1、 誠(chéng)信征文(精選多篇)四年級(jí)2班宋昭君誠(chéng)信，自古以來(lái)就是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人云：“言必信，行必果”，“誠(chéng)者，天之道也；思誠(chéng)者，人之道也”，都是說(shuō)的誠(chéng)信的重要性。我們每個(gè)人從小就要誠(chéng)實(shí)守信，這樣我們的生活才會(huì)更美好更快樂。記得有一次，我在家里玩，把媽媽平時(shí)喝水的杯子給打碎了，然后悄悄地收拾好了，扔進(jìn)了垃圾桶。媽媽回來(lái)了，想喝水卻找不到杯子，于是問(wèn)我：“有沒有看見我的杯子？”“沒有，誰(shuí)知道你放到哪里去了?。　币?yàn)橛悬c(diǎn)緊張，所以講話有點(diǎn)支支吾吾，媽媽雖然好像看出了點(diǎn)什么，但是沒繼續(xù)追問(wèn)，可是我的心里就像有了個(gè)大包袱很沉重：老師經(jīng)常教育我們要做一個(gè)誠(chéng)實(shí)的孩子，而這次我卻撒了謊。后來(lái)我去找媽媽，對(duì)她

2、說(shuō)出了實(shí)話，可是媽媽非但沒責(zé)備我，反而夸我說(shuō)：“能夠誠(chéng)實(shí)就是一個(gè)好孩子！摔壞杯子是小事，但不誠(chéng)實(shí)說(shuō)謊話是千萬(wàn)不能有的壞習(xí)慣。不光要誠(chéng)實(shí)，還要守信，答應(yīng)別人的事要努力做到，做不到要表示歉意。只有做一個(gè)誠(chéng)實(shí)守信的人，別人才會(huì)贊賞他，尊重他，信任他?！闭f(shuō)完后我心里的大包袱一下子卸了，整個(gè)人都輕松了，原來(lái)說(shuō)謊也是件不輕松不快樂的事??！媽媽還給我講了幾個(gè)古往今來(lái)有關(guān)誠(chéng)信的事例：有季布一諾千金，宋濂連夜抄書、列寧按時(shí)歸還圖書等，這些都對(duì)我受益匪淺。通過(guò)這件事，使我明白了只有以誠(chéng)待人，別人也才會(huì)以誠(chéng)相待；用誠(chéng)信待人，可以使自己心情舒暢，也可以使自己和別人都感到快樂。所以，從我做起，從我們身邊做起，做一個(gè)眾人

3、喜歡的講誠(chéng)信的陽(yáng)光少年。第二篇：誠(chéng)信征文誠(chéng)信征文“當(dāng)信用消失的時(shí)候，肉體就沒有生命了?！贝笾亳R。正如他所說(shuō)，誠(chéng)實(shí)守信應(yīng)當(dāng)為我們每一個(gè)人做人處事的第一原則。講到誠(chéng)信，我的身邊就發(fā)生了許多事情，如我們學(xué)校的某些同學(xué)拾金不昧，時(shí)有感謝信張貼在學(xué)校門口，令我印象最深的事例是赴美演出的那次經(jīng)歷。2014年春節(jié)，我跟隨舞蹈團(tuán)赴美演出，由于時(shí)間寬限，老師留了兩天時(shí)間給我們購(gòu)物。我對(duì)商店中的一切倍感新奇，東挑挑，西看看，我每一件都想要，每一件都十分喜歡。可總不見得都買回來(lái)吧，我挑了一個(gè)米老鼠的掛件和一根唐老鴨的項(xiàng)圈。去結(jié)了帳后，我滿心歡喜地拿著買來(lái)的商；品離開了商店，回到了集合處，時(shí)間還早，我便想清點(diǎn)一下錢包

4、里還有多少錢，這不看不要緊，一看真要命，我的錢包不見了！我反復(fù)翻找著書包的每一個(gè)角落，卻沒有找到一絲書包的蹤跡。這是老師卻偏偏讓我門整了隊(duì)，準(zhǔn)備到別處去了，天生膽子小的我沒把這事和老師說(shuō)，心想：唉，誰(shuí)讓自己丟三落四，這錢包呀，恐怕是再也找不回來(lái)嘍。我無(wú)可奈何地跟在隊(duì)伍后面拖著沉重的步伐走著。這時(shí)，后面?zhèn)鱽?lái)一陣“wait,wait!”的聲音，我們循聲望去，原來(lái)是商店里的營(yíng)業(yè)員。我們的翻譯與她一溝通才知道，原來(lái)，她在貨架上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)錢包，猜想是我們的，就趕緊送過(guò)來(lái)了，老師問(wèn)道:“這是誰(shuí)遺失的錢包?。俊蔽揖従彽呐e起了手，老師搖搖頭說(shuō)：“你呀，丟了錢包也不跟老師說(shuō)，還好找回來(lái)了，不然你怎么辦?。俊闭f(shuō)著

