蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀莇蠆羃節(jié)螞薅羂莄蒅襖羈肄蟻螀羀膆蒃蚆聿羋蠆薂聿莁蒂袀肈肀芄袆?wù)仄M薀螂肆蒞莃蚈肅肅薈薄肄膇莁袃肄艿薇蝿膃莂荿蚅膂肁薅薁膁膄莈罿膀莆蚃裊腿蒈蒆螁膈膈蟻蚇螅芀蒄薃螄莂蝕袂袃肂蒂螈袂膄蚈蚄袁芇蒁蝕袁葿芄罿袀腿蕿裊衿芁莂螁袈莃薇蚇袇肅莀薃羆膅薆袁羅羋莈螇羅莀薄螃羄膀劉渡舟傷寒論講稿TXT21春暖花會開如果你曾經(jīng)歷過冬天，那么你就會有春色如果你有著信念，那么春天一定會遙遠(yuǎn)；如果你正在付出，那么總有一天你會擁有花開滿圓。中醫(yī)診病的方法，叫做四診，望聞問切。四診當(dāng)中，最主要的，能被大家掌握的，色脈之診。望色、切脈，這個非常重要。色，叫查，用眼睛觀查它的變異。人病了，必有反應(yīng)，一個是從脈上，一個是從色上，而有所不同。醫(yī)生就根據(jù)反應(yīng)的不同，還了疾病、臟腑不合的情況。但是，色與脈必須相合，才有把握，才更有準(zhǔn)確性。因此，除了色之外，還要用指診治法。色脈結(jié)合，可以萬全。現(xiàn)在我們當(dāng)醫(yī)生的，查色、切脈，還講究，但是比較粗線條的了，不細(xì)，不細(xì)微。病人來了，人的胖瘦、臉上發(fā)紅、發(fā)黃，我們也看一看。但是，這是很不夠的，這些都是粗線條的。郁微，就是到了很細(xì)微的程度，但是望色要知機(jī)。宋邵康節(jié)一個話，知機(jī)，其神乎你要是知了機(jī)了，這就有點(diǎn)神了，先知先覺。實(shí)際上不是這樣，知機(jī)了，事物剛一萌動，你就知道了。所以古文觀止里有一句話，礎(chǔ)潤而雨，月暈而見，見微知著，見了小的就知道大的。所以當(dāng)醫(yī)生辨色，就是要知機(jī)，他有一點(diǎn)反應(yīng)，醫(yī)生的眼睛絲毫不爽，就看出來，就知道病情的情況了，就知道了。但是色與脈要結(jié)合起來，這樣把握性才大一些。上一次課我們講的就是色脈結(jié)合診病的方法，講了三條。我們講了，色莫知真。因為色脈結(jié)合了，我們才能洞悉病情。舉了三個例子，恐在氣血下，而脈細(xì)，而面白。脈細(xì)面白，氣血不能向上，恐在氣下，氣血行于下，而不注于上，所以才脈細(xì)面白。人有羞愧，人心氣餒了，心氣不足，心就虛了，人的面色就乍赤乍白而無定，脈就浮了，浮者，氣散于外，氣不擾了。人無精液了，脈就澀了，唇口干涸，脈澀是切診，唇口干燥是望診。舉例是說明，人的情志的變化，影響氣血，能反應(yīng)于人面，人的面色、脈色有變化。有了疾病了，也影響人的臟腑氣血，人的面色，脈博也發(fā)生了變化。所以色與脈密切結(jié)合在一起，來判斷人的疾病、情志的變化，是很科學(xué)的。所以，我們讀書就有所啟發(fā)，這短短三條，字并不太多，張仲景就是告訴我們，臨床看病的時候不要凈切脈，還要望色，脈與色、和他的神態(tài)要結(jié)合起來，來反應(yīng)臟腑氣血榮衛(wèi)的情況。所以說辨脈法，并不是辨脈的，結(jié)合望色的。如果從這三個例子，我們重視了，色脈之真，重視了人的情志的變化與氣血的關(guān)系，人的疾病的變化與氣血的關(guān)系，我們就收獲無知處。