1、真正的教育是自我教育（書摘）今天從圖書館借閱一本書一一真正的教育是自我教育，冉乃彥著，非常認同其中的觀點，特摘錄以下輸入電腦放在這里學習與分享：一、沒有自我教育就沒有真正的教育教育實際是由自我教育和“他人教育與傳媒影響”組成， 真正的教育是通過自 我教育而實現(xiàn)的。教育的根本目的是要使所有學生都得到主動發(fā)展，全面發(fā)展， 如果沒有學生的自我教育，這些目的肯定是不能真正達到的。應該辨證看待以下四大影響成才的因素，：1 .遺傳因素不可否認，先天的生理、心理基礎，是人成才的前提。另外，每一個人遺傳的 智能結構并不一樣，有言語、語言智能；邏輯、數(shù)理智能；視覺、空間智能；音 樂、節(jié)奏智能；身體、動覺智能；人

2、際交往智能；自知、自省智能；自然觀察智 能；道德智能能九種類型。家長和老師應立足于孩子不同的智能結構，引導他揚 長避短或者揚長補短，有特點地發(fā)展自己，獲得幸福的一生。2 .環(huán)境因素環(huán)境是一種相對的不可控的因素。 比如歷史環(huán)境是人無法選擇的。大的社會環(huán) 境通過社會意識，社會心理影響著每一個人的成長，個人也是無法選擇的。孟母 之所以三遷，就是看到了環(huán)境因素的重要性。雖然大的環(huán)境我們往往無法改變， 但是，對于不成熟的孩子，幫助和引導他們學會主動地選擇優(yōu)質的微觀環(huán)境，仍 然是必要的。3 .他人教育因素他人教育是一種相對的可控因素， 是人們有目的、有計劃、有組織地對人類自 身發(fā)展的積極干預，是人類自身生

3、產的重要組成部分。社會教育、學校教育和家 庭教育都對人才的成長發(fā)揮著極其重要的作用。不過，應該理解教育家素霍姆林 斯基一再強調的：“只有能夠激發(fā)學生進行自我教育的教育，才是真正的教育”，從而處理好他人教育和自我教育的關系。4 .自我教育這一因素對人成才的重大作用，過去一直被人們忽視。自我教育是指人通過認 識自己、要求自己、調控自己和評價自己，自己教育自己。當然，自我教育是在 一定的遺傳基礎上，在環(huán)境和他人教育的條件下生成和發(fā)展的，但是它一旦生成，就積極地反過來發(fā)揮作用，極大地影響著個人的成長，而且隨著人的成長，它的 作用在四個因素中越來越占據(jù)重要地位。最終，它在人的成才各種因素中，成為最重要的

4、因素?；仡櫲祟悮v史，所有取得重大成就的人，無不是具有高度發(fā)展的 自我教育的意識和能力。自我教育與他人教育因素是相輔相成的關系。 沒有自我教育的教育不是真正的 教育，教育的目的必須通過受教育者的內化才能真正實現(xiàn)，外因必須通過內因才 能起作用，這是人人皆知的道理。而所謂“內化”，實際就是自我教育的過程。一個學生只有當他把教育者提出 的教育要求變成了自我要求，并把它付諸實踐的時候，教育目的在他身上才能真 正實現(xiàn)。相反，沒有自我教育的所謂教育，就會變成一種野蠻的灌輸，甚至是一 種精神的摧殘，實際是一種反教育。當然，培養(yǎng)孩子的自我教育能力，仍然需要家長和老師的教育，只不過這種教 育是在尊重孩子的前提下的

5、一種引導，而且目的是激發(fā)孩子的自我教育。二、什么是自我教育(一)自我教育是由四個環(huán)節(jié)組成的動態(tài)結構一般的人都是在自我認識的基礎上，提出自我要求；在自我要求的目標引導下， 不斷地通過實踐過程中的自我監(jiān)督，自我控制，自我調節(jié)，力爭達到一個預期效 果，然后用自己認可的價值觀對自己進行評價，通過這一評價，形成對自己的新 的認識。在這一新的基礎上，又開始了新的自我教育循環(huán)上升過程。1 .自我認識(1) 正確認識自己并不容易因為人怎樣認識自己，就會怎樣要求自己，就會按自己認定的角色去生活。來自親身實踐和多種的他人評價， 尤其是互相矛盾的評價，將激發(fā)他思考，促 使他不斷比較、分析、推理和判斷。這是一個曲折、

