1、初中數(shù)學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展規(guī)劃韓城鎮(zhèn)中學(xué) 肖俊英雖然在新課改下的課堂教學(xué)以學(xué)生為主題，教師承擔(dān)的角色是組織者、 合作者、引導(dǎo)者，但是由于數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是學(xué)校開(kāi)展教育教學(xué)活動(dòng)的主要載體， 高效的數(shù)學(xué)課堂教學(xué)是提高教育教學(xué)質(zhì)量的根本保證。而新基礎(chǔ)教育課程改革，教師面對(duì)的是新課程、新教材、新教法，教師顯然是課程改革的關(guān)鍵。 這就更需要初中數(shù)學(xué)教師不僅要具有高尚的職業(yè)道德， 先進(jìn)的教學(xué)理念， 精深的教育專(zhuān)業(yè)知識(shí)， 而且還必須具有系統(tǒng)扎實(shí)的學(xué)科專(zhuān)業(yè)知識(shí)和廣博的跨學(xué)科綜合交叉知識(shí)。為此，特制定未來(lái)三年初中數(shù)學(xué)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展計(jì)劃如下：一、加強(qiáng)學(xué)習(xí)新理念，努力提高自己的專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)。課余時(shí)間我們要努力學(xué)習(xí)比較系統(tǒng)的、 專(zhuān)業(yè)

2、的基本知識(shí)和基本技能。 只有具備良好的數(shù)學(xué)素養(yǎng)的老師，才能很好的教好數(shù)學(xué)。繼續(xù)學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)課程標(biāo)準(zhǔn)解讀 ，和深入學(xué)習(xí)與研究新人教版數(shù)學(xué)課程，在自己能掌握的前提下來(lái)進(jìn)行數(shù)學(xué)教學(xué)。二、更新教育觀念，與時(shí)俱進(jìn)。認(rèn)真鉆讀新課程標(biāo)準(zhǔn)， 積極翻閱時(shí)代前沿的一些教學(xué)雜志、 拜讀一些教育教學(xué)專(zhuān)著， 并要通過(guò)上網(wǎng)等途徑，接觸各方面先進(jìn)的教學(xué)信息，不斷更新自己的教育觀念,在教學(xué)中努力滲透新課程的理念， 以教學(xué)新理念指導(dǎo)自己的教學(xué)行為。 記錄自己教學(xué)中發(fā)現(xiàn)的問(wèn)題， 及時(shí)請(qǐng)教經(jīng)驗(yàn)豐富的教師， 用自己所學(xué)的知識(shí)引導(dǎo)學(xué)生去學(xué)習(xí)， 讓學(xué)生喜歡上數(shù)學(xué)課， 這樣學(xué)生的成績(jī)就會(huì)有很大提高。三、課堂上藝術(shù)地進(jìn)行教學(xué)。我們上課的方式方法

3、要面向全體學(xué)生， 自古以來(lái)教無(wú)定法， 貴在教學(xué)方法符合學(xué)生實(shí)際， 因此我們多向?qū)＜摇⑼抡?qǐng)教，認(rèn)真上好每一課，踏踏實(shí)實(shí)地工作，珍惜每次的公開(kāi)課機(jī)會(huì)，多磨課， 尋找自己上課的特點(diǎn)， 形成自己獨(dú)特的教學(xué)風(fēng)格， 希望這次培訓(xùn)能為我搭建公開(kāi)課的平臺(tái)。 在每堂課前用心設(shè)計(jì)好教學(xué)語(yǔ)言、 板書(shū)及要開(kāi)展的教學(xué)活動(dòng)， 并在教學(xué)中注意形成良好的教態(tài)。 在提高自身教學(xué)基本功的同時(shí)提高課堂教學(xué)效果。 我會(huì)多觀摩其他教師的課堂教學(xué)， 特別是學(xué)習(xí)優(yōu)秀教師的好的上課方式， 從而不斷提升我的備課和上課質(zhì)量。 另外，我在信息技術(shù)方面掌握了基礎(chǔ)， 真正應(yīng)用到數(shù)學(xué)課堂上， 是體現(xiàn)代化教學(xué)手段在數(shù)學(xué)課上發(fā)揮它的最大優(yōu)勢(shì)。 只有用了一

4、些更高層次的信息技術(shù)才能讓我把想表達(dá)的東西在課堂上通過(guò)課件展示出來(lái)，達(dá)到預(yù)期的效果。要對(duì)備課、上課、作業(yè)布置與批改、培優(yōu)補(bǔ)差、教學(xué)評(píng)價(jià)、教學(xué)反思等基本教學(xué)程序進(jìn)行認(rèn)真研究， 并結(jié)合數(shù)學(xué)學(xué)科的特點(diǎn)， 明確每一環(huán)節(jié)的基本要求。積極探索具有數(shù)學(xué)學(xué)科特點(diǎn)的基本教學(xué)模式，逐步形成獨(dú)具特色的教學(xué)風(fēng)格。四、勤實(shí)踐、多思考，樂(lè)寫(xiě)心得，積累經(jīng)驗(yàn)。積極投入教育科研， 探索規(guī)律， 提高自身的教育教學(xué)水平，每年要有論文， 并要取得市二等獎(jiǎng)以上。以培訓(xùn)作業(yè)和要求不斷鞭策自己，勤動(dòng)筆，勤動(dòng)腦，及時(shí)積累個(gè)案，歸納資料，讓自己的教學(xué)留有痕跡，寫(xiě)出一些高質(zhì)量的教學(xué)心得與經(jīng)驗(yàn)，教學(xué)感受， 教學(xué)小結(jié)， 自己在平 時(shí)所做的工作的想法

5、與實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)。 對(duì)初中數(shù)學(xué)教師應(yīng)具備的學(xué)科能力提出具體要求， 并充分利用校本教研、 聽(tīng)課調(diào)研、集體備課、網(wǎng)絡(luò)教研、學(xué)科教學(xué)教研活動(dòng)等形式進(jìn)行有針對(duì)性地培訓(xùn)和指導(dǎo)，不斷提高數(shù)學(xué)教師的學(xué)科能力和專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。今后， 我要努力能達(dá)到以上專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo)， 對(duì)數(shù)學(xué)教學(xué)有更深的理解和更大的把握， 有足夠的魅力吸引著我的學(xué)生學(xué)習(xí)數(shù)學(xué)的興趣， 真正地為素質(zhì)教育貼磚加瓦， 全面提高學(xué)生的數(shù)學(xué)成績(jī)。?1、 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展對(duì)教育事業(yè)、對(duì)學(xué)校發(fā)展的促進(jìn)作用（目的意義）方式、途徑、概述21 世紀(jì)是一個(gè)“學(xué)習(xí)化時(shí)代” 。我校新確立的課題為教師成長(zhǎng)提供自我學(xué)習(xí)與發(fā)展的生成性校本培訓(xùn)新機(jī)制， 加速了教師的成長(zhǎng)與發(fā)展， 使教師養(yǎng)成了良好

