第四章注重道德傳承加強(qiáng)道德實(shí)踐一單項(xiàng)選擇題1道德發(fā)展的規(guī)律是人類道德發(fā)展的歷史過程與的發(fā)展進(jìn)程大體一致。A社會生產(chǎn)力B社會生產(chǎn)關(guān)系C社會生產(chǎn)方式D社會意識形態(tài)2應(yīng)當(dāng)堅(jiān)持用的立場、觀點(diǎn)和方法正確對待中華民族道德傳統(tǒng)。A馬克思主義B毛澤東思想C中國特色社會主義理論體系D社會主義核心價(jià)值體系3在儒家經(jīng)典著作大學(xué)開篇明義的“八條目”中，是其中的核心。A修身B齊家C治國D平天下4儒家倫理思想的創(chuàng)始人孔子，把作為自己倫理道德思想的核心。A仁B義C禮D信5公民道德建設(shè)的重點(diǎn)是A愛國守法B誠實(shí)守信C愛崗敬業(yè)D勤儉自強(qiáng)6我們在處理個(gè)人與集體、個(gè)人與他人的關(guān)系時(shí)，應(yīng)當(dāng)遵循的原則是A主觀為自己，客觀為他人B只有集體利益，沒有個(gè)人利益C先集體后個(gè)人，先他人后自己D以自我為中心，一切從個(gè)人利益出發(fā)7道德是一種行為規(guī)范，它所包含和所要解決的主要矛盾是A善與惡、正義與非正義B公正和偏私、誠實(shí)和虛偽C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑D個(gè)人利益和整體利益8的形成是道德賴以產(chǎn)生的客觀條件。A社會關(guān)系B人類自我意識的形成與發(fā)展C生產(chǎn)實(shí)踐D風(fēng)俗習(xí)慣9道德產(chǎn)生所需要的主客觀條件統(tǒng)一于A風(fēng)俗習(xí)慣B生產(chǎn)實(shí)踐C人類自我意識的形成與發(fā)展D社會關(guān)系10在對待中國傳統(tǒng)道德的問題上，只承認(rèn)其一般性、普遍性而否定其個(gè)別性和特殊性，把傳統(tǒng)的東西與現(xiàn)代的事物完全等同的觀點(diǎn)，屬于A拿來主義B復(fù)古論C歷史虛無主義D全盤西化論11道德建設(shè)核心的問題，實(shí)質(zhì)上是的問題。A“為什么人服務(wù)”B“如何實(shí)現(xiàn)社會穩(wěn)定”C“用什么宣傳道德風(fēng)尚”D“如何促進(jìn)生產(chǎn)力發(fā)展”12集體主義的最高層次是A無私奉獻(xiàn)、一心為公B先公后私、先人后己C公私兼顧，不損公肥私D假公濟(jì)私，以權(quán)謀私13道德的主要功能是（）A導(dǎo)向功能B溝通功能C辯護(hù)功能D認(rèn)識與調(diào)節(jié)功能14人類道德產(chǎn)生的根本原因是（）A勞動B社會關(guān)系C人類的自我意識D生活環(huán)境15中華民族的優(yōu)良道德傳統(tǒng)是指以（）傳統(tǒng)道德為主要內(nèi)容的傳統(tǒng)倫理道德思想的精華。A儒家B墨家C道家D法家16道德行為屬于（）A法律行為B政治行為C自愿行為D強(qiáng)制行為17道德最突出也最重要的功能是（）A認(rèn)識功能B調(diào)節(jié)功能C教育功能D強(qiáng)制功能18道德作為一種特殊的意識形態(tài)，歸根到底是由（）決定的。A上層建筑B社會關(guān)系C經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)D政治關(guān)系19社會主義道德建設(shè)的核心是（）。A集體主義B為人民服務(wù)C精神文明建設(shè)D物質(zhì)文明建設(shè)20調(diào)節(jié)國家、集體和個(gè)人三者利益關(guān)系最重要的原則是（）A集體主義B為人民服務(wù)C精神文明建設(shè)D物質(zhì)文明建設(shè)二多項(xiàng)選擇題1大學(xué)生應(yīng)當(dāng)在進(jìn)行道德修養(yǎng)和社會實(shí)踐的過程中，堅(jiān)持A理論與實(shí)踐相統(tǒng)一B繼承光榮傳統(tǒng)和弘揚(yáng)時(shí)代精神相統(tǒng)一C改造客觀世界與改造主觀世界相統(tǒng)一D加強(qiáng)個(gè)人修養(yǎng)與接受教育引導(dǎo)相統(tǒng)一2個(gè)人品德的主要特征是A實(shí)踐性B綜合性C穩(wěn)定性D統(tǒng)一性3在對待傳統(tǒng)道德的問題上，下列屬于錯(cuò)誤思潮的是A堅(jiān)持文化復(fù)古主義，中國的落后就是因?yàn)槿寮椅幕氖銪吸取借鑒優(yōu)良的道德文明成果C實(shí)行歷史虛無主義，中國要全盤西化D堅(jiān)持以我為主，為我所用的基本原則4社會主義道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系是A社會主義道德建設(shè)是與