6、復雜的過程，通過這一過程， 他將得到比較客觀的自我認識，但仍不能保證都是正確的。一般說自我認識是否 正確，要看自己的心理品質和周圍環(huán)境條件如何。當前，有些學生錯誤地認為自 己笨，往往就是盲目地相信教師或其他人對他的錯誤評價的結果。可見認識自己 并不容易。(2)自我認識的內容很廣泛構成自身的一切都是自我認識的內容。對最基礎的物質層面的認識，對自己的機體的物理認識，如身高、體重、頭發(fā) 長短、皮膚黑白；對生理層面的認識：如胃口好壞，出汗多少，心跳快慢，體態(tài)胖瘦，身板強弱； 對機體活動力的認識：如力量大小，跑得快慢，跳得高低，扔得遠近對心理層面的認識：如情緒的穩(wěn)定和易變，記憶的長久和短暫，內向和外向，

7、 能力高低，氣質類型等等。對社會文化層面的認識，如愛集體，關心他人的道德品質，理想，人生觀，價 值觀，知識積累，愛好特長，行為習慣等。據(jù)研究，四五歲、十來歲、青春期是自我概念發(fā)展最快的時期，這個時期如何 引導學生正確地認識自己，應該更加細致、謹慎，這點尤其應引起教育者的注意。(3)自我認識的深度，受到內外條件的制約自我認識的深度達到哪個層面，要受到兩個因素制約。一是作為客體的我，暴 露和展示的程度如何。二是作為主體的我，自身中樞神經系統(tǒng)發(fā)展成熟的程度如 何。如小學生不可能去認識自己的人生追求。(4)正確的自我認識是正確的自我教育的前提之一因為有什么樣的自我認識就會推動自己怎樣行動， 有什么樣的

8、自我認識就回對 自己提出相匹配的要求。2 .自我要求自我要求是自我教育中的重要一環(huán)。 恩格斯說：“就個別人來說，他的行動的 一切動力，都一定通過他的頭腦，一定要轉變?yōu)樗脑竿膭訖C，才能使他行動 起來。”要進行自我教育活動，自己提出對自己進行自我教育的要求是最關鍵的 一環(huán)。一個覺得自己已經十分完美的學生，和一個自認為無可救藥的學生，同樣 都不會真正進行自我教育，因為他們雖然對自己的看法截然不同，但內在的本質 是相同的，即都是來自錯誤的自我認識，所以兩種看似相反的看法，導致的卻是 相同的結果，那就是都沒有自我教育的愿望和動機。要建立一個理想的比較符合實際的目標、藍圖、遠景，需要對自己的現(xiàn)狀，對

9、自己的能力和對自己的需要進行綜合的把握。安排計劃是自我教育實踐過程的超前表象，它包括行動的方案、步驟、過程管理、方法和措施等內容。實踐經驗證明，如果既有長規(guī)劃，又有短安排，長遠的 目標能從根本上引導著學生，近期的具體目標，則能保證著計劃逐步實現(xiàn)，就有 可能使學生的自我教育不斷取得階段效果，增強繼續(xù)前進的信心。3 .自我踐行自我踐行是自我教育四個環(huán)節(jié)中最關鍵的一環(huán)。(1)自我監(jiān)督強烈的自我教育的動機，美好的自我教育的目標和周密的自我教育的計劃，都要在實實在在的實踐中接受考驗，取得發(fā)展。(2)自我控制自我控制是和學生的理想、追求緊密相聯(lián)的。學生在這一次一次的自我監(jiān)督的 過程中意志得到鍛煉，初步得到

10、了成功的體驗，就會提高自信心，使自強的愿望 不斷得到升華。(3)自我調節(jié)自我教育的過程和任何事情一樣，遇到的現(xiàn)實情況往往與預期的不同， 這就需 要善于及時進行自我調節(jié)。在調節(jié)的問題上，學生常常出現(xiàn)兩種極端表現(xiàn)：一種 是固執(zhí)地絲毫不考慮調節(jié)，誤以為這是自己意志堅定的最佳表現(xiàn)。而另一種人， 則是過與輕率地頻繁地進行著調節(jié)。他在自我踐行過程中，客觀稍有障礙，主觀 稍有困難，就重打鼓另開張，用自我調節(jié)的借口來原諒自己的意志力薄弱的致命 弱點。一般情況下，最好是強調“再堅持一下“，因為事物在發(fā)生質變前，往往 是最困難的時期，“黎明前的一刻是最黑暗的"，許多勝利是產生在再堅持一下 之中。對于培養(yǎng)