6、的教學(xué)習(xí)慣， 提高了教學(xué)藝術(shù)水平， 增強(qiáng)了教師的自我調(diào)控能力， 提高了教學(xué)質(zhì)量。 與此同時(shí)， 也提高了研究者的素質(zhì)。因此， 教師要抓住機(jī)遇,利用一切可利用的機(jī)會(huì),加強(qiáng)學(xué)習(xí),在教學(xué)中要堅(jiān)持理論探索,與時(shí)俱進(jìn)打破學(xué)科界限,增強(qiáng)教育智慧,提高教師素質(zhì),促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)技能的提高。2、 教師個(gè)人的概況、簡(jiǎn)介和分析本人擔(dān)任初中數(shù)學(xué)教學(xué)已經(jīng)有10 年之久，在教學(xué)過(guò)程中，我基本能做到下面幾點(diǎn)：教學(xué)目標(biāo)定位準(zhǔn)確；教學(xué)符合學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律； 教學(xué)內(nèi)容展開(kāi)有序合理， 主線清晰突出， 教學(xué)有一定的層次感和節(jié)奏感； 在課堂教學(xué)中比較重視學(xué)生的思想和觀點(diǎn)， 并不斷引導(dǎo)學(xué)生大膽發(fā)表自己的見(jiàn)解，教學(xué)中比較講究民主。我的教學(xué)手段還

7、是比較單一， 不能做到熟練地因材施教。 原因可能是多方面的， 但主要是自己接觸的老教師的教學(xué)風(fēng)格比較片面，而且理論上的支持不夠。3、 教師本人專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)容、方向（1） 專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)基礎(chǔ): 在未來(lái) 3 年內(nèi)， 我希望自己能形成一種符合教育規(guī)律、 學(xué)生學(xué)習(xí)規(guī)律的教學(xué)風(fēng)格；有扎實(shí)的教育理論知識(shí)、教學(xué)專(zhuān)業(yè)知識(shí)和豐富的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，并不斷地總結(jié)反思，不斷進(jìn)步。（ 2 ）專(zhuān)業(yè)技能: 在教學(xué)理論上，我還需要不斷接受新的理論知識(shí)，增強(qiáng)自己的教育意識(shí)。教學(xué)經(jīng)驗(yàn)不足，需要在其他教師的指導(dǎo)下不斷摸索總結(jié)。（ 3 ） 專(zhuān)業(yè)發(fā)展目標(biāo): 提高我的教學(xué)反思能力， 增強(qiáng)教學(xué)實(shí)踐的合理性， 不斷提高教學(xué)質(zhì)量；促使我能夠快速成長(zhǎng)促進(jìn)學(xué)

8、校的可持續(xù)發(fā)展。四、個(gè)人專(zhuān)業(yè)發(fā)展采取的措施1 、學(xué)習(xí)、培訓(xùn)學(xué)習(xí)先進(jìn)的教育教學(xué)理念， 及時(shí)了解當(dāng)今世界教育的發(fā)展動(dòng)態(tài)， 不斷從觀念上更新自己。 聽(tīng)取和吸納各種意見(jiàn)，不斷學(xué)習(xí)，向教師群體學(xué)習(xí)、向?qū)W生學(xué)習(xí)，以開(kāi)拓自己的視野和胸襟。積極參加學(xué)校組織的各項(xiàng)培訓(xùn)。 真正做到 “崇真尚本” 以海納百川之氣度培養(yǎng)出各具特色的 學(xué)生。從而容納并創(chuàng)造出豐富多彩的世界。2、反思反思對(duì)教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展具有重要意義， 可以說(shuō)， 教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展就是一種自我反思的過(guò)程。 反思被廣泛地看作教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的決定性因素。 美國(guó)心理學(xué)家波斯納更是給出了一個(gè)教師成長(zhǎng)的簡(jiǎn)潔公式： 教師成長(zhǎng)=反思+經(jīng)驗(yàn)。教師的反思活動(dòng)既是一個(gè)個(gè)體的活動(dòng)， 也是

9、一個(gè)群體的活動(dòng)。n教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵來(lái)源 :政治組作者:楊健錄入人 :楊健 發(fā)布時(shí)間 :2011-12-28 10:26:51教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，在職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、 專(zhuān)業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程， 即由一名專(zhuān)業(yè)新手發(fā)展成為專(zhuān)家型教師或教育家型教師的發(fā)展過(guò)程。 取得教師資格證書(shū)并不代表已成為合格教師， 當(dāng)了一輩子教師也不一定其專(zhuān)業(yè)性都得到了充分的發(fā)展。 教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展固然與時(shí)間有關(guān)， 但又不僅僅是時(shí)間的累積，更是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的不斷提高、 專(zhuān)業(yè)理想的逐漸明晰、專(zhuān)業(yè)自我的逐步形成， 直至成為教育世界的創(chuàng)造者。目前，關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容有著許多

10、不同的說(shuō)法，從中小學(xué)教師的工作職責(zé)與發(fā)展成長(zhǎng)的具體實(shí)際來(lái)看，我們認(rèn)為主要包含以下內(nèi)容。1 遵守職業(yè)道德教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)的基本道德規(guī)范，是教師對(duì)職業(yè)行為的自覺(jué)追求， 也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。 如果不能認(rèn)真遵守職業(yè)道德， 那么教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就是無(wú)源之水、無(wú)本之木。 教師職業(yè)道德以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)、以協(xié)調(diào)師生關(guān)系為主要內(nèi)容，樂(lè)于奉獻(xiàn)、堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)的基本倫理道德要求。 “奉獻(xiàn)”作為從業(yè)的基本要求，是教師職業(yè)責(zé)任感、 使命感的具體體現(xiàn)。 因?yàn)榕囵B(yǎng)人是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性事業(yè)， 是一種非常復(fù)雜的勞動(dòng)， 無(wú)法用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換的原則來(lái)衡量其價(jià)值的大小， 沒(méi)有奉獻(xiàn)精神就會(huì)失去

11、教師職業(yè)的高尚性和純潔性。 “公正”就是公平、正義、合理。 “公正”既是教育基本目標(biāo)之一， 又是教師職業(yè)的基本行為準(zhǔn)則。 不講公正的教育將使學(xué)生的心靈失去平衡， 其行為喪失應(yīng)有的約束，教育過(guò)程也就失去了“善”的價(jià)值。教師職業(yè)具有突出的示范性、公共性和教育性，相對(duì)于多數(shù)職業(yè)應(yīng)有更高、更嚴(yán)的職業(yè)道德要求。 2008 年教育部對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范 進(jìn)行了修訂， 要求教師必須做到六個(gè)方面： 愛(ài)國(guó)守法、 愛(ài)崗敬業(yè)、 關(guān)愛(ài)學(xué)生、教書(shū)育人、為人師表、終身學(xué)習(xí)。2 拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。美國(guó)卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)會(huì)主席舒爾曼認(rèn)為， 教師必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)至少應(yīng)該包括如

