“風(fēng)神初震”的初唐詩(shī)教案學(xué)習(xí)目標(biāo)1、能夠感悟初唐詩(shī)人對(duì)宇宙人生的思考。2、能初步體會(huì)初唐詩(shī)歌剛健而飛動(dòng)的抒情風(fēng)格。教學(xué)設(shè)想在盛唐詩(shī)歌高潮到來(lái)之前，無(wú)論從形式和精神氣質(zhì)上來(lái)說(shuō)，初唐詩(shī)都處于準(zhǔn)備階段。這一時(shí)期的詩(shī)歌雖然是以綺靡婉媚的詩(shī)風(fēng)為主，但隨著以“四”為代表的中下層文士的崛起，給詩(shī)歌注入了情思濃郁、氣勢(shì)壯大的氣息。因此，這是一個(gè)詩(shī)歌發(fā)展緩慢但又孕育著高潮的時(shí)期。本專題選取了初唐具有代表性的詩(shī)歌五首，其中春江花月夜一篇是本專題的重點(diǎn)和難點(diǎn)。第一課時(shí)總述學(xué)習(xí)目標(biāo)1、了解唐詩(shī)發(fā)展的過(guò)程，對(duì)唐詩(shī)有一個(gè)總體感知。2、掌握初唐早期文風(fēng)。教學(xué)過(guò)程一、簡(jiǎn)述詩(shī)歌的發(fā)展過(guò)程古代詩(shī)歌包括詩(shī)、詞、曲。古體詩(shī)，包括古詩(shī)（唐以前的詩(shī)歌）、楚辭、樂(lè)府詩(shī)。注意“歌”、“歌行”、“引”、“曲”、“呤”等古詩(shī)體裁的詩(shī)歌也屬古體詩(shī)。古體詩(shī)不講對(duì)仗，押韻較自由。古體詩(shī)的發(fā)展軌跡詩(shī)經(jīng)楚辭漢賦漢樂(lè)府魏晉南北朝民歌建安詩(shī)歌陶詩(shī)等文人五言詩(shī)唐代的古風(fēng)、新樂(lè)府。近體詩(shī)，包括律詩(shī)和絕句。詞，又稱為詩(shī)余、長(zhǎng)短句、曲子、曲子詞、樂(lè)府等。其特點(diǎn)調(diào)有定格，句有定數(shù)，字有定聲。字?jǐn)?shù)不同可分為長(zhǎng)調(diào)（91字以上）、中調(diào)（5990字）、小令（58字以內(nèi)）。詞有單調(diào)和雙調(diào)之分，雙調(diào)就是分兩大段，兩段的平仄、字?jǐn)?shù)是相等或大致相等的，單調(diào)只有一段。詞的一段叫一闕或一片，第一段叫前闕、上闕、上片，第二段叫后闕、下闕、下片。曲，又稱為詞余、樂(lè)府。元曲包括散曲和雜劇。散曲興起于金，興盛于元，體式與詞相近。特點(diǎn)可以在字?jǐn)?shù)定格外加襯字，較多使用口語(yǔ)。散曲包括有小令、套數(shù)（套曲）兩種。套數(shù)是連貫成套的曲子，至少是兩曲，多則幾十曲。每一套數(shù)都以第一首曲的曲牌作為全套的曲牌名，全套必須同一宮調(diào)。它無(wú)賓白科介，只供清唱。二、初唐早期文風(fēng)1、歷史沿革秦漢三國(guó)兩晉南北朝（南朝宋、齊、梁、陳；北朝北魏、東魏、西魏、北齊、北周）隋唐2、我們知道，南朝文風(fēng)流行詞采華美，音韻流轉(zhuǎn)，后世稱之為綺靡艷麗。如（1）梁武帝蕭衍的子夜四時(shí)歌（宮體詩(shī)）江南蓮花開(kāi)，紅光覆碧水。色同心復(fù)同，藕異心無(wú)異。（2）徐陵的長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思，望歸難。傳聞奉詔戍皋蘭。龍城遠(yuǎn)，雁門寒，愁來(lái)瘦轉(zhuǎn)劇，衣帶自然寬。念君今不見(jiàn)，誰(shuí)為抱腰看。3、在盛唐詩(shī)歌高潮到來(lái)之前，無(wú)論從形式和精神氣質(zhì)上來(lái)說(shuō)，初唐詩(shī)都處于準(zhǔn)備階段。這一時(shí)期的詩(shī)歌雖然是以綺靡婉媚的詩(shī)風(fēng)為主，但隨著以“四杰”為代表的中下層文士的崛起，給詩(shī)歌注入了情思濃郁、氣勢(shì)壯大的氣息。因此，這是一個(gè)詩(shī)歌發(fā)展緩慢但又孕育著高潮的時(shí)期。初唐四杰是初唐詩(shī)人王勃、楊炯、盧照鄰、駱賓王的合稱，也稱“王楊盧駱”。他們的詩(shī)歌還沒(méi)有完全擺脫齊梁詩(shī)風(fēng)的影響，但已經(jīng)擴(kuò)大了詩(shī)歌的題材內(nèi)容，把詩(shī)歌從宮廷移到了市井，從臺(tái)閣移到江山和塞漠，詩(shī)的風(fēng)格也較清峻，對(duì)扭轉(zhuǎn)初唐詩(shī)風(fēng)起到了促進(jìn)作用。到沈佺期、宋之問(wèn)時(shí)，確定了律詩(shī)嶄新的形式。4、“風(fēng)神初振”的初唐詩(shī)為詩(shī)的“盛唐”奠定的基礎(chǔ)。為什么說(shuō)初唐詩(shī)是“風(fēng)神初振”呢我們下節(jié)課再一起探討。三、布置作業(yè)1、認(rèn)真預(yù)習(xí)“風(fēng)神初振”的初唐詩(shī)（共5首）中的前四首。2、請(qǐng)大家查閱有關(guān)作者資料。一、陳子昂春夜別友人二首（其一）教學(xué)目標(biāo)1、對(duì)春夜別友人二首其一一篇，教師應(yīng)在引導(dǎo)學(xué)生揣摩具體詞句的同時(shí)著重體會(huì)其于沉靜之中見(jiàn)深摯情感的藝術(shù)境界。2、和晉陵陸丞早春游望一篇，雖然是一首和詩(shī)，但寫(xiě)得別有情致。詩(shī)人驚新而不快，賞心而不樂(lè)，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于感傷，有滿腹牢騷寄于言外。重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)該詩(shī)在使用“虛”字上的妙處的同時(shí)，體悟詩(shī)人這種獨(dú)特的情感。教學(xué)過(guò)程（一）由登幽州臺(tái)歌導(dǎo)入前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者。念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下。1、參考學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)2、這首詩(shī)塑造了一位具有悲劇性格的抒情主人公形象，表現(xiàn)出他的懷才不遇，他的不平，他的憂憤，他心底的波瀾。（引出作者陳子昂的介紹。）（二）作者簡(jiǎn)介陳子昂（659700），伯玉，梓州射洪（今屬四川）人。少年任俠，24歲舉進(jìn)士，擢麟臺(tái)正字，故世或稱陳正字。遷右拾遺，故又稱陳拾遺。屢上書(shū)言事，辭多直切，頗中世病，但罕為用。曾隨武攸宜北征契丹，忤上降職。后解職回鄉(xiāng)，為縣令段簡(jiǎn)誣陷，下獄死。陳子昂所作詩(shī)論著作修竹篇序標(biāo)舉漢魏風(fēng)骨，強(qiáng)調(diào)興寄，反對(duì)六朝柔靡詩(shī)風(fēng)，是唐代詩(shī)歌革新的先驅(qū)，對(duì)唐代詩(shī)歌及后代詩(shī)歌創(chuàng)作均有積極影響。所作詩(shī)歌以感遇三十八首登幽州臺(tái)歌等為代表，作品指斥時(shí)弊，風(fēng)骨高古，有漢魏風(fēng)骨，是他的詩(shī)歌理論的最好體現(xiàn)。（三）朗讀春夜別友人二首（其一）春夜別友人陳子昂銀燭吐青煙，金樽對(duì)綺筵。離堂思琴瑟，別路繞山川。明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天。悠悠洛陽(yáng)道，此會(huì)在何年。（四）詩(shī)歌鑒賞1、根據(jù)注釋，初探詩(shī)意2、找出詩(shī)中分別寫(xiě)“夜”、“別”、“時(shí)間”、“空間”的語(yǔ)句。銀燭“夜”；離堂“別”。3、這首詩(shī)表達(dá)了一種怎樣的情感離情別意。4、具體分析這首律詩(shī)一開(kāi)頭便寫(xiě)別筵將盡，分手在即的撩人心緒和寂靜狀態(tài)。作者抓住這一時(shí)刻的心理狀態(tài)作為詩(shī)意的起點(diǎn)，徑直但卻自然地進(jìn)入感情的高潮，情懷頗為深摯?！般y燭吐青煙”，著一“吐”字，使人想見(jiàn)離人相對(duì)無(wú)言，悵然無(wú)緒，目光只是凝視著銀燭的青煙出神的神情?！敖痖讓?duì)綺筵”，用一“對(duì)”字，其意是面對(duì)華筵，除卻頻舉金樽“勸君更盡一杯酒”的意緒而外，再也沒(méi)有什么可以勉強(qiáng)相慰的話了。