1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育教學(xué)大綱課程總學(xué)時：48周學(xué)時數(shù)：3學(xué)分：3課程類型：專業(yè)必修課開課（系）院：教育學(xué)院執(zhí)筆人：劉恩允一、教學(xué)目的與要求1、教學(xué)目的：該課程是小學(xué)教育專業(yè)本、專科的專業(yè)必修課，屬于教育學(xué)類的分支學(xué)科，與教育概論、課程與教學(xué)論共同構(gòu)成完整的教育學(xué)體系。該課程使用了檀傳寶著德育原理（北京師范大學(xué)出版社2010年版）。該教材既有嚴(yán)密的學(xué)科知識體系，又有豐富的研究性的內(nèi)容；既讓學(xué)生掌握基本的知識平臺，又能啟發(fā)學(xué)生對問題的思考；既有專家的言論，又有自己的見解，非常適合學(xué)生的研究性學(xué)習(xí)。該課程以“道德教育”為主線，以德育對象道德人格與生命質(zhì)量的提升為終極目標(biāo)

2、，以道德學(xué)習(xí)主體的主體性充分發(fā)揮為基本追求，逐一研討了德育范疇、德育的本質(zhì)與功能、德育對象、德育目的、德育過程、德育內(nèi)容、德育過程、德育方法、德育主體、學(xué)校德育的社會環(huán)境等。該課程以道德教育為主線，但又將與品德培育相關(guān)的思想政治教育、信仰建構(gòu)與培育等方面聯(lián)系起來進(jìn)行論述，既避免了學(xué)科邏輯上的混亂，又照顧到了實際德育的綜合性質(zhì)。為學(xué)生將來從事學(xué)校德育教育和管理工作提供了必要的理論指導(dǎo)，是未來教育工作者必須掌握的一門課程。 2、教學(xué)要求：本課程要求學(xué)生掌握德育的基本概念范疇、德育的本質(zhì)與功能、德育對象、德育目的、德育過程、德育內(nèi)容、德育過程、德育方法、德育主體、學(xué)校德育的社會環(huán)境等基本內(nèi)容及其理論

3、體系，了解國內(nèi)外道德教育的有關(guān)理論，并結(jié)合我國學(xué)校道德教育的實際，思考道德教育理論對道德教育實踐的指導(dǎo)意義。要求學(xué)生既要掌握基本原理，更要學(xué)會思考問題，將理論學(xué)習(xí)和社會實踐相結(jié)合，以期為將來從事德育工作奠定扎實的理論基礎(chǔ)。本課程以教師講授為主，課外輔導(dǎo)和訓(xùn)練為輔，結(jié)合學(xué)生自學(xué)、討論、作業(yè)等學(xué)習(xí)形式，讓學(xué)生學(xué)會思考、活學(xué)活用、開闊視野、精益求精。二、教學(xué)內(nèi)容及學(xué)時安排第一單元 德育范疇 教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生從邏輯的范疇、歷史的范疇、作為研究對象的范疇三個角度對德育概念及其研究的主要問題有一個概括性的了解，同時對德育概念的理解誤區(qū)有一個正確的認(rèn)識。重點與難點 德育的內(nèi)涵，特別是對

4、德育概念的理解，學(xué)校德育的歷史形態(tài)和特點，特別是現(xiàn)當(dāng)代學(xué)校德育特點，德育理論的幾種形態(tài)以及德育理論的主要議題。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容第一講 德育概念一、德育包括些什么（一）中西方教育理論對德育的界定（二）我們的理解二、德育過程理解在概念上的反映（一）轉(zhuǎn)化說（二）內(nèi)化說（三）定義：自主建構(gòu)說第二講 學(xué)校德育的歷史進(jìn)程一、習(xí)俗性的德育二、古代學(xué)校德育（一）階級性 （二）神秘性（三）經(jīng)驗性三、近代學(xué)校德育（一）學(xué)校德育的世俗化 （二）學(xué)校德育的民主化（三）學(xué)校德育的組織化（四）學(xué)校道德教育的科學(xué)化四、現(xiàn)當(dāng)代學(xué)校德育（一）理論與探索的時代（二）尋求平衡的時代

5、（三）全球化德育的時代第三講 德育理論的形態(tài)一、德育理論的形態(tài)（一）德育思想 （二）中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育 （三）德育學(xué) （四）德育原理二、學(xué)校德育理論的主要議題（一）德育范疇 （二）德育的本質(zhì)與功能 （三）德育對象 （四）德育目的（五）德育過程（六）德育內(nèi)容（七）德育課程（八）德育方法（九）德育主體（十）學(xué)校德育的社會環(huán)境參考書目1約翰S.布魯貝克著,教育問題史，第十一章，安徽教育出版社，1991； 2黃向陽著，德育原理，華東師范大學(xué)出版社，2000； 3陳桂生著，“教育學(xué)視界”辨析，第191-192頁，華東師范大學(xué)出版社，1997；4陸有銓著，躁動的百年二十世紀(jì)的教育歷程，山東教育出版社

6、，1997.5戚萬學(xué)著，沖突與整合20世紀(jì)西方道德教育理論，山東教育出版社，1995。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題 1、如何看待德育的內(nèi)涵？2、學(xué)校德育的歷史形態(tài)和特點各有哪些？3、如何區(qū)別德育理論的幾種形態(tài)？4、德育理論的主要議題有哪些？5、結(jié)合你所耳聞目睹的學(xué)校德育問題，思考對德育概念理解的誤區(qū)所產(chǎn)生的危害性。6、閱讀魯潔等德育新論、胡守棼德育原理、戚萬學(xué)生活道德論以及國外柯爾伯格、杜威、涂爾干、赫爾巴特等的中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育原著，體會德育理論的發(fā)展脈絡(luò)及研究的主要問題。第二單元 德育的本質(zhì)與功能教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生正確理解道德生活與道德教育的本質(zhì)，正確理解德育的社會性功能