12、下方面： 學(xué)科內(nèi)容知識(shí)； 一般教學(xué)法知識(shí)； 課程知識(shí)； 學(xué)科教學(xué)法知識(shí)； 學(xué)生及其特點(diǎn)知識(shí)； 教育脈絡(luò)知識(shí)； 教育目的目標(biāo)、價(jià)值、 哲學(xué)及歷史淵源知識(shí)。 學(xué)科教學(xué)知識(shí)是前述七類(lèi)知識(shí)的核心， 是教師面對(duì)特定問(wèn)題進(jìn)行有效呈現(xiàn)和解釋的知識(shí)，即教師在具體教學(xué)情境中，把學(xué)科知識(shí)、學(xué)生知識(shí)、課程知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)等“活化”之后，經(jīng)由自身價(jià)值觀作出判斷、選擇、重組而形成的動(dòng)態(tài)知識(shí)，是教師主動(dòng)建構(gòu)、 積極創(chuàng)造的結(jié)果。 學(xué)科教學(xué)知識(shí)形成的過(guò)程，就是教師的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程，就是教師個(gè)性發(fā)展的過(guò)程。 可以說(shuō)， 教師在創(chuàng)造了新的學(xué)科教學(xué)知識(shí)時(shí)， 也創(chuàng)造了嶄新的自己。 學(xué)科教學(xué)知識(shí)是學(xué)科教學(xué)專(zhuān)家必備的重要知識(shí)，

13、 是教師理解自己專(zhuān)業(yè)的特殊形式，它將學(xué)科專(zhuān)家和一般教師區(qū)別開(kāi)來(lái)。3 提升專(zhuān)業(yè)能力專(zhuān)業(yè)能力是教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中運(yùn)用一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)順利完成某種教育教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)方式和本領(lǐng)。 教師的專(zhuān)業(yè)能力是教師綜合素質(zhì)的最突出的外在表現(xiàn)， 也是評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)性的核心因素。教師的專(zhuān)業(yè)能力主要包括：(1)教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，是指教師在課前根據(jù)學(xué)生的特點(diǎn)，對(duì)教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行組織加工，并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式與方式方法以取得教學(xué)效果的最優(yōu)化， 包括分析學(xué)生特點(diǎn)與組合教學(xué)內(nèi)容、確定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)模式與教學(xué)方法、預(yù)測(cè)課堂情形變化等技能。(2)教學(xué)語(yǔ)言能力，教學(xué)語(yǔ)言是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育教學(xué)的最重要手段，即使在現(xiàn)代化多媒

14、體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的今天， 課堂教學(xué)中教師語(yǔ)言的功能仍不可替代， 通過(guò)科學(xué)正確、條理清晰、通俗易懂、生動(dòng)形象的語(yǔ)言有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、自覺(jué)性，使學(xué)生心馳神往于規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容， 是講究教學(xué)語(yǔ)言能力的真諦所在。 一般而言， 教學(xué)語(yǔ)言可分為口頭語(yǔ)言(有聲語(yǔ)言)表達(dá)、書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)(板書(shū)板畫(huà))和身體語(yǔ)言(無(wú)聲語(yǔ)言)表達(dá)三種類(lèi)型。(3)教育教學(xué)交往能力，這既是教師有效實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的雙向溝通所必需，也是教師群體形成教育合力、教師與社會(huì)各界合作搞好學(xué)校教育以及積極投人社區(qū)精神文明建設(shè)所必需。(4)組織和調(diào)控課堂的能力，這是保證教學(xué)過(guò)程順利、有效進(jìn)行的重要條件。在課堂教學(xué)的組織調(diào)控中，既定的

15、教學(xué)目標(biāo)是“靈魂” ，教學(xué)程序是“藍(lán)圖” ，教學(xué)評(píng)價(jià)是手段，合理組織調(diào)控課堂結(jié)構(gòu)是核心，洞察學(xué)生心理是基礎(chǔ)，運(yùn)用教育機(jī)智藝術(shù)地處理突發(fā)事件是保證，而營(yíng)造融洽適宜的課堂氛圍則是根本。(5)教育研究能力，教師在從事教育教學(xué)工作的同時(shí)，應(yīng)該是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者和研究者。具有科研意識(shí)和科研能力， 堅(jiān)持在教育教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展研究， 是教師專(zhuān)業(yè)能力不斷發(fā)展的重要保證， “問(wèn)題即課題、教學(xué)即研究、提高即收獲”是中小學(xué)教師最常用的研究模式。教師的教育研究源于對(duì)自身教育教學(xué)實(shí)踐的反思， 在反思中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題， 帶著問(wèn)題深人學(xué)習(xí)并進(jìn)行研究，在研究中提升對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和教學(xué)技能，促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。(6)創(chuàng)新能力，指創(chuàng)新教育思

16、想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等的能力，是提升教師專(zhuān)業(yè)能力的追求與歸宿。4建構(gòu)專(zhuān)業(yè)人格人格是一個(gè)人的整體心理面貌，教師的人格形象是教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包含教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的情感、氣質(zhì)、興趣等。教師的專(zhuān)業(yè)人格是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的心理基礎(chǔ)。 烏申斯基再三強(qiáng)調(diào)： 在教學(xué)工作中， 一切以教師的人格為根據(jù)，因?yàn)榻逃α恐荒軓娜烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)， 任何規(guī)章制度、 任何人為的機(jī)關(guān)， 無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的形象。蘇霍姆林斯基說(shuō)： “教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸。 ”教育教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師與學(xué)生心智和情感交流的過(guò)程，人格賦予教師的言、行、

17、情、 態(tài)等活動(dòng)和形象以一種高貴的品位， 教師正是以這種品位來(lái)熏陶學(xué)生的。 教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。 理想教師的人格包括： 善于理解學(xué)生、和藹可親、真誠(chéng)質(zhì)樸、公平正直、富有耐心、善解人意、興趣廣泛、開(kāi)朗樂(lè)觀、意志力強(qiáng)、詼諧幽默、 寬容大度等。專(zhuān)業(yè)人格的建構(gòu)，是教師在教育教學(xué)過(guò)程中隨著對(duì)教育的本質(zhì)與價(jià)值、 對(duì)學(xué)生生命與特征、 對(duì)自我生命與生活的深切感悟理解的基礎(chǔ)上而逐步形成的，是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中對(duì)職業(yè)道德和教育理想自覺(jué)追求的結(jié)果與內(nèi)化， 是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展心智成熟的表現(xiàn)。5 形成專(zhuān)業(yè)思想專(zhuān)業(yè)思想是教師在深人理解教育工作的本質(zhì)、目的、價(jià)值的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育教學(xué)的基本觀點(diǎn)

