1、?念奴嬌?教學(xué)后記柳郎中詞只合十七八歲女郎執(zhí)紅牙板歌楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?蘇學(xué)士詞須關(guān)西大漢 ,銅琵琶 ,鐵綽板 ,唱大江東去。很多人常在人生低谷之時(shí) ,走至山崗之上 ,高聲朗誦該詞 ,以獲胸中郁積之噴薄 ,人生不快之傾吐。因此 ,本詞的教學(xué)一定要特別注重文本的誦讀 ,可以分排朗讀 ,遵循學(xué)生朗讀-教師范讀-學(xué)生朗讀的根本步驟即可。朗讀過程中 ,讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并說明理由。上片 ,多數(shù)學(xué)生均推崇亂石穿空驚濤拍岸卷起千堆雪一句 ,理由是氣勢磅礴 ,其實(shí)如此作答說明學(xué)生已能初步感受該詞 ,但我認(rèn)為氣勢之冠當(dāng)屬首句 ,那洶涌而來不可一世的奔騰毫不遜色于李白的黃河之水天上來 ,只不過二人的視角一平一

2、仰罷了。以亂石穿空為講解的起始點(diǎn) ,該句把握幾個要點(diǎn)：1、亂、驚、卷三字的妙處 ,尤其是驚 ,繁體寫作驚 ,通過繁體的感官認(rèn)識方能直觀感受到萬馬奔騰一般的水流之狀;2、視角的把握 ,仰視寫參差交錯的山巒之形 ,俯視寫一江怒濤痛拍礁石的浪之聲 ,末句緊接上句以雪寫水之色。亦有細(xì)微的聲音說道大江東去浪淘盡千古風(fēng)流人物一句。該句采用比較鑒賞的方式解決兩個問題 ,一是借李白的黃河比較其氣勢 ,二是借孔子的子在川上曰逝者如斯得出浪字并非在實(shí)寫浪花 ,而是用水來比喻時(shí)間(大約有兩三個學(xué)生答對) ,是時(shí)間淘盡千古風(fēng)流 ,他們隨歲月的長河成為了古跡。另外 ,此時(shí)便可設(shè)問 ,注解中將風(fēng)流人物解釋為英雄人物 ,而

3、且英雄和風(fēng)流聲調(diào)完全相同 ,意義和聲調(diào)相同 ,緣何東坡選風(fēng)流而棄英雄呢?故壘西邊人倒是三國周郎赤壁句其實(shí)就是對首句的具體化。蘇東坡并非要借首句之勢大書長江之勢 ,英雄之眾 ,而是在本句明確寫長江之故壘 ,英雄之周瑜。須特別指出的是 ,人道是一句 ,人作他人、別人講 ,也就是說蘇東坡本來極有可能當(dāng)時(shí)就在疑心他所站立的地方就一定是當(dāng)年赤壁戰(zhàn)場 ,那么文赤壁武赤壁一說以及蘇軾憑吊搞錯了地方均可視為無稽之談。赤壁何須問出處 ,東坡本是借山川。清代詩人朱日浚還算個明白人 ,跳出了問題爭論本身 ,一語中的。東坡當(dāng)時(shí)思路很明確 ,上片寫景下篇寫人 ,而且用江山如畫一時(shí)多少豪杰一句承上啟下。有了上片的根底 ,

4、下篇圍繞幾個問題展開即可。1、“初字的獨(dú)具匠心。周瑜當(dāng)時(shí)已婚十年 ,卻仍保存著新婚燕爾的繾綣柔情 ,足見其乃一多情的種子 ,加之羽扇綸巾的儒將裝束 ,談笑間檣櫓灰飛煙滅的指揮假設(shè)定的大將風(fēng)度 ,一個馳騁疆場的英雄、柔腸百轉(zhuǎn)的情種、沉著嫻雅的儒將得周瑜形象便躍然紙上 ,東坡緣何東坡選風(fēng)流而棄英雄的謎底揭開。2、檣櫓與強(qiáng)虜說。3、神游者是東坡還是周瑜?結(jié)合多情應(yīng)笑我早生華發(fā)得斷句解答。中間須強(qiáng)調(diào)指出故國而非古國 ,三國之于東坡當(dāng)屬古國而非故國 ,之于周瑜之魂魄才屬故國;多情應(yīng)是多情的周瑜而非形容詞的多情。3、人生如夢一句感情把握 ,起伏的面對起伏人生 ,卻總能在短暫的消沉和迷茫后走向生命的成熟和思

5、想的圓融 ,這就是豁達(dá)?！竞笥洝?、朗誦是根本的語文素養(yǎng) ,教師和學(xué)生都應(yīng)具備。像這首念奴嬌 ,如果不能想象出一位痛定思痛、擺脫人生困境的風(fēng)流才子獨(dú)立大江旁面對滾滾長江水、隆隆江濤聲慷慨激昂的呼喊人生憤懣呼喚千古英雄的豪情迸發(fā)思古之幽情 ,把對能夠馳騁疆場的英雄的艷羨和不得施展抱負(fù)的郁積化作怒濤一般的文字 ,就很難真正體悟蘇東坡當(dāng)年蘇軾五味雜陳的心境 ,更遑論讀出氣勢和感情了。2、詩詞講解力拋串講的老套。反復(fù)誦讀、注解參考 ,足以讓學(xué)生大致了解根本含義 ,教學(xué)應(yīng)轉(zhuǎn)向思想內(nèi)容、情感把握以及煉字、修辭等更高層次 ,讓學(xué)生找出自己喜歡的句子并充分說明理由。3、比較誦讀的穿插運(yùn)用。初讀首句 ,很多人都能想到楊慎的臨江仙 ,可以在作解釋把兩首詞拿來比較鑒賞 ,當(dāng)然 ,個別句子的比較上文中多有提及 ,不再贅述。臨江仙楊