5、，把錢包遞給了我。我心中欣喜萬(wàn)分，錢包失而復(fù)得啦！”我對(duì)那名營(yíng)業(yè)員感到深深的敬佩，她拾金不昧的精神與誠(chéng)實(shí)守信的的品質(zhì)令我深深感動(dòng)。誠(chéng)信如一朵玫瑰，送給別人，手有余香。第三篇：誠(chéng)信征文淺談?wù)\信年少之時(shí),父母總是教育我們?yōu)槿艘匦庞?對(duì)父母和其他人不要撒謊,求學(xué)之時(shí),老師也曾這樣勸誡我們:知之為知之,不知為不知.中華民族幾千年的道德標(biāo)準(zhǔn)待人處事真誠(chéng)、老實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金,這些如當(dāng)頭明鏡懸如我們頭頂。人們習(xí)慣于用誠(chéng)信來(lái)初步衡量在社會(huì)中踏出的每一步是否符合道德規(guī)范。中國(guó)是一個(gè)有著五千年文化歷史的大國(guó)，論語(yǔ)學(xué)而中說(shuō)：“與朋友交，言而有信?！倍Y記中庸中稱：“誠(chéng)者，天之道也；誠(chéng)之

6、者，人之道也?！敝袊?guó)的傳統(tǒng)文化是最講信用的，而歷史和現(xiàn)實(shí)也充分證明：誠(chéng)信為本，于世于人，于國(guó)于民，何其重要。 無(wú)論是教科書還是從人們口口相傳的故事中，我們總能從歷史的長(zhǎng)河中窺見中華民族與中華人民信守承諾的美好品德。何謂之誠(chéng)信？西漢初年，季布為人正直，樂于助人，特別講信義，諺語(yǔ)說(shuō)：得黃金百斤，不如季布一諾。今天的“一諾千金”由此而來(lái)，此謂之誠(chéng)信。北宋晏殊參加殿試，發(fā)現(xiàn)考題正是自己曾寫過(guò)的，于是他毫不猶豫地向君主和主考官說(shuō)明實(shí)情，要求換個(gè)考題，晏殊誠(chéng)實(shí)無(wú)欺這一美德故事流傳至今，此亦謂之誠(chéng)信。伯牙，子期，一個(gè)撫琴，一個(gè)聽音，衣袂飄飄的年代，高山流水之中風(fēng)清云淡，也于高山流水中結(jié)為知音，并莊嚴(yán)約定，后

7、來(lái)故人逝去，再無(wú)知音，伯牙最終選擇以斷琴來(lái)結(jié)束。這約定與斷琴，便是對(duì)友誼的誠(chéng)信。昔伯牙之于子期，而今誰(shuí)與我，這也是我們對(duì)友誼誠(chéng)信的一種渴望。方志敏，一位無(wú)私的共產(chǎn)黨員，他的遺書可謂樸實(shí)而又感人：“我經(jīng)手的錢有上百萬(wàn)，但我知道那是普通百姓的血汗錢，是用于革命事業(yè)的?！毕嘈胚@番話會(huì)令“伸手派”汗顏。這遺書體現(xiàn)了入黨宣誓時(shí)定下的對(duì)人民、對(duì)革命事業(yè)的誠(chéng)信，千金難易。 也曾感到迷惑，為何在古代總能涌現(xiàn)如此多的誠(chéng)實(shí)守信之人，為何會(huì)有那么多的誠(chéng)信故事流傳到今天，萬(wàn)歷十五年中做出這樣的解釋：中國(guó)古代社會(huì)是一個(gè)用道德約束的社會(huì)，人們相信舉頭三尺有神明。人們心中有著這個(gè)現(xiàn)代社會(huì)沒有的信仰，所以他們極少去弄虛造假。