18、和信念。 它是教師在教育教學(xué)工作中的世界觀與方法論， 是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理性支點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)自我的精神內(nèi)核， 是教師對(duì)成為一個(gè)成熟的教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者的向往與追求。有無(wú)專(zhuān)業(yè)思想是專(zhuān)業(yè)人員與非專(zhuān)業(yè)人員的重要區(qū)別， 也是現(xiàn)代教師不同于以往教師的顯著標(biāo)志。由于教育專(zhuān)業(yè)思想不是靜止不變的， 而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的；不是固定不變的，而是不斷演變的。 所以， 每位教師都必須通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)教育理論與總結(jié)反思自我教育實(shí)踐而形成自己的教育專(zhuān)業(yè)理念、專(zhuān)業(yè)思想，而且還必須使其不斷更新、不斷發(fā)展，并永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前沿。 21世紀(jì)教育對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展， 具有更加普遍、持久、深刻的基礎(chǔ)性價(jià)值， 因此尤其需要教師具有正確而明晰的專(zhuān)業(yè)理想。

19、6 發(fā)展專(zhuān)業(yè)自我教師專(zhuān)業(yè)自我，就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式， 以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、 觀念、 價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總和。庫(kù)姆斯在20 世紀(jì) 60 年代出版的 教師的專(zhuān)業(yè)教育中提出， 一名好教師首先是一個(gè)人，是一個(gè)有獨(dú)特人格的人，是一個(gè)知道運(yùn)用“自我”作為有效工具進(jìn)行教學(xué)的人。凱爾科特曼則進(jìn)一步用 “專(zhuān)業(yè)自我” 概念來(lái)說(shuō)明教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。 他認(rèn)為， 自我是一個(gè)復(fù)雜、 多維、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)體系， 是人和環(huán)境之間長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果， 它不僅影響著人們感受具體情景的方式， 也影響著人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆绞健?他把 “專(zhuān)業(yè)自我” 的內(nèi)容概括為六個(gè)方面

20、： 自我意向、自我尊重、工作動(dòng)機(jī)、工作滿意感、任務(wù)知覺(jué)、未來(lái)前景。教師專(zhuān)業(yè)自我的形成過(guò)程，是在教師與外界環(huán)境的相互作用過(guò)程中教育教學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過(guò)程， 是教師職業(yè)生活個(gè)性化的過(guò)程， 也是良好教師形象形成的過(guò)程。 一旦專(zhuān)業(yè)自我形成， 它不僅影響教師的工作態(tài)度和教育行為方式， 而且直接影響教育教學(xué)效果。 就當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)自我方面而言， 我們需要特別注意的就是必須充分認(rèn)識(shí)和感悟教師工作的創(chuàng)造性特征及其對(duì)社會(huì)發(fā)展與自我生存的價(jià)值和意義。馬克思在青年在選擇職業(yè)時(shí)的考慮中強(qiáng)調(diào)： “能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)，在從事這種職業(yè)時(shí)，我們不是作為奴隸般的工具，而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。 ”因此， 每一名

21、教師能否認(rèn)識(shí)和感受到教師職業(yè)的創(chuàng)造性， 能否獲得這種創(chuàng)造給自己所帶來(lái)的內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)， 進(jìn)而反思和重構(gòu)自己的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為， 使自己成為自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體，就成了形成教師專(zhuān)業(yè)自我的關(guān)鍵與核心。/教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵(2010-03-10 18:16:04)轉(zhuǎn)載標(biāo)簽： 雜談 教師專(zhuān)業(yè) 自主意識(shí)分類(lèi)： 專(zhuān)業(yè)發(fā)展教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的內(nèi)涵教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展，是指教師作為專(zhuān)業(yè)人員，在職業(yè)道德、專(zhuān)業(yè)思想、專(zhuān)業(yè)知識(shí)、專(zhuān)業(yè)能力、專(zhuān)業(yè)品質(zhì)等方面由不成熟到成熟的發(fā)展過(guò)程， 即由一個(gè)專(zhuān)業(yè)新手發(fā)展成為專(zhuān)家型教師或教育家型教師的發(fā)展過(guò)程。 取得教師資格證書(shū)并不代表著成為了合格教師， 當(dāng)了一輩子教師也不一

22、定專(zhuān)業(yè)性都得到了充分的發(fā)展。 教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展固然與時(shí)間有關(guān)， 卻又不僅僅是時(shí)間的累積，而更是教師專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)的不斷提高、專(zhuān)業(yè)理想的逐漸明晰、 專(zhuān)業(yè)自我的逐步形成，直至成為教育世界的自覺(jué)創(chuàng)造。目前， 關(guān)于教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的具體內(nèi)容有著許多不同的說(shuō)法， 從中小學(xué)教師的工作職責(zé)與發(fā)展成長(zhǎng)的具體實(shí)際來(lái)看，我們認(rèn)為主要包含以下內(nèi)容：1 、遵守職業(yè)道德。教師的職業(yè)道德是教師從事教育教學(xué)活動(dòng)時(shí)的基本道德規(guī)范，是教師自己對(duì)職業(yè)行為的自覺(jué)追求， 也是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的道德基礎(chǔ)。 如果不能認(rèn)真遵守職業(yè)道德， 那么教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展就是無(wú)源之水、 無(wú)本之木。 教師職業(yè)道德以敬業(yè)精神為基礎(chǔ)、 以協(xié)調(diào)師生關(guān)系為主要內(nèi)容的道德規(guī)范。樂(lè)于

23、奉獻(xiàn)、堅(jiān)持公正是時(shí)代對(duì)教師職業(yè)的基本倫理道德要求?！胺瞰I(xiàn)”作為從業(yè)的基本要求， 是教師職業(yè)責(zé)任感、使命感的具體體現(xiàn)。因?yàn)榕囵B(yǎng)人是社會(huì)發(fā)展的基礎(chǔ)性事業(yè)， 培養(yǎng)人的勞動(dòng)是一種非常復(fù)雜的勞動(dòng)， 無(wú)法用市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的等價(jià)交換的原則來(lái)衡量其價(jià)值的大小，沒(méi)有奉獻(xiàn)精神就會(huì)失去教師職業(yè)的高尚性和純潔性。 “公正”就是公平、正義、合理。 “公正”既是教育基本目標(biāo)之一，又是教師職業(yè)的基本行為準(zhǔn)則。不講公正的教育將使學(xué)生的心靈失去平衡，其行為喪失應(yīng)有的約束，教育過(guò)程也就失去了“善”的價(jià)值。教師職業(yè)具有突出的示范性、公共性和教育性， 相對(duì)于多數(shù)職業(yè)應(yīng)有更高、更嚴(yán)的職業(yè)道德要求。 2008 年教育部對(duì)中小學(xué)教師職業(yè)道德規(guī)范

