1、1多媒體信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)整合的創(chuàng)新信息技術(shù)與學(xué)科課程整合的創(chuàng)新與深層應(yīng)用研究摘要：使用多媒體信息技術(shù)與古詩(shī)詞教學(xué)的整合， 能改變以往枯燥的古 詩(shī)詞教學(xué)方式， 能激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)； 能把凝練的古詩(shī)詞 化抽象為形象，將學(xué)生帶進(jìn)形象、生動(dòng)、色彩繽紛的教學(xué)情境之中，使學(xué)生 感官接受刺激， 發(fā)展思維水平， 大大減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度， 釋疑解 難，化難為易；能增加容量，拓展知識(shí)面，向四十分鐘要質(zhì)量；能培養(yǎng)學(xué)生 豐富的情感，提升審美水平；能聯(lián)系生活實(shí)際情況，引入時(shí)代活水， “讓學(xué) 生更多地直接接觸語(yǔ)文材料” ，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時(shí) 代氣息、更貼近生活和現(xiàn)代科技，

2、真正提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，老師真正做 到簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，輕輕松松教語(yǔ)文，取得了事半功倍的效果。關(guān)鍵詞：多媒體 古詩(shī)詞 整合 創(chuàng)新 新時(shí)代，新潮流，新局面，我們走進(jìn)了“十二五”的開(kāi)局之年， 十二 五規(guī)劃綱要第三篇第十三章要求 “全方位提升信息化水平” ，語(yǔ)文課程標(biāo) 準(zhǔn)提出了要“努力建設(shè)開(kāi)放而有活力的語(yǔ)文課程” ，“拓寬語(yǔ)文學(xué)習(xí)和使 用的領(lǐng)域，并注重跨學(xué)科的學(xué)習(xí)和現(xiàn)代科技手段的使用，使學(xué)生在不同 內(nèi)容和方法的相互交叉、滲透和整合中開(kāi)闊視野，提升學(xué)習(xí)效率，初步 獲得現(xiàn)代社會(huì)所需要的語(yǔ)文素養(yǎng)。 ”的基本理念。 20002000 年 1010 月 2525 日 至 2727 日，在北京召開(kāi)的全國(guó)中學(xué)小學(xué)信息技術(shù)

3、教育工作會(huì)議上陳至 立部長(zhǎng)指出：“要努力推動(dòng)信息技術(shù)與其他學(xué)科教學(xué)的整合， 鼓勵(lì)在其他學(xué)科 的教學(xué)中廣泛應(yīng)用信息技術(shù)手段，并把信息技術(shù)教育融合在其他學(xué)科的學(xué)習(xí) 中。由此可見(jiàn)，信息化是當(dāng)今社會(huì)發(fā)展和基礎(chǔ)教育改革的大趨勢(shì)，信息技 術(shù)與課程整合是我們國(guó)家 2121 世紀(jì)基礎(chǔ)教育教學(xué)改革的一個(gè)新途徑。信 息技術(shù)與課程整合，不是把信息技術(shù)僅僅作為輔助教或輔助學(xué)的工具， 而是強(qiáng)調(diào)要把信息技術(shù)作為促動(dòng)學(xué)生2自主學(xué)習(xí)的認(rèn)知工具和情感激勵(lì) 工具，利用信息技術(shù)所提供的自主探索、多重交互、合作學(xué)習(xí)、資源共 享等學(xué)習(xí)環(huán)境，把學(xué)生的主動(dòng)性、積極性充分調(diào)動(dòng)起來(lái)，使學(xué)生的創(chuàng)新 思維與實(shí)踐水平在整合過(guò)程中得到有效的鍛煉，這正

4、是創(chuàng)新人才培養(yǎng)所 需要的。所以，在語(yǔ)文教學(xué)中，改變以往的死記硬背，機(jī)械訓(xùn)練，增 強(qiáng)多媒體信息技術(shù)與語(yǔ)文學(xué)科整合，活用創(chuàng)新，勢(shì)在必行。作為 2121 世 紀(jì)的老師，本人主動(dòng)參與研究探索實(shí)踐，特別是在古詩(shī)詞的教學(xué)上，使 用多媒體信息技術(shù)與教學(xué)整合，真正做到簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單，輕輕松松教語(yǔ)文， 取得了事半功倍的效果。以下是本人在古詩(shī)詞教學(xué)中整合使用多媒體信 息技術(shù)的一些新做法，拾來(lái)與大家的切磋，探討。一、激發(fā)興趣，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué) 多媒體信息技術(shù)在語(yǔ)文教學(xué)中的介入，對(duì)傳統(tǒng)的教學(xué)模式提出了挑戰(zhàn)， 更給課堂注入了一股新鮮的空氣。 在語(yǔ)文教學(xué)中， 特別是古詩(shī)詞教學(xué)中， 傳 統(tǒng)教學(xué)就是“析詩(shī)題，讀詩(shī)句，解詩(shī)義，悟詩(shī)情”四