8、儒家的思想文化給予社會(huì)你無(wú)法想象的影響，即使是愚忠，即使是愚孝。倘若我們社會(huì)能夠如古代一般人人講誠(chéng)信，那也就不存在今天重提誠(chéng)信重要性，為何時(shí)至今日我們需要再次重提誠(chéng)信？商品經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展的今天，我們本以為看到的是商品市場(chǎng)上一片欣欣向榮之景。但是，讓我們心寒的是商品經(jīng)濟(jì)風(fēng)起云涌，道德淪喪如決。商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的今天許許多多的事令人駭然：假煙、假酒、假種子、假化肥、假文憑、假職稱不勝枚舉。前有唐駿野雞大學(xué)事件令國(guó)人汗顏，后方舟子打假一次又一次地沖擊國(guó)人的心靈。當(dāng)我們看到連紅十字會(huì)這個(gè)本應(yīng)純凈的地方都失去其本質(zhì)時(shí)，我們似乎沒有理由去相信其他的人與事。市場(chǎng)秩序混亂成為突出問(wèn)題的今天，在假煙、假酒、假藥乃至除

9、了媽媽不假以外無(wú)所不假的今天，企業(yè)對(duì)消費(fèi)者的誠(chéng)信顯得多么重要?。∪鼓谭蹞羲榱藝?guó)人的第一道心理防線，骯臟無(wú)比的地溝油，皮鞋做的膠囊讓人們陷入對(duì)食品藥品行業(yè)的無(wú)限驚恐之中。試問(wèn)商家對(duì)顧客的誠(chéng)信在何方？下面是對(duì)南方某個(gè)藥材市場(chǎng)的調(diào)查，藥材合格率只有3，不合格率竟高達(dá)97！在那里，普通的牛角變成了犀牛角，牛骨變成了虎骨，塑料片變成了鹿茸片，番薯粉變成了淮山粉，化工原料加香精居然成了麝香，甚至豬飼料、禽飼料，也制造成各種各樣的中成藥、西成藥。更有甚者，他們將廉價(jià)藥、滯銷藥、過(guò)期藥的標(biāo)簽去掉，換上新的標(biāo)簽，馬上就可以獲得幾倍、十幾倍的利潤(rùn)！難怪呀，我們的消費(fèi)者處處在尋找著真，也難怪消費(fèi)者處處在謹(jǐn)防著假！

10、我們不禁要問(wèn)，這到底是為什么？難道市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)就成為誠(chéng)信喪失的理由嗎？然而我們說(shuō)，市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)正是信用經(jīng)濟(jì)?。‖F(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)，它要求把單純追求物質(zhì)利益的沖動(dòng)，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N社會(huì)責(zé)任感，把社會(huì)效益與經(jīng)濟(jì)效益統(tǒng)一起來(lái)。當(dāng)你追求最大利潤(rùn)的時(shí)候，你應(yīng)該想到對(duì)社會(huì)的責(zé)任，這樣的經(jīng)濟(jì)活動(dòng)才會(huì)有長(zhǎng)久的生命力。而對(duì)于一個(gè)企業(yè)來(lái)說(shuō)，它的長(zhǎng)久存在不是比一時(shí)的利潤(rùn)更重要嗎？市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)是競(jìng)爭(zhēng)經(jīng)濟(jì)，也是協(xié)作經(jīng)濟(jì)，協(xié)作就要誠(chéng)實(shí)守信。在當(dāng)前的市場(chǎng)交往過(guò)程中，不少人都抱有這樣的心理：認(rèn)為在市場(chǎng)競(jìng)爭(zhēng)中，只有損人才能利己。在這種心態(tài)支配下，產(chǎn)生了大量不正當(dāng)?shù)慕?jīng)濟(jì)行為，這不但嚴(yán)重影響了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的健康發(fā)展，而且傷害了市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)在人民群眾中的聲譽(yù)。20

11、0多年前，美國(guó)一位著名經(jīng)濟(jì)學(xué)家在給一位年輕商人的信中，首次提出“時(shí)間就是金錢”的命題，同時(shí)也提出了“信譽(yù)也是金錢”的命題。對(duì)于前一個(gè)命題，我們經(jīng)常引用，而對(duì)后一個(gè)命題，似乎不大提起。十多年前，鄧小平同志倒是提起過(guò)，他說(shuō)：“一切企業(yè)事業(yè)單位，一切經(jīng)濟(jì)活動(dòng)和行政司法工作，都必須實(shí)行信譽(yù)高于一切?！毙抛u(yù)高于一切，這就是發(fā)展市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)必須遵循的一個(gè)重要原則！企業(yè)的誠(chéng)信是它的一種無(wú)形資產(chǎn)，帶來(lái)的絕不僅僅是效益，更重要的是，誠(chéng)信代表著一種企業(yè)精神、企業(yè)文化，代表著企業(yè)形象。“人而無(wú)信，不知其可也”，失去誠(chéng)信，必定失去發(fā)展的空間，失去堅(jiān)強(qiáng)有力的支持，失去人格和尊嚴(yán)。有一名德國(guó)留學(xué)生，成績(jī)優(yōu)異。畢業(yè)后，到處求職