24、進(jìn)行了修訂，要求教師必須做到六個(gè)方面：愛(ài)國(guó)守法；愛(ài)崗敬業(yè)；關(guān)愛(ài)學(xué)生；教書(shū)育人；為人師表；終身學(xué)習(xí)。2、拓展專(zhuān)業(yè)知識(shí)。教師的專(zhuān)業(yè)知識(shí)是教師職業(yè)區(qū)別于其他職業(yè)的理論體系和經(jīng)驗(yàn)系統(tǒng)。美國(guó)卡內(nèi)基教學(xué)促進(jìn)會(huì)主席舒爾曼認(rèn)為， 教師必備的專(zhuān)業(yè)知識(shí)至少應(yīng)該包括如下方面學(xué)科內(nèi)容知識(shí)：一般教學(xué)法知識(shí)；課程知識(shí)；學(xué)科教學(xué)法知識(shí)；學(xué)生及其特點(diǎn)知識(shí)；教育脈絡(luò)知識(shí)；教育目的目標(biāo)、 價(jià)值、哲學(xué)及歷史淵源知識(shí)。 學(xué)科教學(xué)知識(shí)是前述七類(lèi)知識(shí)的核心，是教師面對(duì)特定問(wèn)題進(jìn)行有效呈現(xiàn)和解釋的知識(shí)， 即教師在具體教學(xué)情境中， 把學(xué)科知識(shí)、 學(xué)生知識(shí)、課程知識(shí)、評(píng)價(jià)知識(shí)、一般教學(xué)法知識(shí)等“活化”之后，經(jīng)由自身價(jià)值觀做出判斷、選擇、 重組

25、而形成的動(dòng)態(tài)知識(shí)， 是教師主動(dòng)建構(gòu)、 積極創(chuàng)造的結(jié)果。 學(xué)科教學(xué)知識(shí)形成的過(guò)程，就是教師的生命運(yùn)動(dòng)過(guò)程， 就是教師個(gè)性發(fā)展的過(guò)程。 可以說(shuō)， 教師在創(chuàng)造了新的學(xué)科教學(xué)知識(shí)時(shí)， 也創(chuàng)造了嶄新的自己。 學(xué)科教學(xué)知識(shí)是學(xué)科教學(xué)專(zhuān)家必備的重要知識(shí)， 是教師理解自己專(zhuān)業(yè)的特殊形式，它將學(xué)科專(zhuān)家和教師區(qū)別開(kāi)來(lái)。3、提升專(zhuān)業(yè)能力。專(zhuān)業(yè)能力實(shí)質(zhì)教師在教育教學(xué)活動(dòng)過(guò)程中運(yùn)用一定的專(zhuān)業(yè)知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)順利完成某種教育教學(xué)任務(wù)的活動(dòng)方式和本領(lǐng)。 教師的專(zhuān)業(yè)能力是教師綜合素質(zhì)的最突出的外在表現(xiàn)， 也是評(píng)價(jià)教師專(zhuān)業(yè)性的核心因素。 教師的專(zhuān)業(yè)能力主要包括： （ 1 ） 教學(xué)設(shè)計(jì)的能力，是指教師在課前根據(jù)學(xué)生對(duì)象的特點(diǎn)， 對(duì)教學(xué)

26、內(nèi)容進(jìn)行組織加工， 并選擇恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)模式與方式方法以取得教學(xué)效果的最優(yōu)化， 包括分析學(xué)生特點(diǎn)與組合教學(xué)內(nèi)容、 制定恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)目標(biāo)、選擇教學(xué)模式與教學(xué)方法、預(yù)測(cè)課堂情形變化等技能； （ 2 ）教學(xué)言語(yǔ)能力，教學(xué)語(yǔ)言是教師對(duì)學(xué)生實(shí)施教育教學(xué)的最重要手段， 即使在現(xiàn)代化多媒體技術(shù)廣泛應(yīng)用于教學(xué)領(lǐng)域的今天，課堂教學(xué)中教師語(yǔ)言的功能仍不可替代，通過(guò)科學(xué)正確、條理清晰、通俗易懂、生動(dòng)形象的語(yǔ)言有效調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性、 自覺(jué)性， 使學(xué)生心馳神往于規(guī)定的教學(xué)目標(biāo)和教學(xué)內(nèi)容，是講究教學(xué)語(yǔ)言能力的真諦所在。一般而言，教學(xué)語(yǔ)言可分為口頭語(yǔ)言（有聲語(yǔ)言）表達(dá)、書(shū)面語(yǔ)言表達(dá)（板書(shū)板畫(huà)）和身體語(yǔ)言（無(wú)聲語(yǔ)言）表達(dá)三種類(lèi)

27、型。（ 3 ）教育教學(xué)交往能力， 這既是教師有效實(shí)現(xiàn)與學(xué)生的雙向溝通所必需的， 也是教師群體形成教育合力、 教師與社會(huì)各界合作搞好學(xué)校教育以及積極投入社區(qū)精神文明建設(shè)所必需的。（ 4 ） 組織和調(diào)控課堂的能力， 組織和調(diào)控課堂是保證教學(xué)過(guò)程順利有效進(jìn)行的重要條件。 在課堂教學(xué)的組織調(diào)控中，既定的教學(xué)目標(biāo)是“靈魂” ，教學(xué)程序是“藍(lán)圖” ，教學(xué)評(píng)價(jià)是手段，合理組織調(diào)控課堂結(jié)構(gòu)是核心， 洞察學(xué)生心理是基礎(chǔ)， 運(yùn)用教育機(jī)智藝術(shù)地處理突發(fā)事件時(shí)保證， 而營(yíng)造融洽適宜的課堂分為則是根本。 （ 5） 教育研究能力，教師在從事教育教學(xué)工作的同時(shí)， 應(yīng)該是一個(gè)終身學(xué)習(xí)者和研究者。 具有科研意識(shí)和科研能力， 堅(jiān)

28、持在教育教學(xué)實(shí)踐中開(kāi)展研究， 是教師專(zhuān)業(yè)能力不斷得到發(fā)展的重要保證， “問(wèn)題即課題、教學(xué)即研究、提高即收獲”是中小學(xué)教師最常用的研究模式。 教師的教育研究源于對(duì)自身教育教學(xué)實(shí)踐的反思， 在反思中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題， 帶著問(wèn)題深入學(xué)習(xí)并進(jìn)行研究， 在研究中提升對(duì)教育的認(rèn)識(shí)和教學(xué)技能， 促進(jìn)教師專(zhuān)業(yè)化發(fā)展。 （ 6）創(chuàng)新能力，創(chuàng)新教育思想、教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)方法、教學(xué)模式等的能力，是提升教師專(zhuān)業(yè)能力的追求與歸宿。4、構(gòu)建專(zhuān)業(yè)人格。人格是一個(gè)人的整體心理面貌，教師的人格形象示教師在教育教學(xué)活動(dòng)中的心理特征的整體體現(xiàn)，具體包含教師對(duì)學(xué)生的態(tài)度、教師的情感、氣質(zhì)、興趣等。教師的專(zhuān)業(yè)人格是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的心理基礎(chǔ)。 烏申