11、心理品質來說，不站而退，就不如拼搏一下，即使不能全部成功， 也能取得些經驗和教訓。當然，當情況已經十分明顯，繼續(xù)干肯定毫無效果時， 就要勇于及時自我調整，這從另一角度說，激流勇退，撞南墻肯回頭，也是一種 對意志的鍛煉。4 .自我評價如果把自我教育過程比作一個螺旋上升的鏈條， 那么自我評價就是具有特殊意 義的一環(huán)。這一環(huán)將決定自我教育過程在進入下一周期時，駛入哪一個軌道。自 我評價必將影響著自我教育的方向。(1) “價值觀”是一把尺子自我評價要有標準。人每當做完一件事后，都會自覺不自覺地用“價值觀”這 把尺子量一量，即通常所說的“值不值？ ”。問題的復雜性在于：這把尺子并不 是不變的，不但每一個

12、人用的尺子可能不同，即使同一個人，自己用的尺子也會 發(fā)生變化。這個尺子就是“價值觀”。價值觀是在長期實踐生活中形成的，欲望、動機、興趣、愛好、情緒、情感是 較低層次的價值意識，而信念、信仰和理想則是較高層次的價值意識，在系統(tǒng)化 和理論化之后，就成為對人影響極大的價值觀了。(2) 獲得新的動力自我踐行之后，通過自己的努力，將會看到實踐的對象發(fā)生了什么變化。 這種 變化，必然極大地影響自己的認識，不但影響對客觀世界的認識，更重要的是影 響對主觀世界的認識。(3)重新認識自己（二）自我教育最終要塑造自信、自強、自立、自尊的品質1 .通過自我認識培養(yǎng)自信的品質自信，是指自己對自己有信心，自己相信自己的

13、實力和潛力。自信，需要科學 地正確地認識自己。如實地、全面地、發(fā)展地認識自己。自信并不是人主觀地認為自己沒有缺點， 而是相信自己能克服缺點，自己有克 服缺點的能力；自信也不是教條地認為人應該沒有缺點，而是相信自己即使有某 些缺點，也不影響自己從整體上仍是優(yōu)秀的，值得驕傲的。自信并不是盲目地認為自己超過別人，而是不會因自己有某些缺陷而全面貶低 自己，否定自己，失去前進的勇氣。自信的人相信自己有潛力，自信的人認為每 一個人可以有自己不同于別人的特色，都可以找到自己恰當?shù)奈恢谩Ｒ虼?，自信又是基于對整個世界的科學的正確的認識而產生的對自身的一種信 念。2 .通過自我要求培養(yǎng)自強的品質自強就是有進取心，

14、善于對自己提出要求，激勵自己，有一種奮發(fā)圖強，戰(zhàn)斗不息的精神。自強是出自內心自愿的要求，而不是教師、家長一廂情愿從外部強加的。自強，是在對自己有了正確的認識基礎上，有目的、有打算，自己積極提出來 的對自己的要求，而不是一時沖動的感情用事，更不是出于嫉妒的盲目攀比。3 .通過自我踐行培養(yǎng)自立的品質自立就是勇于實踐，敢于負責，頑強地克服困難，扎扎實實地實現(xiàn)自己對自己 的要求。自立體現(xiàn)了務實的作風和做事的能力，而不是“語言的巨人，行動的矮子”； 自立，需要自覺地做實實在在的工作，需要具有解決各種實際問題的能力作為基 礎。自立又是指一種獨立工作的能力和敢于負責的態(tài)度，而不是那種處處以來別 人，毫無創(chuàng)見

15、，喜歡隨大流的心態(tài)。自立是人生極重要的品質。4 .通過自我評價培養(yǎng)自尊的品質自尊，就是自我尊重。自尊要有個標準，自尊的核心問題是評價標準，所以蘇 聯(lián)心理學家科恩說：“自尊心是個人的價值判斷”，自尊也就是自己要捍衛(wèi)自己 的價值追求標準。自尊應該是體現(xiàn)了社會價值的一種自我價值追求， 是指向深遠的人生目標的追 求，而不是為了虛榮心，為了面子的膚淺的價值追求，更不是處于狹隘目的，尋 求私利的價值追求的自尊。應該引導學生用正確的標準建立自尊，用正確的標準來評價自己的所作所為， 用正確的價值追求，形成自己的強大的精神動力，準備用自己創(chuàng)造性的勞動，對 人類做出貢獻，用這種方法提高自己的價值。要使學生具有既不向別人卑躬屈膝， 又不容許別人歧視和侮辱自己，內心深處 有一種超出物質利益的浩然節(jié)氣。三.不同年齡的自我教育幼兒的自我教育一一做好孩子小學生的自我教育一一有好行為初中生的自我教育一一有好品質高中生的自我教育一一有好人生四、培養(yǎng)孩子自我教育能力的十個策略（一）給孩子一個空間，讓他自己往前走（二）給孩子一個時間，讓他自己去安排（三）給孩子一個條件，讓他自己去體驗（四）給孩子一個問題，讓他自己找