1、?伯牙絕弦?說課稿一、說教材：我說課的內(nèi)容是人教版小學(xué)語文六年級上冊第八組課文中的第一篇?伯牙絕弦?這個單元的主題是走近藝術(shù)，感受藝術(shù)的魅力，受到美的熏陶?伯牙絕弦?是一篇文言文，選自?列子·湯問?，表達(dá)了發(fā)生在春秋時代的一段千古流傳的故事故事的主人公俞伯牙與鐘子期的真摯情誼令人感動本文行文簡潔、流暢，缺乏百字，而且古今字義差異不大俞伯牙善于鼓琴，鐘子期善于悟琴，伯牙以子期為知音后來子期不幸身亡，伯牙悲哀欲絕，將琴摔碎，立志再不鼓琴由于這個傳說，人們把非常了解自己特長的人叫做“知音，用“高山流水比喻樂曲高妙或知心朋友本文是學(xué)生第二次接觸文言文，學(xué)生初次見識文言文是五年級下冊的?楊氏之

2、子?，對于文言文的特點和理解方法還存在一定的難度，因此這篇文章提出了兩個學(xué)習(xí)方向：一是學(xué)會借助注釋、工具書等進(jìn)行自主學(xué)習(xí)，理解文意，指導(dǎo)學(xué)生感悟文言文朗讀的節(jié)奏和韻味；二是引導(dǎo)學(xué)生理解“知音，理解伯牙的摔琴之舉及其此舉背后隱喻的涵義因為知音難覓，子期的死使伯牙痛感世上再無知音，因此終身不再鼓琴同時，也讓學(xué)生初步體會音樂藝術(shù)的無窮魅力二、說教學(xué)目標(biāo)根據(jù)新課程標(biāo)準(zhǔn)的要求，結(jié)合本單元的訓(xùn)練重點及學(xué)生的實際學(xué)情，我確定了如下的教學(xué)目標(biāo)：1、正確朗讀課文，背誦課文2、能根據(jù)注釋、工具書等理解課文內(nèi)容，能用自己的話講講這個故事3、了解祖國悠久燦爛的古代文化，感受文言文的魅力，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣4、積

3、累中華經(jīng)典詩文，體會朋友間真摯的友情感受藝術(shù)的美好三、說教學(xué)重、難點: 讓學(xué)生憑借注釋和工具書讀通，讀懂課文內(nèi)容，在此根底上背誦積累；體會伯牙和鐘子期之間真摯的友情四、說教法，學(xué)法根據(jù)文言文的特點，和學(xué)生的學(xué)情，我采取了“以讀代講法，“情境感悟法，和“點撥引導(dǎo)法本課教學(xué)立足于語言文字，讓學(xué)生品味詞句，在朗讀中感悟伯牙和子期的真摯情感在創(chuàng)設(shè)的高山流水情境中，再一次感受友情的美好和藝術(shù)的魅力在學(xué)習(xí)過程中，教師做好引導(dǎo)者，共同參與者的角色，引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn)文本現(xiàn)代教育倡導(dǎo)把學(xué)習(xí)的主動權(quán)交給學(xué)生，強(qiáng)調(diào)學(xué)生是學(xué)習(xí)和開展的主體，語文課堂應(yīng)該平等對話，有效教學(xué)因此我采用“自讀自悟， 滲透“讀，思，議，悟等學(xué)法五

4、、說教學(xué)過程課前談話：前一單元是詩歌的綜合活動，所以本課以表現(xiàn)友情的經(jīng)典詩句，進(jìn)行接龍游戲作為課前鋪墊，伴隨著古箏曲，師生互動吟誦詩文，奠定了課堂古典韻味的基調(diào)一 揭題1、 引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)剛剛吟誦的詩句都是描寫朋友情深的經(jīng)典詩句今天，我們要學(xué)的也是一個關(guān)于朋友間真摯情感的故事，故事發(fā)生在春秋時期的楚國出示課題這樣的導(dǎo)入，銜接自然，同時也揭示了本課學(xué)習(xí)的內(nèi)容與友情有關(guān)2、 指名讀課題提示弦字難讀，要讀正確，然后一起讀課題板書課題二初讀課文這個環(huán)節(jié)先讓學(xué)生嘗試讀文在學(xué)生感知文言文難讀難懂的根底上，適時引導(dǎo)學(xué)生回憶學(xué)習(xí)文言文的方法，做到了既聯(lián)系舊知，又讓學(xué)生明確了學(xué)習(xí)本課的方法因為難讀，這時教師進(jìn)行范

5、讀，讓學(xué)生跟讀，引導(dǎo)學(xué)生在讀中感悟古文和現(xiàn)代文不同，要注意讀出它的節(jié)奏和韻味出示課文的節(jié)奏，讓學(xué)生對應(yīng)練習(xí)三品詞讀文品詞讀文，是本節(jié)課最重要的環(huán)節(jié)葉圣陶先生在他的?語文教育二十韻?里說：“一字未宜忽，語語悟其神你細(xì)讀文本的時候，不要把一個字輕易地放過去作者為什么用這個字、這個詞、這種句式而不用別的？要去細(xì)細(xì)地體會它的神韻所在因此我在教學(xué)中抓住“善、“必得之等重要字詞以及鐘子期贊美伯牙的兩句話，讓學(xué)生在比較字義和朗讀品味中體會伯牙和鐘子期的相知相惜1、品“善插圖上是哪兩人？專注彈琴的是伯牙，凝神細(xì)聽的是鐘子期你是怎么知道的？課文插圖其實表現(xiàn)的正是伯牙和鐘子期相識相知的情景所以在這里，我引導(dǎo)學(xué)生將

