1、太陽的天文科學(xué)知識有哪些【太陽的天文科學(xué)知識】太陽或日是位于太陽3系中心的恒星，它幾乎是熱等離子體與磁場交織著的 一個理想球體。其直徑大約是1,392,000（1.392 X 1公6里，相當(dāng)于地球直徑的109 倍質(zhì)量大約是2X10八3（千克（地球的330,000倍約占太陽系總質(zhì)量的99.86%0從化學(xué)組成來看，太陽質(zhì)量的大約四分之三是氫，剩下的幾乎都是氦，包括氧、碳、氖、鐵和其他的重元素質(zhì)量少于2%。自轉(zhuǎn)地球自轉(zhuǎn)不能以云層或海洋為依據(jù)，太陽自轉(zhuǎn)也不能看表面，但人們無法知 道其內(nèi)部情況，所以無法知道太陽自轉(zhuǎn)數(shù)據(jù)。人們只看到太陽是流體星球，其它 都是推測。公轉(zhuǎn)太陽繞銀河系中心公轉(zhuǎn)。銀河系中心可能有

2、巨大黑洞 ，但它周圍布滿了恒星， 所以看上去象 銀盤”這些恒星都繞 銀核”公轉(zhuǎn)。與地球公轉(zhuǎn)不同，這些恒星公 轉(zhuǎn)每繞一周離 銀核”會更近。太陽看起來很平靜，實(shí)際上無時無刻不在發(fā)生劇烈的活動。太陽由里向外分別為太陽核反應(yīng)區(qū)、太陽對流層、太陽大氣層。其中22億分之一的能量輻射到 地球，成為地球上光和熱的主要【太陽的簡介】俗話說：萬物生長靠太陽。”太陽在人類生活中是如此的重要，以至人們一* /直對它頂禮膜拜。中華民族的先民把自己的祖先炎帝尊為太陽神。而在絢麗多彩 的希臘神話中，太陽神被稱為 阿波羅”他右手握著七弦琴，左手托著象征太陽 的金球，讓光明普照大地，把溫暖送到人間，是萬民景仰的神靈。在天文學(xué)中

3、, 太陽的符號©”和我們的象形字 日”十分相似，它象征著宇宙之卵。太陽是距離地球最近的恒星，是太陽系的中心天體，是太陽系的主宰。它的 質(zhì)量占太陽系總質(zhì)量的99.856%,體積是地球的130萬倍，所以它有足夠強(qiáng)大的 吸引力，帶領(lǐng)它大大小小的家族成員圍著自己不停地旋轉(zhuǎn)。在銀河系內(nèi)一千多億顆恒星中，太陽只是普通的一員，它位于銀河系的對稱 平面附近，距離銀河系中心約 26000光年，在銀道面以北約26光年。太陽的壽命約為100億年，它形成于50億年前，所以大約可以再維持50億 年。太陽的內(nèi)部結(jié)構(gòu)從里向外，由核心區(qū)、輻射區(qū)、對流區(qū)三個層次組成。太陽 的大氣結(jié)構(gòu)從里向外可分為光球?qū)?、色球?qū)雍腿彰?/p>

4、層。它一方面繞著銀心以每秒 250千米的速度旋轉(zhuǎn)，另一方面又相對于周圍恒星以每秒 19.7千米的速度朝著織 女星附近方向運(yùn)動。其中心區(qū)不停地進(jìn)行熱核反應(yīng)，也就是氫核聚變。所產(chǎn)生的 能量以輻射方式向宇宙空間發(fā)射。其中二十二億分之一的能量輻射到地球，成為 地球上光和熱的主要【太陽的古代天文知識】H 2廣雅：朱明、曜靈、東君，日也?；矢χk年歷：日以晝明，名曰曜靈。曜靈這個名稱大概在春秋戰(zhàn)國時出現(xiàn)，楚辭中稱為曜靈華，也有稱為耀靈寶或耀魄寶。注意這個名字很有意思，漢代的五經(jīng)通義中說："天皇之大者曰 昊天上帝"，唐時的初學(xué)記也引用此文并說：”即耀魄寶也，亦曰玉皇大帝, 亦曰太一&quo

