福建藝術(shù)64FUJIANARTS2009/5從1997年開(kāi)始，馮小剛開(kāi)創(chuàng)了以元旦春節(jié)上映檔期為指向的喜劇作品，成為中國(guó)電影長(zhǎng)期低迷的國(guó)內(nèi)市場(chǎng)一個(gè)引人注目的亮點(diǎn)。甲方乙方、不見(jiàn)不散、沒(méi)完沒(méi)了這三部影片標(biāo)志著馮小剛的創(chuàng)作進(jìn)入一個(gè)新的成熟期和高峰期。之后的大腕、手機(jī)、天下無(wú)賊、非誠(chéng)勿擾，既延續(xù)了馮氏喜劇的美學(xué)標(biāo)志,又有新的變奏。每逢年關(guān)都花錢進(jìn)電影院“賀歲”的平民百姓用票房提升馮導(dǎo)躋身大陸當(dāng)代“三大”導(dǎo)演之列（張藝謀、陳凱歌、馮小剛），馮小剛的回報(bào)則是一個(gè)多混跡社會(huì)、深諳人生百態(tài)的聰明人所能呈現(xiàn)的市井諧謔，他為喜劇注入了具有強(qiáng)大生命力的“平民性”。一、當(dāng)下的市民生活題材對(duì)于電影來(lái)說(shuō),一切虛構(gòu)都必須置于一個(gè)特定的歷史時(shí)空之中,某種歷史/語(yǔ)言的限定，是電影獲得理解和闡釋的必要條件。進(jìn)入90年代社會(huì)轉(zhuǎn)型時(shí)期，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)、商品消費(fèi)、媒體工具和大眾文化對(duì)個(gè)體的生產(chǎn)、生活的觀念和方式都產(chǎn)生了顛覆式改變。面對(duì)這樣一個(gè)不斷變動(dòng)的大時(shí)代的書寫，這七部影片的選取都指向現(xiàn)代社會(huì)中本地居民最焦點(diǎn)瑣細(xì)、熱點(diǎn)流行的事件，以他們的經(jīng)驗(yàn)和人生作為表達(dá)的基礎(chǔ)，把他們的困場(chǎng)粽健土勘硐殖隼矗榪湔諾呈現(xiàn)和調(diào)侃的諷刺，給受眾在嘲諷戲中人的快感中重新審視當(dāng)下的生活現(xiàn)狀。甲方乙方中馮小剛用荒唐的圓夢(mèng)方式暫時(shí)消解了急劇變化的中國(guó)日常生活中出現(xiàn)的強(qiáng)烈的挫折感，表達(dá)了民眾在這種變化中的“不適”。這種想象性的呈現(xiàn)具體瑣碎但卻力透紙背、充滿活力。不見(jiàn)不散講述在美國(guó)超級(jí)都市洛杉磯一對(duì)中國(guó)年輕人充滿誤解和巧合的感情經(jīng)歷。洛杉磯只是故事發(fā)生的城市，沒(méi)有帶來(lái)異域奇觀，也沒(méi)有成為欲望與奮斗的指向。我們看到的是移民的日常生活經(jīng)驗(yàn)，男女主人公劉元、李清依賴共有經(jīng)驗(yàn)“北京”支撐起感情，是一種通過(guò)移民生活經(jīng)驗(yàn)對(duì)于本地力量進(jìn)行發(fā)掘的故事。沒(méi)完沒(méi)了嬉笑怒罵了現(xiàn)實(shí)中弱勢(shì)債主和蠻橫借款人錯(cuò)位的關(guān)系。大腕極盡想象地諷刺了現(xiàn)代廣告運(yùn)作，更為敏銳地展示了消費(fèi)社會(huì)中不同群體受眾的心態(tài)。手機(jī)在現(xiàn)代市民生活必備通訊工具及其服務(wù)上做足文章，以此為切入點(diǎn)探討家庭婚姻質(zhì)量。天下無(wú)賊更為獨(dú)特地選擇了“警匪片”，但中心落在個(gè)體的自我救贖和對(duì)社會(huì)正氣的呼喚上。非誠(chéng)勿擾以具有時(shí)代標(biāo)簽的“海龜剩男”征婚為噱頭，把握大轉(zhuǎn)型時(shí)期都市愛(ài)情婚姻觀念的多個(gè)側(cè)面，同時(shí)給出了一個(gè)合乎大眾普適的選擇和傳統(tǒng)以情為核心婚戀觀念的結(jié)局?？