12、，屢屢受挫。這是為什么？原因很簡(jiǎn)單，因?yàn)樗臋n案記錄表明，他曾經(jīng)逃避公共汽車票被抓三次。在新加坡，有人拿著飛機(jī)票卻不能登上飛機(jī)。因有資料顯示他借閱的圖書還沒有歸還圖書館?？梢?，誠(chéng)信對(duì)于每個(gè)人至關(guān)重要。誠(chéng)信，公司才能聘用你；誠(chéng)信，銀行才能借錢給你；誠(chéng)信，才能得到別人的信任；誠(chéng)信，才能融入社會(huì)，求得生存和發(fā)展。誠(chéng)信無(wú)處不在，無(wú)處不需。 堤之水，誠(chéng)信缺失也就隨之泛濫成災(zāi)。大學(xué)生中也有讓人不齒的不守誠(chéng)信行為大學(xué)生償還助學(xué)貸款的問(wèn)題成為全社會(huì)普遍關(guān)注的焦點(diǎn)，牽動(dòng)著社會(huì)各界人士的心。據(jù)湖南大學(xué)和中國(guó)勤工儉學(xué)在線網(wǎng)的一份調(diào)查顯示，有3.5%的貸款學(xué)生承認(rèn)從不考慮還貸問(wèn)題。而中國(guó)工商銀行北京分行的負(fù)責(zé)人表示大

13、學(xué)生的拖欠貸款率已經(jīng)高達(dá)20%。一個(gè)在新時(shí)期成長(zhǎng)的大學(xué)生，一個(gè)接受過(guò)高等教育的人，一個(gè)在生活最困難的時(shí)候接受國(guó)家?guī)椭娜?，居然在順利畢業(yè)之后，把貸款一事忘得干干凈凈，將誠(chéng)信二字踐踏得粉身碎骨但是2014年感動(dòng)中國(guó)我們卻看到了這樣一對(duì)兄弟，他們用自己的生命做出了誠(chéng)信的答卷 言忠信，行篤敬，古老相傳的信條，演繹出現(xiàn)代傳奇，他們?yōu)樽饑?yán)承諾，為良心奔波，大地上一場(chǎng)悲情接力。雪地里的好兄弟，只剩下孤獨(dú)一個(gè)。雪落無(wú)聲，但情義打在地上鏗鏘有力。他們，就是信義兄弟孫水林、孫東林?！靶履瓴磺放f年賬，今生不欠來(lái)生債”。20年來(lái)，他們不曾欠過(guò)工人一分錢，不論家里出了多大的事，他們，都不曾違背過(guò)諾言。這，使我感動(dòng)。今

14、生不欠來(lái)生債。誠(chéng)信對(duì)一個(gè)人的重要性就好比如健康，缺之不可，是人生不可多得的一筆財(cái)富?！罢\(chéng)”與“信”就是支撐起“人”字的撇和捺，沒有它你的人生就失去了支點(diǎn)，你就根本無(wú)法很好的立足于社會(huì)。古代君子必備的四德“忠、孝、信、義”之一就是誠(chéng)信，可見誠(chéng)信之于人的重要性?！把员匦?，行必果?！毖远行?，眾人仰之；言而無(wú)信，眾人避之。得不到別人的信任，你就失去了友誼、愛情，甚至親情。沒有朋友，連親人都如陌生人，你的人生還有什么趣味？還有什么意義？煢煢孑立，形影相吊，可能連條狗都不如。因此，誠(chéng)信，人務(wù)必備之?？擅鎸?duì)現(xiàn)實(shí)，我想還應(yīng)該用法律來(lái)維護(hù)人類的這種美德，將一個(gè)人的信用問(wèn)題上升到法律的高度，建立一套完善的個(gè)人檔