我們讀書要有所收獲，有所得，有所用，這樣在臨床上提高了我們的水平。古人不能一個一個都說出來，舉一反三，由表及里。如果人怒了，怒發(fā)沖冠了，脈是細(xì)的，面是細(xì)的嗎因此，面是紅的，脈是洪大的。這你就要推理啊。如果人慚愧了，面一會紅一會白，叫人看到心神不定，那人沒什么事呢下面又講了兩個重要的問題，一個是舉按尋的指法，切脈有舉按尋，有三菽六菽九菽12菽這樣的輕重之分，來候五臟之氣。脈有浮取，有中取，有沉取，我們一般切脈的方法，叫浮中沉，所以要先從三菽開始。這叫常規(guī)。我們現(xiàn)在有些學(xué)生沒受過常規(guī)的訓(xùn)練，切脈的時候，一下子就按下去了，中醫(yī)你要先輕取，你得先看它是肺脈啊，看看是不是有表證，有外感。浮取沒有才中取，然后再沉下去，所以叫浮中沉，舉起來，按下去，叫尋，最后才推筋找骨。脈有浮中沉就是人有下中下三焦。浮就是看上焦的病，是表，按就是脾胃，尋就是肝腎了。指法，辨脈篇就告訴我們了，切脈的方法由輕取來候脈，候之不得然后向六菽，然后至骨，這樣循序漸進(jìn)，來候五臟之氣。這就是知識，是理論，這也有手法，指法。我學(xué)了辨脈篇了，學(xué)到了什么了這就是收獲，就是能耐。指法，應(yīng)該由輕而重，由上而下，一點(diǎn)一點(diǎn)地往下來。下面講的就是寸關(guān)尺，講三部脈，再加上浮中沉，三三得九，這就是寸口脈的三部九候之法，三部就是寸關(guān)尺，九候就是三部各有浮中沉，與內(nèi)經(jīng)講的三部九候之法不同。三部九候里最主要的是講腎脈、根脈。脈講胃神根，脈有了根了，人就有救了，脈要無根，人就危險了。所以“假令下利，寸口、關(guān)上、尺中，悉不見脈，然尺中時一小見，脈再舉頭（跳兩下的，）者，腎氣也，反應(yīng)還有腎氣，腎氣沒絕。“要見損脈來至”，脈來的很困難了，不是再舉頭了，跳一下的，“為難治”，這病就不好治了。這里突出了根脈的意義。這就是上次課的基本精神。要掌握了這一部份內(nèi)容，要指導(dǎo)我們診斷。這就是提高了我們的水平。這里有理論有手法，有判斷疾病的方法。不要因為這么點(diǎn)書，看長了就沒意思了，那就錯了，我越琢磨越有意思，得琢磨，得體會，才能體會出精神。下面講27條，問日脈有相乘，有縱有橫，有逆有順，何謂也師日水行乘水，金行乘木，名日縱；火行乘水，木行乘金，名日橫；水行乘金，火行乘木，名日逆；金行乘木，木行乘火，名日順也。這一條是論脈有綜合縱橫順逆之變，以測病之輕重之理。用縱橫順逆來測病輕重之理?？v橫順逆，這四個字。相乘，就是互相加臨了?？v，就是放縱，放縱他的勢力，無所顧忌，縱其力，來傷害正氣。水克火，如果無制，就是放縱，因為氣在盛了。橫者，乘勢妄行，無所忌憚，火行乘水，火是怕水的，但火的勢力太大了，不但來克金，反倒來乘水，這就是橫。逆，子乘母；順，以尊臨卑，名正言順。這一條，我認(rèn)為要講兩個問題，脈有相乘，有縱有橫。要講兩個問題，第一個是講平脈。突出了春夏秋冬，四時之平脈。春弦。第二個事實(shí)是，平人出現(xiàn)了反常的病脈，出現(xiàn)了脈有相乘的病脈。出現(xiàn)了，按之五行的生克關(guān)系，來判斷是輕是重。是病脈。