7、、個體性功能和教育性功能的關(guān)系，領(lǐng)會德育的個體享用功能的內(nèi)涵與意義。重點與難點 德育的本質(zhì)，德育功能的概念，德育的社會性功能、德育的個性功能、德育的教育性功能。教學(xué)時數(shù)5學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容第一講 德育的本質(zhì)一、何謂本質(zhì)二、道德在生活中的“存在”與德育的本質(zhì)三、對德育本質(zhì)的解釋及其意義（一） 德育的本質(zhì)（二） 德育本質(zhì)的意義第二講 德育的功能一、德育功能的概念及其認(rèn)識（一）德育功能的概念與德育目的、德育效果的關(guān)系（二）正確的德育功能觀的實踐意義 1、有助于德育目標(biāo)的確定2、有助于適度、適當(dāng)?shù)牡掠u價的形成3、有助于適當(dāng)適度的德育實踐 二、德育的主要功能（一）

8、德育的社會性功能1、樹立全面的德育功能觀 2、充分注意德育社會性功能實現(xiàn)的間接性 3、文化功能是學(xué)校德育功能中的中介4、“適應(yīng)性”功能問題（二）德育的個體性功能1、德育的個體生存功能：德得2、德育的個體發(fā)展功能：靜動 3、德育的個體享用功能：苦樂（三）德育的教育性功能1、德育的價值教育屬性 2、德育對智育、體育、美育等的促進(jìn)作用參考書目.1 胡守棼主編，德育原理，第二章，北京師范大學(xué)出版社，1989；2 魯潔著超越與創(chuàng)新，人民教育出版社，2001；3 詹棟梁著，德育原理，第一章，（臺灣）五南圖書出版公司，1997；4 王文元著，我國德育功能，華東師范大學(xué)出版社，2000；5 成有信著，教育原理

9、，第六章，廣東高等教育出版社，2000。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題 1、如何理解道德生活與道德教育的本質(zhì)？2、如何理解德育的功能？對德育功能的正確理解有什么意義？3、如何理解德育的社會性功能、個體性功能和教育性功能？4、怎樣理解德育的個體享用性功能？5、如何理解德育的“適應(yīng)性”與“超越性”的關(guān)系？6、閱讀魯潔教授發(fā)表在教育研究上的兩篇文章“論教育之適應(yīng)與超越”和“論德育的個體享用性功能”，結(jié)合本章所講內(nèi)容，仔細(xì)領(lǐng)會。第三講 德育對象教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生明白道德教育之所以成為可能的原因，了解并正確理解西方道德發(fā)展理論。領(lǐng)會個性實際與道德教育的關(guān)系。理解德育過程中的“因材施教”。重點與

10、難點 道德教育的可能性問題，道德認(rèn)知發(fā)展理論的貢獻(xiàn)和缺陷，對道德發(fā)展理論的正確理解，個性與道德教育的關(guān)系。教學(xué)時數(shù)3學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容第一講 道德教育的可能性一、道德是可教的嗎道德教育之“教”的內(nèi)涵：直接的道德教育與間接的道德教育的統(tǒng)一，教授、學(xué)習(xí)與實踐的統(tǒng)一，道德之知、情、意學(xué)習(xí)的統(tǒng)一，道德是可以教的。二、“新性善論”是現(xiàn)代德育的理論基礎(chǔ)（一）“新性善論”的涵義 （二）德育對象與“外在”的道德價值與規(guī)范體系之間的關(guān)系第二講 道德發(fā)展與道德教育一、幾種關(guān)于道德發(fā)展的理論（一）精神分析理論（二）社會學(xué)習(xí)理論（三）道德認(rèn)知發(fā)展理論1、皮亞杰2、科爾伯格的三水平

11、六階段理論二、對道德發(fā)展的理解（一） 道德發(fā)展應(yīng)當(dāng)視為整體發(fā)展，作綜合理解（二） 對道德發(fā)展的理解應(yīng)與對道德發(fā)展“年齡歧視論”的批判相結(jié)合（三） 道德教育對象的道德發(fā)展階段可以作更為概括的說明1、無律2、他律3、自律4、自由第三講 個性實際與道德教育一、個性與德育二、德育中的“因材施教”（一） 應(yīng)當(dāng)根據(jù)個性實際進(jìn)行道德教育（二） 應(yīng)當(dāng)對道德任務(wù)的難度做適當(dāng)安排（三） 德育與心育的統(tǒng)一（四） 應(yīng)當(dāng)根據(jù)個體特定情境的全部個性實際去實施因材施教的德育參考書目 1 克里夫.貝克著，學(xué)會美好生活人的價值世界，第二部分，中央編譯出版社，1997；2 林崇德著，品德發(fā)展心理學(xué)，上海教育出版社，1989；3

12、鐘啟泉、黃志成著，西方德育原理，陜西人民教育出版社，1998； 4 陳琦、劉儒德著，當(dāng)代教育心理學(xué)，北京師范大學(xué)出版社，1997； 5 趙祥麟、王承緒編譯，杜威教育論著選，華東師范大學(xué)出版社，1981。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題 1、“德性可教”如何理解？2、“新性善論”的內(nèi)涵、解釋與教育意義何在？3、三大主要的道德發(fā)展理論的重要貢獻(xiàn)和缺陷何在？4、如何理解反“年齡歧視論”的積極意義？5、個性與德性關(guān)系如何？6、從個性角度出發(fā)怎樣在學(xué)校德育中做到因材施教？7、閱讀西方哲學(xué)和中國古代哲學(xué)的有關(guān)著作，思考人性論的問題，并寫出自己對人性論的見解。8、閱讀西方道德哲學(xué)（如陸有銓、戚萬學(xué)的著作），了解幾種關(guān)于