5、部曲，千篇一律，枯燥 無(wú)味，不具備激情， 整個(gè)課堂昏昏欲睡。 而使用多媒體信息技術(shù)創(chuàng)設(shè)教學(xué)環(huán) 境，就能夠改變這個(gè)缺陷。它以其豐富多彩、生動(dòng)形象、感染力強(qiáng)的語(yǔ)言、 聲音、圖像及動(dòng)畫能刺激學(xué)生的五官， 較好地激起學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣， 拉近了 詩(shī)人與學(xué)生的距離， 促動(dòng)他們更加樂(lè)意接受知識(shí)， 在學(xué)習(xí)中獲得更多的成功。 如教學(xué)三年級(jí)上冊(cè)第 2121 課，宋代詩(shī)人蘇軾描寫西湖的經(jīng)典名篇飲湖上初 晴后雨時(shí)，為了吸引學(xué)生的眼球，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的濃厚興趣，一開(kāi)始就利 用多媒體信息技術(shù)，播放“上有天堂，下有蘇杭”之稱的西湖美景圖，配上 悠揚(yáng)抒情的背景音樂(lè)春江花月夜 ，再加上入情入境的導(dǎo)語(yǔ)引領(lǐng)學(xué)生走進(jìn) 西湖美景， 將學(xué)生

6、對(duì)西湖的向往之情和興趣激發(fā)出來(lái)，有效營(yíng)造和諧的情感 氣氛，調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，達(dá)到了“未成曲調(diào)先有情”的效果。古詩(shī)詞教學(xué)，因?yàn)槎嗝襟w在課堂上的介入，有聲有色，化靜為動(dòng)，符合 學(xué)生的年齡特點(diǎn)和心理特點(diǎn)， 在情境和意境上做好了巧妙的鋪墊， 自不過(guò)然 學(xué)生的興趣就3被充分調(diào)動(dòng)起來(lái)了。孔子說(shuō)： “知之者不如好之者，好之者不 如樂(lè)之者?！笔堑?，好學(xué)，不如樂(lè)學(xué)。多媒體融計(jì)算機(jī)、聲音、文本、圖 像、動(dòng)畫、視頻和通信等多種功能于一體，作為一個(gè)輔助工具進(jìn)入課堂，真 正給語(yǔ)文課堂帶來(lái)了翻天覆地的變化，即使是多厭學(xué)的學(xué)生， 也會(huì)被豐富的 畫面、美妙的音樂(lè)吸引住，興趣盎然，變厭學(xué)為樂(lè)學(xué)，大大提升了學(xué)生學(xué)習(xí) 的積極

7、性。二、多重交互，釋疑解難語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)修訂稿提出： “語(yǔ)文綜合性學(xué)習(xí)，有利于學(xué)生在感 興趣的自主活動(dòng)中全方位提升語(yǔ)文素養(yǎng)，是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合 作、勇于創(chuàng)新精神的重要途徑。 ”語(yǔ)文課堂就是一個(gè)綜合性學(xué)習(xí)的課堂， 語(yǔ)文涉及的知識(shí)面廣泛無(wú)邊，天文地理，古今中外，無(wú)所不有。小學(xué)生 的知識(shí)面狹窄，就需要師生，生生綜合利用學(xué)習(xí)資源，查找資料，搜集 資料，自主探究，團(tuán)結(jié)合作，解決學(xué)習(xí)上遇到的問(wèn)題。詩(shī)文言簡(jiǎn)意賅，語(yǔ)言優(yōu)美，一字一詞包羅萬(wàn)象，甚至句句引經(jīng)，字字用典。所以，在教 學(xué)中更需要多重交互使用課內(nèi)外的學(xué)習(xí)資源，如朗讀，講故事，多媒體 出示相關(guān)圖片，配上背景音樂(lè)，表現(xiàn)視頻等等，輔助學(xué)生質(zhì)疑、釋疑，學(xué)

8、生在這釋疑過(guò)程中自主探究，團(tuán)結(jié)合作，往往能創(chuàng)造性地解決了詩(shī)文 中的重難點(diǎn)，獲得了意想不到的效果。人教版第九冊(cè)第 2525 課七律長(zhǎng)征是毛澤東在紅軍長(zhǎng)征勝利時(shí) 寫下的一首詩(shī)，概述了二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征的艱難歷程，頌揚(yáng)中國(guó)工農(nóng)紅軍 在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻的大無(wú)畏精神和樂(lè)觀主義精神， 領(lǐng)略毛澤東 作為詩(shī)人的豪情和作為一代偉人的博大胸懷、高昂氣質(zhì)。學(xué)生對(duì)長(zhǎng)征即時(shí) 代背景了解甚少，所以理解詩(shī)文意思是本篇文章的難點(diǎn)。在教學(xué)中，老 師可使用多媒體信息技術(shù)多重交互的學(xué)習(xí)資源，協(xié)助學(xué)生品“難”釋 “閑”，解決難點(diǎn)，輕松地理解詩(shī)意、體會(huì)詩(shī)情。所以，在教學(xué)本課時(shí)，一是要充分借助多媒體信息技術(shù)與其他的教學(xué) 手段，注重