15、案記錄，隨時(shí)隨地調(diào)用，使人們清晰地認(rèn)識(shí)到不誠(chéng)信寸步難行，不誠(chéng)信將要付出慘痛的代價(jià)。從身邊的每一件小事做起：譬如，昨天你答應(yīng)過(guò)同學(xué)去做某件事情；今天早上你答應(yīng)過(guò)爸媽要認(rèn)真聽講，你就一定要做到。曾經(jīng)許下的誓言，孝敬父母，海誓山盟，不管是對(duì)父母還是愛人，也請(qǐng)你務(wù)必做到。以時(shí)代來(lái)呼喚誠(chéng)信。人無(wú)信而不立。古人信奉：“君子一言既出，駟馬難追?！倍裉煳覀冃欧睿骸罢\(chéng)信無(wú)價(jià)！”無(wú)信者，請(qǐng)重拾你的人生之寶-誠(chéng)信。第四篇：誠(chéng)信征文撒播誠(chéng)信的種子讀誠(chéng)信教育人生的必修課后感平果七小五（1）班王玉亭12歲指導(dǎo)老師：唐鳳桂手捧著誠(chéng)信教育人生的必修課這本書，我不由得想起了小時(shí)候與小伙伴們拍手拉鉤的畫面。為了共同的一個(gè)“小秘

16、密”，兩只小手指緊緊地勾在一起，一邊拉一邊鄭重其事地念道：“拉鉤，上吊，一百年，不許變！”那個(gè)時(shí)候，還依偎在父母懷里撒嬌的我們不知道什么是誠(chéng)信，可我們堅(jiān)信：這個(gè)約定一定不會(huì)變。隨著年齡的增長(zhǎng)和經(jīng)歷的豐富，我們知道了什么是“言而有信”，什么是“一諾千金”，明白了承諾與責(zé)任的關(guān)系。承諾，為了實(shí)現(xiàn)而存在，如承諾無(wú)法兌現(xiàn)，變成了謊言，謊言多了，就會(huì)讓別人失去對(duì)你的信任和尊重?！罢\(chéng)實(shí)是做人之本，守信是立事之根?！濒敼谇虻倪@句名言不禁讓我回想起一件事：那是一個(gè)炎熱的夏天，學(xué)校就要進(jìn)行體育達(dá)標(biāo)測(cè)試了，為了能夠順利過(guò)關(guān)，我與小伙伴們約好星期六早上七點(diǎn)在學(xué)校門口會(huì)合，然后一起去練習(xí)。她們爽快地答應(yīng)了，我高興得一

17、夜睡不好覺。星期六早上，我早早就來(lái)到了學(xué)校門口，左等右等，連個(gè)人影都見不著。我心想是自己太著急，來(lái)得太快了，還是耐心等待吧?？蛇@一等，就等到了十一點(diǎn)鐘，她們還是一個(gè)都沒來(lái)，我只好氣呼呼地回了家。下午，我一一到這些小伙伴家中去詢問(wèn)早上失約的原因。她們有的無(wú)奈地說(shuō)是起不來(lái)，有些淡淡地說(shuō)是天氣太熱了，有的借口說(shuō)腳疼?我什么都沒說(shuō)，因?yàn)槲颐靼琢耍阂粋€(gè)輕視自己諾言的人會(huì)找出一千條理由來(lái)為自己開脫?？鬃釉f(shuō)：“朋友交而無(wú)信乎？”一個(gè)值得信任值得做朋友的人，并不是要為別人做盡任何事，而是要盡力做好每一件答應(yīng)了別人的事。誠(chéng)實(shí)守信是中華民族的道德之魂，是道德體系的根基。一個(gè)民族的生存，一個(gè)國(guó)家的強(qiáng)大，一個(gè)平凡人

18、在社會(huì)的立足，同學(xué)之間的友誼?這些都離不開誠(chéng)信。書中所告訴我的這些道理，使我受益匪淺，它也在我的心里播撒下了誠(chéng)信的種子。相信總會(huì)有一天，誠(chéng)信的綠蔭會(huì)遍布世界的每一個(gè)角落，誠(chéng)信的果實(shí)會(huì)甜到每個(gè)人的心靈。第五篇：誠(chéng)信征文國(guó)家助學(xué)貸款與大學(xué)生的誠(chéng)信教育一、國(guó)家助學(xué)貸款的性質(zhì)和意義國(guó)家助學(xué)貸款具有深遠(yuǎn)的意義和巨大的作用：首先，它是黨中央、國(guó)務(wù)院為實(shí)施科教興國(guó)戰(zhàn)略，加速人才培養(yǎng)，特別是使經(jīng)濟(jì)較困難的優(yōu)秀青年得以深造的重大決策；其次，它是國(guó)家為了利用金融手段支持高等教育體制的深化改革，促進(jìn)我國(guó)教育事業(yè)發(fā)展的重要舉措；再次，它能進(jìn)一步完善高等學(xué)校經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的資助政策體系，緩解高校資助經(jīng)費(fèi)不足的矛盾；此外，