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的B社會主義道德建設(shè)是獨(dú)立的一個(gè)系統(tǒng)，與社會主義市場經(jīng)濟(jì)沒有必然的聯(lián)系C社會主義道德建設(shè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向D社會主義道德建設(shè)會束縛社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展5與歷史上一切剝削階級道德相比，社會主義道德的基本特征有A能夠在實(shí)踐中不斷地完善和發(fā)展B建立在歷史唯物主義的科學(xué)基礎(chǔ)之上C符合歷史發(fā)展方向和人民的根本利益D通過社會輿論和國家強(qiáng)制力量來維持。6公民道德建設(shè)實(shí)施綱要第一次系統(tǒng)明確地提出的公民基本道德規(guī)范包括A愛國守法、明禮誠信B團(tuán)結(jié)友善C勤儉自強(qiáng)、敬業(yè)奉獻(xiàn)D協(xié)和萬邦7在道德的功能系統(tǒng)中，主要的功能包括A認(rèn)識功能B導(dǎo)向功能C激勵功能D調(diào)節(jié)功能8道德除了對經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和其他社會意識形態(tài)構(gòu)成影響外，其社會作用還表現(xiàn)在A道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的一種重要的精神力量B道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和穩(wěn)定C道德是提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展的內(nèi)在動力D在階級社會中，道德是階級斗爭的重要工具。9人類道德進(jìn)步的主要表現(xiàn)是A道德的獨(dú)立性越來越強(qiáng)，已經(jīng)擺脫了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的束縛，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化不再引起道德的變化B道德在社會生活中所起的作用越來越重要，對于促進(jìn)社會和諧與人的全面發(fā)展的作用越來越突出C道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大，調(diào)控的手段或方式不斷豐富、更加科學(xué)合理D道德的發(fā)展和進(jìn)步成為衡量社會文明程度的重要尺度。10繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)是A社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的客觀需要B形成以中國傳統(tǒng)文化為主體的道德體系的必然要求C加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)的內(nèi)在要求D個(gè)人健康成長的重要條件11中華民族優(yōu)良道德傳統(tǒng)概括起來主要有A注重整體利益，推崇“仁愛”原則B講求謙敬禮讓，強(qiáng)調(diào)克驕防矜C倡導(dǎo)言行一致，強(qiáng)調(diào)恪守誠信D追求精神境界，重視道德踐履12正確對待中華民族道德傳統(tǒng)，要按照做好取舍和創(chuàng)造性的轉(zhuǎn)化工作。A是否有利于推動中國特色社會主義的建設(shè)事業(yè)B是否有利于建設(shè)和形成中國特色社會主義的道德體系C是否有利于維護(hù)廣大人民群眾的根本利益D是否有利于培養(yǎng)社會主義“四有”新人13道德主要是通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣和人們的信念來維持，通過（ABC）方式起作用A勸誡B說服C示范D國家強(qiáng)制力14道德修養(yǎng)的主要內(nèi)容包括（）A提高道德認(rèn)識B陶冶道德情感C鍛煉道德意志D養(yǎng)成良好行為習(xí)慣15奴隸制社會道德主要表現(xiàn)為（）A維護(hù)奴隸主對奴隸的絕對人身占有關(guān)系B厭惡勞動，鄙視勞動人民C絕對忠于奴隸制國家D自由、平等、博愛16培養(yǎng)誠信對大學(xué)生的成長有積極作用。其作用是（）A內(nèi)心認(rèn)同誠信就行B誠信是大學(xué)生樹立理想信念的基礎(chǔ)C誠信是大學(xué)生全面發(fā)展的前提D誠信是大學(xué)生進(jìn)入社會的“通行證”17網(wǎng)絡(luò)生活中的道德要求，是人們在網(wǎng)絡(luò)生活中為了維護(hù)正常的網(wǎng)絡(luò)公共秩序需要共同遵守的基本道德準(zhǔn)則，是公德規(guī)范在網(wǎng)絡(luò)空間的運(yùn)用和擴(kuò)展。