1、考察中唐文化與文學(xué)轉(zhuǎn)型的新視角 讀馬自力 中唐文人之社會(huì)角色與文學(xué)活動(dòng)蔣 寅 在唐代文學(xué)領(lǐng)域 , 近年最引人注目的是文學(xué) 與政治關(guān)系的研究 , 主要涉及兩個(gè)方面 , 一是文學(xué) 與政局的關(guān)系 , 如卞孝萱 唐人小說(shuō)與政治 、 王汝 濤 唐代小說(shuō)與唐代政治 、 孫琴安 唐詩(shī)與政治 、 胡可先 中唐政治與文學(xué) 、 政治興變與唐詩(shī)演 化 ; 一是文人的政治角色 , 如傅璇琮 唐宋文史論 叢 所收翰林學(xué)士研究系列論文 、 戴偉華 唐代使 府與文學(xué)研究 、 傅紹良僅從這些書名就能感受到 ,(, 2005年 , 它為我們多角度地 認(rèn)識(shí)唐代文人和文學(xué)帶來(lái)富有啟發(fā)性的思考 。 這是一項(xiàng)在宏大的歷史視野下進(jìn)行的跨

2、學(xué)科 研究 , 作者用社會(huì)學(xué)的社會(huì)角色理論為整個(gè)研究 工作勾畫了一個(gè)清晰的認(rèn)知框架 。 馬自力認(rèn)為 , “ 隨著社會(huì)變遷的深入 , 文人的社會(huì)角色也往往會(huì) 發(fā)生較大的變化 。 而文人社會(huì)角色意識(shí)的強(qiáng)化 , 又會(huì)體現(xiàn)在其文學(xué)思想和文學(xué)創(chuàng)作中 , 成為一種 外在的或者潛在的指導(dǎo)性綱領(lǐng) , 從而在很大程度 上決定或影響文學(xué)的發(fā)展 。 從歷史上看 , 凡是文 學(xué)轉(zhuǎn)型時(shí)期 , 無(wú)論是魏晉之際 , 還是唐宋之際 , 文 人社會(huì)角色的變遷以及社會(huì)角色意識(shí)的強(qiáng)化都是 十分突出的社會(huì)現(xiàn)象” (第 11頁(yè) 。他的整個(gè)研究 表明 , 中唐文人的社會(huì)角色和文學(xué)活動(dòng)之間 , 確實(shí) 存在著深刻的本質(zhì)關(guān)聯(lián) , 揭示其間的脈

3、絡(luò)可以成 為理解中唐文學(xué)轉(zhuǎn)型的重要突破口 。 很重要的一 點(diǎn) , 就是從政治 、 經(jīng)學(xué) 、 文學(xué)等角度去考察中唐那 些著名人物 , 會(huì)發(fā)現(xiàn)他們?cè)谝?guī)定性表現(xiàn)角色和開(kāi) 放性表現(xiàn)角色上往往存在驚人的一致 , 用馬自力 的話說(shuō)就是中唐文人的政治化和政治家的文人化 經(jīng)常統(tǒng)一于一個(gè)主體中 。 而翰林學(xué)士 、 郎官 、 諫官 和州郡官這四類最活躍的社會(huì)角色大抵涵蓋了中 唐文人社會(huì)角色的變遷 , 反映了文官制度的成熟 以及文化下移造成的文化日?；?、 世俗化的趨勢(shì) 。 作者通過(guò)這些社會(huì)角色在文學(xué)活動(dòng)中所起的作用 充分論述了這一點(diǎn) , 這些論述同時(shí)成為揭示中唐 文學(xué)一系列微妙變化的過(guò)程 , 許多新的認(rèn)識(shí)伴隨而來(lái)

4、 。全書由緒論 、 正文 、 余論和結(jié)語(yǔ)四部分構(gòu)成 , 正文共分四章 , 分別討論四種官職 。第一章 “ 翰林學(xué)士及其活動(dòng)與中唐文學(xué)” , 首色 , ; “天子私人” 的內(nèi)臣情結(jié) , 論述及其與當(dāng)時(shí)文風(fēng)變革的互動(dòng)關(guān)系 。 對(duì)歷來(lái)談?wù)撦^ 多的白居易諷諭詩(shī)和 “ 元和體” 乃至傳奇小說(shuō)的興 盛 , 也從翰林學(xué)士這一 “ 具有強(qiáng)烈的政治意識(shí)和文 化使命感的特殊文人群體” (第 62頁(yè) 的獨(dú)特存在 作了獨(dú)到的解釋 。第二章 “ 郎官及其活動(dòng)與中唐文學(xué)” , 從唐代 “ 郎官清要” 的一般觀念入手 , 分析這一官職的近 臣性質(zhì)及濃厚的文人色彩 , 著重揭示中唐時(shí)期郎 官作為特殊群體 、 特殊角色和特殊個(gè)