13、道德發(fā)展的理論。第四單元 德育目的教學(xué)目的與要求 通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生理解德育目的的概念，及德育目的與教育目的的關(guān)系；理解德育目的的特性和功能；了解德育目標(biāo)的分類及制約因素；正確理解我國現(xiàn)行的德育目的。重點與難點 德育目的概念，德育目的與教育目的的關(guān)系，德育目的的特性和功能，德育目的的制約因素，德育目標(biāo)的分類，對我國現(xiàn)行德育目標(biāo)的理解。教學(xué)時數(shù)3學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容第一講 德育目的及其功能 一、德育目的與教育目的（一）德育目的的涵義 （二）德育目的與教育目的的關(guān)系（三）德育目的的特點二、德育目的的功能（一）德育目的的教育功能1、導(dǎo)向功能2、調(diào)控功能3、評價功

14、能（二）德育目的的道德功能1、引導(dǎo)性功能2、規(guī)范性功能 第二講 德育目的的類型及結(jié)構(gòu)一、德育目的的類型（一）社會本位的德育目的與個人本位的德育目的（二）外在的德育目的與內(nèi)在的德育目的（三）理想的德育目的與現(xiàn)實的德育目的二、德育目的的結(jié)構(gòu)（一）德育目的的組成1、品德的結(jié)構(gòu)為知、情、信、意、行 （二）德育目的的層次德育目的-德育目標(biāo)第三講 德育目的的決定一、德育目的的決定（一） 德育目的的決定因素1、確定德育目的的主觀依據(jù)2、確定德育目的的客觀依據(jù)（二） 德育目的的具體化德育目的的具體化實際上就是由德育目的落實為德育目標(biāo)，并實現(xiàn)德育目標(biāo)的層次化、序列化也就是實現(xiàn)目標(biāo)分類的過程。布盧姆的分類目標(biāo)：將

15、德育目標(biāo)分為五個大的步驟接受、反應(yīng)、價值的評價、組織、由價值所形成的性格化二、我國的德育目的（一） 我國現(xiàn)行的德育目的我國小學(xué)德育大綱中學(xué)德育大綱（二） 對我國德育目的的正確理解1、進(jìn)展2、不足參考書目1 戚萬學(xué)、杜時忠主編，現(xiàn)代中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，第五章，山東教育出版社，1997；2 魯潔、王逢賢主編，德育新論，第六章，江蘇教育出版社，2000；3詹棟梁著，德育原理，第一章，（臺灣）五南圖書出版公司，1997；4 黃向陽著，德育原理，第二章，華東師范大學(xué)出版社，1997。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題1、什么是德育?目的德育目的與教育目的的關(guān)系如何？2、德育目的的特性與功能有哪些？3、德育目標(biāo)分

16、類有何意義？你認(rèn)為應(yīng)當(dāng)注意些什么？4、嘗試做一個年級的德育目標(biāo)的分類工作。5、如何正確理解我國現(xiàn)行的德育目的？6、閱讀布盧姆教學(xué)目標(biāo)分類學(xué)，理解德育目標(biāo)的分類。7、思考我國德育目的存在的問題，思考我國德育目標(biāo)與現(xiàn)實的關(guān)系問題，思考德育目的與德育效果的關(guān)系問題。8、閱讀東西方道德哲學(xué)思考，道德哲學(xué)和人性假設(shè)德育目的的影響。第五單元 德育過程教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握德育過程的基本特點。理解德育過程的不同模式并思考其教育意義。掌握德育過程中的基本矛盾，掌握德育過程組織的基本階段和基本原則。重點與難點 德育過程的基本特點，德育過程的不同模式，德育過程的基本矛盾，德育過程組織的基本環(huán)節(jié)

17、和基本原則。教學(xué)時數(shù)2學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容第一講 德育過程的特點一、計劃性與正面性二、復(fù)雜性與多端性三、引導(dǎo)性與整合性第二講 兩類德育過程模式述評一、傳統(tǒng)的德育過程模式（一）康德：管束教化陶冶（二）蘇聯(lián)學(xué)者：刺激動機(jī)行為選擇動機(jī)成行為、行為成習(xí)慣習(xí)慣行為成個性二、現(xiàn)代的德育過程模式（一）拉斯思的價值澄清理論模式（二）科爾伯格的兩難故事“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”德育過程觀不僅是形式上的，背后實際上隱含著兩種不同的道德教育理念，前者認(rèn)為，道德價值基本上是靠成人對兒童的傳授或教化去完成的，道德教育意味著一定意義的“灌輸”，后者認(rèn)為有效的道德教育不可能通過灌輸完成，唯一有效

18、的途徑只能是學(xué)生的道德建構(gòu)。第三講 德育過程的矛盾與德育過程的組織一、德育過程的矛盾及其解決（一） 學(xué)校道德教育影響與一般社會德育影響之間的矛盾；（二） 德育目標(biāo)要求同學(xué)生的道德發(fā)展實際的矛盾；（三） 學(xué)生的道德認(rèn)知、道德理想與道德實踐的矛盾。二、德育過程的組織（一）德育過程組織的基本環(huán)節(jié)1、德育活動的準(zhǔn)備2、德育活動的開展3、德育活動的評價（二）道德教育過程組織的基本原則1、保持教育與發(fā)展矛盾雙方之間的必要的張力 2、注意學(xué)校德育的物質(zhì)和精神文化條件的建設(shè) 3、注意“教育性的活動與交往”的安排 4、堅持教育與再教育、自我教育的統(tǒng)一參考書目 1 林崇德著，品德發(fā)展心理學(xué)，上海教育出版社，198