5、t;（天皇大帝曰耀魄寶，早見于帝王世紀(jì)和甘公星經(jīng) ）。這兒就出 現(xiàn)了昊天上帝和玉皇大帝、太一，黃帝有一個稱呼也是昊天上帝。引用漢鄭玄的說法，天神之尊，則是太陽神了，漢時的通卦驗(yàn)中也說："天皇之先與耀合 元。"可以說在漢代以前，太陽是萬神之主，眾星之尊，到后來給北斗搶了位置, 再后來北斗讓位于玉皇大帝（已不再是太陽神的玉皇大帝）。不過在有些地方，天 公日神還是合為一起祭拜。為什么太陽中有烏，按古人的說法是，太陽本身就是陽氣之宗，積而成鳥, 像烏三趾。后羿射九日的事，也就不多說了，居說沒射下的那只烏就是太陽星君, 道教中稱呼頗多，如叫日宮炎光太陽星君等。也有傳說是個叫孫開的人死

6、后為太 陽星君，還扯到了如來佛，應(yīng)該是更晚出現(xiàn)的說法。按禮斗威儀的說法，太陽以黃色為主，對應(yīng)君主的仁；黃中而青在外，對 應(yīng)君主的禮；黃中而赤在外，對應(yīng)君主的義；黃中而黑在外，對應(yīng)君主的智。五色 積聚，才能明照四方。如果太陽是青色為主而黃在外，那說明君紀(jì)顛倒。如果太 陽變成赤色為主，那預(yù)示著多半是個暴君，濫殺無辜，不敬天地，天就雨土（沙塵 暴不知道算不算，呵），大地酷熱而震動，而且兵戈而起，從外而來，時不可救（難 道指武王伐紂）。太陽是白色的，說明君亂臣逆，君主無德而衰亂，亂臣手握大權(quán)，進(jìn)出無禮, 君主不能誅滅，而賢者不能為輔，靠裙帶關(guān)系而高官富祿者多；當(dāng)時兵事在國內(nèi)紛 起，不能誅滅奸臣，則不久

7、王朝就要滅亡（好像是在說唐朝）。太陽是黑色的，則 淫賤的人當(dāng)皇帝，或婦人主政，奸臣佞官得用，時多澇災(zāi)，而朝廷欲廢嫡立庶。記載日色變異最詳?shù)膽?yīng)該是春秋潛潭巴日無光，則君不明，臣不忠。殃禍生，臣欲反，主失名。須安撫百姓，重用 賢人，才能無害。日無光，按古人的看法，多半與國亂君衰有關(guān)，輕則亂，重則 君主亡或國滅。所以也說明為什么古代帝王禁止民間私學(xué)天文， 這個真太嚴(yán)重了。如果日有多加的光芒，則主天下大兇，為期大概是三年。日光昏暗，行人無 影，至y暮不止，貝朋明后族專權(quán)為害國家或佞臣主政，民不聊生，刑罰滋亂，天F有大水之災(zāi)。又一說，如果形狀是直的，代表國家有喜，皇帝有德，不是得地，就是立太 子。叫日戴

8、。如果天空晴朗無云，但找不到太陽呢。如果時間有三日之長，則有國家滅亡。如果只有一天，那么皇帝老兒也跑不了，和閻王報告去了。如果在太陽中突然看到那烏鳥，也是很不詳?shù)摹?jù)抱樸子云：吳赤烏十 三年，日中烏見，三足。然魏蜀不見。孫權(quán)死。晉書惠紀(jì)云：元康六年六月, 日中有若飛燕者，積數(shù)日，后有愍懷太子事。如果太陽中有雜氣，如黑氣、青氣等等，不同于上面禮斗威儀的色光。般表示有大臣要反了，不一定是奸臣，可能連百姓也不喜歡皇帝了。也有可能H 4是皇帝行為不端，顛倒人倫朝綱，道德敗壞，任用奸臣，奸臣反。按晉書中興 /云：升平三年十月丙午，日中有黑子如卵，少時而孝宗崩。太和四年十月乙未， 日中有黑子，明年海西公廢