5、人在社會(huì)文 化方面所發(fā)揮的作用 。 通過(guò)對(duì)郎官職位的特殊性 分析 , 一些詩(shī)作所包含的感慨就顯示出特殊的意 味 , 使我們對(duì)中唐政治下的文人心態(tài)有了新的認(rèn) 識(shí) 。第三章 “ 諫官及其活動(dòng)與中唐文學(xué)” , 考究唐 代諫官組成的復(fù)雜性和特點(diǎn) , 獨(dú)到地揭示了中唐 文人的泛諫諍意識(shí)和諫官尷尬處境的強(qiáng)烈反差 , 由此強(qiáng)調(diào)唐代存在一個(gè)諫官的文學(xué)設(shè)計(jì)傳統(tǒng) “ 文人以諫官的身份或者角度 , 去思考和設(shè)計(jì)文學(xué) 的發(fā)展方向和文風(fēng)構(gòu)成的要素等” (第 144頁(yè) , 中 唐諫官的文學(xué)活動(dòng)和創(chuàng)作特色正是在這一傳統(tǒng)中 凸現(xiàn)出來(lái)的 。第四章 “刺史等州郡官及其活動(dòng)與中唐文 學(xué)” , 先分析唐人重內(nèi)輕外的習(xí)尚 , 再考察中

6、唐時(shí) 期龐大的州郡官詩(shī)人群及其 “竄逐” 心態(tài) , 由此揭 示這一特定的社會(huì)角色在中唐貶謫題材中所占的 地位和所起的作用 。 中唐貶謫文學(xué)雖已有尚永亮 的深入研究 , 但從州郡官員的角度考察其文學(xué)創(chuàng) 作 , 仍引出了一些值得重新加以思考的問(wèn)題 。 全書給人的強(qiáng)烈感覺(jué)是著眼于文學(xué)的目標(biāo) ,第 43卷 第 1期 北京大學(xué)學(xué)報(bào) (哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版 (V ol. 43, N o. 1 而立足于史學(xué)的基礎(chǔ) , 所有論斷都建立在扎實(shí)的 考據(jù)工作之上 , 顯得堅(jiān)實(shí)而有說(shuō)服力 。 像第一章 討論翰林學(xué)士與中唐文學(xué) , 就從辨析翰林供奉 、 翰 林待詔和翰林學(xué)士的名義入手 , 厘清了學(xué)界對(duì)三 者解釋的紛紜 。 顯

7、然 , 作者在透過(guò)作為社會(huì)角色 的官職來(lái)探討文學(xué)問(wèn)題時(shí) , 也未忽視對(duì)官職的社 會(huì)內(nèi)容及其在中唐時(shí)期的變遷本身的研究 。 像郎 官的清望之感 、 中唐人對(duì)郎官的熱衷及郎官在當(dāng) 時(shí)社會(huì)文化中的重要作用 , 都是以往的文史研究 所未涉及的 。 由于這些問(wèn)題的被思考 , 中唐時(shí)期 郎官的文學(xué)活動(dòng)就自然地浮出水面 , 顯出不同尋 常的意義 。這正是跨學(xué)科綜合研究的穿透力所 在 , 馬自力的研究很好地發(fā)揮了研究方法的所長(zhǎng) 。 就常識(shí)而言 , 與文學(xué)關(guān)系密切的職官?zèng)Q不止 翰林學(xué)士 、 郎官 、 諫官和州郡官這四類 ,者在 “ 余論”文學(xué)的關(guān)系 ,。的事象 , , 可以 說(shuō)是本書的一個(gè)特點(diǎn) 。 第三章考慮到

8、諫官并不是 一個(gè)外延清楚的概念 , 其構(gòu)成十分龐雜 , 有身為諫 官而未充分履行諫諍職責(zé)的 , 也有雖非諫官而直 言極諫的 , 因此作者在梳理唐代諫官組成及其特 點(diǎn)的基礎(chǔ)上 , “ 既考察具有諫官身份的中唐文人的 政治和文學(xué)活動(dòng) , 又不忽略那些在當(dāng)時(shí)雖無(wú)諫官 身份而具有諫諍意識(shí)并從事諫諍活動(dòng)的代表人 物” (第 107頁(yè) , 這就使諫諍與政治 、 諫諍與文學(xué)的 關(guān)系展現(xiàn)得更為充分 , 為理解諫官的文學(xué)提供了 很好的參照 。確實(shí) , 像這樣一個(gè)文史交叉的課題 , 如果處理 不好文學(xué)和歷史的關(guān)系 , 很容易流于膠柱鼓瑟 , 文 史斷為兩截 。 本書的成功在于以角色意識(shí) 翰 林學(xué)士的內(nèi)臣情結(jié) 、