梢钥吹竭@些賀歲喜劇片的時(shí)間范圍都在當(dāng)下，關(guān)注90年代以來(lái)正在形成的觀念、新型的生活生產(chǎn)方式；空間范圍都在都市（天下無(wú)賊沒(méi)有具體體現(xiàn)），考察普通市民在當(dāng)代的無(wú)奈辛苦和自我調(diào)整。但是不管出現(xiàn)了什么新問(wèn)題，最終都回歸到人間真情大團(tuán)圓這樣一個(gè)潛在的基本模式中。這種特定時(shí)空取材的背景恰恰是中國(guó)改革開(kāi)放進(jìn)入經(jīng)濟(jì)體制改革的實(shí)質(zhì)化階段，經(jīng)濟(jì)上的改革帶來(lái)城市中人在文化、心態(tài)、生活上的變化，馮小剛正是敏銳地挖掘了這種生成中的微妙的轉(zhuǎn)向，讓受眾獲得了自我經(jīng)驗(yàn)總結(jié)性的暢快和見(jiàn)微知著的明白。二、戲謔的喜劇敘事方式在上述七部賀歲喜劇片中，都存在著對(duì)社會(huì)失衡傾向的披露和對(duì)正常秩序的回?fù)?，但是其敘事方式卻沒(méi)有明顯的說(shuō)教色彩。他通過(guò)敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言幽默等多方位角度游戲化地展示了喜劇故事。（一）敘事結(jié)構(gòu)馮氏賀歲喜劇作品在講故事時(shí)很簡(jiǎn)單，沒(méi)有復(fù)雜的線索穿插、時(shí)空錯(cuò)綜，很清晰流暢，讓老百姓看的懂、容易懂。第一部賀歲片甲方乙方的敘事采用了小品式的逐個(gè)出現(xiàn)的方式，用單線性地講述了七種人不同的困惑并對(duì)其假象性地解決，這七個(gè)故事沒(méi)有交叉，聯(lián)系情節(jié)的是好夢(mèng)公司不斷展開(kāi)的七次業(yè)務(wù)和男女主人公日漸升溫的愛(ài)情。不見(jiàn)不散將時(shí)間片斷化、以一年一個(gè)單元地進(jìn)行橫切面地組織內(nèi)容，劉元和李清每次充滿誤會(huì)和倒霉的見(jiàn)面都是獨(dú)立的，若一定要找到連接這些故事的紅線那應(yīng)該是姻緣的巧合。在非誠(chéng)勿擾中秦奮七次相親對(duì)象男“同志”、陰宅商、胖丫頭、空姐、寡婦、未婚先孕女、小資女的出現(xiàn)也是如同小品式的各來(lái)一圈，以體現(xiàn)征婚的曲折過(guò)程、暗示與空姐梁笑笑牽手的難能可貴，更帶來(lái)觀眾的好奇和喜劇的噱頭。這種片斷式的處理首先拆散了敘事的張力使觀眾在觀賞中始終處于輕松的賞玩心態(tài)中，任何時(shí)間都可以進(jìn)入電影，無(wú)須理性地梳理內(nèi)容。同時(shí)壓縮和弱化敘事時(shí)間，使觀眾的觀賞興趣始終停留在影片內(nèi)的語(yǔ)言特色和細(xì)小情節(jié)上。（二）情節(jié)設(shè)計(jì)片斷式敘事解構(gòu)了敘事的張力，單線順序的易讀性將人們的注意從故事的因果關(guān)系轉(zhuǎn)移到具體情節(jié)之中，在這些精致的小地方，馮小剛極盡能力地編織出種種笑料。甲方乙方里要圓“受苦夢(mèng)”的大款在農(nóng)村里吃光了村民所有的雞，寒酸落魄、蓬頭垢面地睡在村頭等待回家，而好夢(mèng)公司卻因忙忘了推遲了接他。不見(jiàn)不散里劉元假裝失明戴上墨鏡和李清約會(huì)，卻因緊盯路邊性感女子露餡。沒(méi)完沒(méi)了里險(xiǎn)象環(huán)生的追債行為，卻有假綁架、拿道具橡皮刀等小細(xì)節(jié)化解緊張。天下無(wú)賊一反前幾部片子強(qiáng)于故事的處理，設(shè)計(jì)了舞蹈化的武打場(chǎng)面和魔術(shù)化的特技表現(xiàn)，具有了視覺(jué)美感；打劫者滑稽愚蠢的行為減慢了邪惡和正義較量的緊張。非誠(chéng)勿擾里秦奮在小教堂的懺悔太多被牧師請(qǐng)出又化解了懺悔的崇高感，增添了滑稽感。