夏天當(dāng)見洪脈，主于火，上盛下衰，為正常之脈，但反見沉脈，是水脈，是冬天之脈，就是火行乘火，是縱；冬天當(dāng)見沉脈，而反見洪脈，這就叫火行乘水，火連水都不怕了，就叫橫脈。什么叫順逆呢相生就是順，金水相生，金行乘水。冬天應(yīng)該見沉脈，現(xiàn)在見了浮脈了，這就是金行乘水，問題不太大。逆，秋天當(dāng)見浮，反倒見沉，水行乘金，是以下犯上，這就是逆。一個是四時之正脈，一個就是相乘之脈，正常的時候不見正常之脈，就要用五行的方法，跟平脈，互相衡量一下，來推論一下。推論的意義是什么呢可以見五臟之氣，相互之間處在什么樣的狀態(tài)。從而我們來理解疾病的輕重順逆，甚至來理解它的危險。28條，“脈有殘賊，何謂也”師日“脈有弦、緊、浮、滑、沉澀，此六脈名日殘賊，能為諸脈作病也?！边@一條是論殘害正氣的邪氣，出現(xiàn)的脈相比較多，其中比較常見的有六種病脈，就是這六種。什么叫殘賊呢殘賊就是指傷害正氣的邪氣，成無已的注很細(xì)傷良日殘，害良為賊。這一條的重點(diǎn)內(nèi)容，病脈較多，張仲景只舉弦緊、浮、滑、沉澀六脈為殘賊之脈，這六個脈常見。為什么這六個多見呢浮主表病，表受邪，脈就浮；沉主里，主里病，里面有病了，就見沉了，邪氣入里了，脈才沉；滑生痰，弦主飲，痰飲病臨床上很多見，有一個滑、有一人弦，痰飲病很多見，所以才能殘害正氣；緊主寒實(shí)，澀這血虛，是正虛。這個是臨床的總結(jié)和歸納，概括為痰飲表里虛實(shí)，作為一個醫(yī)生，你要了解殘害正氣的邪氣，有這六種之脈?！澳転橹T脈作病”，怎么理解脈很多，但是這六種能為諸脈作病也。浮沉還有間脈，作為主體，同其他的脈結(jié)合起來，病就很多了。這是一層意思。第二層意思，它是殘賊之邪，能傷人，傷人了，就能為人體三陽三陰諸脈做病了，這里有脈指的就是經(jīng)脈了，太陽、少陽之類。因此，學(xué)這條有什么用處呢什么都得考慮臨床意義啊，書要離開臨床了就沒有意思了。切脈在平脈法里開頭講，脈有陰陽合為也。要抓綱，要先分陰陽，來指導(dǎo)我們切脈的方法。這一條明日殘賊，凡是邪氣傷人的，反應(yīng)于脈了，就要抓這六個脈，代表六種不同類型的邪氣。因此在臨床，給人切脈的時候，是不是這六個脈啊，同時我們作為醫(yī)生，腦子里要有六個殘賊之脈，臨床，這六個脈相當(dāng)常見，來指導(dǎo)臨床。脈很多，只有這六個脈是殘賊之脈。29條，“問日，脈有災(zāi)怪，何謂也師日假令人病，脈得太陽，與形證相應(yīng)，因為作湯，比還送燙手，如食頃，病人大吐，若下利，腹中痛。師日，我前來不見此證，今乃變異，是名災(zāi)怪。又問日何緣作此吐利答日或有舊時服藥，今乃發(fā)作，故為災(zāi)怪耳。”上一節(jié)講殘賊，這個講災(zāi)怪，是相互就的。這一條的重點(diǎn)，就告訴我們醫(yī)生，發(fā)生災(zāi)怪之變了，必有所因。不是憑空而來的。必有所因，你就得了解這個因，因為什么啊你心里才能有譜，才能不慌，才能了解情況。如果不是這樣，災(zāi)怪來了，發(fā)生意義之怪了，你就慌了神了。所以通過這一條，在治療當(dāng)中，發(fā)生災(zāi)怪了，你當(dāng)醫(yī)生的要了解這個原因，不要張皇失措。這一條有四層意思。第一，脈得太陽，與證相應(yīng)，因作湯治。