9、郎官的清望之感 、 諫官的諫諍 意識(shí) 、 州郡官的竄逐心態(tài)為文學(xué)與歷史的交叉點(diǎn) , 解析中唐文人在特定官職上的文學(xué)活動(dòng) 。 比如講 到郎官 , 作者著力揭示其固有的 “ 郎官意識(shí)” , 即風(fēng) 流倜儻的形象 、 躊躇滿志的心態(tài) , 及其反面的懷才 不遇之感 , 還有對(duì)儒家詩(shī)教的自覺(jué)推行 。 作者對(duì) 白居易 、 劉禹錫 、 張籍等有關(guān)作品的分析 , 加深了 我們對(duì)其作品意蘊(yùn)的認(rèn)識(shí) , 同時(shí)也為中唐文學(xué)的 具體展開(kāi)提供了一些可供參照的背景 。中唐是唐代歷史文獻(xiàn)和作家文集都保留得比 較齊全的時(shí)期 , 近代以來(lái)的研究成果也有相當(dāng)?shù)?積累 , 如何超越前人獨(dú)辟新徑 , 是研究者面臨的難 題 。 馬自力這部

10、專著能在充分掌握前人成果的基 礎(chǔ)上提出新問(wèn)題 , 不僅表現(xiàn)出學(xué)風(fēng)的端正 , 也顯示 出學(xué)術(shù)眼光的敏銳 , 在當(dāng)今陳陳相因的低迷氣氛 中不啻是黃鐘大呂的正音 。 全書引用的大量史傳 文獻(xiàn) , 固然可見(jiàn)作者掌握材料的功夫 , 但更能體現(xiàn) 功夫之深的是獨(dú)到的解讀 。 在自覺(jué)的問(wèn)題意識(shí)主 導(dǎo)下 , 紛繁的史料呈現(xiàn)出官職在歷史中的微妙變 化 。 比如中唐諫官的身份相比初唐處于很尷尬的 境地 , 就是很有意味的看法 , 就看,。 當(dāng)然 , 限于篇幅 , 有 些章節(jié)讀來(lái)給人意猶未盡的感覺(jué) , 似乎還有進(jìn)一 步展開(kāi)的余地 。馬自力的文筆一向洗練靈動(dòng) , 有才情 , 有很好 的可讀性 。 昔年在碩士論文基礎(chǔ)上寫

11、成的 清淡 的歌吟 中國(guó)古代清淡詩(shī)風(fēng)與詩(shī)人心態(tài) (蘇州 大學(xué)出版社 ,1995 一書 , 雖然篇幅不大 , 卻多有精 彩見(jiàn)解 , 尤其是論及中唐詩(shī)的部分 。 經(jīng)過(guò)十多年 的積累 , 這部博士論文顯示出他對(duì)中唐文學(xué)認(rèn)識(shí) 的不斷深化 。 正像 “ 結(jié)語(yǔ)” 所說(shuō) , “ 從文人的經(jīng)歷和 其實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值的途徑來(lái)說(shuō) , 中唐文人的社會(huì)角 色具有不可忽視的意義 :它是聯(lián)系中唐社會(huì)變遷 和文學(xué)演進(jìn)的中間環(huán)節(jié)和重要紐帶” (第 217頁(yè) 。 這的確是一個(gè)值得探討的重要課題 。 以前我在研 究權(quán)德輿時(shí)曾觸及以太常博士為代表的禮官在中 唐幾次重大禮儀之爭(zhēng)中所起的作用 , 從馬自力獨(dú) 辟的研究視角看 , 這也是一個(gè)可以繼續(xù)探討的問(wèn) 題 。 另外 , 中唐也是著名作家集中于達(dá)官層次的 時(shí)期 , 位居宰輔就有李泌 、 王縉 、 常 、 陸贄 、 裴度 、 權(quán)德輿 、 元稹 、 李紳 、 令狐楚 、 武元衡 、 李德裕 、 牛僧 儒 、 王涯 、 楊嗣復(fù) 、 舒元輿 、 李程 、 王起 、 王播 , 官至 八座則有鮑防 、 顏真卿