19、9；2 魯潔、王逢賢主編，德育新論，第六章，江蘇教育出版社，2000；3 儲培君等著，中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，第五章，福建教育出版社，1997；4 班華主編，現(xiàn)代中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，第二章，安徽人民出版社，1997。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題1、德育過程的特點有哪些？2、如何理解現(xiàn)代與傳統(tǒng)德育過程模式的不同和綜合化模式？3、德育過程的基本矛盾和主要矛盾是什么？如何解決這些矛盾？4、德育過程組織的基本環(huán)節(jié)和基本原則有哪些？5、查閱有代表性的德育過程理論資料，思考傳統(tǒng)與現(xiàn)代德育過程模式的不同，及其對當(dāng)今學(xué)校德育的借鑒意義。6、結(jié)合耳聞目睹的德育現(xiàn)實和自身經(jīng)歷，談?wù)劦掠^程最關(guān)鍵的矛盾是什么？如何

20、解決這些矛盾？7、思考活動與交往在道德教育過程中的重要性，如果你是班主任，如何組織有教育意義的德育活動，嘗試設(shè)計一兩次。第六單元 德育內(nèi)容教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)使學(xué)生了解不同歷史時期學(xué)校德育的內(nèi)容及特點，理解影響德育內(nèi)容的教育性因素。從四個層次、七個方面全面思考我國學(xué)校德育內(nèi)容的規(guī)定、存在問題與努力的方向，思考如何優(yōu)化和完善德育內(nèi)容。重點與難點 不同歷史時期學(xué)校德育的內(nèi)容及特點，影響德育內(nèi)容的教育性因素，如何在新時期加強(qiáng)集體主義教育、愛國主義教育、信仰教育和理想教育。教學(xué)時數(shù)6學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容第一講 學(xué)校德育內(nèi)容及其決定因素一、學(xué)校德育的內(nèi)容 （

21、一） 原始社會道德教育內(nèi)容的特點（二） 古代社會學(xué)校德育內(nèi)容的特點 1、道德法則本身具有濃厚的等級色彩。2、古代德育內(nèi)容具有鄙視體力來動的傾向。3、在內(nèi)容呈現(xiàn)形式上具有絕對灌輸?shù)纳剩ㄈ?現(xiàn)代社會學(xué)校德育內(nèi)容的特點1、自由、平等、博愛等道德觀念進(jìn)入學(xué)校德育內(nèi)容。2、由于商品經(jīng)濟(jì)、市場經(jīng)濟(jì)需要，道德教育中出現(xiàn)了對自強(qiáng)、誠心、效率開放與寬容等價值觀念的強(qiáng)調(diào)。3、德育內(nèi)容的呈現(xiàn)形式出現(xiàn)尊重道德學(xué)習(xí)主體性的努力。（四）德育內(nèi)容在發(fā)展上的趨同：1、對“全球倫理”的確認(rèn)道德教育的全球性與民族性問題，加強(qiáng)對民族性的強(qiáng)調(diào)。2、對綜合道德能力培養(yǎng)的共識特別是對道德判斷能力的重視3、道德教育內(nèi)容結(jié)構(gòu)上的共同理解

22、二、學(xué)校德育內(nèi)容的決定因素（一）對道德可教性的理解 （二）德育目的、目標(biāo)及其序列化 （三）德育過程觀（四）偶發(fā)因素第二講 我國學(xué)校德育的主要內(nèi)容一、我國政府對學(xué)校德育內(nèi)容的規(guī)定這一規(guī)定目前主要體現(xiàn)在于1993年和1995年由原國家教委正式頒布的小學(xué)德育大綱和中學(xué)德育大綱上二、對我國學(xué)校德育內(nèi)容及其重點課題的思考（一） 基本文明習(xí)慣和行為規(guī)范的教育（二） 基本道德品質(zhì)的教育（三） 家庭美德教育（四） 集體主義教育（五） 愛國主義教育（六） 民主與法制教育（七） 信仰道德教育參考書目 1 教育部，品德與生活、品德與社會、思想品德、思想政治課程標(biāo)準(zhǔn)（分別頒布于2002年，2003年）；2 馮增俊著，

23、當(dāng)代西方學(xué)校道德教育，第四至六章，廣東教育出版社，1993；3 戚萬學(xué)著，沖突與整合20世紀(jì)西方道德教育理論，山東教育出版社，1995；4 帕特理夏.懷特著，公民品德與公共教育，教育科學(xué)出版社，1998。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題1、古代與現(xiàn)代學(xué)校德育內(nèi)容的區(qū)別何在？2、現(xiàn)當(dāng)代道德教育內(nèi)容上有何趨同？3、制約學(xué)校德育內(nèi)容的教育性因素有哪些？4、我國現(xiàn)行中小學(xué)德育大綱對德育內(nèi)容的規(guī)定的特點和不足有那些2？5、如何處理規(guī)范教育和德育主體性發(fā)揮之間的矛盾關(guān)系？6、試述集體主義、愛國主義、理想教育應(yīng)注意的主要問題。7、從教材所講的七個方面分別討論德育內(nèi)容存在的問題，以及在當(dāng)代所應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)的新形式。8、針對當(dāng)前

24、社會普遍存在的信仰危機(jī)，思考如何在學(xué)校中進(jìn)行信仰教育才能真正有效？9、集體主義教育與當(dāng)前提倡的合作教育是什么關(guān)系？計劃經(jīng)濟(jì)時代的集體主義教育對今天的集體主義教育帶來的影響是什么？第七單元 德育課程教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)，了解德育課程的幾種類型以及德育課程建設(shè)中存在的問題。掌握德育學(xué)科課程、活動課程、隱性課程的特點、意義和實施要求，并結(jié)合實際，思考德育學(xué)科課程、活動課程、隱性課程相互結(jié)合的問題。重點與難點 各科教學(xué)與德育的關(guān)系，中國德育學(xué)科課程建設(shè)的問題，活動課程的重要意義及活動課程實施的原則，隱性課程的概念及隱性課程的優(yōu)化問題。教學(xué)時數(shù)6學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法