此中境界，于沉靜之中更見(jiàn)別意的深沉。頷聯(lián)“離堂思琴瑟，別路繞山川”，“琴瑟”指朋友宴會(huì)之樂(lè)，源出小雅鹿鳴“我有嘉賓，鼓瑟鼓琴”，是借用絲弦樂(lè)器演奏時(shí)音韻諧調(diào)來(lái)比擬情誼深厚的意思?！吧酱ā北硎镜缆愤b遠(yuǎn)，與“琴瑟”作為對(duì)仗，相形之下，不由使人泛起內(nèi)心的波瀾“離堂”把臂，傷“琴瑟”之分離；“別路”迢遙，恨“山川”之繚繞。這兩句著意寫(xiě)出了離情的纏綿，令人感慨欷歔。頸聯(lián)“明月隱高樹(shù)，長(zhǎng)河沒(méi)曉天”，承上文寫(xiě)把臂送行，從室內(nèi)轉(zhuǎn)到戶外的所見(jiàn)。這時(shí)候，高高的樹(shù)蔭遮掩了西向低沉的明月；耿耿的長(zhǎng)河淹沒(méi)在破曉的曙光中。這里一個(gè)“隱”字，一個(gè)“沒(méi)”字，表明時(shí)光催人離別，不為離人暫停須臾，難舍難分時(shí)刻終于到來(lái)了。結(jié)尾兩句寫(xiě)目送友人沿著這條悠悠無(wú)盡的洛陽(yáng)古道踽踽而去，不由興起不知何年何月再能相聚之感。末句著一“何”字，強(qiáng)調(diào)后會(huì)難期，流露了離人之間的隱隱哀愁。這首詩(shī)中作者沒(méi)有套用長(zhǎng)吁短嘆的哀傷語(yǔ)句，卻在沉靜之中見(jiàn)深摯的情愫。而要達(dá)到這樣的境界，應(yīng)不溫不火?！盎稹眲t悲吟太過(guò)而感情淺露；“溫”則缺乏蘊(yùn)藉而情致不深。此詩(shī)寫(xiě)離情別緒意態(tài)從容而頗合體度，有如琵琶弦上的淙淙清音，氣象至為雍雅，不作哀聲而多幽深的情思。5、探討詩(shī)人是如何從空間與景物的描繪中寫(xiě)離情別意的詩(shī)人先寫(xiě)離別時(shí)的華筵室內(nèi)的人和物，再寫(xiě)朋友告別時(shí)的環(huán)境室外，突出表現(xiàn)了朋友依依惜別之情。詩(shī)人是根據(jù)離別的時(shí)間順序來(lái)安排空間和景色的轉(zhuǎn)換的，景色隨著空間而變化，情感跟隨景色的變化而逐漸加深?？梢杂孟卤韥?lái)顯示空間離堂華筵室內(nèi)別路山川戶外洛陽(yáng)古道遙想景色銀燭青煙明月高樹(shù)悠悠遠(yuǎn)道金樽綺筵長(zhǎng)河曉天情感相對(duì)無(wú)言時(shí)光催人悠悠離情離情纏綿難舍難分此會(huì)何年（五）總結(jié)詩(shī)歌鑒賞的一般規(guī)律。（六）陳子昂與徐陵詩(shī)的簡(jiǎn)單比較（“風(fēng)神初振”總結(jié)）附徐陵的長(zhǎng)相思長(zhǎng)相思，望歸難。傳聞奉詔戍皋蘭。龍城遠(yuǎn)，雁門寒，愁來(lái)瘦轉(zhuǎn)劇，衣帶自然寬。念君今不見(jiàn)，誰(shuí)為抱腰看。1、徐詩(shī)有長(zhǎng)吁短嘆的哀傷語(yǔ)句，陳詩(shī)無(wú)。2、二詩(shī)寫(xiě)離情別緒，徐詩(shī)作哀聲而無(wú)風(fēng)骨，陳詩(shī)無(wú)哀聲而多幽深的情思。從中可以看出，此時(shí)的詩(shī)作已遠(yuǎn)離南朝時(shí)期的綺靡婉媚之風(fēng)，已具風(fēng)骨興寄。這就叫“風(fēng)神初振”二、杜審言和晉陵陸丞早春游望（一）朗誦詩(shī)歌和晉陵陸丞早春游望杜審言獨(dú)有宦游人，偏驚物候新。云霞出海曙，梅柳渡江春。淑氣催黃鳥(niǎo)，晴光轉(zhuǎn)綠蘋。忽聞歌古調(diào)，歸思欲沾襟。（二）作者簡(jiǎn)介杜審言約645708，字必簡(jiǎn)，祖籍襄陽(yáng)今屬湖北，遷居河南鞏縣，是大詩(shī)人杜甫的祖父。高宗咸亨進(jìn)士，曾任隰城尉、洛陽(yáng)丞等小官，累官修文館直學(xué)士。與李嶠、崔融、蘇味道齊名，稱“文章四友”，是唐代“近體詩(shī)”的奠基人之一，作品多樸素自然。（三）詩(shī)歌賞析1、根據(jù)注釋，初探詩(shī)意和（H）奉和，即別人先做了一首，自己也依韻作一首。晉陵，今江蘇常州。陸丞，姓陸的縣丞?？h丞是縣令的輔佐官。早春原望是陸丞原詩(shī)的題目?；拢℉UN）游離家到各地作官的人。這里指作者自己。偏偏偏、特別。物候新由四季景物的不同反映出季節(jié)的變化，這里指春天來(lái)臨。曙黎明。梅柳渡江春意思是江南的梅柳先開(kāi)，然后才把春天從江南帶到江北。淑（SH）氣溫暖的氣候。催黃鳥(niǎo)催動(dòng)黃鶯鳴叫。晴光晴朗的春光。轉(zhuǎn)綠萍使萍草變綠。萍一種水草。古調(diào)這里指陸丞的詩(shī)。歸思回家的念頭。襟衣服的前襟。2、請(qǐng)結(jié)合你對(duì)本詩(shī)的理解圈出表達(dá)詩(shī)人思想情感的關(guān)鍵詞，并說(shuō)說(shuō)它的妙處?！蔼?dú)有”、“偏驚”，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩(shī)人宦游江南的矛盾心情，只有遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)、宦游在外的游子才對(duì)異鄉(xiāng)的新春節(jié)物氣候感到既驚且怪。3、具體分析這是一首和詩(shī)。原唱是晉陵陸丞作的早春游望。晉陵即今江蘇常州，唐代屬江南東道毗陵郡。陸丞，作者的友人，不詳其名，時(shí)在晉陵任縣丞。大約武則天永昌元年（689）前后，杜審言在江陰縣任職，與陸某是同郡鄰縣的僚友。他們同游唱和，可能即在其時(shí)。陸某原唱已不可知。杜審言這首和詩(shī)是用原唱同題抒發(fā)自己宦游江南的感慨和歸思。詩(shī)人在唐高宗咸亨元年（670）中進(jìn)士后，仕途失意，一直充任縣丞、縣尉之類小官。到永昌元年，他宦游已近二十年，詩(shī)名甚高，卻仍然遠(yuǎn)離京洛，在江陰這個(gè)小縣當(dāng)小官，心情很不高興。江南早春天氣，和朋友一起游覽風(fēng)景，本是賞心樂(lè)事，但他卻象王粲登樓那樣，“雖信美而非吾土”，不如歸去。所以這首和詩(shī)寫(xiě)得別有情致，驚新而不快，賞心而不樂(lè)，感受新鮮而思緒凄清，景色優(yōu)美而情調(diào)淡然，甚至于傷感，有滿腹牢騷在言外。詩(shī)一開(kāi)頭就發(fā)感慨，說(shuō)只有離別家鄉(xiāng)、奔走仕途的游子，才會(huì)對(duì)異鄉(xiāng)的節(jié)物氣候感到新奇而大驚小怪。言外即謂，如果在家鄉(xiāng)，或是當(dāng)?shù)厝?，則習(xí)見(jiàn)而不怪。在這“獨(dú)有”、“偏驚”的強(qiáng)調(diào)語(yǔ)氣中，生動(dòng)表現(xiàn)出詩(shī)人宦游江南的矛盾心情這一開(kāi)頭相當(dāng)別致，很有個(gè)性特點(diǎn)。中間二聯(lián)即寫(xiě)“驚新”。表面看，這兩聯(lián)寫(xiě)江南新春伊始至仲春二月的物候變化特點(diǎn)，表現(xiàn)出江南春光明媚、鳥(niǎo)語(yǔ)花香的水鄉(xiāng)景色；實(shí)際上，詩(shī)人是從比較故鄉(xiāng)中原物候來(lái)寫(xiě)異鄉(xiāng)江南的新奇的，在江南仲春的新鮮風(fēng)光里有著詩(shī)人懷念中原暮春的故土情意，句句驚新而處處懷鄉(xiāng)?！霸葡肌本涫菍?xiě)新春伊始。在古人觀念中，春神東帝，方位在東，日出于東，春來(lái)自東。但在中原，新春伊始的物候是“東風(fēng)解凍，蟄蟲(chóng)始振，魚(yú)上冰”（禮記月令），風(fēng)已暖而水猶寒。而江南水鄉(xiāng)近海，春風(fēng)春水都暖，并且多云。所以詩(shī)人突出地寫(xiě)江南的新春是與太陽(yáng)一起從東方的大海升臨人間的，象曙光一樣映照著滿天云霞?！懊妨本涫菍?xiě)初春正月的花木。同是梅花柳樹(shù)，同屬初春正月，在北方是雪里尋梅，遙看柳色，殘冬未消；而江南已經(jīng)梅花繽紛，柳葉翩翩，春意盎然，正如詩(shī)人在同年正月作的大酺中所形容的“梅花落處疑殘雪，柳葉開(kāi)時(shí)任好風(fēng)?！彼赃@句說(shuō)梅柳渡過(guò)江來(lái)，江南就完全是花發(fā)木榮的春天了。接著，寫(xiě)春鳥(niǎo)?！笆鐨狻敝^春天溫暖氣候。“黃鳥(niǎo)”即黃鶯，又名倉(cāng)庚。仲春二月“倉(cāng)庚鳴”（禮記月令），南北皆然，但江南的黃鶯叫得更歡。