6、插圖和課文內(nèi)容結(jié)合進(jìn)行理解然后出示：伯牙善鼓琴，鐘子期善聽讀讀這一句，你對他們有何理解？引導(dǎo)學(xué)生理解在這里，善是指善于，擅長理解了讀好這一句請你找找，課文中哪些句子也告訴我們伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？學(xué)生劃一劃重點品味其中的第一句，從什么地方體會出伯牙善鼓琴，鐘子期善聽？伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！抓住“善字，讓學(xué)生知道在這里“善指好和妙，另外抓住兩個語氣詞來引導(dǎo)學(xué)生理解鐘子期對伯牙琴藝高超發(fā)出的贊嘆，指導(dǎo)學(xué)生讀出泰山的巍峨讓學(xué)生知道讀書就應(yīng)該象剛剛那樣，從字里行間去體會重點學(xué)完這句后，第二句因為句式相近，所以我采取了放手讓學(xué)生從讀中體會伯牙的善鼓和鐘子期的善聽志在流水

7、，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河！4、品“必得之高山也好，流水也罷，只要善鼓的伯牙彈奏，善聽的鐘子期都能一一道來，這就是出示句子：伯牙所念，鐘子期必得之抓住“念和“必引導(dǎo)學(xué)生理解伯牙和鐘子期心意相通同時聯(lián)系上下文來理解念和志都是想的意思出示：伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河！伯牙所念，鐘子期必得之孩子們，當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，生讀當(dāng)伯牙志在流水，生讀善鼓琴的伯牙所彈，善聽的鐘子期都能懂這就是生讀最后一句這次的引讀，也是對這幾句學(xué)習(xí)的小結(jié)四感受知音情切對于如何讓學(xué)生理解伯牙痛失知音的悲傷，我補(bǔ)充了伯牙和鐘子期相遇相知的背景資料，并

8、講述了鐘子期死后，留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，好在八月十五聽伯牙彈琴的?xì)節(jié)，使學(xué)生可以更深入地了解伯牙當(dāng)時的痛楚和心碎哀莫大于心死，伯牙破琴絕弦謝知音的舉動就不難理解了1、伯牙和鐘子期原本素昧平生，這回是有緣千里來相會請快速地讀一讀資料：有一年中秋之夜，晉國大夫伯牙乘船行至漢江渡口，遇雨躲避，在船艙撫琴一曲正值興起，琴弦自斷伯牙知道有人聽琴，于是出艙尋覓，但見樵夫鐘子期站立岸邊當(dāng)伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮假設(shè)泰山！志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮假設(shè)江河！伯牙所念，鐘子期必得之伯牙大喜，推琴而起，曰：“相識滿天下，知音能幾人！于是兩人結(jié)為生死之交，并約定明年此時此地再見面2

9、、了解了伯牙和鐘子期相識相知的經(jīng)過，你有什么想說的？一個貴為大夫，一個那么是山野樵夫，卻在一個綿綿雨夜，一段陡峭山崖，完成了心靈與心靈的溝通琴聲也懂，心聲也懂，志向也懂，這才是真正的知音！板書：高山流水深相知3、第二年中秋，伯牙如約來到了漢陽江口，他滿心歡喜地等待知音前來，可是一位老人告訴他，鐘子期已不幸染病去世了臨終前，他留下遺言，要把墳?zāi)剐拊诮?，到八月十五相會時，好聽伯牙的琴聲聽了老人的話，俞伯牙萬分悲哀，他來到鐘子期的墳前，凄楚地彈起了相識時彈奏的?高山流水?播放音樂，讓學(xué)生聆聽?高山流水?琴聲也是心聲，如果你是伯牙，此時此刻，你最想對鐘子期說些什么？請寫下來交流這里讀寫結(jié)合，讓學(xué)生把

10、自己當(dāng)作伯牙，向鐘子期傾訴失去知音的悲傷，讓學(xué)生進(jìn)一步體會伯牙和鐘子期之間的真摯情感伯牙鼓琴，志在高山，再沒有人會像鐘子期那樣說善哉，峨峨兮假設(shè)泰山志在流水，再沒有第二個人會像鐘子期那樣說善哉，洋洋兮假設(shè)江河伯牙所念，世上再無人會像鐘子期那樣必得之出示：子期死，伯牙謂世上再無知音，乃破琴絕弦，終身不復(fù)鼓你能讀出這一份無盡的悲傷嗎？學(xué)生讀高山流水依舊，只是知音卻成永別學(xué)生讀那位老人見伯牙挑斷琴弦摔破琴身，于是上前詢問伯牙長嘆道：摔斷瑤琴鳳尾寒，子期不在對誰彈？春風(fēng)滿面皆朋友，欲覓知音難上難生讀伯牙斷絕的只是琴弦嗎？不，那是他的一根心弦??！哀莫大于心死！此曲終兮不復(fù)彈，三尺瑤琴為君死板書：破琴絕弦謝知音 一起讀4、看板書，生讀：高山流水深相知，破琴絕弦謝知音讓我們在琴聲里記住