25、主要內(nèi)容 第一講 課程與德育課程一、課程概念課程的主要結(jié)構(gòu)1、教育目標(biāo)和對教育目標(biāo)的反映；2、教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計劃和安排；3、教育活動，尤其是學(xué)習(xí)活動的方式。二、德育課程的問題與特點（一）德育課程建設(shè)面臨的主要問題1、道德教育可否作為一門專門學(xué)科去開設(shè)2、如果可以作為一門學(xué)科去開設(shè)，它的主要內(nèi)容和方式是什么3、德育課程與其它學(xué)科的課程相比，其特點何在（二）德育課程的特點1、教育目標(biāo)和對教育目標(biāo)的反映方面2、在對學(xué)習(xí)主體的尊重方面3、在教育內(nèi)容和教育內(nèi)容的計劃和安排方面4、教育活動，尤其是學(xué)習(xí)活動的方式方面三、當(dāng)代德育課程案例介紹第二講 德育的學(xué)科課程一、學(xué)科課程（一）反對將道德教育作為專門

26、課程開設(shè)的理由1、容易導(dǎo)致道德灌輸，忽視道德情感、行為能力等的培養(yǎng)。2、會出現(xiàn)與一般課程概念相抵觸的東西，如道德教育課的成績很難評定。3、將道德教育作為專門課程開設(shè)必須有專門的教師，但真正合格的道德教育課的教師很難找到。（二）贊成將道德教育作為專門課程開設(shè)的理由有：1、道德教育有自身特定的教育目的、教育內(nèi)容、教育程序，應(yīng)當(dāng)作為一門專門的學(xué)科來對待。教授必要的道德知識，是培養(yǎng)道德理性、道德情感、道德實踐能力的前提，并不必然導(dǎo)致道德灌輸。2、道德教育的特殊性只能被看作是德育課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)給予關(guān)注的問題，而不應(yīng)成為理由。3、如果不將道德教育作為專門學(xué)科開設(shè)，道德教育可能成為一種“邊緣性”學(xué)科。沒有專門

27、的德育課程就意味著學(xué)校放棄或部分放棄了道德教育的責(zé)任。（三）我們的意見是：道德教育應(yīng)當(dāng)作為一個專門的學(xué)科課程去開設(shè)，但同時道德教育專門課程設(shè)置應(yīng)當(dāng)與各科教學(xué)結(jié)合起來進(jìn)行。道德課程教與學(xué)的方式必須符合道德教育的特殊實際。必須充分注意研究和處理間接道德教育和隱性課程方面的問題。二、各科教學(xué)與德育各科教學(xué)對道德教育的直接作用主要表現(xiàn)在兩大方面：1、系統(tǒng)的文化知識的學(xué)習(xí)是提高學(xué)生理性能力的重要途徑，可為道德教育提供必要的工具性的前提。2、各科教學(xué)本身包含著許多重要的價值或道德教育的因素。所以，不利用各科教學(xué)進(jìn)行價值與道德教育就是一個重大損失。三、中國德育學(xué)科課程的問題與對策（一）課程內(nèi)容與教學(xué)處理問題

28、（二）教材內(nèi)容穩(wěn)定性問題（三）課程結(jié)構(gòu)與設(shè)置的問題第三講 德育的活動課程一、活動課程的概念（一）定義：活動課程又稱經(jīng)驗課程、兒童中心課程等，是指以兒童從事某種活動的動機(jī)與經(jīng)驗為中心組織的課程（二）活動課程對德育的意義1、德性的本質(zhì)是德行2、活動的德育意義二、活動課程的實施（一）活動課程應(yīng)當(dāng)貫徹主體性原則1、正面 2、反面（二）活動課程應(yīng)與其它課程相配合（三）活動課程應(yīng)當(dāng)與社會生活相統(tǒng)一第四講 德育與隱性課程一、隱性課程概念我國學(xué)者將隱性課程界定為“學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式呈現(xiàn)的課程”。二、德育的隱性課程與道德教育實踐（一）隱性課程與道德教育聯(lián)系的意義1、要正確理解隱性課程，就必須理解其中

29、德育影響的核心地位；2、道德教育如不關(guān)心隱蔽課程，期望得到滿意的效果是不可能的。（二）隱性德育課程的作用大的原因1、從隱性課程角度看，其最大優(yōu)勢在于它的作用方式是間接的和潛在的，具有真正的“誘導(dǎo)”特性。2、從德育過程角度而言，德育過程面臨的最大難題莫過于道德認(rèn)知與道德情感關(guān)系的斷裂。隱性課程有利于建立道德認(rèn)知與道德情感的聯(lián)系。（三）隱性課程的優(yōu)化1、學(xué)校課程2、學(xué)校制度3、校園文化 參考書目1 魯潔主編，德育社會學(xué)，第六章，福建教育出版社，1998；2 魏賢超著，現(xiàn)代德育原理，第七至九章，浙江大學(xué)出版社，1993；3 高俠等，活動課程的理論與實踐，第一、四、六章，上?？萍冀逃霭嫔?，1997；

30、4 馮增俊著，當(dāng)代西方學(xué)校道德教育，第二、三章，廣東教育出版社，1993。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題 1、德育可否作為一門課程去開設(shè)？德育學(xué)科課程的特點有哪些？2、什么是德育的學(xué)科課程？中國德育學(xué)科課程有哪些問題？如何解決？3、什么是德育的活動課程？為什么說活動課程對德育的意義重大？4、德育活動課程實施的主要原則應(yīng)有哪些？5、什么是隱性課程？為什么隱性課程與德育有著天然的聯(lián)系？6、應(yīng)當(dāng)在哪些方面優(yōu)化學(xué)校德育的隱性課程？第八單元 德育方法教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握德育方法的概念和決定德育方法的因素，掌握德育方法的分類及其特點，理解方法論意義上的德育方法，掌握具體的德育方法及其運用的問題