西晉詩(shī)人陸機(jī)說(shuō)“蕙草饒淑氣，時(shí)鳥(niǎo)多好音?！保ū招校笆鐨獯唿S鳥(niǎo)”，便是化用陸詩(shī)，而以一個(gè)“催”字，突出了江南二月春鳥(niǎo)更其歡鳴的特點(diǎn)。然后，寫(xiě)水草?！扒绻狻奔粗^春光?！熬G蘋”是浮萍。在中原，季春三月“萍始生”（禮記月令）；在江南，梁代詩(shī)人江淹說(shuō)“江南二月春，東風(fēng)轉(zhuǎn)綠蘋?！保ㄔ伱廊舜河危┻@句說(shuō)“晴光轉(zhuǎn)綠蘋”，便是化用江詩(shī)，也就暗示出江南二月仲春的物候，恰同中原三月暮春，整整早了一個(gè)月。總之，新因舊而見(jiàn)奇，景因情而方驚。驚新由于懷舊，思鄉(xiāng)情切，更覺(jué)異鄉(xiāng)新奇。這兩聯(lián)寫(xiě)眼中所見(jiàn)江南物候，也寓含著心中懷念中原故鄉(xiāng)之情，與首聯(lián)的矛盾心情正相一貫，同時(shí)也自然地轉(zhuǎn)到末聯(lián)?！肮耪{(diào)”是尊重陸丞原唱的用語(yǔ)。詩(shī)人用“忽聞”以示意外語(yǔ)氣，巧妙地表現(xiàn)出陸丞的詩(shī)在無(wú)意中觸到詩(shī)人心中思鄉(xiāng)之痛，因而感傷流淚。反過(guò)來(lái)看，正因?yàn)樵?shī)人本來(lái)思鄉(xiāng)情切，所以一經(jīng)觸發(fā)，便傷心流淚。這個(gè)結(jié)尾，既點(diǎn)明歸思，又點(diǎn)出和意，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)縝密。前人欣賞這首詩(shī)，往往偏愛(ài)首、尾二聯(lián)，而略過(guò)中間二聯(lián)。其實(shí)，它的構(gòu)思是完整而有獨(dú)創(chuàng)的。起結(jié)固然別致，但是如果沒(méi)有中間兩聯(lián)獨(dú)特的情景描寫(xiě)，整首詩(shī)就不會(huì)如此豐滿、貫通而別有情趣，也不切題意。從這個(gè)意義上說(shuō)，這首詩(shī)的精采處，恰在中間二聯(lián)。三、布置作業(yè)1、熟讀這兩首詩(shī)。2、完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)上的15小題。3、預(yù)習(xí)后面兩首詩(shī)。三、楊炯從軍行（一）朗誦詩(shī)歌從軍行楊炯烽火照西京，心中自不平。牙璋辭鳳闕，鐵騎繞龍城。雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲。寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生。（二）作者簡(jiǎn)介楊炯650693，唐代詩(shī)人。華州華陰（今屬陜西）人。楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，并稱“初唐四杰”。他于顯慶四年（659）舉神童。上元三年676應(yīng)制舉及第。補(bǔ)校書(shū)郎，累遷詹事司直。武后垂拱元年685坐從祖弟楊神讓參與徐敬業(yè)起兵,出為梓州司法參軍。天授元年690，任教于洛陽(yáng)宮中習(xí)藝館。如意元年692秋后遷盈川令,吏治以嚴(yán)酷著稱，卒于官。世稱楊盈川。舊唐書(shū)本傳謂其有文集30卷，郡齋讀書(shū)志著錄盈川集20卷，今均不傳。明萬(wàn)歷中童搜輯匯編有盈川集10卷,附錄1卷。崇禎間張燮重輯為13卷。（四）詩(shī)歌鑒賞1、根據(jù)注釋，初探詩(shī)意。從軍行樂(lè)府相和歌平調(diào)曲舊題?！胺榛稹本浠脻h書(shū)匈奴傳“烽火通于甘泉、長(zhǎng)安數(shù)月”語(yǔ)意。西京，指長(zhǎng)安。牙璋調(diào)兵的符信，分兩塊，合處凸凹相嵌，叫做“牙”，分別掌握在朝廷與和主將手中，調(diào)兵時(shí)以此為憑。鳳闕指長(zhǎng)安宮闕。史記封禪書(shū)“（建章宮）其東二十余丈?！饼埑切倥拿?，借指敵方要地。凋此處意為“使脫色”。旗畫(huà)軍旗上的彩畫(huà)。百夫長(zhǎng)指下級(jí)軍官。2、評(píng)講學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)上第2小題（P2）3、說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是如何描寫(xiě)書(shū)生投筆從戎、出塞參戰(zhàn)的情景的詩(shī)人沒(méi)有去寫(xiě)書(shū)生投筆從戎的具體細(xì)節(jié)，而是抓住這一過(guò)程中的典型的具有代表性的片斷進(jìn)行概括性的描寫(xiě)，是一種跳躍性的結(jié)構(gòu)，突出了軍情的緊急和戰(zhàn)斗的激烈。4、具體分析這首詩(shī)借用樂(lè)府舊題“從軍行”，描寫(xiě)一個(gè)讀書(shū)士子從軍邊塞、參加戰(zhàn)斗的全過(guò)程。僅僅四十個(gè)字，既揭示出人物的心理活動(dòng)，又渲染了環(huán)境氣氛，筆力極其雄勁。前兩句寫(xiě)邊報(bào)傳來(lái)，激起了志士的愛(ài)國(guó)熱情。詩(shī)人并不直接說(shuō)明軍情緊急，卻說(shuō)“烽火照西京”，通過(guò)“烽火”這一形象化的景物，把軍情的緊急表現(xiàn)出來(lái)了。一個(gè)“照”字渲染了緊張氣氛?！靶闹凶圆黄健?，是由烽火而引起的，國(guó)家興亡，匹夫有責(zé)，他不愿再把青春年華消磨在筆硯之間。一個(gè)“自”字，表現(xiàn)了書(shū)生那種由衷的愛(ài)國(guó)激情，寫(xiě)出了人物的精神境界。首二句交待了整個(gè)事件展開(kāi)的背景。第三句“牙璋辭鳳闕”，描寫(xiě)軍隊(duì)辭京出師的情景。“牙璋”是皇帝調(diào)兵的符信，分凹凸兩塊，分別掌握在皇帝和主將手中?！傍P闕”是皇宮的代稱。這里，詩(shī)人用“牙璋”、“鳳闕”兩詞，顯得典雅、穩(wěn)重，既說(shuō)明出征將士懷有崇高的使命，又顯示出師場(chǎng)面的隆重和莊嚴(yán)。第四句“鐵騎繞龍城”，顯然唐軍已經(jīng)神速地到達(dá)前線，并把敵方城堡包圍得水泄不通?！拌F騎”、“龍城”相對(duì)，渲染出龍爭(zhēng)虎斗的戰(zhàn)爭(zhēng)氣氛。一個(gè)“繞”字，又形象地寫(xiě)出了唐軍包圍敵人的軍事態(tài)勢(shì)。五六兩句開(kāi)始寫(xiě)戰(zhàn)斗，詩(shī)人卻沒(méi)有從正面著筆，而是通過(guò)景物描寫(xiě)進(jìn)行烘托。“雪暗凋旗畫(huà)，風(fēng)多雜鼓聲”，前句從人的視覺(jué)出發(fā)大雪彌漫，遮天蔽日，使軍旗上的彩畫(huà)都顯得黯然失色；后句從人的聽(tīng)覺(jué)出發(fā)狂風(fēng)呼嘯，與雄壯的進(jìn)軍鼓聲交織在一起。兩句詩(shī)，有聲有色，各臻其妙。詩(shī)人別具機(jī)抒，以象征軍隊(duì)的“旗”和“鼓”，表現(xiàn)出征將士冒雪同敵人搏斗的堅(jiān)強(qiáng)無(wú)畏精神和在戰(zhàn)鼓聲激勵(lì)下奮勇殺敵的悲壯激烈場(chǎng)面。詩(shī)的最后兩句“寧為百夫長(zhǎng)，勝作一書(shū)生?！敝苯邮惆l(fā)從戎書(shū)生保邊衛(wèi)國(guó)的壯志豪情。艱苦激烈的戰(zhàn)斗，更增添了他對(duì)這種不平凡的生活的熱愛(ài)，他寧愿馳騁沙場(chǎng)，為保衛(wèi)邊疆而戰(zhàn)，也不愿作置身書(shū)齋的書(shū)生。這首短詩(shī)，寫(xiě)出書(shū)生投筆從戎，出塞參戰(zhàn)的全過(guò)程。能把如此豐富的內(nèi)容，濃縮在有限的篇幅里，可見(jiàn)詩(shī)人的藝術(shù)功力。首先詩(shī)人抓住整個(gè)過(guò)程中最有代表性的片斷，作了形象概括的描寫(xiě)，至于書(shū)生是怎樣投筆從戎的，他又是怎樣告別父老妻室的，一路上行軍的情況怎樣，詩(shī)人一概略去不寫(xiě)其次，詩(shī)采取了跳躍式的結(jié)構(gòu)，從一個(gè)典型場(chǎng)景跳到另一個(gè)典型場(chǎng)景，跳躍式地發(fā)展前進(jìn)。如第三句剛寫(xiě)了辭京，第四句就已經(jīng)包圍了敵人，接著又展示了激烈戰(zhàn)斗的場(chǎng)面。