1、第五課第五課 把握思維的奧妙把握思維的奧妙 意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會實踐的產(chǎn)物，使人腦的機能，是是社會實踐的產(chǎn)物，使人腦的機能，是客觀存在的反映。人們能夠通過意識能客觀存在的反映。人們能夠通過意識能動的認(rèn)識世界，也能夠在意識的指導(dǎo)下動的認(rèn)識世界，也能夠在意識的指導(dǎo)下能動的改造世界。能動的改造世界。簡單簡單反應(yīng)反應(yīng)應(yīng)激應(yīng)激反應(yīng)反應(yīng)感覺和感覺和心理心理巖石巖石風(fēng)化風(fēng)化植物植物向陽向陽動物的動物的反射反射思維著思維著的精神的精神人類人類意識意識這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？這些反應(yīng)與人的意識有什么關(guān)系呢？非生物非生物低級生物低級生物動物動物人人意識產(chǎn)生之前

2、意識產(chǎn)生之前, 一切物質(zhì)對外界的作用有沒有反應(yīng)？一切物質(zhì)對外界的作用有沒有反應(yīng)？它們是怎么反應(yīng)的呢它們是怎么反應(yīng)的呢?一切物質(zhì)都具有的一切物質(zhì)都具有的反應(yīng)特性是反應(yīng)特性是意識產(chǎn)生的意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)物質(zhì)基礎(chǔ)。生物的反應(yīng)形式是生物的反應(yīng)形式是人類意識產(chǎn)生的人類意識產(chǎn)生的生物學(xué)前提生物學(xué)前提。（物質(zhì)基礎(chǔ)）（物質(zhì)基礎(chǔ)）（生物學(xué)前提）（生物學(xué)前提）一、意識的本質(zhì)一、意識的本質(zhì)v1、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物、意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物v一切物質(zhì)，都具有反應(yīng)的特性一切物質(zhì)，都具有反應(yīng)的特性v一切生命的物質(zhì)，都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性一切生命的物質(zhì)，都具有對外界刺激做出感應(yīng)的特性v一切動物，都具有

3、感覺的能力一切動物，都具有感覺的能力v（1）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物）意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物v思維著的精神思維著的精神v經(jīng)歷了漫長的過程經(jīng)歷了漫長的過程vA、意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)、意識產(chǎn)生的物質(zhì)基礎(chǔ)反應(yīng)特性反應(yīng)特性vB、意識產(chǎn)生的前提、意識產(chǎn)生的前提生物的反映形式生物的反映形式你說熟悉的動物有哪些復(fù)雜的生理反應(yīng)？你說熟悉的動物有哪些復(fù)雜的生理反應(yīng)？這些心理反應(yīng)為什么不能發(fā)展為意識？這些心理反應(yīng)為什么不能發(fā)展為意識？v（2）意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物）意識是勞動的產(chǎn)物、社會的產(chǎn)物v人的意識從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物人的意識從動物的心理發(fā)展而來的，但純粹的動物心理并不會自發(fā)的形成意

4、識。心理并不會自發(fā)的形成意識。v意識的物質(zhì)器官意識的物質(zhì)器官人腦人腦v意識的表達(dá)手段意識的表達(dá)手段語言（在勞動社會交往語言（在勞動社會交往中豐富內(nèi)容）中豐富內(nèi)容）v因此，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社因此，意識是自然界長期發(fā)展的產(chǎn)物，是社會發(fā)展的產(chǎn)物。會發(fā)展的產(chǎn)物。 勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器勞動和社會交往促進(jìn)了意識的物質(zhì)器官官人腦的生成。人腦的生成。v2、意識是人腦的機能、意識是人腦的機能v（1）人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)）人腦具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)v人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了人腦結(jié)構(gòu)的復(fù)雜性和組織的嚴(yán)密性，決定了它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。它具有產(chǎn)生意識的生理基礎(chǔ)。vP3

5、6 P36 人的大腦人的大腦15001500克克v沒有人腦，不可能產(chǎn)生人類的意識。沒有人腦，不可能產(chǎn)生人類的意識。v無條件反射和條件反射無條件反射和條件反射人所特有的人所特有的v3、意識是客觀存在的反應(yīng)、意識是客觀存在的反應(yīng)v（1）產(chǎn)生意識的廠房和機器）產(chǎn)生意識的廠房和機器人腦人腦v（2）產(chǎn)生意識的原材料）產(chǎn)生意識的原材料客觀存在客觀存在v無論是正確的還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存無論是正確的還是錯誤的意識，都是人腦對客觀存在的反應(yīng)。在的反應(yīng)。v意識是客觀存在的主觀映像。意識是客觀存在的主觀映像。v意識的起源看，物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物意識的起源看，物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物v意識的生理基礎(chǔ)看，人