31、，并結(jié)合實際思考德育方法的組合模式及靈活運用的問題。重點與難點 德育方法的概念及決定因素，方法論意義上的德育方法，具體的德育方法，德育方法的組合運用問題。教學(xué)時數(shù)6學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容 第一講 德育方法概述一、德育方法及其決定（一）德育方法的定義（三） 德育方法與德育方式、德育手段、德育目標(biāo)的關(guān)系（三）影響德育方法選擇的主要因素 1、教師和學(xué)生的因素 2、對德育過程的理解和設(shè)計3、德育過程其他因素的影響。二、德育方法的分類及其特點第二節(jié) 德育方法述要一、方法論意義上的德育方法（一）啟發(fā)法 （二）塑造法 （三）雕琢法（四）樹人法（五）系統(tǒng)或綜合法二、具體的德育

32、方法（一）思維訓(xùn)練法 1、講授法2、談話法3、討論法（二）情感陶冶法 1、定義2、實施要求3、兩種模式（三）理想激勵法1、定義2、實施要求（四）行為訓(xùn)練法1、道德實踐2、獎勵與懲罰（五）修養(yǎng)指導(dǎo)法第三講 德育方法的運用一、德育方法的組合及模式問題（一）德育方法的優(yōu)化組合1、目的性原則2、系統(tǒng)性原則3、最優(yōu)化原則，（二）德育方法模式二、德育方法的靈活運用（一）方法上的“因材施教”（二）打破方法認(rèn)識上的思維定勢參考書目 1 胡厚福著，德育學(xué)原理，第六章，福建教育出版社，1998；2 魏賢超著，現(xiàn)代德育原理，第七至九章，浙江大學(xué)出版社，1993；3 黃向陽著，德育原理，第六、七章，華東師范大學(xué)出版社

33、，2000；4 蘇霍姆林斯基著，讓少年一帶健康成長，教育科學(xué)出版社，1984。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題1、什么是德育方法？德育方法與德育手段、德育方式的區(qū)別是什么？2、如何理解德育方法的選擇標(biāo)準(zhǔn)？3、方法論意義上的德育方法有哪些？除了本書提及的以外，你認(rèn)為還有哪些？4、試評述家庭化德育或德育母愛方式的積極意義。5、以蘇霍姆林斯基為例談如何實施理想激勵的方法。6、試說明懲罰作為教育方法的意義和局限。7、如何理解德育方法的組合和靈活運用？第九單元 德育主體教學(xué)目的與要求 通過本章學(xué)習(xí)，使學(xué)生掌握德育主體的概念及其作用，理解德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)及其素養(yǎng)水平提升的問題，并結(jié)合實際思考我國德育師資培訓(xùn)和德育主

34、體自我修養(yǎng)等問題。 重點與難點 德育主體的概念及其作用，主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)及其素養(yǎng)水平提升的問題，我國德育師資培訓(xùn)和德育主體自我修養(yǎng)等問題。教學(xué)時數(shù)3學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容第一講 德育主體及其作用一、德育主體的概念（一）誰是德育主體德育過程中以充分注意學(xué)習(xí)主體性發(fā)揮為自己德育活動最大主體性目標(biāo)的道德教育工作者教師（二）德育主體的兩種形態(tài)二、對德育主體作用的認(rèn)識（一）權(quán)威主義（二）中立主義（三）調(diào)和的立場（四）綜合認(rèn)識1、德育主體主體性發(fā)揮的核心是學(xué)習(xí)主體道德學(xué)習(xí)的主體性發(fā)揮2、德育主體的價值體現(xiàn)在對學(xué)生道德成長的引導(dǎo)上3、德育主體的主體性發(fā)揮的關(guān)鍵之一是如何處理價

35、值引導(dǎo)和尊重學(xué)生之間的關(guān)系第二講 德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)和水平提升一、德育主體的素養(yǎng)結(jié)構(gòu)（一）道德素養(yǎng)（二）專業(yè)素養(yǎng) （三）教育素養(yǎng)-真、善、美的尺度二、德育主體素養(yǎng)水平的提升（一）德育師資的培訓(xùn)（二）德育主體的自修1、德育使命策略2、科研帶動策略3、實踐與反思策略參考書目1 林崇德著，教育的智慧寫給中小學(xué)教師，第六章，福建教育出版社，1998；2 檀傳寶著，德育美學(xué)觀，第六章，山西教育出版社，1996；3 戚萬學(xué)、杜時忠主編，現(xiàn)代中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，第十章，山東教育出版社，1997；4 魯潔、王逢賢主編，德育新論，第十章，江蘇教育出版社，2000。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題 1、誰是德育的主體？

36、如何理解“新保守主義”的德育主體觀？2、德育主體的主要素質(zhì)包括那些內(nèi)容？3、怎樣用真善美三個尺度看待德育主體的素質(zhì)結(jié)構(gòu)？4、如何提高德育主體的德育素養(yǎng)？5、閱讀西方道德哲學(xué)，思考不同哲學(xué)流派對德育主體作用的不同認(rèn)識，針對你所贊同的23個流派觀點，做重點述評。6、結(jié)合你所經(jīng)歷的和耳聞目睹的學(xué)校德育師資現(xiàn)狀，談?wù)勀銓ξ覈掠龓熧Y培訓(xùn)和提高的建議。7、自學(xué)檀傳寶教授的德育美學(xué)觀，思考如何以真善美的尺度來衡量每一位德育工作者的素質(zhì)？第十單元 德育的社會環(huán)境教學(xué)目的與要求 通過本章的學(xué)習(xí)，使學(xué)生了解社會環(huán)境的德育價值及其實現(xiàn)問題，從社會宏觀環(huán)境、社區(qū)、家庭、大眾媒體等角度分析和思考影響學(xué)校德育的諸種環(huán)境