撰文/張茜馮小剛賀歲喜劇片的美學(xué)特征ONAESTHETICCHARACTERSOFFENGXIAOGANGSNEWYEARSCOMICFILMS福建藝術(shù)65FUJIANARTS2009/5可以發(fā)現(xiàn)馮氏賀歲喜劇作品的情節(jié)都是建立在建構(gòu)和消解相互聯(lián)系的基礎(chǔ)之上的，它在人們正常的生活經(jīng)驗(yàn)中加入相反的行為，帶給人意料之中又意想之外的驚喜。這種喜劇效果的獲得不是主人公夸張的肢體動(dòng)作帶來(lái)的視覺(jué)的刺激，而是受眾結(jié)合經(jīng)驗(yàn)感悟到故事與現(xiàn)實(shí)的落差后得出的會(huì)心一笑。（三）語(yǔ)言幽默喜劇氛圍不僅體現(xiàn)在敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)計(jì)上，他的獨(dú)門絕活在語(yǔ)言上黑色幽默的京味風(fēng)格，包括片中人事的命名和大量的對(duì)話。對(duì)人事的命名，如想過(guò)普通人生活的明星叫“孟麗君”、廣告商純凈水公司是“哈娃娃”和眼鏡公司是“碩士倫”，都是對(duì)時(shí)下流行的調(diào)侃。很多經(jīng)典的臺(tái)詞甚至成為當(dāng)年的流行語(yǔ)，如大腕里成功人士的定位“只買貴的，不買對(duì)的”、天下無(wú)賊里賊王黎叔說(shuō)“21世紀(jì)最缺什么人才”。這些語(yǔ)言更適合在故事的展開(kāi)過(guò)程中造成或表示一次停頓或離題，正由于這個(gè)原因，人們要給妙語(yǔ)和玩笑設(shè)計(jì)特殊的動(dòng)機(jī)，具體的做法是讓特別有口才的對(duì)答如流的人物來(lái)說(shuō)它們。馮小剛的語(yǔ)言幽默主要在于調(diào)侃。老舍講喜劇更要強(qiáng)調(diào)語(yǔ)言的機(jī)智、幽默、貼近生活，所謂“處處潑辣生動(dòng)”、“一碰就響”。如在甲方乙方里當(dāng)記者詢問(wèn)明星孟麗君的身體狀況時(shí)，姚遠(yuǎn)（葛優(yōu)飾）認(rèn)真地說(shuō)“告訴大家一個(gè)好消息，她已經(jīng)不感冒了”。不見(jiàn)不散中劉元（葛優(yōu)飾）給美國(guó)警察教漢語(yǔ)“同志們辛苦了、為人民服務(wù)”。馮氏的這種語(yǔ)言幽默和他的情節(jié)設(shè)計(jì)很相似，都是在熟悉的經(jīng)驗(yàn)里安排一個(gè)異質(zhì)的存在，造成一種既能認(rèn)可又覺(jué)得不適的逗樂(lè)和譏諷。三、溫馨的感情團(tuán)圓結(jié)局雖然從敘事結(jié)構(gòu)、情節(jié)設(shè)計(jì)、語(yǔ)言幽默等多層面立體的戲謔的調(diào)侃的“不正經(jīng)”時(shí)時(shí)逗樂(lè)、反諷觀眾、調(diào)侃社會(huì)，但在作品中出現(xiàn)的溫情更添舐著觀眾心底最柔軟的情結(jié)。馮小剛說(shuō)“我覺(jué)得兩種關(guān)系可以抓住觀眾心理。一種是直面他的生活，淋漓盡致地把老百姓的過(guò)日子的那點(diǎn)事給撥開(kāi)還有一種是把人們的夢(mèng)想用100多分鐘的電影給實(shí)現(xiàn)一下，哪怕是超現(xiàn)實(shí)的。”馮氏七部賀歲喜劇片都是對(duì)人們夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)，觀眾在片子里暫時(shí)實(shí)現(xiàn)了自己的夢(mèng)獲得了愉悅的感受和審美的體驗(yàn)，同時(shí)愛(ài)情、親情、友情等情感的營(yíng)造更軟化了觀眾的心。甲方乙方本身就是七個(gè)圓夢(mèng)的故事，男女主人公的結(jié)合推動(dòng)了夢(mèng)想的升級(jí)。