是第一層意思。病得的太陽病，是太陽病的脈證，開了發(fā)汗解表的藥。第二，比還送湯，如食頃，病人乃大吐，若下利，腹中痛。比當(dāng)從字講，一送一還，漢朝時是不是代煎啊，這個來回就是一頓飯時間，要不有還有送做什么啊很可能是醫(yī)生煎了藥，送給病人吃。病人大吐，下利，腹痛。醫(yī)生開的是解表的藥，出現(xiàn)的是太陰病證。醫(yī)生說，我前來不見此證，現(xiàn)在變異了，這個病在張仲景的時候叫作災(zāi)怪。成無已之注藥證相符而生變異。這不是誤治，不是錯治。這是第三層意思那什么原因出現(xiàn)此吐利呢發(fā)生災(zāi)怪必有所因可能是舊時服藥，現(xiàn)在發(fā)作了。開始曾請了個醫(yī)生，沒告訴給現(xiàn)在這個醫(yī)生，所以吃了解表的藥，現(xiàn)在變成太陰了。當(dāng)醫(yī)生要審時度勢30“問日東方肝脈，其形何似師日肝者，木也，名厥陰，其脈微弦濡弱而長，是肝脈也。肝病自得濡弱者，愈也。假令得純弦脈者，死。何以知之以其脈如弦直，此是肝藏傷，故知死也?！边@條主要是講肝的平脈和死脈。也就是說，肝有病了，見了平脈了，病就要好了，如果見了死脈了，病就惡化了。從肝脈開始到了肺脈為止，這幾條都是說明人體的五臟，上合天之四時三陰，下合地這五方五行。這幾條來說明，人的五臟，上合天之四時、陰陽，下合東西南北中、金木水火土。脈與天之五運(yùn)六氣，地之五行，都是相通的。但是都要有胃氣，以胃氣為本。有胃氣則生，無胃氣則死。同時突出與天之陰陽六氣，地之陰陽五行，相結(jié)合，這個一個特殊的理論，這個只有中醫(yī)有，其他醫(yī)學(xué)沒有。先說肝，五行在于五方，所以叫東方肝脈，肝應(yīng)東方，內(nèi)經(jīng)去，東方生風(fēng)風(fēng)生木木生酸酸生肝肝生筋，東方甲乙木。這是特殊的醫(yī)學(xué)理論，肝是屬于木的。這個只有中醫(yī)這說么，只有中醫(yī)這么理解。一個人肝跟東方有什么關(guān)系在天為風(fēng)，在地成形為木，在五方屬于東方。在三陰三陽屬于厥陰。這個樣子，肝和天地，和氣候相通了。這就叫做，中醫(yī)的整體觀。第一個整體觀，人與自然是個整體，所以肝是東方，在天為見，在地成木，這就是人與自然的特點(diǎn)。第二個整體觀，就是肝與眼睛、筋膜、瓜甲，經(jīng)絡(luò)的絡(luò)屬形成一個整體，這就是一個人的整體。人可以說，牽一發(fā)可以動全身，一發(fā)跟一個人的整體是有關(guān)的。所以中醫(yī)的整體觀是大整體觀，人體的、體外，都是一個整體，不是一個支離破碎的，完全是一體的。這個科學(xué)性很強(qiáng)，現(xiàn)在逐漸被國際上的醫(yī)學(xué)界承認(rèn)。生物鐘、氣象醫(yī)學(xué)和人體的關(guān)系，科學(xué)越發(fā)達(dá)，中醫(yī)的科學(xué)性越被人認(rèn)可。如果有人問，中醫(yī)的科學(xué)是什么啊。你就回答，你現(xiàn)在才80年代，科學(xué)越發(fā)達(dá)，中醫(yī)越能被人所崇拜。這就是中醫(yī)的科學(xué)。過去的人認(rèn)為，科學(xué)越發(fā)達(dá)，中醫(yī)越應(yīng)該淘汰，他們反了。