然而這種跳躍是十分自然的，每一個(gè)跨度之間又給人留下了豐富的想象余地。同時(shí)，這種跳躍式的結(jié)構(gòu)，使詩(shī)歌具有明快的節(jié)奏，如山崖上飛流驚湍，給人一種一氣直下、一往無(wú)前的氣勢(shì)，有力地突現(xiàn)出書(shū)生強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)激情和唐軍將士氣壯山河的精神面貌。初唐四杰很不滿當(dāng)時(shí)纖麗綺靡的詩(shī)風(fēng)，他們?cè)谠?shī)歌的內(nèi)容和形式上作過(guò)頗有成效的開(kāi)拓和創(chuàng)新，楊炯此詩(shī)的風(fēng)格就很雄渾剛健，慷慨激昂。尤其是這樣一首描寫(xiě)金鼓殺伐之事的詩(shī)篇，卻用具有嚴(yán)格規(guī)矩的律詩(shī)形式來(lái)寫(xiě)，很不簡(jiǎn)單。律詩(shī)一般只要求中間兩聯(lián)對(duì)仗，這首詩(shī)除第一聯(lián)外，三聯(lián)皆對(duì)。不僅句與句對(duì)，而且同一句中也對(duì)，如“牙璋”對(duì)“鳳闕”，“鐵騎”對(duì)“龍城”。整齊的對(duì)仗，使詩(shī)更有節(jié)奏和氣勢(shì)，這在詩(shī)風(fēng)綺靡的初唐詩(shī)壇上是很難能可貴的。四、王勃滕王閣（一）朗誦詩(shī)歌滕王閣詩(shī)王勃滕王高閣臨江渚，佩玉鳴鸞罷歌舞。畫(huà)棟朝飛南浦云，珠簾暮卷西山雨。閑云潭影日悠悠，物換星移幾度秋。閣中帝子今何在檻外長(zhǎng)江空自流。（二）作者簡(jiǎn)介王勃，字子安，絳州龍門（今山西省河津縣）人，初唐四杰之一。王勃為隋末大儒王通的孫子，王通生二子，長(zhǎng)名福郊，次名福峙，福峙即王勃之父，曾出任太常博士、雍州司功、交趾縣令、六合縣令、齊州長(zhǎng)史等職?？芍醪L(zhǎng)于書(shū)香之家。關(guān)于王勃的生卒年，至今尚有歧說(shuō)。楊炯王勃集序說(shuō)他于唐高宗上元三年（676年）卒，年28歲。據(jù)此，王勃應(yīng)生于唐太宗貞觀二十三年（649年）。而王勃春思賦載“咸亨二年（671年），余春秋二十有二?！睋?jù)此推算，則當(dāng)生于高宗永徽元年（65O年）。此為王勃自述，當(dāng)可信，所以現(xiàn)在大多數(shù)學(xué)者認(rèn)為王勃生于永徽元年（650年），卒于上元三年（676年），生年27歲。王勃是初唐詩(shī)壇上一位非常有才華的詩(shī)人，只活了27歲，確實(shí)令人痛惜。王勃自幼聰慧好學(xué)，為時(shí)人所公認(rèn)。舊唐書(shū)本傳謂王勃“六歲解屬文，構(gòu)思無(wú)滯，詞情英邁，與兄才藻相類，父友杜易簡(jiǎn)常稱之曰此王氏三珠樹(shù)也?！庇钟袟罹纪醪蛘f(shuō)“九歲讀顏氏漢書(shū)，撰指瑕十卷。十歲包綜六經(jīng)，成乎期月，懸然天得，自符音訓(xùn)。時(shí)師百年之學(xué)，旬日兼之，昔人千載之機(jī)，立談可見(jiàn)。”太常伯劉公稱王績(jī)?yōu)樯裢?。唐高宗麟德元年?64年），王勃上書(shū)右相劉祥道，中有“所以慷慨于君侯者，有氣存乎心耳”之語(yǔ)，求劉祥道表薦。劉即表薦于朝，王勃乃應(yīng)麟德三年（666年）制科，對(duì)策高第，被授予朝散郎之職。此時(shí)的王勃，才14歲，尚是一少年。沛王李賢聞王勃之名，召王勃為沛府修撰，十分愛(ài)重他。當(dāng)時(shí)諸王經(jīng)常斗雞為樂(lè)，王勃鬧著玩，寫(xiě)了一篇檄周王雞，不料竟因此罹禍，唐高宗認(rèn)為是使諸王鬧矛盾，將王勃趕出沛王府。其實(shí)王勃此次受打擊，并非真的因檄周王雞而觸怒高宗，而是因才高被嫉，所以楊炯王勃集序說(shuō)他“臨秀不容，尋反初服”。王勃被趕出沛王府后，便去游蜀，與楊炯等放曠詩(shī)酒，馳情于文場(chǎng)。舊唐書(shū)楊炯傳說(shuō)“炯與王勃、盧照鄰、駱賓王以文詞齊名，海內(nèi)稱為王楊盧駱，亦號(hào)為四杰。”初唐四杰，在中國(guó)文學(xué)史上是一個(gè)非常著名的集團(tuán)。作為一個(gè)集團(tuán)，他們反對(duì)六朝以來(lái)頹廢綺麗的風(fēng)氣，提出一些革新意見(jiàn)，開(kāi)始把詩(shī)文從宮廷引向市井，從臺(tái)閣移到江山和邊塞，題材擴(kuò)大了，風(fēng)格也較清新剛健，對(duì)于革除齊梁余風(fēng)、開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)新氣象，起了重要的作用。講中國(guó)文學(xué)史，尤其是唐代文學(xué)史，沒(méi)有不講到王楊盧駱的。王勃所遇到的第二次打擊，是在虢州參軍任上殺死自己所匿藏的官奴而犯罪。咸亨二年（671年）秋冬或第二年年初，王勃從蜀地返回長(zhǎng)安參加科選。他的朋友凌季友當(dāng)時(shí)為虢州司法，說(shuō)虢州藥物豐富，而他知醫(yī)識(shí)藥草，便為他在虢州謀得一個(gè)小小的參軍之職。就在他任虢州參軍期間，有個(gè)叫曹達(dá)的官奴犯罪，他將罪犯藏匿起來(lái)，后來(lái)又怕走漏風(fēng)聲，便殺死曹達(dá)以了其事，結(jié)果因此而犯了死罪。幸虧遇大赦，沒(méi)有被處死。此事甚為蹊蹺，王勃為什么要保護(hù)罪犯曹達(dá)，既藏匿保護(hù)又怎能將其殺死。據(jù)新舊唐書(shū)所載，王勃此次被禍，是因情才傲物，為同僚所嫉。官奴曹達(dá)事，有人懷疑為同僚設(shè)計(jì)構(gòu)陷王勃，或者純屬誣陷，不無(wú)道理。總之王勃兩次遭受打擊，都與他的才華超人有關(guān)。這次被禍，雖遇赦未丟掉性命，但宣告了他仕途的終結(jié)，也連累了他的父親。王福峙因兒子王勃犯罪，被貶為交趾縣令，遠(yuǎn)謫到南荒之外。王勃遠(yuǎn)行到交趾去看望父親，途中溺水而死，從而結(jié)束了他年輕的生命。王勃的死，是渡水時(shí)遇難不幸而死，還是自殺，無(wú)從查考，總歸是懷著一腔愁憤離開(kāi)人世的。王勃詩(shī)文俱佳，不愧為四杰之首，在扭轉(zhuǎn)齊梁余風(fēng)、開(kāi)創(chuàng)唐詩(shī)上功勞尤大，為后世留下了一些不朽名篇。他的五言律詩(shī)送杜少府之任蜀州，成為中國(guó)詩(shī)歌史上的杰作，久為人們所傳誦，“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”已成為千古名句，至今常被人們引用。而王勃最為人所稱道、千百年來(lái)被傳為佳話的，是他在滕王閣即席所賦滕王閣序。對(duì)此事，唐摭言所記最詳。上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過(guò)南昌時(shí)，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽(yáng)日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見(jiàn)，閻都督早聞他的名氣，便請(qǐng)他也參加宴會(huì)。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書(shū)寫(xiě)給大家看。宴會(huì)上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請(qǐng)諸人為這次盛會(huì)作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫(xiě)，而王勃以一個(gè)二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過(guò)紙筆，當(dāng)眾揮筆而書(shū)。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫(xiě)些什么。聽(tīng)說(shuō)王勃開(kāi)首寫(xiě)道“南昌故都，洪都新府”，都督便說(shuō)不過(guò)是老生常談。又聞“星分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語(yǔ)。等聽(tīng)到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，都督不得不嘆服道“此真天才，當(dāng)垂不朽”。