1、關(guān)于與青春同行讀后感我在看，也在觀察，細(xì)細(xì)品味李鎮(zhèn)西所說的推動其教育事業(yè)發(fā)展的兩個輪子情感與思考，與青春同行讀后感。因?yàn)橛星楦校铈?zhèn)西能夠在和學(xué)生玩“老鷹捉小雞”時投入地扮演雞媽媽，能夠在雪地和同學(xué)們一起做班級的造型， 能夠在春天的陽光下和學(xué)生們一起斗雞、掰手腕。李鎮(zhèn)西充滿了童心和愛心，他懷有兒童般的情感，擁有兒童般的興趣，具有兒童般的思維。他有胸懷，能把孩子們做的“那些動機(jī)好效果壞的蠢事”稱之為“可愛的缺點(diǎn)”，也能夠發(fā)現(xiàn)學(xué)生缺點(diǎn)中的可愛之處，甚至智慧之處。因?yàn)橛袗坌?，他善于走進(jìn)學(xué)生的情感世界，把學(xué)生當(dāng)作自己的朋友， 討厭在學(xué)生面前高深莫測、 耍派頭。所以上課時面對學(xué)生的問候他能充滿感情地深深

2、鞠躬；無論名氣多大他都有能誠心誠意地請自己的學(xué)生提意見，幫自己改進(jìn)工作， 還有獎?wù)髦G，以鋼筆相贈。他的觀點(diǎn)是，教師真正的尊嚴(yán)，并非個人的主觀感受，而是學(xué)生對我們的道德肯定、知識折服和感情依戀。固守尊嚴(yán)，甚至犧牲學(xué)生的尊嚴(yán)來換取自己的尊嚴(yán)時， 學(xué)生根本不會買我們的帳， 只會向我們投來冷漠的眼光。所以， 教育者的尊嚴(yán)是學(xué)生給的。他的觀點(diǎn)在求實(shí)也得到了廣泛的認(rèn)同， 在長繩訓(xùn)練時， 跳繩的隊(duì)伍里有校長和老師的身影；學(xué)生不開心，老師會和他一起并肩散步，對其進(jìn)行開解；學(xué)生有了進(jìn)步，班主任請他吃麻辣米線，以示慶祝。我想我們求實(shí)的老師這所以未能形成像李鎮(zhèn)西那樣的大家風(fēng)范， 有部分原因在于雖有豐富的情感但思考不

3、足， 不能夠完整而忠實(shí)地將自己的教育行為、 教育 踐特 是教育失 行系 的反思并上升到理 的高度。 于教育 果，我 得 的多，失 的少。李 西也 得，但不懼怕 失。從做 老 他就從老教 那里知道了， 做教 一定要有博大的胸襟， 學(xué)生要有 容心。 他會向丑化自己形象的劉江道歉， 會因 任安妮 站而號 大哭， 含淚寫下近五千字的反思與誓言， 并 守其誓言直到今天；他不會因 代表在公開 上 而勃然作色， 反而自己羞愧得無地自容，用行 來 學(xué)生“真教育”。正是因 他從不 自己找各種借口和理由， 所以能從 中汲取教 ， 得新的教育啟迪。正是因 善于把教育失 成教育 富， 使李 西由普通教 走向了教育 家

4、。李 西 活生 的教育故事其 只想告 我 一個 的教育理念，以情感和思考之 便能推 教育事 展的大 ，老 不是默默流淚的蠟 ， 保持 教育的激情和反思精神，在反思在提升教育的品 ，教 會成 一 耀眼的太陽。本 以成 主 ，以反思 主 ，力 比 客 地展示作者走 的 程。作者把他的教育 踐大體分 三個 段：“教育浪漫主 ”、“教育 主 ”和“教育理想主 ”， 后感與青春同行 后感。并由此展開不同 段的反思。他的反思也 一個 程，從 自己教育行 的分析，到 教育行 背后所 藏的教育 念的追 ； 從 身 各種教育 象的解剖，到 中國教育理 的 無 是微 的 是宏 的， 無 是 自己 是 整個教育，每

5、一次反思，都是一次提升。李鎮(zhèn)西經(jīng)過努力的探索，找出了一條適合自己教育風(fēng)格的一套路子，即民主教育。 這種有益的探索不僅使之成為國內(nèi)知名的教育專家，也為他的青春乃至人生平添了幾多絢麗的色彩。 作者正是在一次次反思中，逐步走向自己所期待的相對理想的教育。民主教育的核心就是愛心教育、 個性教育、創(chuàng)新教育、“法制”教育。李老師最為成功的也是給我印象最為深刻的就是： 要平等對待每一個學(xué)生，真正地走進(jìn)孩子的心靈。 也正如蘇霍姆林斯基所說的 “讓每一個孩子抬起來頭來?！?正是由于學(xué)生的人格得到了尊重，思維才不會禁錮，心靈才不會封閉，個性才不會受到壓抑。在這樣的和諧教育氛圍中，才有了心靈的交流，師生的互尊，個性

6、的張揚(yáng)，進(jìn)步與創(chuàng)新！回顧文章，反省自我，多少年的教學(xué)生活，有苦有樂，有喜有憂。怎樣從李鎮(zhèn)西老師的經(jīng)驗(yàn)中領(lǐng)悟到什么呢？我們可以從中借鑒到什么？任何一個真正的教育家， 都必須勇敢而誠實(shí)地面對自己的心靈，在思考中把握教育的真諦，提升自己的教育境界，作為青年教師，我們的教育教學(xué)過程中， 更應(yīng)充滿反思。 因?yàn)榉此嫉倪^程是梳理心緒的過程，是凈化心靈的過程， 是心靈對話進(jìn)步的過程，讀李老師的心路歷程，讓我感受到“山窮水盡疑無路，柳暗花明又一村”的幸福，也收獲找到解決方法時的喜悅。本書與他另外幾本書不少內(nèi)容是交叉的，所以我看這本書時有多少內(nèi)容可以跳著讀，但他作品中那濃濃的愛心還歷歷在目。李鎮(zhèn)西說：“愛不等于教育的全部，但教育不能沒有愛?！彼J(rèn)為，愛不是遷就學(xué)生，不是放棄“嚴(yán)格要求和嚴(yán)肅的紀(jì)律”。愛心超出一定的限度就成了“溺愛”，而有的愛心在體現(xiàn)的過程中不知不覺地侵犯了學(xué)生的權(quán)利，這種愛他認(rèn)為是“扭曲的愛”，甚至是“專制的愛”。愛心不一定包含著民主，而真正的民主必然蘊(yùn)含著愛心?！懊裰鹘逃龖?yīng)該是當(dāng)今中國教育的時代主題?！痹诎嘀魅喂ぷ髦校铈?zhèn)西逐漸認(rèn)識到，過去的班級管理模式實(shí)際上是“人治” ，使多年來提倡的師生平等互助的新型關(guān)系成了一句空話。于是，他嘗試了一種嶄新的班級管理模式“法治”管理。他和學(xué)生們一起制定了班規(guī)，內(nèi)容包括“學(xué)習(xí)紀(jì)律”、“清潔衛(wèi)生