不見(jiàn)不散里劉元和李清這對(duì)見(jiàn)面就倒霉的冤家牽手回國(guó)共同照顧年邁的母親。沒(méi)完沒(méi)了里倒霉而機(jī)智的債主討回了債務(wù)、贏得了女友、照顧了姐姐。大腕里的忘年交、手機(jī)的感情離合。所有的溫情在黑色幽默的調(diào)侃之下更顯可貴，也觸動(dòng)社會(huì)批判。正如周星所言“他本能自覺(jué)地開(kāi)啟了輕松的娛樂(lè)影響世界，并不渴求意義卻碰巧實(shí)現(xiàn)了世道人心的娛樂(lè)意義”四、自覺(jué)的視聽(tīng)本體表達(dá)由于影視藝術(shù)的接受形式是流動(dòng)多變的畫面，所以除主題、故事、內(nèi)容的因素外，要在光影色等多種形式上能滿足觀眾的審美感知，尤其是視知覺(jué)的享受。影視藝術(shù)的本體影像先天地決定了此種藝術(shù)的觀賞緯度。對(duì)于場(chǎng)景、畫面本身的雕琢成為馮小剛賀歲喜劇的另一方向的突圍。天下無(wú)賊把外景選在甘肅夏和拉卜楞寺，突破了前幾部片子的城市場(chǎng)景，給受眾帶來(lái)異域風(fēng)情。在這個(gè)藏傳佛教圣地的心靈滌蕩儀式場(chǎng)景下，安排主人公劉若英、劉德華的出場(chǎng)，暗喻其棄惡從良的必然性。在火車上各路人物的交鋒，則更沖擊了視覺(jué)感知。狹窄縱深的火車車廂，給三路人不動(dòng)聲色的爭(zhēng)斗帶來(lái)了逼仄的緊迫感，流暢的打斗場(chǎng)面和黎叔剝雞蛋的特技都給眼球帶來(lái)了沖擊。這種場(chǎng)景畫面的重視回歸了影視本體，通過(guò)直覺(jué)直接給受眾帶來(lái)或緊張或驚訝或唯美的視覺(jué)感受，凸現(xiàn)了影視藝術(shù)區(qū)別于文學(xué)文本的獨(dú)特的美學(xué)追求。非誠(chéng)勿擾的選景又有突破。杭州西湖秀美柔和的美景符合戀愛(ài)的主題，日本海景給戀情加入浪漫情懷，這些對(duì)于原有的都市生活場(chǎng)景是一種超越，帶來(lái)新鮮和異國(guó)的“陌生感”。演員的選取遵循“007模式”，以葛優(yōu)為中心不斷嘗試使用市場(chǎng)號(hào)召力很強(qiáng)的漂亮女星和成熟男星。這種明星出場(chǎng)也內(nèi)化為視覺(jué)的期待。非誠(chéng)勿擾片中不同相親對(duì)象走馬燈式的出場(chǎng)，不僅提升了整片的喜劇噱頭，也帶來(lái)了觀眾對(duì)美女畫面的期待。如果從多元化的電影觀念來(lái)看，當(dāng)下的市民生活題材、戲謔的喜劇敘事方式、溫馨的感情團(tuán)圓結(jié)局、自覺(jué)的視聽(tīng)本體表達(dá)這些應(yīng)成為馮氏賀歲喜劇片的特征。馮小剛以上映檔期為拍片動(dòng)力之一，就必須考慮“賀歲檔”的時(shí)間含義，更直接的就是觀眾的心理。元旦春節(jié)是中國(guó)人辛苦了一年準(zhǔn)備快樂(lè)地全方位犒賞自己和家人的時(shí)間，是輕松地聽(tīng)故事看眼下的時(shí)間，能符合普通大眾的快樂(lè)、溫馨、希望的心理感受則能抓住受眾。馮小剛不僅僅是撓撓觀眾的癢癢，讓大家輕松一下，他戲謔的敘事包含了嚴(yán)肅的自我解嘲。他在極富想象力的假定性中，夸張了當(dāng)下矛盾，又游戲化地給以解決。然而這種對(duì)與自己有同樣經(jīng)歷的角色發(fā)出的笑聲卻是一種深刻的自我批評(píng)，嚴(yán)肅地自我發(fā)現(xiàn)。張頤武先生在考察全球化挑戰(zhàn)下的中國(guó)電影時(shí)，用“新的內(nèi)向化”表述了以馮小剛前三部賀歲片、還有新導(dǎo)演美麗的新世界、網(wǎng)絡(luò)時(shí)代的愛(ài)情等片子的特色。認(rèn)為這些片子疏離全球語(yǔ)境、溝通本土觀眾、考察微觀生活、它們區(qū)別于第五代文化反思、民族身份表征的走向世界的中國(guó)民俗景象，提