要在網(wǎng)絡(luò)生活中加強(qiáng)自身的道德自律，應(yīng)當(dāng)做到A正確使用網(wǎng)絡(luò)工具B健康進(jìn)行網(wǎng)絡(luò)交往C自覺避免沉迷網(wǎng)絡(luò)D養(yǎng)成網(wǎng)絡(luò)自律精神18道德修養(yǎng)本質(zhì)上是一種（）的活動A、自我審度B、自我改造C、自我教育D、自我鍛煉和自我完善19下列選項(xiàng)中，屬于中華民族傳統(tǒng)美德內(nèi)容的有A、道德修養(yǎng)，重視躬行慎獨(dú)B、勵志自強(qiáng)，崇尚精神境界C、樂群貴和，強(qiáng)調(diào)人際和諧D、勤勞勇敢，追求自由解放20人類道德進(jìn)步的表現(xiàn)（）A、道德的作用越來越重要B、道德的調(diào)控方式不斷豐富C、道德成為衡量社會文明程度的重要尺度D、道德調(diào)控的范圍不斷擴(kuò)大三簡答題1為人民服務(wù)為什么是社會主義道德的核心2良好道德品質(zhì)的基本范疇是什么四論述題1試論道德建設(shè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)的關(guān)系五材料分析題1我國春秋時(shí)期政治家管仲說“倉廩實(shí)則知禮節(jié)，衣食足則知榮辱?！钡聡軐W(xué)家費(fèi)爾巴哈說“住在茅屋里的人和住在皇宮里的人所想的是不一樣的。”這兩段話說明了一個(gè)道理，請你解釋這兩段話所蘊(yùn)含的道理。2市場經(jīng)濟(jì)鼻祖亞當(dāng)斯密在道德情操論中寫到“自愛、自律和勞動習(xí)慣、誠實(shí)、公平、正義感、勇氣、謙遜、公共精神以及公共道德規(guī)范等，所有這些都是人們在前往市場之前就必須擁有的?！边@段話告訴你什么道理3針對近年來日益突出的食品安全問題，溫家寶總理指出惡性的食品安全事件足以表明，誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了何等嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，如果沒有國民素質(zhì)的提高和道德的力量，絕不可能成為一個(gè)真正強(qiáng)大的國家、一個(gè)受人尊敬的國家。請談?wù)勀銓@段話的理解。參考答案一單選題1C2A3A4A5B6C7A8A9B10B11A12A13D14A15A16C17B18C19B20A二多選題1ABCD2ABC3AC4AC5ABC6ABC7AD8ABCD9BCD10ACD11ABCD12ABCD13ABC14ABCD15ABC16BCD17ABCD18ABCD19ABCD20ABCD三簡答題1把“為人民服務(wù)”作為社會主義道德的核心，有以下兩方面原因第一，為人民服務(wù)思想，反映了社會主義社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)、政治制度的客觀要求。道德是社會的意識形態(tài)之一，是由一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度產(chǎn)生，并能動地作用于一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和政治制度。（1）社會主義經(jīng)濟(jì)，是以公有制為主體的多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展的經(jīng)濟(jì)。我國將長期處于社會主義初級階段，經(jīng)濟(jì)建設(shè)最終是要達(dá)到廣大人民群眾共同富裕的目的。因此，為廣大人民群眾服務(wù)，特別是為工人、農(nóng)民、和知識分子服務(wù)，是我們的根本目的。社會主義道德建設(shè)，作為社會主義經(jīng)濟(jì)的客觀要求，不論什么時(shí)候，都不能忽視最廣大人民群眾的最大利益。強(qiáng)調(diào)社會主義道德建設(shè)的核心是為人民服務(wù)，就是要發(fā)揮社會主義道德的能動作用，關(guān)心人民、愛護(hù)人民、扶危濟(jì)困、幫貧救難，以維護(hù)人民利益為最高要求，從而形成一種團(tuán)結(jié)和睦的新型人際關(guān)系和熱愛社會主義的氛圍。（2）從社會政治制度看，我國是一個(gè)人民當(dāng)家作主的人民民主專政的國家，人民才是歷史的創(chuàng)造者和推動者，我們的社會主義道德建設(shè)，必須同“國家富強(qiáng)，人民幸福”的奮斗目標(biāo)緊密結(jié)合起來。可見，“為人民服務(wù)”既是我國社會主義經(jīng)濟(jì)制度的要求，也同我國社會主義民主政治的發(fā)展相一致。2良好的道德品質(zhì)的基本范疇主要有（1）正直無私；（2）忠誠守信；（3）仁愛互助；（4）勇敢進(jìn)?。