1、外國(guó)語(yǔ)言學(xué)及應(yīng)用語(yǔ)言學(xué)專業(yè)畢業(yè)論文 精品論文 語(yǔ)用預(yù)設(shè)與美國(guó)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德的幽默性關(guān)鍵詞：語(yǔ)義預(yù)設(shè) 語(yǔ)用預(yù)設(shè) 情景喜劇 人人都愛(ài)雷蒙德 幽默性摘要：情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，

2、筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句

3、具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。正文內(nèi)容 情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情景喜

4、劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)

5、境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素包括句內(nèi)

6、語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德

7、幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到的結(jié)

8、果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情

9、景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后

10、文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素包括

11、句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷

12、蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到

13、的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知

14、，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，

15、當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素

16、包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都

17、愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想

18、不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所

19、周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境

20、中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言

21、因素包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人

22、人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種

23、預(yù)想不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。語(yǔ)言因素包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。

24、眾所周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的

25、語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)容與背景知識(shí)或常識(shí)相悖時(shí)，其原有的前提將會(huì)自動(dòng)消失。正是由于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的這種較強(qiáng)的語(yǔ)境依賴性及敏感度，才使它具有可廢棄性或可撤消性這一特征。也正是由于這種可撤消性，才使得話語(yǔ)與觀眾的假設(shè)相互沖突，給他們一種預(yù)想不到的結(jié)果，從而使語(yǔ)句具有幽默性。 人劇的劇作者們非常善于操縱預(yù)設(shè)以達(dá)到幽默效果。通過(guò)對(duì)人劇的實(shí)例分析，本文將該劇的預(yù)設(shè)實(shí)例歸為保留預(yù)設(shè)、撤銷預(yù)設(shè)、錯(cuò)誤預(yù)設(shè)、反駁預(yù)設(shè)四類，并證實(shí)了該劇預(yù)設(shè)幽默效果的產(chǎn)生主要來(lái)源于語(yǔ)用預(yù)設(shè)的可撤銷性。此外，本文還找出了導(dǎo)致預(yù)設(shè)可撤銷性的具體語(yǔ)言因素和非語(yǔ)言因素。

26、語(yǔ)言因素包括句內(nèi)語(yǔ)境、篇章語(yǔ)境和歸謬法結(jié)構(gòu)；非語(yǔ)境因素包括常識(shí)、背景知識(shí)和身勢(shì)語(yǔ)。 對(duì)情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德幽默內(nèi)在機(jī)理的研究不僅展示了語(yǔ)言藝術(shù)的精髓，而且能給未來(lái)喜劇創(chuàng)作帶來(lái)一些啟發(fā)。情景喜劇人人都愛(ài)雷蒙德以其獨(dú)特、豐富的幽默形式在美國(guó)及中國(guó)廣受歡迎，然而迄今為止尚未被任何已經(jīng)確立的語(yǔ)言理論所研究。眾所周知，情景喜劇總是預(yù)期達(dá)到某種幽默效果。到底是一種什么機(jī)制促使人人都愛(ài)雷蒙德劇具有引人發(fā)笑的功能呢?基于以往的研究，本文運(yùn)用預(yù)設(shè)理論從語(yǔ)用的角度來(lái)分析人人都愛(ài)雷蒙德劇的幽默性，找出使其具有幽默性的觸發(fā)機(jī)制。 本文首先回顧了幽默的先期研究，緊跟著簡(jiǎn)要談到了他們解釋人人都愛(ài)雷蒙德幽默的不足。建立在對(duì)人人都愛(ài)雷蒙德幽默的分析上，筆者介紹了預(yù)設(shè)分析法，并闡述了資料的收集以及研究方法，然后是詳細(xì)的預(yù)設(shè)分析，在文末將會(huì)考察利用預(yù)設(shè)制笑的深層原因和因素。 語(yǔ)用預(yù)設(shè)將句子意義與說(shuō)話人、語(yǔ)境、背景知識(shí)、常識(shí)等緊密聯(lián)系在一起，它對(duì)語(yǔ)境變化以及說(shuō)話者共知信息的敏感度相當(dāng)高。也就是說(shuō)，如果我們將話語(yǔ)置于某一特定的語(yǔ)境中，當(dāng)后文語(yǔ)境或話語(yǔ)與前提沖突，或者當(dāng)后文語(yǔ)境有所變化導(dǎo)致與前文語(yǔ)境不完全一致，又或者當(dāng)言語(yǔ)內(nèi)