37、因素，結(jié)合實際思考和理解學(xué)校德育社會環(huán)境的時代構(gòu)建問題。重點與難點 社會環(huán)境的德育價值及其實現(xiàn)問題，影響學(xué)校德育的諸種環(huán)境因素的分析，學(xué)校德育社會環(huán)境的時代構(gòu)建問題。教學(xué)時數(shù)3學(xué)時教學(xué)方法與手段 講授法、多媒體展示法、討論法主要內(nèi)容 第一講 社會環(huán)境的德育價值一、社會環(huán)境與個體道德發(fā)展（一）社會環(huán)境的特點1、普遍性和開放性2、文化性和隱蔽性3、互動性與創(chuàng)造性（二）社會環(huán)境對個體道德成長的價值1、提供成長基地2、創(chuàng)造內(nèi)在的需求3、左右運做模式二、社會環(huán)境與學(xué)校德育特征（一）決定作用（二）參與作用（三）補(bǔ)充作用（四）動力作用1、社會環(huán)境為學(xué)校德育的發(fā)展提供動力2、社會環(huán)境的導(dǎo)向功能三、社會環(huán)境德育

38、價值的實現(xiàn)（一）兩種狀態(tài)的德育環(huán)境1、德育影響源的社會環(huán)境2、德育影響的社會環(huán)境（二）兩種社會環(huán)境德育價值的實現(xiàn)1、德育影響源的社會環(huán)境德育價值的實現(xiàn)： 社會制度、學(xué)校角色、活動貫通、傳媒建設(shè)2、德育影響的社會環(huán)境德育價值的實現(xiàn)第二講 影響學(xué)校德育的諸種環(huán)境因素分析一、宏觀社會環(huán)境因素與學(xué)校德育（一）社會經(jīng)濟(jì)、政治與學(xué)校德育1、社會政治經(jīng)濟(jì)影響學(xué)校德育的外層 2、社會政治經(jīng)濟(jì)環(huán)境影響學(xué)校德育的中層3、社會經(jīng)濟(jì)政治對學(xué)校德育的深層影響（二）社會文化、社會心理與學(xué)校德育1、文化的滲透性與學(xué)校德育2、文化動在與學(xué)校德育3、青年亞文化與學(xué)校德育4、社會心理與學(xué)校德育二、社區(qū)對學(xué)校德育的環(huán)境作用（一）社

39、區(qū)的經(jīng)濟(jì)及社會特征與學(xué)校德育1、社區(qū)發(fā)達(dá)程度影響社區(qū)對學(xué)校德育目標(biāo)、內(nèi)容和實施上的規(guī)定。2、社區(qū)發(fā)達(dá)程度制約著社區(qū)對學(xué)校德育的支持3、社區(qū)發(fā)達(dá)程度決定著社區(qū)與教育的結(jié)合程度從而影響學(xué)校德育。（二）社區(qū)文化特征與學(xué)校德育1、不同社區(qū)文化特征產(chǎn)生不同特征的學(xué)校德育對象（如城市和農(nóng)村）2、不同的社區(qū)提供不同的學(xué)校德育的文化環(huán)境（三）社區(qū)教育與學(xué)校德育三、家庭對學(xué)校德育的環(huán)境作用（一）家庭環(huán)境的特殊性1、家庭環(huán)境是學(xué)校德育的基礎(chǔ)環(huán)境2、家庭環(huán)境具有深刻性：首先是人際關(guān)系上家長與子女的接觸頻度高，具有聚合性；其次，家庭影響的非正式成分較高。3、家庭環(huán)境對學(xué)校德育具有互補(bǔ)性。（二）家庭環(huán)境類型及其作用1、

40、客觀環(huán)境是指難以認(rèn)為調(diào)節(jié)的環(huán)境因素，如家庭的經(jīng)濟(jì)狀況、家庭結(jié)構(gòu)、家長職業(yè)及文化程度等。2、主觀環(huán)境主要指可認(rèn)為調(diào)控的家庭環(huán)境因素，主要指家庭氣氛和家長的期望水平等。四、大眾傳媒對學(xué)校德育影響的分析（一）大眾傳媒及其影響的特點1、大眾媒體 2、大眾媒體之社會影響的一般特征（二）大眾傳媒的影響分析1、影響的程度、構(gòu)成和途徑2、影響的正負(fù)效應(yīng)（三）大眾傳媒及其影響的調(diào)控第三講 學(xué)校德育社會環(huán)境的時代構(gòu)建一、當(dāng)代學(xué)校德育社會環(huán)境的結(jié)構(gòu)性變化（一）當(dāng)代社會環(huán)境子系統(tǒng)的變遷1、社會問題 2、社區(qū)突出特征3、家庭問題 4、大眾傳媒 （二）當(dāng)代社會環(huán)境巨系統(tǒng)的結(jié)構(gòu)變化二、構(gòu)建優(yōu)化的學(xué)校德育社會環(huán)境（一）學(xué)校角

41、色的正確定位（二）政府功能的正確發(fā)揮 1、政府作為政治、經(jīng)濟(jì)、文化等宏觀環(huán)境系統(tǒng)發(fā)展的自覺力量2、引導(dǎo)社會環(huán)境子系統(tǒng)的建設(shè)3、聚合社會環(huán)境子系統(tǒng)形成德育影響的合力參考書目 1 魯潔主編：教育社會學(xué)，第三至六章，第十章、第十四章，人民教育出版社，1990；2 班華主編：現(xiàn)代中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，第六章，安徽教育出版社，1996；3 魯潔主編：德育社會學(xué)，第六章，福建教育出版社，2002；4 胡厚福著：德育學(xué)原理，第十七章，福建教育出版社，1998。課堂訓(xùn)練、作業(yè)思考題1、德育環(huán)境有哪兩種狀態(tài)？怎樣實現(xiàn)其德育價值？2、社會心理是如何影響德育的？3、影響學(xué)校德育的社區(qū)環(huán)境因素有哪些？4、家庭環(huán)境