唐才子傳則記道“勃欣然對(duì)客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚。”唐摭言等書(shū)所記，或者有些夸張，但王勃滕王閣序，確實(shí)為不朽之名篇。王勃于南昌閻都督宴上賦滕王閣序的佳話。實(shí)乃中國(guó)文學(xué)史上最為動(dòng)人的故事。新唐書(shū)本傳說(shuō)王勃“屬文，初不精思，先磨墨數(shù)升，則酣飲，引被覆面臥，及寤，援筆成篇，不易一字。”唐人段成式酉陽(yáng)雜俎也說(shuō)；“王勃每為碑頌，先磨墨數(shù)升，引被覆面臥，忽起一筆數(shù)之，初不竄點(diǎn)，時(shí)人謂之腹稿。”據(jù)此可知王勃文思敏捷，滕王閣上即興而賦千古名篇，并非虛傳。王勃作為古代一位極富才華的作家，未及而立之年便逝去，實(shí)在是中國(guó)文學(xué)的一大損失。王勃雖然只活了27個(gè)春秋，但著述仍很多，曾撰漢書(shū)指瑕十卷，周易發(fā)揮五卷，次論語(yǔ)十卷，舟中纂序五卷，千歲歷若干卷，可惜皆佚失。今所傳者，唯王子安集16卷，也非全本。何林天教授點(diǎn)校整理的重訂新校王子安集，收錄了輯自日本的一些佚文，已由山西人民出版社出版。（三）詩(shī)歌欣賞1、根據(jù)注釋，初探詩(shī)意。2、評(píng)講學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)上第1小題（P2）3、具體分析唐高宗上元三年（676），詩(shī)人遠(yuǎn)道去交趾探父，途經(jīng)洪州（今江西南昌），參與閻都督宴會(huì)，即席作滕王閣序，序末附這首凝煉、含蓄的詩(shī)篇，概括了序的內(nèi)容。第一句開(kāi)門見(jiàn)山，用質(zhì)樸蒼老的筆法，點(diǎn)出了滕王閣的形勢(shì)。滕王閣是高祖李淵之子滕王李元嬰任洪州都督時(shí)所建。故址在今江西新建西章江門上，下臨贛江，可以遠(yuǎn)望，可以俯視，下文的“南浦”、“西山”、“閑云”、“潭影”和“檻外長(zhǎng)江”都從第一句“高閣臨江渚”生發(fā)出來(lái)。滕王閣的形勢(shì)是這樣的好，但是如今閣中有誰(shuí)來(lái)游賞呢想當(dāng)年建閣的滕王已經(jīng)死去，坐著鸞鈴馬車，掛著琳瑯玉佩，來(lái)到閣上，舉行宴會(huì)，那種豪華的場(chǎng)面，已經(jīng)一去不復(fù)返了。第一句寫(xiě)空間，第二句寫(xiě)時(shí)間，第一句興致勃勃，第二句意興闌珊，兩兩對(duì)照。詩(shī)人運(yùn)用“隨立隨掃”的方法，使讀者自然產(chǎn)生盛衰無(wú)常的感覺(jué)。寥寥兩句已把全詩(shī)主題包括無(wú)余。三四兩句緊承第二句，更加發(fā)揮。閣既無(wú)人游賞，閣內(nèi)畫(huà)棟珠簾當(dāng)然冷落可憐，只有南浦的云，西山的雨，暮暮朝朝，與它為伴。這兩句不但寫(xiě)出滕王閣的寂寞，而且畫(huà)棟飛上了南浦的云，寫(xiě)出了滕王閣的居高，珠簾卷入了西山的雨，寫(xiě)出了滕王閣的臨遠(yuǎn)，情景交融，寄慨遙深。至此，詩(shī)人的作意已全部包含，但表達(dá)方法上，還是比較隱藏而沒(méi)有點(diǎn)醒寫(xiě)透，所以在前四句用“渚”“舞”“雨”三個(gè)比較沉著的韻腳之后，立即轉(zhuǎn)為“悠”“秋”“流”三個(gè)漫長(zhǎng)柔和的韻腳，利用章節(jié)和意義上的配合，在時(shí)間方面特別強(qiáng)調(diào)，加以發(fā)揮，與上半首的偏重空間，有所變化?！伴e云”二字有意無(wú)意地與上文的“南浦云”銜接，“潭影”二字故意避開(kāi)了“江”字，而把“江”深化為“潭”。云在天上，潭在地下，一俯一仰，還是在寫(xiě)空間，但接下來(lái)用“日悠悠”三字，就立即把空間轉(zhuǎn)入時(shí)間，點(diǎn)出了時(shí)日的漫長(zhǎng)，不是一天兩天，而是經(jīng)年累月，很自然地生出了風(fēng)物更換季節(jié)，星座轉(zhuǎn)移方位的感慨，也很自然地想起了建閣的人而今安在。這里一“幾”一“何”，連續(xù)發(fā)問(wèn)，表達(dá)了緊湊的情緒。最后又從時(shí)間轉(zhuǎn)入空間，指出物要換，星要移，帝子要死去，而檻外的長(zhǎng)江，卻是永恒地東流無(wú)盡?！皺憽弊帧敖弊只貞?yīng)第一句的高閣臨江，神完氣足。這首詩(shī)一共只有五十六個(gè)字，其中屬于空間的有閣、江、棟、簾、云、雨、山、浦、潭影；屬于時(shí)間的有日悠悠、物換、星移、幾度秋、今何在，這些詞融混在一起，毫無(wú)疊床架屋的感覺(jué)。主要的原因，是它們都環(huán)繞著一個(gè)中心滕王閣，而各自發(fā)揮其眾星拱月的作用。唐詩(shī)多用實(shí)字（即名詞），這與喜歡多用虛字（尤其是轉(zhuǎn)折詞）的宋詩(shī)有著明顯的區(qū)別。例如，三四兩句中，除了“飛”字和“卷”字是動(dòng)詞以外，其余十二個(gè)字都是實(shí)字，但兩個(gè)虛字就把十二個(gè)實(shí)字一齊帶動(dòng)帶活了，唐人的善用實(shí)字，實(shí)而不實(shí)，于此可見(jiàn)。另外，詩(shī)的結(jié)尾用對(duì)偶句法作結(jié)，很有特色。一般說(shuō)來(lái)，對(duì)偶句多用來(lái)放在中段，起鋪排的作用。這里用來(lái)作結(jié)束，而且不象兩扇門一樣地并列（術(shù)語(yǔ)稱為扇對(duì)），而是一開(kāi)一合，采取“側(cè)勢(shì)”，讀者只覺(jué)其流動(dòng)，而不覺(jué)其為對(duì)偶，顯出了王勃過(guò)人的才力。后來(lái)杜甫的七言律詩(shī)，甚至七言絕句，也時(shí)常采用這種手法，如“即從巴峽穿巫峽，便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)”，“口脂面藥隨恩澤，翠管銀罌下九霄”，“流連戲蝶時(shí)時(shí)舞，自在嬌鶯恰恰啼”等?？梢?jiàn)王勃對(duì)唐詩(shī)發(fā)展的影響。3、讀滕王閣詩(shī)，體會(huì)并說(shuō)說(shuō)詩(shī)人所表達(dá)的情懷。詩(shī)人面對(duì)永恒的存在，產(chǎn)生了盛衰無(wú)常、人世滄桑之感，也委婉地流露出詩(shī)人時(shí)不我待、急切地想建立功業(yè)的心情。三、布置作業(yè)1、熟讀這兩首詩(shī)。2、完成學(xué)習(xí)與評(píng)價(jià)上的69小題。3、預(yù)習(xí)春江花月夜，初步感知這篇杰作。五、張若虛春江花月夜教學(xué)目標(biāo)1、掌握詩(shī)歌鑒賞的基本方法品味意境、賞析意象、把握情感。2、理解即景抒情詩(shī)中景與情的聯(lián)系。重點(diǎn)難點(diǎn)1、把握詩(shī)歌中的情景理。（重點(diǎn)）2、對(duì)詩(shī)人思想感情的認(rèn)識(shí)。（難點(diǎn)）教學(xué)設(shè)想1、朗讀吟誦。加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，使學(xué)生通過(guò)吟誦感受春江月夜的美景，初步把握作者的感情。2、意境再現(xiàn)。啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性想象，再現(xiàn)春江月夜幽美的情景。3、情感把握。通過(guò)詩(shī)歌中意象的分析，深刻領(lǐng)悟作者的在詩(shī)中抒發(fā)的游子思婦的相思之情及詩(shī)中體現(xiàn)的宇宙與人生的的哲理。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)步驟一、導(dǎo)入“鉆石恒久遠(yuǎn)，一顆永流傳。”，在星光燦爛的唐代詩(shī)壇，春江花月夜帶著皓潔的月光像鉆石一般熠熠生輝，而詩(shī)人張若虛也憑借這一首詩(shī)即“孤篇蓋全唐”。上節(jié)課我們已布置了初步感知這篇杰作。下面就請(qǐng)兩位同學(xué)合作朗誦這首詩(shī)，相信會(huì)給大家更真實(shí)的情感體驗(yàn)。二、配樂(lè)詩(shī)朗誦聽(tīng)朗誦，教師簡(jiǎn)單評(píng)價(jià)，鼓勵(lì)為主。