19、它能幫助學(xué)生樹立自立自強(qiáng)觀念，鞭策學(xué)生勤奮學(xué)習(xí)、努力上進(jìn)，有力地推動(dòng)高等學(xué)校學(xué)生素質(zhì)教育的改革；最后，它還為公民獲得公平、公正的教育機(jī)會(huì)，提供社會(huì)保障機(jī)制。二、國(guó)家助學(xué)貸款與誠(chéng)信的關(guān)系誠(chéng)信在說(shuō)文解字中的解釋是：“誠(chéng)，信也”，“信，誠(chéng)也”?？梢?，誠(chéng)信的本義就是要誠(chéng)實(shí)、誠(chéng)懇、守信、有信，反對(duì)隱瞞欺詐、反對(duì)弄虛作假。從道德范疇來(lái)講，誠(chéng)信即待人處事誠(chéng)實(shí)、講信譽(yù)，言必行、行必果，一言九鼎，一諾千金。誠(chéng)信是中華民族的傳統(tǒng)美德，也是中外社會(huì)倫理道德的基本準(zhǔn)則，更是社會(huì)穩(wěn)定、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的關(guān)鍵。可以說(shuō)，人無(wú)誠(chéng)信不立，家無(wú)誠(chéng)信不和，業(yè)無(wú)誠(chéng)信不興，國(guó)無(wú)誠(chéng)信不穩(wěn)，世無(wú)誠(chéng)信不寧。國(guó)家助學(xué)貸款屬于個(gè)人信用貸款。個(gè)人信用貸款

20、是銀行或其它金融機(jī)構(gòu)向資信良好的借款人發(fā)放的無(wú)需提供擔(dān)保的人民幣信用貸款，也就是指銀行向借款人發(fā)放的、以其自身信用作為還款保證的貸款。可見，誠(chéng)信是決定能否辦理國(guó)家助學(xué)貸款的前提條件和必要條件。只有擁有良好的個(gè)人信用，才能獲得由國(guó)家擔(dān)保的銀行貸款。因此，誠(chéng)信教育在開展國(guó)家助學(xué)貸款中的作用尤為重要。三、貸款大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因分析國(guó)家助學(xué)貸款政策體現(xiàn)了國(guó)家對(duì)貧困家庭學(xué)生的殷切關(guān)懷，但是在實(shí)施過(guò)程中許多學(xué)生卻出具貧困的虛假證明、不按時(shí)還款、惡意欠款等誠(chéng)信缺失的現(xiàn)象。這些現(xiàn)象不僅有損自身的形象，還增加了學(xué)校的負(fù)擔(dān)，更給國(guó)家經(jīng)濟(jì)造成損失。而造成大學(xué)生誠(chéng)信缺失的原因，既與社會(huì)上信用評(píng)價(jià)體系的不完備有關(guān)，又

21、與學(xué)校里誠(chéng)信教育薄弱有關(guān)，還與家庭中的不良影響有關(guān)，但最主要、最根本的還是自身意識(shí)和要求的不嚴(yán)格。1、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的直接原因社會(huì)上信用評(píng)價(jià)體系的不完備和不良因素的影響誠(chéng)信是一種社會(huì)規(guī)范，用來(lái)調(diào)節(jié)人與人之間、人與社會(huì)之間的現(xiàn)實(shí)關(guān)系，以形成一種特定、和諧的道德實(shí)踐活動(dòng)。在西方一些發(fā)達(dá)國(guó)家早已建立了比較完備的個(gè)人信用綜合法律制度，而誠(chéng)信記錄是決定能否在社會(huì)上較好通行的主要依據(jù)。如果一個(gè)人有不良記錄，不僅銀行不會(huì)借錢給他，甚至想租房都困難，所以在國(guó)外人們十分注重誠(chéng)信記錄，為樹立長(zhǎng)期良好的信用形象而時(shí)刻守約。目前，處于發(fā)展中的我國(guó)僅依靠社會(huì)輿論和道德譴責(zé)來(lái)解決誠(chéng)信缺失，其成效是不明顯的，國(guó)外的經(jīng)驗(yàn)值得借