42、及其對德育影響的特殊性何在？5、如何正確評價大眾傳媒對德育的影響6、學(xué)校作為德育環(huán)境的主體力量的主要內(nèi)涵是什么？特色專題一 沂蒙精神 （一）沂蒙精神的形成和發(fā)展（二 ）沂蒙精神的科學(xué)內(nèi)涵（三）沂蒙精神的時代價值1.沂蒙精神具有強(qiáng)大的精神支撐價值2.沂蒙精神具有強(qiáng)大的精神動力價值（四）沂蒙精神的特性-與時俱進(jìn)（五）沂蒙精神的弘揚1.沂蒙精神的研究和弘揚2.沂蒙精神進(jìn)校園（六）沂蒙精神的德育功能參考書目 1、王萬森、周志雄、李建英， 齊魯書社，20062、丁鳳云、黃宏，人民出版社，20083、趙冬苓，山東文藝出版社，2008 特色專題 生命教育（一）問題研究的緣由：1、國家社會科學(xué)基金“十一五”規(guī)

43、劃2008年度教育學(xué)一般課題“從理念到行動：道德教育視域中的高校生命教育研究”。2、大學(xué)生生命教育的現(xiàn)狀（二）大學(xué)生生命教育研究的現(xiàn)狀（三）大學(xué)生生命教育研究的內(nèi)容1.作為價值導(dǎo)向的生命教育教育的生命化（教育的生命本質(zhì)）2.作為教育內(nèi)容的生命教育生命化的教育（教育的生命載體）參考書目 1、葉華松，浙江大學(xué)出版社，20112、馮建軍、王衛(wèi)東、石中英，教育科學(xué)出版社，20073、李政濤，北京師范大學(xué)出版社，20104、王曉虹，知識產(chǎn)權(quán)出版社，20095、李家成：，教育科學(xué)出版社，2006三、教學(xué)方法與手段本課程的課堂教學(xué)中，授課教師積極利用幻燈、投影、音像、計算機(jī)輔助教學(xué)等現(xiàn)代教學(xué)手段和方法，提高

44、教學(xué)的生動性與吸引力，擴(kuò)大課堂教學(xué)的知識容量。在教學(xué)過程中，輔之以課堂提問、討論等多種教學(xué)方法，調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性和熱情，鼓勵學(xué)生獨立思考，培養(yǎng)學(xué)生獨立探索的能力。四、教材與教學(xué)參考書1、魯潔、王逢賢主編，德育新論，江蘇教育出版社，2002年。2、檀傳寶著，學(xué)校道德教育原理，教育科學(xué)出版社，2003年。3、班華編著，現(xiàn)代中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，安徽人民出版社，2004年。4、戚萬學(xué)、杜時忠主編，現(xiàn)代中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，山東教育出版社，1999年。5、儲培君編著，中學(xué)生品德發(fā)展與道德教育，福建教育出版社，2003年。6、胡守棼主編，德育原理（修訂版），北京師范大學(xué)出版社，1995年。7

45、、胡厚福主編，德育學(xué)原理，北京師范大學(xué)出版社，1996年。8、戚萬學(xué)著，沖突與整合21世紀(jì)西方道德教育，山東教育出版社，1997年。9、戚萬學(xué)著，活動道德論，南開大學(xué)出版社，1994年。10、詹萬生主編，整體構(gòu)建現(xiàn)代德育體系總論，教育科學(xué)出版社，2001年。11、詹萬生主編，德育新論，首都師范大學(xué)出版社，1996年。12、魏賢超著，現(xiàn)代德育原理，浙江大學(xué)出版社，1993年。五、課外訓(xùn)練及自學(xué)指導(dǎo)（一）課外訓(xùn)練體系1、訓(xùn)練目的與要求 本著“優(yōu)化課內(nèi)，強(qiáng)化課外”的原則，在不斷提高課堂教學(xué)質(zhì)量的基礎(chǔ)上，加強(qiáng)學(xué)生的課外訓(xùn)練，通過課外訓(xùn)練使學(xué)生在掌握基本知識的基礎(chǔ)上，學(xué)會知識的深入理解和綜合運用，同時，

46、通過結(jié)合實際，鍛煉學(xué)生分析問題、思考問題、解決問題的能力。2、訓(xùn)練題目（1）結(jié)合你所耳聞目睹的學(xué)校德育問題，思考對德育概念理解的誤區(qū)所產(chǎn)生的危害性。（2）結(jié)合實際，談?wù)剬W(xué)校德育效果低下的現(xiàn)狀與原因。（3）結(jié)合你所耳聞目睹的學(xué)校德育實際，談?wù)剬Φ掠δ苷J(rèn)識不足的危害性，從而思考如何更好地確定德育功能與德育目標(biāo)的關(guān)系。（4）討論德育的個體性功能，思考道德品質(zhì)對個體發(fā)展的重要意義。（5）討論，在當(dāng)前教育制度下，如何打破教育與教學(xué)、“經(jīng)師”與“人師”的阻隔？（6）思考我國德育目的存在的問題，思考我國德育目標(biāo)與現(xiàn)實的關(guān)系問題，思考德育目的與德育效果的關(guān)系問題。（7）結(jié)合耳聞目睹的德育現(xiàn)實和自身經(jīng)歷，談?wù)劦掠^程最關(guān)鍵的矛盾是什么？如何解決這些矛盾？（8）思考活動與交往在道德教育過程中的重要性，如果你是班主任，如何組織有教育意義的德育活動，嘗試設(shè)計一兩次。（9）從教材所講的七個方面分別討論德育內(nèi)容存在的問題，以及在當(dāng)代所應(yīng)當(dāng)呈現(xiàn)的新形式。（10）針對當(dāng)前社會普遍存在的信仰危機(jī)，思考