)4/6第二，“涵泳“的解讀方法和途徑還包含著讀者對(duì)作品有聲的“諷誦“和“熟讀“。“文義“與“言外之意“是表與里的關(guān)系，是相輔相成不可分割的。雖然，“言外之意“是作品的靈魂，但它必須融于“文義“之中。因此，讀者只能通過(guò)對(duì)作品的表層語(yǔ)言、文字以及音韻、節(jié)奏、聲調(diào)和韻律的“諷誦“和“熟讀“，來(lái)最終獲得對(duì)作品深層情趣和意蘊(yùn)的領(lǐng)悟。朱熹特別強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)，對(duì)此有過(guò)許多精彩的論述，“讀詩(shī)，惟是諷誦之功“，“大凡讀書(shū)，多在諷誦中見(jiàn)義理，況詩(shī)又全在諷誦之功。所謂清廟之瑟，一唱而三嘆，一人唱之，三人和之，方有意思。又如今之詩(shī)曲，若只讀過(guò)，也無(wú)意思，須是歌起來(lái)方見(jiàn)好處?！肮湃艘渤Ｕf(shuō)“書(shū)讀百遍，其義自見(jiàn)“，“熟讀唐詩(shī)三百首，不會(huì)寫詩(shī)也會(huì)吟“，所以古代私塾教育非常重視“諷誦“與“熟讀“，對(duì)作品的釋析卻是惜語(yǔ)如金，慎之又慎。其實(shí)，這樣要比“重講解輕誦讀“更有助于學(xué)生把握文章的深層意蘊(yùn)。因?yàn)樽x者按照作品語(yǔ)言節(jié)奏、聲調(diào)、韻律高吟低唱，就會(huì)在這吟誦的過(guò)程中逐漸體味和感受到作品內(nèi)在的情感與意蘊(yùn)，從而與作者心心相通，對(duì)作品產(chǎn)生共鳴。因此，語(yǔ)文課要重視“誦讀“教學(xué)。第三，“涵泳“最終強(qiáng)調(diào)的是接受者必須全身心全人格地投入到作品所創(chuàng)設(shè)的藝術(shù)情境之中。朱熹把這生動(dòng)地比精品文檔2016全新精品資料全新公文范文全程指導(dǎo)寫作獨(dú)家原創(chuàng)5/6喻成“須踏翻了船，通身在那水中，方看得出?！白x者只有忘我地投入到作品中，完全與作品融為一體，深入地體察與品味，才能感受和領(lǐng)悟作品的妙處。也只有這樣才能達(dá)到朱熹所說(shuō)的審美體驗(yàn)的最高境界“須是看得那事物有精神方好。若看得有精神，自是活動(dòng)有意思，跳躑叫喚，自然不知手之舞，足之蹈。“這應(yīng)該也是語(yǔ)文教學(xué)的最高境界師生一起陶醉在作品的氛圍中，渾然忘我。特級(jí)教師于漪所提倡的情感教學(xué)，也是強(qiáng)調(diào)教師必須以飽滿的激情引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入作品的世界中，從而使學(xué)生能對(duì)作品內(nèi)在的感情與意蘊(yùn)感同身受。提倡“情境“教學(xué)，即通過(guò)再現(xiàn)作品的情境，吸引學(xué)生的注意力，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，使其能夠完全沉浸在作品之中，從而充分領(lǐng)悟作品的深層內(nèi)涵，達(dá)到“觀文者披文以入情“的境界。如雷雨、羅米歐與朱麗葉等戲劇可以指導(dǎo)學(xué)生觀看或排演課本劇。情境教學(xué)的理論及模式與朱熹的“涵泳“思想可以說(shuō)是不謀而合，很值得我們學(xué)習(xí)與借鑒。朱熹“涵泳“文學(xué)解讀理論是非常強(qiáng)調(diào)接受者主體地位的，這一點(diǎn)