春江花月夜張若虛春江潮水連海平，海上明月共潮生。滟滟隨波千萬(wàn)里，何處春江無(wú)月明。江流宛轉(zhuǎn)繞芳甸，月照花林皆似霰?？绽锪魉挥X(jué)飛，汀上白沙看不見(jiàn)。江天一色無(wú)纖塵，皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月江月何年初照人人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似。不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水。白云一片去悠悠，青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子何處相思明月樓可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度，魚(yú)龍潛躍水成文。昨夜閑潭夢(mèng)落花，可憐春半不還家。江水流春去欲盡，江潭落月復(fù)西斜。斜月沉沉藏海霧，碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸，落月?lián)u情滿江樹(shù)。三、作者簡(jiǎn)介張若虛（660年約720年），字號(hào)不詳。唐代詩(shī)人。揚(yáng)州（今屬江蘇）人。曾任兗州兵曹。中宗神龍年間與賀知章、賀朝、萬(wàn)齊融、邢巨、包融以文詞俊秀馳名京都。開(kāi)元初年與賀知章、張旭、包融齊名，號(hào)“吳中四士”。工詩(shī)，尤擅七言。詩(shī)以春江花月夜著名。今僅存詩(shī)兩首。七言歌行春江花月夜沿用陳隋樂(lè)府舊題，抒寫(xiě)真摯動(dòng)人的離情別緒及富有哲理的人生感慨，語(yǔ)言清新優(yōu)美，韻律宛轉(zhuǎn)悠揚(yáng)，空明清麗，洗去了宮體詩(shī)的脂粉氣。其中“江畔何人初見(jiàn)月江月何年初照人”、“不知江月待何人但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”二句為歷代傳誦。四、弄清大意詩(shī)篇題目就令人心馳神往。春、江、花、月、夜，這五種事物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。（重在寫(xiě)月）1、春江、海（闊大的意境）（升）生（一個(gè)世界的誕生，有生命）何處春江（境界更為闊大）花林（叢）素潔的畫(huà)面（實(shí)中有虛）空里流霜看不見(jiàn)（過(guò)渡性）江天一色無(wú)纖塵（純凈、空靈的背景上一輪明月，給月亮賦予了一種生命氣息，孤獨(dú)的一種情感）前8句純明、單一“孤”一人和一月的精神對(duì)話，人類初始的月光，一塵不染過(guò)渡至人2、人生宇宙的拷問(wèn)“江畔何人初照人”、“人生代代只相似”、“不知江月送流水”（人一代一代無(wú)窮無(wú)盡的遞變著，而江月卻是年復(fù)一年沒(méi)有變化，她總是生于海上，懸于空中，她等待什么人，何時(shí)能等到江水何時(shí)能把她等的人送到月的孤獨(dú)月的期待思婦的期待）3、人的期待青楓點(diǎn)綴離愁；江邊，扁舟子；遠(yuǎn)處明月樓“可憐樓上月徘徊”（時(shí)間流逝）“玉戶簾中拂還來(lái)”（有月的晚上，平凡人的詩(shī)意生活，“長(zhǎng)安一片月，萬(wàn)戶搗衣聲”）“卷”長(zhǎng)時(shí)間思念，無(wú)意識(shí)、無(wú)聊的舉動(dòng)瞬間的停住，一剎那的若有所思，無(wú)以言說(shuō)的寂寞和孤獨(dú)（舉例我與地壇母親去世后，月光下的地壇、車轍、母親的腳?。傍櫻悖ㄉ骑w之鳥(niǎo)）魚(yú)龍（善潛游）”（人類無(wú)法實(shí)現(xiàn)愿望的無(wú)奈）“落月”（借月亮寄托思念，也幾乎是不可能的了，變的無(wú)奈）“不知乘月滿江樹(shù)”（這種離情別緒，這種思念之苦，在月落之后，將如何排遣我們似乎看到月光隱沒(méi)的一剎那，望月之人無(wú)奈的輕閉自己的雙眼，我們似乎能聽(tīng)到離愁人的內(nèi)心一聲無(wú)奈的嘆息，轟然作響，我們似乎還能看到，落月的余暉靜靜灑在江邊的花林、楓樹(shù)，月無(wú)聲，林無(wú)聲，天地間一片寂然無(wú)聲。）4、小結(jié)月升月落輪回短暫變（永恒）。這首詩(shī)從月生寫(xiě)到月落，把現(xiàn)實(shí)的情景和詩(shī)中人物的夢(mèng)境結(jié)合在一起，寫(xiě)得迷離恍惚，氣氛朦朧。詩(shī)的感情隨著月下景物的推移逐漸展開(kāi)、變化，忽此忽彼，亦虛亦實(shí)，跳動(dòng)著，斷續(xù)著。有時(shí)讓人覺(jué)得難以把握，但又覺(jué)得有深邃的東西在里邊，值得深入發(fā)掘。這就是人生的短暫，離別的痛苦，以及青春的美麗。五、整體把握詩(shī)人用豐富的情感和曠達(dá)的胸懷創(chuàng)作此詩(shī)。詩(shī)中情景理融為一體，使此詩(shī)具有經(jīng)久不衰的意境美、哲理美和情感美。下面我們分別從情、景、理三個(gè)方面來(lái)欣賞此詩(shī)。1、景春江月夜美景請(qǐng)大家首先把詩(shī)中描寫(xiě)月夜美景的語(yǔ)句一起朗讀一下。要求用散文化的語(yǔ)言再現(xiàn)月夜美景，六人小組交流，選出最好的一篇，加以修改完善，用于全班交流。2、理宇宙人生哲理看到如此美景，詩(shī)人想到了什么呢請(qǐng)朗讀本詩(shī)中闡述人生哲理，江、月、人和諧一體的詩(shī)句，體味一下這些詩(shī)句表達(dá)了詩(shī)人怎樣的人生思考學(xué)生發(fā)表意見(jiàn)，結(jié)合詩(shī)句闡釋。教師小結(jié)。3、情游子思婦相思之情隨著時(shí)間的流逝，夜色漸濃，心里的感傷之情也越來(lái)越濃，這種美景和人生思考觸動(dòng)了詩(shī)人怎么的情感4、填空歸納分析其中哪些表達(dá)思婦相思，哪些表達(dá)游子思?xì)w要求結(jié)合詩(shī)句闡釋。（展示課件）（1）“可憐”八句承“何處”句，寫(xiě)思婦對(duì)離人的懷念。然而詩(shī)人不直說(shuō)思婦的思念，而是用“月”來(lái)烘托她的思念之情。詩(shī)篇把“月”擬人化，“徘徊”二字極其傳神一是浮云游動(dòng)，故月的光影明滅不定；二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情，在樓上徘徊不忍去。豈料思婦觸景生情，反而思念尤甚。她想趕走這惱人的月色，可是月色“卷不去”，“拂還來(lái)”，真誠(chéng)地依戀著她。這“卷不去”，“拂還來(lái)”的既是月色，也是思婦綿綿不絕的相思之情。（2）最后八句寫(xiě)游子，詩(shī)人用落花、流水、殘?jiān)聛?lái)烘托他的思?xì)w之情?！氨庵圩印边B做夢(mèng)也念念歸家花落幽潭，春光將老，人還遠(yuǎn)在天涯，情何以堪江水流春，流去的不僅是自然的春天，也是游子的青春。江潭落月，更襯托出他的凄苦寂寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月；碣石、瀟湘，天各一方，道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又劁秩玖怂墓录?；“無(wú)限”也無(wú)限地加深了他的鄉(xiāng)思。六、知識(shí)拓展為何古人看到這樣的景色就會(huì)生發(fā)這樣的情感與思考，這種景和情有必然的聯(lián)系嗎為何又能引起我們的情感共鳴，這種文化是否已積淀為一種民族的審美情感要得到答案我們就必須自己從歷代詩(shī)文中去尋找。1、下面我們就來(lái)分析探討這首詩(shī)的“明月“、“江水“、“落花“三個(gè)意象的寓意。（1）全班學(xué)生分三組比賽列舉有關(guān)所選意象的詩(shī)句。規(guī)定時(shí)間內(nèi)列最多詩(shī)文的獲勝。（2）全班分析意象在具體詩(shī)句中蘊(yùn)涵的情感。（3）綜合概括意象的一般寓意。觸此景生此情。2、教師評(píng)價(jià)總結(jié)。A、明月1、思念月可以跨越時(shí)空；2、時(shí)間流逝、人生短暫升落、圓缺3、愁緒陰晴圓缺、悲歡離合4、愛(ài)情花前月下B、江水1、人類的渺小浩渺宇宙；（空間）2、人生短暫歷史長(zhǎng)河。