29、斯基再三強(qiáng)調(diào)： 在教學(xué)工作中， 一切以教師的 人格為根據(jù)， 因?yàn)榻逃α恐荒苋烁竦幕畹脑慈挟a(chǎn)生出來(lái)， 任何規(guī)章制度、 任何人為的機(jī)關(guān)，無(wú)論設(shè)想得如何巧妙，都不能代替教育事業(yè)中教師人格的形象。蘇霍姆林斯基說(shuō)： “教育是人與人心靈上最微妙的相互接觸” ，教育教學(xué)過(guò)程實(shí)質(zhì)上就是教師與學(xué)生心智和情感交流的過(guò)程，人格賦予教師的言、行、情、態(tài)等活動(dòng)和形象以一種高貴的品位，教師正是以這種品味來(lái)熏陶學(xué)生的。 教師的人格形象是學(xué)生親近或疏遠(yuǎn)教師的首要因素。 理想教師的人格包括善于理解學(xué)生、和藹可親、真誠(chéng)質(zhì)樸、公平正直、富有耐心、善解人意、興趣廣泛、開(kāi)朗樂(lè)觀、意志力強(qiáng)、詼諧幽默、寬容大度等。專(zhuān)業(yè)人格的建構(gòu)，是教

30、師在教育教學(xué)過(guò)程中隨著對(duì)教育的本質(zhì)與價(jià)值、 對(duì)學(xué)生生命與特征、 對(duì)自我生命與生活的深切感悟理解的基礎(chǔ)上而逐步形成的， 是教師在長(zhǎng)期的教育實(shí)踐中對(duì)職業(yè)道德和教育理想自覺(jué)追求的結(jié)果與內(nèi)化， 是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展心智成熟的表現(xiàn)。5、形成專(zhuān)業(yè)思想。專(zhuān)業(yè)思想是教師在深入理解教育工作的本質(zhì)、目的、價(jià)值的基礎(chǔ)上所形成的關(guān)于教育教學(xué)的基本觀點(diǎn)和信念。 它是教師在教育教學(xué)工作中的世界觀與方法論， 是教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的理性支點(diǎn)和專(zhuān)業(yè)自我的精神內(nèi)核， 是教師對(duì)成為一個(gè)成熟的教育教學(xué)專(zhuān)業(yè)工作者的向往與追求。 有無(wú)專(zhuān)業(yè)思想是專(zhuān)業(yè)人員與非專(zhuān)業(yè)人員的重要區(qū)別， 也是現(xiàn)代教師不同于以往教師的顯著標(biāo)志。 由于教育專(zhuān)業(yè)思想不是靜止不變的，

31、 而是動(dòng)態(tài)發(fā)展的； 不是固定不變的， 而是不斷演變的。 所以， 每個(gè)教師都必須通過(guò)廣泛學(xué)習(xí)教育理論與總結(jié)反思自我教育實(shí)踐而產(chǎn)生自己的教育專(zhuān)業(yè)理念， 形成自己的專(zhuān)業(yè)思想， 而且還必須不斷更新自己的教育專(zhuān)業(yè)理念， 發(fā)展自己的教育專(zhuān)業(yè)思想。進(jìn)而， 使自己的教育專(zhuān)業(yè)思想不斷向前發(fā)展，并永遠(yuǎn)走在時(shí)代的前列。 21 世紀(jì)教育對(duì)于人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展， 具有更加普遍、 持久、 深刻的基礎(chǔ)性價(jià)值，它要求從業(yè)人員以高度的自覺(jué)性、 責(zé)任感去創(chuàng)造性的工作， 因此尤其需要教師具有正確而明晰的專(zhuān)業(yè)理想。6、發(fā)展專(zhuān)業(yè)自我。自我，是指是指?jìng)€(gè)體對(duì)自己各種身心狀況總和的意識(shí)。它包括對(duì)自己的身心特征以及自己與他人關(guān)系狀況的認(rèn)識(shí)。 具體

32、地來(lái)說(shuō)， “自我” 的內(nèi)容包括以下三個(gè)方面：一是自我認(rèn)識(shí)、 自我體驗(yàn)和自我調(diào)控。 教師專(zhuān)業(yè)自我， 就是教師在職業(yè)生活中創(chuàng)造并體現(xiàn)符合自己志趣、 能力與個(gè)性的獨(dú)特的教育教學(xué)生活方式以及個(gè)體自身在職業(yè)生活中形成的知識(shí)、觀念、價(jià)值體系與教學(xué)風(fēng)格的總合。庫(kù)姆斯在20 世紀(jì) 60 年代出版的教師的專(zhuān)業(yè)教育中提出，一個(gè)好教師首先是一個(gè)人，是一個(gè)有獨(dú)特人格的人，是一個(gè)知道運(yùn)用“自我”作為有效的工具進(jìn)行教學(xué)的人。凱爾科特曼則進(jìn)一步用“專(zhuān)業(yè)自我”概念來(lái)說(shuō)明教師的專(zhuān)業(yè)素質(zhì)。他認(rèn)為，自我是一個(gè)復(fù)雜、多維、動(dòng)態(tài)的表現(xiàn)體系，是人和環(huán)境之間長(zhǎng)期相互作用的結(jié)果，它不僅影響著人們感受具體情景的方式，也影響著人們?nèi)粘Ｐ袨榈姆绞?/p>

33、。他把“專(zhuān)業(yè)自我”的內(nèi)容概括為六個(gè)方面：自我意向，自我尊重，工作動(dòng)機(jī)，工作滿意感，任務(wù)知覺(jué)，未來(lái)前景。 。教師專(zhuān)業(yè)自我的形成過(guò)程是在教師與外界環(huán)境的相互作用過(guò)程中，教育教學(xué)素養(yǎng)不斷提高的過(guò)程， 是教師職業(yè)生活個(gè)性化的過(guò)程， 也是良好教師形象形成的過(guò)程。 一旦專(zhuān)業(yè)自我形成， 它不僅影響教師的工作態(tài)度和教育行為方式， 而且直接影響教育教學(xué)效果。 就當(dāng)前教師專(zhuān)業(yè)自我方面而言， 我們需要特別注意的就是必須充分認(rèn)識(shí)和感悟教師工作的創(chuàng)造性特征及其對(duì)社會(huì)發(fā)展與自我生存的價(jià)值和意義。馬克思論及職業(yè)選擇時(shí)強(qiáng)調(diào)： “能給人以尊嚴(yán)的只有這樣的職業(yè)， 在從事這種職業(yè)時(shí)， 我們不是作為奴隸般的工具， 而是在自己的領(lǐng)域內(nèi)