6、腦的機能意識的生理基礎(chǔ)看，人腦的機能v意識的內(nèi)容看，是客觀存在的主觀映像意識的內(nèi)容看，是客觀存在的主觀映像v物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)是本原的，物質(zhì)世界先于人的意識存在，物質(zhì)是本原的，意識是派生的，物質(zhì)決定意識意識是派生的，物質(zhì)決定意識二、意識的作用二、意識的作用v1、人能夠能動的認(rèn)識世界、人能夠能動的認(rèn)識世界v（1）意識活動具有目的性和計劃性）意識活動具有目的性和計劃性v抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要制定抱有一定的目的和動機，在實施行動之前還要制定藍(lán)圖，目標(biāo)藍(lán)圖，目標(biāo)v蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)蜜蜂筑巢、蜘蛛織網(wǎng)他們的操作純粹是無目的他們的操作純粹是無目的的本能的活動的本能的活動v（2

7、）主動創(chuàng)造性和自覺選擇性）主動創(chuàng)造性和自覺選擇性v意識對客觀事物的反映是主動的、有選擇的，并不意識對客觀事物的反映是主動的、有選擇的，并不是客觀世界有什么就反映什么。是客觀世界有什么就反映什么。v意識的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界意識的主動性和創(chuàng)造性，是人能夠認(rèn)識世界的重要條件。的重要條件。v有了有了“思維的眼睛思維的眼睛”，人類就可以逐步解開，人類就可以逐步解開自然之謎和社會歷史之謎。自然之謎和社會歷史之謎。v世界上只有尚未被認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)世界上只有尚未被認(rèn)識之物，而沒有不可認(rèn)識之物。識之物。v2、人能夠能動的改造世界、人能夠能動的改造世界 是先有石頭，還是先有人們對于石頭地認(rèn)識

8、？是先有石頭，還是先有人們對于石頭地認(rèn)識？ 如果把石頭換成電腦，是先有電腦，還是先有人們關(guān)于如果把石頭換成電腦，是先有電腦，還是先有人們關(guān)于電腦的設(shè)計。電腦的設(shè)計。人能研制出自然界所沒有的東西人能研制出自然界所沒有的東西v2、人能夠能動的改造世界、人能夠能動的改造世界v（1）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用）意識對改造客觀世界具有指導(dǎo)作用v人們在意識的指導(dǎo)下能動的改造世界，即通人們在意識的指導(dǎo)下能動的改造世界，即通過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)過實踐把意識中的東西變成現(xiàn)實的東西，創(chuàng)造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。造出沒有人的參與永遠(yuǎn)也不可能出現(xiàn)的東西。v動物不能動物不能v（2）對

9、人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用）對人體生理活動具有調(diào)節(jié)和控制作用v高昂的精神高昂的精神v萎靡的精神萎靡的精神v精神不是萬能的，沒有精神是萬萬不能的精神不是萬能的，沒有精神是萬萬不能的 既然世界是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的既然世界是物質(zhì)的，意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。那么，我產(chǎn)物。物質(zhì)決定意識，意識反作用于物質(zhì)。那么，我們應(yīng)該如何應(yīng)對我們所處的社會生活。們應(yīng)該如何應(yīng)對我們所處的社會生活。v3、一切從實際出發(fā)，實事求是、一切從實際出發(fā)，實事求是v（1）含義）含義v我們做事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出我們做事情要尊重客觀規(guī)律，從客觀存在的事物出發(fā)，經(jīng)過

10、調(diào)研找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)發(fā)，經(jīng)過調(diào)研找出事物本身固有的而不是臆造的規(guī)律性，以此作為我們行動的依據(jù)。律性，以此作為我們行動的依據(jù)。v（2）發(fā)揮主觀能動性）發(fā)揮主觀能動性v堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷地解放思想，堅持用科學(xué)的理論武裝頭腦，指導(dǎo)實踐，不斷地解放思想，與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實與時俱進(jìn)，以求真務(wù)實的精神探求事物的本質(zhì)和規(guī)律，在實踐中檢驗和發(fā)展真理。踐中檢驗和發(fā)展真理。v（3）要求）要求vA、把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合、把發(fā)揮主觀能動性和尊重客觀規(guī)律相結(jié)合vB、巴高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度相結(jié)、巴高度的革命熱情和嚴(yán)謹(jǐn)踏實的科學(xué)態(tài)度相結(jié)合合vC、反對，夸大意識能動作用的、反對，夸大意識能動作用的唯意志主義唯意志主