（時(shí)間）C、落花傷春核心意象年光流轉(zhuǎn)、紅顏易老、生命無(wú)常五、作業(yè)1、春江花月夜，題目共五個(gè)字，代表五種事物。你認(rèn)為作者重點(diǎn)寫(xiě)的是哪一個(gè)字2、選題春江花月夜中另外兩個(gè)意象“春”、“夜”的情感寄寓分析3、收集古典詩(shī)歌中描寫(xiě)所選意象的詩(shī)句，結(jié)合整首詩(shī)分析意象蘊(yùn)含的情感，并綜合分析此意象在中國(guó)古典詩(shī)歌中的一般情感寄寓。4、背誦全詩(shī)。景春江月夜美景理宇宙人生哲理情游子思婦相思之情附1、板書(shū)2、參考詩(shī)句（1）明月“今人不見(jiàn)古時(shí)月，今月曾經(jīng)照古人“（唐李白）“秦時(shí)明月漢時(shí)關(guān)，萬(wàn)里長(zhǎng)征人未還?！埃ㄌ仆醪g）“明月何時(shí)有把酒問(wèn)青天。不知天上宮闕，今夕是何年?！埃ㄋ翁K軾）“淮水東邊舊時(shí)月，夜深還過(guò)女墻來(lái)“（唐劉禹錫）海上生明月，天涯共此時(shí)。情人怨遙夜，竟夕起相思。（唐張九齡望月遠(yuǎn)懷）床前明月光，疑是地上霜，舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。（唐李白靜夜思）（2）江水“子在川上曰逝者如斯夫，不舍晝夜。“論語(yǔ)“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”（蘇軾赤壁賦）“我住長(zhǎng)江頭，君住長(zhǎng)江尾。日日思君不見(jiàn)君，共飲長(zhǎng)江水。“李之儀的卜算子。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物“，蘇軾念奴嬌赤壁懷古“千古興亡多少事悠悠，不盡長(zhǎng)江滾滾流“南宋辛棄疾南鄉(xiāng)子“離恨漸遠(yuǎn)漸無(wú)窮，迢迢不斷如春水“，歐陽(yáng)修踏莎行“問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流“李煜虞美人（3）落花“欲向相思處，花開(kāi)花落時(shí)。“（唐薛濤春望詞四首之一）“無(wú)可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來(lái)?！埃ㄋ侮淌怃较啠奥浠ㄈ霜?dú)立，微雨燕雙飛。“（宋晏幾道臨江仙）“春恨秋愁皆自惹，花容月貌為誰(shuí)妍“（清紅樓夢(mèng)）“流水落花春去也“（李煜浪淘沙聲律風(fēng)骨兼?zhèn)涞氖⑻圃?shī)教學(xué)目標(biāo)1感悟盛唐詩(shī)歌“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹钡奶攸c(diǎn)及其闊大雄渾、豪邁恢宏的藝術(shù)境界。2初步熟悉王維、孟浩然和高逋、岑參的生平事跡及其詩(shī)歌的主要特征。3初步了解盛唐邊塞詩(shī)派和山水田園詩(shī)派的風(fēng)格差異。教學(xué)過(guò)程專題總論盛唐詩(shī)歌就時(shí)間上來(lái)說(shuō)，是指開(kāi)元、天寶至大歷初年的詩(shī)歌。就詩(shī)歌特征來(lái)說(shuō)，主要是指盛唐詩(shī)人所創(chuàng)作的具有昂揚(yáng)雄渾、闊大恢宏的盛唐氣象的詩(shī)歌。所謂“聲律風(fēng)骨兼?zhèn)洹笔蔷瓦@一時(shí)期的詩(shī)歌內(nèi)容和形式而言的。盛唐詩(shī)歌的風(fēng)骨主要包括詩(shī)人們能從觀察宇宙歷史的發(fā)展規(guī)律的高度對(duì)時(shí)代與人生進(jìn)行積極思考；詩(shī)人們?cè)谧非蠼üαI(yè)的道路上，顯示了強(qiáng)烈的自信心和錚錚傲骨；崇尚獨(dú)立人格和高潔品質(zhì)，這使他們的追求功名的熱情少了些庸俗氣，具有了理想的光彩。盛唐詩(shī)歌的聲律完備主要是指律詩(shī)體裁的成熟和普及，詩(shī)人們已經(jīng)能嫻熟地使用這一體裁表情達(dá)意并且將它發(fā)揮到了極致杜甫是典型代表。古體與律詩(shī)的截然劃分，以及歌行與絕句的興盛，都是盛唐詩(shī)歌達(dá)到高潮的標(biāo)志。盛唐是流派紛呈，風(fēng)格眾多，體裁和形式成熟、完備的時(shí)代。社會(huì)各方面的現(xiàn)實(shí)生活，都在詩(shī)人的筆下以各種體制和風(fēng)格得到充分的反映，文學(xué)史家習(xí)慣按題材來(lái)劃分流派，他們有以王維、孟浩然為代表的田園山水詩(shī)人，描寫(xiě)幽靜、寧謐的自然世界；有以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)人，歌頌從軍報(bào)國(guó)，建功立業(yè)的英雄氣慨。最杰出的代表李白、杜甫如果以創(chuàng)作方法來(lái)劃分這個(gè)時(shí)期的詩(shī)歌流派，成就最大，影響最遠(yuǎn)的，無(wú)疑是以李白為代表的浪漫主義和以杜甫為代表的現(xiàn)實(shí)主義。李白和杜甫各以自己的詩(shī)歌天才、廣博而精湛的藝術(shù)修養(yǎng)以及對(duì)祖國(guó)和人民的熱愛(ài)、對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的深刻理解和認(rèn)識(shí)，運(yùn)用不同的創(chuàng)作方法，建立各自的藝術(shù)風(fēng)格，從各方面表現(xiàn)了這個(gè)偉大而變動(dòng)的時(shí)代，把浪漫主義和現(xiàn)實(shí)主義的詩(shī)歌藝術(shù)推向高峰，他們不僅是唐代雙峰并峙的偉大詩(shī)人，也是我國(guó)古典詩(shī)歌發(fā)展中這兩個(gè)流派的最杰出的代表。（）山水田園詩(shī)人王維山居秋暝鳥(niǎo)鳴澗“人閑桂花落”孟浩然過(guò)故人莊故人具雞黍，邀我至田家。綠樹(shù)村邊合，青山郭外斜。開(kāi)軒面場(chǎng)圃，把酒話桑麻。待到重陽(yáng)日，還來(lái)就菊花。【解說(shuō)】一幅清新樸實(shí)的農(nóng)家風(fēng)景畫(huà)，呈現(xiàn)在讀者面前。詩(shī)人將恬靜樂(lè)觀的生活情趣，誠(chéng)摯親切的友情，純樸濃郁的農(nóng)村風(fēng)俗，熔為一體，表現(xiàn)出和諧的美。（）邊塞軍旅詩(shī)人高適、岑參、王昌齡、王之渙、李頎等例1王之渙涼州詞黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤城萬(wàn)仞山。羌笛何須怨楊柳春風(fēng)不度玉門關(guān)。例2王昌齡從軍行青海長(zhǎng)云暗雪山，孤城遙望玉門關(guān)。黃沙百戰(zhàn)穿金甲，不破樓蘭終不還。一、張九齡望月懷遠(yuǎn)教學(xué)目標(biāo)注意詩(shī)中的用詞理解詩(shī)歌的內(nèi)容和境界教學(xué)重點(diǎn)詩(shī)歌的境界一、導(dǎo)入當(dāng)我們遙望夜空，看見(jiàn)朗朗明月之時(shí)，心中總是引起無(wú)限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩(shī)句“春花秋月何時(shí)了，往事知多少小樓昨夜又東風(fēng)，故國(guó)不堪回首月明中”（李煜虞美人），“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”（李白靜夜思），“明月松間照，清泉石上流”（王維山居秋暝）關(guān)于寫(xiě)月的詩(shī)，不勝枚舉。文人墨客，在月之中或傾注了他們的愛(ài)恨情愁，或寄托了他們的悲歡離合，或展示了他們的人生坎坷，或抒寫(xiě)他們了的哲理思考。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩(shī)壇，詩(shī)人們借著那輪高懸蒼空的明鏡,洞徹肺腑地進(jìn)行天地對(duì)讀,自然與人情互釋,內(nèi)心與外界溝通的幻想創(chuàng)造,從而為后世詩(shī)詞開(kāi)發(fā)了一個(gè)韻味清逸而美妙絕倫的靈感源泉今天，就讓我們一起去體會(huì)張就齡筆下那一夜之間明月由生及落的生命歷程吧二、作者介紹張九齡（678740），字子壽，韶州曲江（今廣東韶關(guān)）人。