34、獨(dú)立地進(jìn)行創(chuàng)造。 ”因此，每一個(gè)教師能否認(rèn)識(shí)和感受教師職業(yè)的創(chuàng)造性，能否獲得這種創(chuàng)造給自己帶來(lái)的內(nèi)在的尊嚴(yán)與歡樂(lè)， 進(jìn)而反思和重建自己的職業(yè)意識(shí)和職業(yè)行為， 使自己成為自覺(jué)創(chuàng)造教師職業(yè)生命和職業(yè)內(nèi)在尊嚴(yán)的主體， 就成了形成教師專(zhuān)業(yè)自我的關(guān)鍵與核心。 教師對(duì)“自我”有明確認(rèn)識(shí)，能夠促認(rèn)識(shí)到自己的專(zhuān)業(yè)地位與教育主體，明確是“我”在實(shí)施教育、 教學(xué)，而不是另外一個(gè)人，對(duì)自己掌握的知識(shí)和具備的能力充滿自信和，能夠體驗(yàn)到教育教學(xué)對(duì)社會(huì)和自我生存的價(jià)值和意義， 體驗(yàn)到校園環(huán)境的歡樂(lè)， 體驗(yàn)到與學(xué)生交往的愉悅，體驗(yàn)的從事專(zhuān)業(yè)的幸福，對(duì)未來(lái)有美好的期待，能夠在促進(jìn)學(xué)生生命發(fā)展、實(shí)現(xiàn)職業(yè)的社會(huì)價(jià)值的同時(shí)，也享受

35、到教育教學(xué)過(guò)程所帶來(lái)的自身生命力煥發(fā)的歡樂(lè)與尊嚴(yán)。制約中小學(xué)中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的瓶頸及破解策略來(lái)源： 233 網(wǎng)校論文中心 2012-07-06 11:34:00 閱讀： 789作者：徐圣倫逄增翠編輯：studa090420摘要 :隨著國(guó)家人口的老齡化的出現(xiàn)，中年教師的比例加大已經(jīng)成為學(xué)校教師管理工作的一個(gè)重要問(wèn)題。中年教師有著豐富的教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，牢固的專(zhuān)業(yè)知識(shí)，良好的教學(xué)素質(zhì)，成為學(xué)校學(xué)科教學(xué)權(quán)威，同時(shí)他們又面臨著角色轉(zhuǎn)化困難、職業(yè)倦怠感強(qiáng)、知識(shí)老化，難以適應(yīng)新課改等問(wèn)題。這既有中年教師自身的原因，也有教育部門(mén)和學(xué)校管理體制的原因。要使中年教師適應(yīng)新課改，站好站穩(wěn)講臺(tái)，兩方面都要做出相應(yīng)努力。

36、關(guān)鍵詞：中年教師；角色轉(zhuǎn)換；教學(xué)藝術(shù)；管理體制伴隨著中國(guó)人口老齡化的來(lái)臨和教育上高考制度恢復(fù)33 周年的臨近，中國(guó)的中小學(xué)教師隊(duì)伍， 尤其是農(nóng)村中小學(xué)教師隊(duì)伍也出現(xiàn)了與中國(guó)人口變化特征相同的問(wèn)題，即老齡化問(wèn)題 （鑒于國(guó)際上稱(chēng)45 至 60 歲的人為中年， 中國(guó)傳統(tǒng)上稱(chēng)這個(gè)年齡段為老年段，本文采用國(guó)際標(biāo)準(zhǔn)） ，即中年教師所占比例越來(lái)越大。中年教師曾經(jīng)是名副其實(shí)的學(xué)校教學(xué)骨干和頂梁柱，具有專(zhuān)業(yè)功底扎實(shí)、心態(tài)最穩(wěn)定、教學(xué)經(jīng)驗(yàn)相當(dāng)豐富的優(yōu)勢(shì)，但進(jìn)入 45 歲以后的中年教師出現(xiàn)了很多阻礙專(zhuān)業(yè)發(fā)展的因素，特別是在新課改背景下面臨著如何改變自己以適應(yīng)工作崗位問(wèn)題。這既需要教師自己的努力， 也需要教育部門(mén)建立

37、一種有效機(jī)制以促進(jìn)中年教師的專(zhuān)業(yè)發(fā)展。因此，本文力爭(zhēng)結(jié)合實(shí)際探尋阻礙中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的原因，建立一種長(zhǎng)遠(yuǎn)有效的激勵(lì)機(jī)制。一、中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展存在的問(wèn)題由于中年教師參加工作時(shí)間長(zhǎng)，大多學(xué)歷一般，精力有限，思維不夠敏捷，知識(shí)結(jié)構(gòu)不合理，接受新知識(shí)難度大等因素，加之學(xué)校大環(huán)境和評(píng)價(jià)機(jī)制使然，很多中年教師的專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)和發(fā)展幾乎陷入停止?fàn)顟B(tài)。具體說(shuō)來(lái)，主要表現(xiàn)在如下幾個(gè)方面：第一，教師的角色轉(zhuǎn)換困難。中年教師已在三尺講臺(tái) " 戰(zhàn)斗 "了 20 年以上，與學(xué)生之間明顯存在著代溝，對(duì)自己的學(xué)生缺乏與時(shí)俱進(jìn)的認(rèn)識(shí)和理解，仍用幾年前、十幾年前甚至自己剛畢業(yè)時(shí)的學(xué)生標(biāo)準(zhǔn)衡量當(dāng)前的學(xué)生。 用以前的

38、教學(xué)方式和處事方法對(duì)待眼前的學(xué)生，缺乏應(yīng)有的角色轉(zhuǎn)換。第二，教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)、評(píng)價(jià)制度的不公平，導(dǎo)致其積極性不高。由于目前中小學(xué)的評(píng)價(jià)制度、 教學(xué)獎(jiǎng)勵(lì)大多以學(xué)生考試成績(jī)?yōu)橹饕獦?biāo)準(zhǔn)，而沒(méi)有把學(xué)習(xí)成績(jī)與作業(yè)占用時(shí)間結(jié)合起來(lái)考察，沒(méi)有建立一種把學(xué)生眼前成績(jī)與長(zhǎng)遠(yuǎn)發(fā)展?jié)摿Y(jié)合起來(lái)的考查機(jī)制，在現(xiàn)行機(jī)制中， 中年教師在與青年教師的競(jìng)爭(zhēng)中往往處于劣勢(shì)， 導(dǎo)致中年教師的工作積極性受到打擊。第三， 缺乏理論支撐， 專(zhuān)業(yè)上難以實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。 與大學(xué)教授的學(xué)術(shù)經(jīng)驗(yàn)豐富、人脈資源雄厚、功成名就的狀況相反，處于中年階段的中小學(xué)教師，雖然積累了一定的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，但大多缺乏研究習(xí)慣和教育教學(xué)理論的支撐，所以在經(jīng)驗(yàn)與反思的結(jié)合上、在