有個朋友跟我說，紐約掛牌的中醫(yī)有200多人?，F(xiàn)在世界的醫(yī)學(xué)的眼光都注視在東方，因為中醫(yī)科學(xué)，很有精當(dāng)?shù)淖h論。如果不是把人的臟器，不僅僅看看是個解剖單位，那么我們中知叫臟相。什么叫臟相光一個肝不是整體的，這個肝和自然界的客觀存在要互相結(jié)合，要跟人體的互相結(jié)合，那才叫一個肝，這就叫肝相。如果一個人眼睛花了，脈很細(xì)舌苔白、淡，就知道肝血不足了，肝開竅于目啊，我們中醫(yī)就說，吃明目養(yǎng)肝丸，回去煮羊肝，買點(diǎn)白蒺藜，研成粉，用羊肝粘著吃，10天以后，眼睛看東西好了，因為羊肝是補(bǔ)肝血的，蒺藜是明目的。如果還腰疼，還有點(diǎn)口干舌燥，心煩晚上睡不好覺，這是腎水虛了，水不涵木，開點(diǎn)六味地黃湯，加點(diǎn)龜板，補(bǔ)補(bǔ)腎陰，一補(bǔ)腎陰，肝也好了，眼睛也亮了，腎也好了。這就是說肝腎整體的關(guān)系。一個人，不能吃東西，渾身懶惰，眼睛無神，耳聾目脹，這個由于脾胃氣虛，清陽不升，肝膽之氣不能上升，給你開個益氣沖明湯，治脾胃，眼睛也亮了。中醫(yī)啊，中醫(yī)之偉大，一個眼睛，肝開竅開目，涉及到五臟六腑，這個理論高不高啊非常之高啊。中醫(yī)明目的法子很多，但都是從這個來的。所以肝者目也，厥陰，在天為風(fēng)在地為木在向為東，其脈微弦濡弱而長。這個脈是弦的，但是微弦，而且脈來得很軟弱、很長，這是肝有正常的有胃氣的脈。因為五臟必需借后天胃氣才能生存，胃氣才是生氣，有胃氣則生，無胃氣則死。如果是肝病得到了濡弱而弦的，病就好了。比如，現(xiàn)在的肝炎開始的時候，都是弦多胃少，等病要好了，這個時候的弦，就會濡弱而長，這個病就是見好了，在手指下一摸就能摸出來。有的人的弦脈跳的很柔和、不緊張，這個好。醫(yī)生怎么知道肝病要好了呢見好不見好，兩邊都有了，一切脈，弦多胃少為病，病沒好，個人說對了，病人也服。雖然弦也濡弱而長了，這就見好了。所以這個很重要。我就這么兩下子，也是學(xué)來的。張仲景的話是一字一珠啊，不要等閑視之。假令得純弦脈者死。純弦脈，沒有胃氣了，弦而有胃，不是純弦。如果是純弦，這個病就死了。肝臟，沒有胃氣怎么能活呢怎么知道是純弦脈呢以其脈如弦直，是肝臟傷，故知死也。就是脈來象弓弦一樣直，一樣緊張，所以古人說，如新張弓弦，弦又緊又硬，沒有微弦濡弱的特點(diǎn)，沒有和緩濡弱的胃氣了，這個時候，肝臟就受了傷了，是真臟脈現(xiàn)，就叫純肝脈，故知死也。所以當(dāng)醫(yī)生能知生死，生死怎么能知道呢一個是望色，一個是憑脈。憑脈里，最怕就是真臟脈現(xiàn)，沒有胃氣的溫培、滋生，所以就死了。希望我們通過學(xué)習(xí)辨脈法，要在臨床上反復(fù)實(shí)踐，來體驗什么是肝的生脈什么是死脈，什么是有胃氣，什么是沒有胃氣，沒有胃的沖和柔軟之氣。這個很重要。有沒有同志說我不信，別不信。張仲景寫的文章啊，都管用，都是通過實(shí)踐的。你說麻黃湯吃了不發(fā)汗承氣湯吃了不泄下所以學(xué)傷寒啊，通過這1700多年的臨床實(shí)踐，都驗證了張仲景不說假話，是指導(dǎo)臨床實(shí)踐的，沒有空話。