唬?）敬業(yè)好學(xué)；（6）勤勞節(jié)儉；（7）謙虛謹(jǐn)慎；（8）遵紀(jì)守法；（9）文明禮貌。四論述題1道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。首先，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。其次，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。再次，在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，因此，道德也必然帶有階級屬性。最后，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。道德對社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映不是消極被動的，而是以能動的方式來把握世界和引導(dǎo)、規(guī)范人們的社會實(shí)踐活動。人們正是通過對道德的把握，來感受社會關(guān)系的脈動，識別社會發(fā)展的方向，確定自身生存發(fā)展與社會和自然的關(guān)系，并形成自己關(guān)于責(zé)任和義務(wù)的觀念，確立自己的道德理想，自覺地?fù)P善抑惡，明辨榮辱，選擇高尚，棄絕卑下，保持社會和個(gè)人的健康發(fā)展。在社會主義初級階段，以公有制為主體、多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展是我國社會的基本經(jīng)濟(jì)制度。我國社會主義的道德建設(shè)，應(yīng)當(dāng)建立在這一基本經(jīng)濟(jì)制度基礎(chǔ)上，反映這一基本經(jīng)濟(jì)制度的要求，為堅(jiān)持和完善這一基本經(jīng)濟(jì)制度服務(wù)。在這一基本經(jīng)濟(jì)制度上實(shí)行的社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制，以市場為配置資源的基礎(chǔ)性手段的經(jīng)濟(jì)運(yùn)行機(jī)制，對道德建設(shè)提出了新的要求。社會主義道德建設(shè)既有一個(gè)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的現(xiàn)實(shí)要求，也有一個(gè)為社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的建立和完善提供道德價(jià)值導(dǎo)向的重要任務(wù)。社會主義市場經(jīng)濟(jì)是社會主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)。一方面，作為市場經(jīng)濟(jì)，它同資本主義條件下的市場經(jīng)濟(jì)在運(yùn)行規(guī)則上有相通或相似之處?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的共同屬性和一般規(guī)律，是我國社會主義市場經(jīng)濟(jì)必須遵循的；另一方面，社會主義市場經(jīng)濟(jì)是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的，是同社會主義精神文明結(jié)合在一起的，它要體現(xiàn)社會主義基本制度的要求，充分發(fā)揮社會主義的優(yōu)越性。市場經(jīng)濟(jì)可以和不同的經(jīng)濟(jì)制度與政治制度相結(jié)合。要把市場經(jīng)濟(jì)和社會主義制度有機(jī)結(jié)合起來，離不開社會主義先進(jìn)文化和社會主義道德體系。加快社會主義道德文化建設(shè)，有助于保證市場經(jīng)濟(jì)沿著社會主義軌道有序健康地發(fā)展。實(shí)踐證明，發(fā)展社會主義市場經(jīng)濟(jì)有利于解放和發(fā)展社會主義社會的生產(chǎn)力，增強(qiáng)社會主義國家的綜合國力，提高人民的生活水平，也有利于增強(qiáng)人們的自立意識、競爭意識、效率意識、民主法制意識和開拓創(chuàng)新意識，調(diào)動人們的積極性和創(chuàng)造性，推動社會的道德進(jìn)步。但也要看到，市場自身的弱點(diǎn)和消極方面，如趨利性、自發(fā)性等也會反映到道德生活中來，反映到人與人的關(guān)系上，容易誘發(fā)拜金主義、享樂主義、極端個(gè)人主義等消極現(xiàn)象，這些因素都會干擾社會主義的道德建設(shè)，阻礙社會主義市場經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展。