22、鑒。2、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的主要原因?qū)W校誠(chéng)信教育的環(huán)節(jié)薄弱誠(chéng)信教育隸屬于德育教育中，德育教育在中小學(xué)階段比較重視，而在大學(xué)階段則更重視個(gè)人自身的發(fā)展，在各專業(yè)學(xué)習(xí)的過(guò)程中缺乏人文精神的滲透性教育，如豁達(dá)的胸懷、人性的良知、身負(fù)的責(zé)任和使命等等。在高校，雖然有兩課教育，但存在缺乏直接的思想交流環(huán)節(jié)；雖然有校園文化活動(dòng)，但存在側(cè)重學(xué)生的文體、科技素質(zhì)的提高，而忽視學(xué)生品德的養(yǎng)成等等，思想政治教育中的誠(chéng)信教育就更流于形式化、抽象化，不能在心理上真正地指導(dǎo)學(xué)生的生活實(shí)踐。3、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的間接原因家庭中的不良影響家庭土壤環(huán)境對(duì)學(xué)生具有基礎(chǔ)性和長(zhǎng)期性的影響，也是誠(chéng)信培養(yǎng)的重要基地。父母的誠(chéng)信品質(zhì)，誠(chéng)信教育意識(shí)

23、，言行對(duì)子女起著潛移默化的作用，所以應(yīng)利用親情和榜樣的力量，教育孩子以誠(chéng)為學(xué)，以誠(chéng)待人，以誠(chéng)處世。但是有些家庭只關(guān)心學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)和日常生活起居，忽視道德品質(zhì)方面的引導(dǎo)；有些家庭意識(shí)到誠(chéng)信教育的重要性，但培養(yǎng)方法不當(dāng)；還有些家庭成員存在不誠(chéng)信的言行；更有甚者帶著孩子一起公關(guān)，讓孩子親身體會(huì)如何弄虛作假。司馬光在家范一書中指出：“為人母者，不患不慈，患于知愛而不知教也”從這個(gè)意義上說(shuō)，良好的家庭環(huán)境是青少年誠(chéng)信品質(zhì)生長(zhǎng)的沃土。4、導(dǎo)致誠(chéng)信缺失的根本原因自身意識(shí)和要求的不嚴(yán)格誠(chéng)信教育能否奏效，歸根結(jié)蒂依賴于學(xué)生自身。從一般意義上講，一個(gè)貧困大學(xué)生只要勤奮好學(xué)，就能順利畢業(yè)，畢業(yè)后按月還最低還款額，

24、六年內(nèi)全部還清是完全可能的。孟子曾說(shuō)過(guò)“挾泰山以超北海，人語(yǔ)曰不能，是不能也，非不為也；為長(zhǎng)者折枝，人語(yǔ)曰不能，是不為也，非不能也?！毙攀刂Z言，按時(shí)還款是“不為”，而非“不能”也。每個(gè)大學(xué)生只有從自身做起，自覺地實(shí)踐誠(chéng)信行為，經(jīng)常檢查自己的思想和行為是否符合誠(chéng)信品質(zhì)的要求，及時(shí)修正不符合誠(chéng)信的思想、行為，才能使自己真正具有誠(chéng)信的道德品質(zhì)，才能增進(jìn)社會(huì)對(duì)大學(xué)生群體的信任。四、加強(qiáng)誠(chéng)信教育的方法和途徑第一，加強(qiáng)法律制度建設(shè)，健全法律保障體系。大學(xué)生群體是社會(huì)群體的一部分，學(xué)校的誠(chéng)信教育也離不開社會(huì)大環(huán)境的支持。社會(huì)這個(gè)大環(huán)境，對(duì)于推進(jìn)誠(chéng)信道德建設(shè)有不可推卸的責(zé)任。正如鄧小平同志曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“制度好可