而且這個都是從內(nèi)經(jīng)、難經(jīng)上來的，這是中醫(yī)的不傳之秘啊。你都能知道生死了，這多了不起啊醫(yī)生多高明啊我為什么要辦這個班呢工作30年了，第一次辦班，第一次平脈辨脈。我越看越覺得可惜啊，仲景之說不傳了，我們祖先給我們這么好的東西，我們傳不下去了，這多大的損失啊。就剩下陽明主胃病了。所以我們才講，所以才叫燃燈傳心?？偟糜腥颂岢。l(fā)明啊，講啊。我一個人講，再影響大家，這個不就傳下去了嗎也不是說你求不到的，距離太遠(yuǎn)了，只要一努力，就合拍了，就把這東西學(xué)來了。當(dāng)然了，在平脈的時候，什么是微弦濡弱而長，什么是純弦直，手指頭等有感覺。只要這個話不忘記，總有一天能豁然開朗。31“南方心脈，其形何似師日心者，火也，名少陰，其脈洪大而長，是心脈也。心病自得洪大者，愈也。假令脈來微去大，故名反，病在里也。脈來頭小本大，故名覆，病在表也，上微頭小者，則汗出。下微本大者，則為關(guān)格不通，不得尿，頭無汗者，可治，有汗者死?！边@一條，辨心的平脈、病脈、死脈。這一條的重點(diǎn)內(nèi)容跟肝一樣。因為心應(yīng)南方丙丁火，心屬火，所以心應(yīng)于南方，在天六氣為暑，在地五行為火，屬于少陰，脈應(yīng)該洪大而長，不是短，來盛去衰，來大去長，脈有來去，去的很長，這個是心脈有胃氣也，是有胃氣的脈。如果洪多了，什么叫洪啊大水日洪，古人說，“洪脈來時排排然，去衰來盛似波瀾?！本拖鬂q潮一樣，嘩的一樣上來了，一大片。但是漲潮來的時候有勁，但是去的時候都是慢慢退。所以古人做了一個比喻，鉤，鉤子背都是大的，上面大，等到脈到底下了，就窄了，上面就頭，下面叫本。象洪水一樣，欲知死脈參差數(shù)，死按見洪。如果洪脈越按越有勁了，那就是死脈了。如果脈帶個柄，如似操帶鉤，這個就違背洪脈正常的特點(diǎn)，不是來盛去衰了。如果脈來的大，去的窄，那是正常的。本來來的時候應(yīng)該大，現(xiàn)在小了，去的時候小，現(xiàn)在反大了，名覆，是病在表了，是病脈。下面就說了，見什么病啊。上微頭小者，上就是浮，浮取小了，頭本來應(yīng)該大，現(xiàn)在小了，再汗出，屬于心氣虛，心氣虛了，心主汗，心氣不能統(tǒng)攝汗液，所以就汗出。下微本大者，下主沉，沉取本大，本大是要把洪脈上微頭小說的，上面頭下，脈來的時候頭小，脈去的時候，本，象樹的根本的，反而大，浮取而小，沉取而大，主心氣內(nèi)郁，這個是心氣的反常之脈，是心臟有病。一個是心氣虛，一個是心氣郁，氣血郁結(jié)了，就形成關(guān)格不通。格拒不進(jìn)，關(guān)而不出，六腑就不順了，不通了，發(fā)生阻礙了。心臟合于六腑，心合于小腸相表里，心郁了，小腸已凝結(jié)，六腑之氣不利了，小腸也不利了，就不得尿了。應(yīng)當(dāng)出去出不去了，應(yīng)當(dāng)進(jìn)來的進(jìn)不來了，關(guān)格了，由于心臟的氣郁，而導(dǎo)致六腑氣機(jī)關(guān)格不通，所以就不得尿。頭不得汗，津液內(nèi)藏，氣不餒，所以還得治。要頭上有汗，為心氣上厥，為津液上泄，所以就不得治了。這塊有點(diǎn)繞，再說一遍，南方心脈，到假令脈來為大，是正常的心脈，來盛去衰，來大去長，這是正常的脈。