39、把感性經(jīng)驗(yàn)上升到理性認(rèn)識(shí)的問(wèn)題上面臨著很大困難，難以在專(zhuān)業(yè)發(fā)展上實(shí)現(xiàn)突破。第四，知識(shí)老化，難以適應(yīng)新課改形勢(shì)的要求。新興起的第八次課改對(duì)傳統(tǒng)的教育教學(xué)理念形成很大的沖擊。 很多中年教師對(duì)新課改變化一知半解， 難以走出傳統(tǒng)教育教學(xué)的模式：繼續(xù)對(duì)教材奉為 "圣經(jīng) " ，照本宣科；繼續(xù)施行師講生聽(tīng)、師念生記、生背師查的舊教學(xué)方式， 這種教育教學(xué)方式難以在以素質(zhì)教育為特點(diǎn)的新課改中繼續(xù)立足。第五，工作進(jìn)取心減退，得過(guò)且過(guò)。中年教師已過(guò)了不惑之年，接近知天命之年。提干已無(wú)望，高級(jí)職稱(chēng)已評(píng)上，因此，很多中年教師有種船到碼頭車(chē)到站的心態(tài)，感覺(jué)工作已無(wú)奔頭，于是對(duì)待工作馬馬虎虎，得過(guò)且過(guò)，

40、常常不再寫(xiě)教學(xué)詳案，甚至將工作目標(biāo)鎖定在后勤部門(mén)或者職閑薪厚的崗位， 不再把從事教學(xué)工作作為自己的處身立世之本。二、阻滯中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的原因造成上述現(xiàn)狀的原因， 根據(jù)筆者對(duì)附近幾個(gè)縣市的中小學(xué)教師調(diào)查，認(rèn)為主要有以下幾點(diǎn)：第一，中年教師自身過(guò)分自信、對(duì)新課改理論和實(shí)踐缺乏足夠認(rèn)識(shí)、職業(yè)倦怠感強(qiáng)，是阻礙自身專(zhuān)業(yè)發(fā)展的主要原因。不少中年教師伴隨著工齡的累積，職業(yè)權(quán)威的建立，對(duì)教學(xué)駕輕就熟，因此，不再腳踏實(shí)地的研究教材，不再寫(xiě)教學(xué)詳案；不再去用心研究不同學(xué)生的身心特點(diǎn)， 不去探究如何提高學(xué)生的人文素養(yǎng)和科學(xué)素養(yǎng)。對(duì)于新課改也存在理解的誤區(qū)，認(rèn)為千改萬(wàn)改，不離教材，千變?nèi)f變，離不開(kāi)教師講授，對(duì)建構(gòu)主

41、義、多元智能理論、知識(shí)分類(lèi)理論、課程標(biāo)準(zhǔn)理念等新興教育教學(xué)理論充耳不聞，這種態(tài)度成為阻礙中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的根本原因。第二， 國(guó)家教師進(jìn)修制度存在著不科學(xué)不合理的弊端， 是導(dǎo)致中年教師專(zhuān)業(yè)理論難以提升更新的重要因素。處在知識(shí)大爆炸的時(shí)代，中年教師本身又大多學(xué)歷較低，很多是通過(guò)民辦轉(zhuǎn)公辦的方式成為正式教師的， 這就使他們面臨亟需進(jìn)行繼續(xù)教育的問(wèn)題，需要國(guó)家定期對(duì)其進(jìn)行培訓(xùn)。但過(guò)去很多年缺乏正常的專(zhuān)業(yè)繼續(xù)學(xué)習(xí)培訓(xùn)制度；近幾年才出現(xiàn)大規(guī)模培訓(xùn)， 但培訓(xùn)中存在著培訓(xùn)滯后于教學(xué)實(shí)踐、 走過(guò)場(chǎng)和教師對(duì)培訓(xùn)不夠重視、單位對(duì)培訓(xùn)結(jié)果缺乏正規(guī)考查等缺陷。這種狀況，成為阻礙中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的業(yè)務(wù)原因。第三， 教研指

42、導(dǎo)部門(mén)不能夠提供強(qiáng)有力的理論指導(dǎo)，使中年教師無(wú)法實(shí)現(xiàn)專(zhuān)業(yè)發(fā)展。部分中年教師面臨著把教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)升華為理論或者進(jìn)行教改課題研究的難題，或者面臨著改變傳統(tǒng)的課程與教育教學(xué)觀念以適應(yīng)新課改的問(wèn)題， 這都需要教研員的真心幫扶。同時(shí)，教研員肩負(fù)著幫助教師改進(jìn)教學(xué)水平，幫助教師修改論文，幫助教師提高專(zhuān)業(yè)素質(zhì)的任務(wù)。 但實(shí)際上很多地區(qū)的教研員由于多年脫離教學(xué)第一線， 不能沉下心來(lái)鉆研業(yè)務(wù)， 導(dǎo)致其并不能夠給教師提供教育教學(xué)上的有力指導(dǎo)和幫助。教研員專(zhuān)業(yè)素養(yǎng)和理論積蘊(yùn)的低下是影響中年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的領(lǐng)導(dǎo)原因。第四， 學(xué)校以及教育管理部門(mén)對(duì)中年教師的管理體制不健全制約著中年教師的繼續(xù)發(fā)展。與青年教師一樣，中年教師也是中小學(xué)教師中的弱勢(shì)群體。大部分學(xué)校對(duì)中年教師重視程度不夠， 沒(méi)有專(zhuān)門(mén)的具體政策對(duì)中年教師激勵(lì)，沒(méi)有針對(duì)中年教師的座談會(huì)、研討會(huì)等，相反，或者把中年教師放在與青年教師同等條件下進(jìn)行考核，與在安排工作時(shí)對(duì)中年教師的"重用 "不相對(duì)稱(chēng)；或者把中年教師照顧到后勤崗位。在評(píng)定各級(jí)各類(lèi)先進(jìn)時(shí)，往往加上45 歲以后的中年教師不準(zhǔn)超過(guò)七分之一的規(guī)定，這往往誘導(dǎo)教師得出中年教師應(yīng)該退出教學(xué)一線的結(jié)論。 這些政策措施是阻礙中年教師專(zhuān)業(yè)成長(zhǎng)的管理原因。 轉(zhuǎn)貼于 233 網(wǎng)校論文中心三、有效促進(jìn)中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展的策略上述情況造成了中年教師專(zhuān)業(yè)發(fā)展受限，