25、以使壞人無(wú)法任意橫行，制度不好可以使好人無(wú)法做好事。”十六屆三中全會(huì)也指出:“建立健全社會(huì)信用體系，形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)誠(chéng)信制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)體系的必要條件，也是規(guī)范市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)秩序的治本之策。增強(qiáng)全社會(huì)的信用意識(shí)，政府、企事業(yè)單位和個(gè)人都要把誠(chéng)實(shí)守信作為基本行為準(zhǔn)則”。還要“建立誠(chéng)信監(jiān)督和失信懲戒制度”。 可見，良好的社會(huì)法制環(huán)境是實(shí)現(xiàn)大學(xué)生誠(chéng)信教育目標(biāo)的可靠保障，必要的制度約束也是教育學(xué)生的有效方法。因此，我們要借鑒發(fā)達(dá)國(guó)家的經(jīng)驗(yàn)，加強(qiáng)誠(chéng)信立法，做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴(yán)、違法必究，進(jìn)一步明確誠(chéng)信在我國(guó)整個(gè)法律體系中的地位和作用，同時(shí)也使人們意識(shí)到個(gè)人誠(chéng)信的價(jià)

26、值所在。在進(jìn)行誠(chéng)信法制建設(shè)的過(guò)程中，可采用以下措施：必須明確規(guī)定學(xué)校、金融機(jī)構(gòu)、企事業(yè)單位、司法、公安、稅收等部門和學(xué)生本人有義務(wù)提供真實(shí)的信用資料；有關(guān)部門對(duì)不提供信用資料或提供的資料不真實(shí)的個(gè)人和部門進(jìn)行懲處；對(duì)不講信用的借款學(xué)生的姓名、身份證號(hào)、違約行為等定期進(jìn)行媒體公開曝光并記入全社會(huì)的個(gè)人信用信息系統(tǒng)，使以后的任何交易行為都將受到影響；對(duì)情節(jié)嚴(yán)重、態(tài)度惡劣者將依法追究違約借款人的法律責(zé)任。第二，加強(qiáng)誠(chéng)信教育建設(shè)，健全誠(chéng)信教育體系。高校是對(duì)大學(xué)生進(jìn)行系統(tǒng)誠(chéng)信道德教育的重要陣地。大學(xué)生是文明的繼承者和傳播者，是未來(lái)的創(chuàng)造者和主宰者?？梢哉f(shuō)，高校的誠(chéng)信教育工作關(guān)系著我們黨和國(guó)家的長(zhǎng)治久安、

27、關(guān)系著中華民族的前途和命運(yùn)。因此，高校時(shí)刻都要把誠(chéng)信教育工作作為重要工作來(lái)抓，把教書與育人緊密結(jié)合起來(lái)，發(fā)揮教師為人師表的作用，把誠(chéng)信教育滲透到學(xué)校教育的各個(gè)環(huán)節(jié)之中。具體的措施和方法可以在各種宣傳或活動(dòng)中體現(xiàn)出來(lái)，例如組織學(xué)生學(xué)習(xí)公民道德建設(shè)實(shí)施綱要等文件；利用報(bào)紙、廣播、電視、黑板報(bào)等輿論宣傳陣地；如有條件還可以邀請(qǐng)校外專家、學(xué)者開設(shè)講座；舉辦讀書活動(dòng)、報(bào)告會(huì)、經(jīng)驗(yàn)交流會(huì)、征文活動(dòng)等等，讓學(xué)生在參與中學(xué)習(xí)、在學(xué)習(xí)中領(lǐng)悟，在領(lǐng)悟中警醒，在警醒中行動(dòng)，從而促進(jìn)大學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。在講誠(chéng)信理論的同時(shí)，還要結(jié)合誠(chéng)信實(shí)踐，幫助大學(xué)生們了解社會(huì)，增強(qiáng)社會(huì)責(zé)任感和使命感。社會(huì)實(shí)踐是培養(yǎng)大學(xué)生道德品質(zhì)的熔爐，是增強(qiáng)大學(xué)生道德評(píng)價(jià)能力和道德修養(yǎng)自覺性的有效途徑。如果誠(chéng)信教育僅僅停留在課堂上的理論教學(xué)，那么教育的效果是不顯著的。要讓學(xué)生樹立講誠(chéng)信的主人翁責(zé)任感，積極發(fā)動(dòng)全體學(xué)生廣泛參與誠(chéng)信建設(shè)，教育學(xué)生講老實(shí)話，辦老實(shí)事，做老實(shí)人；積極設(shè)置誠(chéng)信踐行的模擬情境，開展企業(yè)信用調(diào)查，并組織大學(xué)生到一些金融機(jī)構(gòu)切身體驗(yàn)因經(jīng)濟(jì)信用行為