心病有了這種脈，病就好。覆脈，就是鉤掉了個了，上面窄，下面大了，所以叫反覆，跟正常的洪脈不一樣了。這樣的脈主于心病，病有表有里。在表的往往有汗出之病，因為心氣虛，在里，往往有關(guān)格之證，因為心氣郁了，氣機(jī)不利，小腸之腑不暢通，所以就不得尿了。如果關(guān)格，六腑不通但是無汗，這個病就好治，如果關(guān)格有汗，心脈氣厥了，病就不好治。大義的精神就是這個。只要跟正常的心脈不一樣，就是病脈。這樣來看，和肝脈不同了，肝病比較簡單，心脈比較復(fù)雜，心脈除了正常脈之外，講病脈，講的比肝脈的體例不大同，多一點(diǎn)。有在表，有在里，有關(guān)格不通。比肝脈說的廣一點(diǎn)。那么心脈的死脈最后是什么樣的呢如果是操帶鉤，那個硬的，就是不沖和了，就是失去胃氣了。五臟之脈如果沒有濡弱的胃氣，都是有病，如果全然無胃氣了，就是真臟脈了。大家可以看看難經(jīng)，脈要精微論，大概可能有這方面的內(nèi)容。溫習(xí)上一次課講脈有相乘，有縱橫順逆之變。這一條的主要精神，是提示我們，在適時平脈的基礎(chǔ)上，對非時之脈和適時平脈發(fā)生了生克順逆的關(guān)系。從這來看，辨脈篇講陰陽，平脈篇而以五行的學(xué)說，生克制化，來看疾病的情況。這就是中醫(yī)陰陽五行學(xué)說的體現(xiàn)。平脈篇講的縱橫順逆，屬于第二的，就為六經(jīng)辯證打下了基礎(chǔ)。六經(jīng)辯證里太陽中篇里就有，傷寒腹?jié)M。此肝乘脾也。又有傷寒。時肝乘肺也，。，所以太陽篇里就有這樣的病癥了，有指導(dǎo)六經(jīng)辯證的意義。第二點(diǎn)，上次課講了脈有殘賊、災(zāi)怪。殘賊之脈，就是論邪氣傷正，有六種常見之脈。這六種脈，作為臨床的醫(yī)生就應(yīng)該掌握住。弦、緊、浮滑、沉澀，反應(yīng)六種冷疾病，是平常遇得到的，所以是殘賊之脈，可以為諸脈作病。災(zāi)怪之脈是一種意外之變，就是醫(yī)生的辯證是正常的，但是發(fā)生了意外的變化，跟醫(yī)生診斷沒有關(guān)系，古人叫作災(zāi)怪。是臨床能遇到的。這一條是舉例而言的。推而廣之，這樣的問題，還是多的很的。所以當(dāng)醫(yī)生，為了了解客觀，不發(fā)生在醫(yī)療之中發(fā)生障礙，要知道什么是災(zāi)怪。這個跟醫(yī)療發(fā)生誤治沒有關(guān)系?？雌饋硎莻€小故事，實(shí)際上，有實(shí)際意義。當(dāng)醫(yī)生，就接近社會了，就會遇到很多很多的事情。比如你當(dāng)醫(yī)生，你給婦女看個病，落了胎了。當(dāng)醫(yī)生，你沒兩下子，你就會被敲詐。第三點(diǎn)，將五臟之脈，有有胃氣的和沒有胃氣的，所以這時有病脈。有胃氣的病脈，就主生，沒有胃氣的，預(yù)后就不良了。反應(yīng)了，五臟是以胃氣為根本，提示我們，臨床辯證，還得看是不是有胃氣，如果有，雖然有病，還容易治，如果沒有，真臟脈現(xiàn)，預(yù)后就不良。這個在脈學(xué)上講是很重要的。根脈、胃脈是脈學(xué)里核心問題。不能心之病脈與肝之病脈，寫的不太一樣。為什么呢因為心脈為鉤脈，是洪大之脈，正常不正常，張仲景用其臨床經(jīng)驗總結(jié)兩個特點(diǎn)總的特點(diǎn)，是跟洪脈相反了。