適應(yīng)新的形勢和要求，建立和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)、與社會主義法律規(guī)范相協(xié)調(diào)、與中華民族傳統(tǒng)美德相承接的社會主義思想道德體系，確立全體社會成員共同遵循的價(jià)值導(dǎo)向和行為準(zhǔn)則，提高全民族的道德素質(zhì)、全社會的文明程度，已成為當(dāng)前全面建設(shè)小康社會、構(gòu)建社會主義和諧社會的一項(xiàng)緊迫任務(wù)，也是大學(xué)生在成長成才過程中必須面對的重要課題。把握社會主義市場經(jīng)濟(jì)對道德建設(shè)提出的新要求，要堅(jiān)持公民承擔(dān)社會責(zé)任與社會尊重個(gè)人合法權(quán)益相一致，先進(jìn)性要求與廣泛性要求相結(jié)合，著力培養(yǎng)與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德觀念，為社會主義市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展提供良好的道德環(huán)境和有力的道義支撐。要正確處理競爭和協(xié)作、自主和監(jiān)督、效率和公平、先富與共富、經(jīng)濟(jì)效益和社會效益等關(guān)系。既勇于競爭，又有序競爭；既反對平均主義，又防止收入懸殊；既重經(jīng)濟(jì)效益，又重社會效益。要正確認(rèn)識和運(yùn)用物質(zhì)利益原則，樹立正確的義利觀，既要鼓勵人們通過誠實(shí)勞動、合法經(jīng)營去獲得正當(dāng)?shù)膫€(gè)人利益，也要大張旗鼓地褒獎見利思義、見得思義的言行，反對見利忘義、唯利是圖，形成把國家和人民利益放在首位而又充分尊重公民個(gè)人合法利益的社會主義義利觀。要正確發(fā)揮社會主義道德對市場經(jīng)濟(jì)的價(jià)值導(dǎo)向作用，形成和完善與社會主義市場經(jīng)濟(jì)相適應(yīng)的道德規(guī)范，發(fā)揮市場經(jīng)濟(jì)的積極效應(yīng)，避免市場經(jīng)濟(jì)的消極效應(yīng)，促進(jìn)和保障社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制健康發(fā)展。五論述題1這兩段話所蘊(yùn)含的道理是，道德作為一種特殊的社會意識形式，歸根到底是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定的，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映。社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所表現(xiàn)出來的利益關(guān)系決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。在階級社會中，社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系主要表現(xiàn)為階級關(guān)系，道德也必然帶有階級屬性。2社會主義市場經(jīng)濟(jì)是在社會主義條件下發(fā)展市場經(jīng)濟(jì)，它擁有現(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)的共同屬性和一般規(guī)律?，F(xiàn)代市場經(jīng)濟(jì)是法制經(jīng)濟(jì)，也是信用經(jīng)濟(jì)、道德經(jīng)濟(jì)。市場經(jīng)濟(jì)的發(fā)展給道德建設(shè)帶來雙重影響。加強(qiáng)道德建設(shè)，才能維護(hù)市場經(jīng)濟(jì)秩序，促進(jìn)市場經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展。3道德是人類社會所特有的一種意識形態(tài)，是由一定的社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系所決定的，依靠社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)慣、個(gè)人內(nèi)心信念來維系的，對人們的行為進(jìn)行善惡評價(jià)的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。一個(gè)社會的道德水平?jīng)Q定著社會的文明程度。食品安全問題突顯了我國當(dāng)前的誠信的缺失、道德的滑坡已經(jīng)到了非常嚴(yán)重的地步。一個(gè)國家，只有國民素質(zhì)和道德文明程度的提高，才能成為一個(gè)受人尊敬的國家。在當(dāng)前，加強(qiáng)社會主義道德建設(shè)，提高全民族的道德素質(zhì)、全社會的文明程度，已成為構(gòu)建社會主義和諧社會的一