9、。如果太陽看上去像長了齒足一樣，那說明外族入犯，戰(zhàn)爭將起。或者所在的 國家有人要謀反，有將軍死。如果太陽有像火一樣的光芒，那恭喜了，是正色，說明皇帝老兒有喜，君德 昌盛，天下豐收。如果不是，那就成了芒角，代表著要打戰(zhàn)。太陽有尖剌，這個和芒角似乎很難分，起碼我想了想，萬一真看到，要怎么 分?則是臣下有犯上的行為，如果是周王朝時，可能要求當(dāng)個王，稱伯，在后來 就是要換掉皇帝了。如果太陽看起來像分裂成幾塊的樣子，則國家滅亡，皇帝玩完。據(jù)說紂王時, 六月壬子日太陽中分為二。如果太陽在夜里出現(xiàn)呢？那就是國家分裂了，不定是滅亡，按墨子、巢子記 載，三苗大亂時就有太陽在夜里出現(xiàn)。也表示有戰(zhàn)爭，天下要下大雨了

10、。漢武三 年月四，有物如日，夜出。三年春，河水溢于平原，大饑，人相食。閩越圍東甌, 遣嚴(yán)助求之，閩越走。唐朝也有一宗，憲宗元和四年閏三月，日旁有物如日，啥 事呢。太陽突然沒了，又出現(xiàn)在中空。這個和一般人沒事，是皇帝要死的事。似乎 可以更改年號而救之。太陽出現(xiàn)了又不見了，又出現(xiàn)了，又不見了。主天下大亂，或皇帝不按法度, 按個人喜惡辦事。* /太陽下墜，也是樁好事，表示有道之君正天下，無道之君不是流亡就是玩完 了。太陽突然打西邊出現(xiàn)，好像歷沒有這個現(xiàn)象吧？不在西邊出現(xiàn)，在其他不正 常的地方出現(xiàn)，主皇帝失國，不一定是亡國，可能是這一任皇帝政令不行，給下 面蒙了。日并出，這個一般也是要更朝換代了，據(jù)說

11、夏桀時就有二日并出，不久天下 歸商。當(dāng)然百姓也沒好處，地裂水涸，風(fēng)高物燥，山林起火，天下大饑。漢建興 四年二月時有五日并出，一日正中，其他在四邊，夏侯族云：天下多天子，何所 怪也。日月并出，按最早的說法是后妃專政，天下咸兵。后來就有臣下作亂、滅國 一說。按洪范五行傳：吳之亡也，日月并出。其后越滅吳，臣欺其君，夷狄 侵中國。如果是日在月中，貝煜皇后病亡的現(xiàn)象。月入日中，則是后妃主政。也有說 不論是那種，都是皇帝快要玩完了。太陽看起來多了頂帽子，叫日冠，一般是青赤色。高宗占說這是喜事, 說是皇帝氣色不錯，有喜從中出。不過多數(shù)說是兇事，說明臣子把權(quán)，或者是皇 帝進(jìn)佞諛之臣，殺害忠良。日珥，指太陽的兩邊，有氣短小，象耳朵一樣。白色王喪，間赤王兵，間青 主疾，間黑則大水，間黃則喜。又一說在左邊有耳的，主皇帝有陰情，欲立西宮。在右邊的，則是后妃有陰事私發(fā)。日抱，則有氣像半環(huán)一樣環(huán)抱太陽。多是喜事，不是皇帝得帝，就是子孫將 出世，或是得賢人良臣為助，伐戰(zhàn)必勝。日背，則是日中赤外青曲向外。主有臣反，太公兵法說是將在外有反者。日璚，則氣青赤曲向外，有一條像鉤一樣的。這是大兇的現(xiàn)象，將亡之國始 有，而且是暴君在位，百姓陳尸于野。日直，不同于日戴，日戴是在太陽的上方，日