心是洪脈是夏令，來盛去衰，指力量而言，來大去長，指脈的幅度而言的。一個來盛，有勁，去沒勁，同時來的幅度很大。現(xiàn)在有病了，病脈就相反了，跟正常的洪脈相反了，就出現(xiàn)這么幾個問題一個是來微去大，微為無力，去倒很大，這種現(xiàn)象，主病在里，為心陽內(nèi)郁，將來可得關(guān)格不通，不得尿，是實(shí)證；二，脈來頭小本大，是說面積、幅度，頭像樹枝，本像樹根，不形容脈的幅度。來的小，去的很大，這樣主心氣外虛，心主汗，心氣外了，所以得汗出之?。蝗?，上微頭小，下微本大，上下指浮沉，脈浮而微，頭小，前來之脈面積小，浮取很微，下微本大，下沉而微，本而大。總的來說是跟洪脈、鉤脈相反，有的是跟力量相反，有的是跟幅度相反。所以叫心脈病脈。比如夏天應(yīng)該見洪脈，如果來微、來小，就不是來大來盛，相反了，洪是去衰，現(xiàn)在去的時候，本大了，就主心脈病了。這個道理不就明白了嗎今天講西方肺脈了31條“西方肺脈，其形何似師日肺者，金也，名太陰，其脈毛浮也。肺病自得此脈，若得緩遲者，皆愈。若得數(shù)者則劇。何心知之?dāng)?shù)者，南方火，炎克西方金，法當(dāng)癰腫，為難治也?！边@一條，是辯肺的平脈病脈死脈。有五行學(xué)說的理論來講的。肺，應(yīng)西方庚辛金，肺在天為燥，在地為金，三陽三陽屬于太陰。肺的適脈，叫毛，毛者浮也，。很輕浮的，叫毛，毛言其輕浮，輕輕地在于皮上，羽毛之輕浮也，這是正常的脈。如果肺的病見到了毛脈了，而且又有緩遲之相，從容緩和，主病欲愈。為什么要好了，有兩個原因，一個是本臟病，見本臟脈，相應(yīng)，為順；二，又見了胃氣，從容緩和，所以病就要好了。如果肺病不見毛脈，而反見數(shù)脈。數(shù)脈謂之火脈，肺主金，肺金的病見了火熱的數(shù)脈，火來克金，肺病就要加劇了，主于邪氣盛，來克肺金，病就重了。李瀕湖脈決是這么講的，數(shù)脈為陽熱可知，只將君相火來移，實(shí)宜涼瀉虛溫補(bǔ)，肺病秋深卻為遲。所以李瀕湖作的詩，反應(yīng)了平脈法的精神，反應(yīng)了張仲景的精神。何心知之之后，就是張仲景的自注之詞，是自注句。說明肺金為病，反見南方火脈，為火克金，火旺盛，火邪旺盛，火邪為病發(fā)生癰腫。癰腫，有兩個說法，一個是普遍性的癰腫。也有人認(rèn)為是肺臟受了火邪之克，就是現(xiàn)在我們說的得的肺癰。這兩個說法，一個是宏觀的，一個是狹義的，都是有道理的，可以并存。這樣子就不是順了，金受火刑，由于火縱，縱其勢來克肺金，所以病不好治。在臨床上看肺病，怕見數(shù)脈。所以癆病，在醫(yī)宗金鑒里，雜病心法要決，說陰癆細(xì)數(shù)形盡死，陽癆。傷陰的病，就是陰癆，細(xì)，是正所不足，陰分虛了，數(shù)，就是火來克金，到什么程度呢到了人身上的肉都沒有了，這個時候人就死了。消耗沒有了。用滋陰的藥，拉稀，用補(bǔ)土的藥，又干了，所以用沈優(yōu)五法。32“二月得毛浮脈，何以處言至秋當(dāng)死師日二月之時，脈當(dāng)濡弱，反得毛浮者，故知至秋死。二月肝用事，肝屬木，脈當(dāng)濡弱，反得毛浮脈者，是肺脈也。肺屬金，金來克木，故知至秋死。他