唐中宗景龍初中進(jìn)士，玄宗朝應(yīng)“道侔伊呂科”，策試高第，位至宰相。在位直言敢諫，舉賢任能，為一代名相。曾預(yù)言安祿山狼子野心，宜早誅滅，未被采納。他守正不阿，為奸臣李林甫所害，被貶為荊州長(zhǎng)史。開(kāi)元末年，告假南歸，卒于曲江私第，謚號(hào)文獻(xiàn)。他七歲能文，終以詩(shī)名。其詩(shī)由雅淡清麗，轉(zhuǎn)趨樸素遒勁，運(yùn)用比興，寄托諷諭，對(duì)初唐詩(shī)風(fēng)的轉(zhuǎn)變，起了推動(dòng)的作用。有曲江集20卷傳世。三、指導(dǎo)誦讀。讓我們通過(guò)反復(fù)朗讀吟誦詩(shī)歌那形象、生動(dòng)、立體的語(yǔ)言，聆聽(tīng)它內(nèi)在的或高昂或低沉韻律，體會(huì)情景交融的意境。1學(xué)生自由誦讀，結(jié)合詩(shī)歌注釋解決疑難，整體感知詩(shī)歌。2教師范讀，喚起學(xué)生的審美感知。3誦讀指導(dǎo)（1）理性的把握理解詩(shī)的作者，理解詩(shī)的內(nèi)涵，必須走進(jìn)作者的內(nèi)心中去，文如其人，言為心聲。（2）感性的表現(xiàn)語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、表情、動(dòng)作、音樂(lè)4師生共讀，用情感去點(diǎn)燃情感。四、詩(shī)歌解讀1本詩(shī)的感情基調(diào)是什么明確由題目“望月懷月”可見(jiàn)是借助月亮懷念遠(yuǎn)人，表達(dá)思念之情。2那么，整首詩(shī)是如何借助意象表達(dá)這種感情的試結(jié)合詩(shī)句分析。明確通過(guò)明月寄托相思的詩(shī)句“隔千里兮共明月”宋謝莊月賦“舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)”李白靜夜思“今夜鄜州月，閨中只獨(dú)看”杜甫月夜“共看明月應(yīng)垂淚，一夜鄉(xiāng)心五處同”白居易“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”蘇軾水調(diào)歌頭“可憐樓上月徘徊，應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去，搗衣砧上拂還來(lái)。此時(shí)相望不相聞，愿逐君華流照君?！睆埲籼摯航ㄔ乱?首聯(lián)“海上生明月，天涯共此時(shí)。”乃千古名句，好在哪里“生”字好在哪里明確“海上生明月”意境雄渾闊大，是千古佳句?？雌饋?lái)平淡無(wú)奇，沒(méi)有一個(gè)奇特的字眼，沒(méi)有一分點(diǎn)染的色彩，脫口而出，卻自然具有一種高華渾融的氣象。這一句完全是景，點(diǎn)明題中的“望月”。謝靈運(yùn)登池上樓“池塘生春草，園柳變鳴禽”鮑照歲暮“明月照積雪，北風(fēng)勁且哀”謝朓暫使下都夜發(fā)新林至京邑贈(zèng)同僚“大江流日夜，客心悲未央?！薄吧睂?xiě)出明月從海面冉冉升起的景象，富有動(dòng)感。4“天涯共此時(shí)”由景入情，轉(zhuǎn)入“懷遠(yuǎn)”。“共此時(shí)”的是誰(shuí)怎樣理解“共此時(shí)”明確“此時(shí)”，“我”在翹首望月，思念著遠(yuǎn)方的親人，而伊人“此時(shí)”也在翹首望月，思念著“我”吧。通過(guò)明月寄托相思?！疤煅墓泊藭r(shí)”有兩層含義一是詩(shī)人與遠(yuǎn)在天涯的伊人共此一輪明月；二是融融月光灑滿人間，天下離人此時(shí)都在望月懷遠(yuǎn)。“我”在思念誰(shuí)可以是父母、妻子、親人、朋友等，具有不確定性。5頷聯(lián)“怨”什么為何“怨”明確“竟夕”，亦即通宵。這通宵的月色對(duì)一般人來(lái)說(shuō)，可以說(shuō)是漠不相關(guān)的，而遠(yuǎn)隔天涯的一對(duì)情人，因?yàn)閷?duì)月相思而久不能寐，只覺(jué)得長(zhǎng)夜漫漫，故而落出一個(gè)“怨”字。三四兩句，就以“怨”字為中心，以“情人”與“相思”呼應(yīng)，以“遙夜”與“竟夕”呼應(yīng)，上承起首兩句，一氣呵成。6頸聯(lián)“我”因相思而徹夜難眠，就披上衣服起身四處尋覓。這時(shí)有何感受呢“憐”有何意味“露滋”有何意味明確整夜相思不能入睡，怪誰(shuí)呢是屋里燭光太耀眼嗎于是滅燭，披衣步出門庭，光線還是那么明亮。這天涯共對(duì)的一輪明月竟是這樣撩人心緒，使人見(jiàn)到它那姣好圓滿的光華，更難以入睡?！皯z”應(yīng)有憐愛(ài)之意。夜已深了，氣候更涼一些了，露水也沾濕了身上的衣裳?！白獭敝笣?rùn)濕，而且含滋生不已的意思。“露滋”寫(xiě)盡了“遙夜”、“竟夕”的精神?！皽鐮T憐光滿，披衣覺(jué)露滋”，兩句細(xì)巧地寫(xiě)出了深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景。7尾聯(lián)“不堪盈手贈(zèng)”表達(dá)作者怎樣的愿望明確月光是如此的柔和恬靜，非常可愛(ài)?！拔摇鄙l(fā)出希望捧一掬月色獻(xiàn)給遠(yuǎn)人的愿望。然而皎潔的月光“照之有余暉，攬之不盈手”（陸機(jī)擬明月何皎皎）。不能把可愛(ài)的月光贈(zèng)給遠(yuǎn)人，那怎么辦呢“夢(mèng)”什么表達(dá)了怎樣的情感明確既然現(xiàn)實(shí)中不能與遠(yuǎn)人想見(jiàn)，那就回到臥榻上睡覺(jué)吧，在夢(mèng)里也能與遠(yuǎn)人相會(huì)啊。表達(dá)深切的思念之情。五、評(píng)點(diǎn)精粹唐詩(shī)刊選脈會(huì)通評(píng)林云“通篇全以骨力勝，即“滅燭”，“光滿”四字，正是月之神。用一“憐”字，便含下結(jié)意，可思不可言?！卑鍟?shū)設(shè)計(jì)詩(shī)意首聯(lián)望月懷遠(yuǎn)自然渾成頷聯(lián)流水對(duì)，自然流暢，古詩(shī)氣韻頸聯(lián)深夜對(duì)月不眠的實(shí)情實(shí)景尾聯(lián)構(gòu)思奇妙，意境幽清盛唐詩(shī)專題教案2二、王維山居秋暝教學(xué)目的1品讀王維詩(shī)的“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”。2誦讀課文。抓住意象，品味意境。3對(duì)王維思想的了解。教學(xué)時(shí)數(shù)一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入思考被蘇軾稱為“詩(shī)中有畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)”的詩(shī)人是誰(shuí)（王維）二、走近王維王維（701761），字摩詰，蒲州（今山西永濟(jì)）人。開(kāi)元九年（721進(jìn)士。累官至尚書(shū)右丞，世稱王右丞。晚年閑居藍(lán)田輞川。詩(shī)與孟浩然齊名，稱為“王孟”。前期寫(xiě)過(guò)一些邊塞詩(shī)，但其作品最主要的是山水田園詩(shī)，通過(guò)田園山水的描繪，宣揚(yáng)隱士生活；體物精細(xì)，狀寫(xiě)傳神，有獨(dú)特成就。著有王右丞集。王維多才多藝，詩(shī)、畫(huà)、音樂(lè)都很有名，受佛家、道家思想影響很深。三、誦讀山居秋暝（王維）空山/新雨/后，天氣/晚來(lái)/秋。明月/松間/照，清泉/石上/流。竹喧/歸/浣女，蓮動(dòng)/下/漁舟。隨意/春芳/歇，王孫/自/可留。四、初步感知1這是一副以什么為題的畫(huà)呢詩(shī)題中“山居”、“秋暝”分別是什么意思“山居”山中的居所?！扒镪浴鼻锾斓陌?。本詩(shī)寫(xiě)秋天傍晚的山景。2抓住意象空山新雨后，時(shí)間、地點(diǎn)、天氣背景天氣晚來(lái)秋。明月松間照，景物月、松、泉、石主體清泉石上流。竹喧歸浣女，人物浣女歸、漁舟下主體蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歇，詩(shī)人愿望（抒情）王孫自可留。3發(fā)揮想象，聯(lián)想意境這首詩(shī)描繪了一幅山村晚景圖。請(qǐng)抓住意象極其特征，通過(guò)創(chuàng)造性想象，補(bǔ)充形象，再現(xiàn)畫(huà)面，用散文化的語(yǔ)言描述這幅圖畫(huà)，盡可能描繪細(xì)致、語(yǔ)言優(yōu)