9、形象感悟，盡量引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自己在電視、電影、書(shū)籍、文章中 看到的實(shí)例， 感悟課文中詩(shī)句的意思， 不要孤立地講詞析句。 二是充分使用 對(duì)比的方法，在對(duì)比中，協(xié)助學(xué)生領(lǐng)悟意蘊(yùn)，體會(huì)情感。三是借助各種形式 的朗讀，對(duì)學(xué)生讀出意，讀出形，讀出味，讀出神，摸準(zhǔn)作者的感情脈搏， 與作者共鳴。上課前首先要布置學(xué)生查找資4料，知道長(zhǎng)征的背景、時(shí)間、 路線過(guò)程和意義。 在上課時(shí)， 當(dāng)老師提問(wèn) “二萬(wàn)五千里的漫漫長(zhǎng)征路中， 紅軍走過(guò)多少個(gè)省，歷時(shí)多少年？”學(xué)生回答后，多媒體在屏幕上出示 長(zhǎng)征路線圖，讓學(xué)生直觀上感受長(zhǎng)征的“遠(yuǎn)”和“難” 。為了解決“經(jīng) 歷了萬(wàn)水千山 ，紅軍走過(guò) 的哪些山水讓你體會(huì)到遠(yuǎn)征之難？這 些

10、山水有什么特點(diǎn)？” 這些問(wèn)題， 根據(jù)學(xué)生的回答， 多媒體相機(jī)出示 “五 嶺、烏蒙山、金沙江、大渡河上由一根鐵索形成的瀘定橋以及常年積雪 的岷山”的錄像和圖片， 學(xué)生利用錄像和圖片說(shuō)山水特點(diǎn)的同時(shí)理解 “逶 迤”“磅礴”“云崖”等詞語(yǔ)，在錄像圖片創(chuàng)設(shè)的情境中，學(xué)生直觀形象 地理解長(zhǎng)征中紅軍面對(duì)崇山峻嶺、激流險(xiǎn)灘的“難” 。在教學(xué)一“寒”一“暖”時(shí)，通過(guò)講解故事巧渡金沙江，巧用故事理解“暖” ，了解戰(zhàn)爭(zhēng)勝利給紅軍戰(zhàn)士帶來(lái)的喜悅及涌上心頭的暖流。通過(guò)表現(xiàn)視頻飛奪瀘定橋 ，感受奪取瀘定橋的驚險(xiǎn)悲壯和戰(zhàn)斗 的驚心動(dòng)魄。在教學(xué)“騰細(xì)浪” “走泥丸”時(shí)，再出示綿延不絕的五嶺山 脈和雄偉高大的烏蒙山的錄像讓學(xué)

11、生感受到即使是平常， 要翻越這些山嶺是 何等的艱難。然后讓學(xué)生寫作畫一畫小波浪，想象一下小泥球，最后討 論：紅軍把逶迤的五嶺和磅礴的烏蒙山視為“細(xì)浪”和“泥丸”你從中感 受到了什么？借助多媒體這個(gè)對(duì)比， 學(xué)生有的自主探究， 有的團(tuán)結(jié)合作， 那 一層層的謎團(tuán)，親身就被學(xué)生一一解開(kāi)：有的引用中心句來(lái)回答“紅軍不 怕遠(yuǎn)征難，萬(wàn)水千山只等閑。 ”有的說(shuō)從“細(xì)浪”和“泥丸”能看出紅軍 戰(zhàn)士把千難萬(wàn)險(xiǎn)當(dāng)著平平常常的事； 有的體會(huì)到紅軍戰(zhàn)士那種大無(wú)畏的豪 邁氣概和樂(lè)觀精神；有的創(chuàng)造性地說(shuō)出長(zhǎng)征代表了不怕困難的精神，永 不言敗的精神 當(dāng)然，本課教學(xué)引導(dǎo)學(xué)生各種形式的朗讀（如配樂(lè)讀，情境讀，引讀，回環(huán)讀等）也重

12、要，學(xué)生讀出意，讀出形，讀出味，讀出神 是重中之重。總來(lái)說(shuō)之， 多媒體與其他學(xué)法多重交互利用， 能化抽象為形象， 將學(xué)生 帶進(jìn)5形象、生動(dòng)、色彩繽紛的教學(xué)情境之中，使學(xué)生感官接受刺激， 發(fā)展思 維水平，大大減輕了學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的難度，釋疑解難，化難為易。 多媒 體教學(xué)還能打破時(shí)間和空間的約束， 延伸和拓寬教學(xué)時(shí)空， 解決了因?yàn)闀r(shí)間 和空間的約束所造成的教學(xué)難點(diǎn)， 疑問(wèn)，使古詩(shī)詞內(nèi)容變得容易理解和掌握， 學(xué)生對(duì)詩(shī)意， 對(duì)詩(shī)情了然于胸，同時(shí)培養(yǎng)并 發(fā)展 了學(xué)生獲得信息、 分析信息 和處理信息的水平。三、增加容量，拓展知識(shí)面?zhèn)鹘y(tǒng)的古詩(shī)教學(xué)一節(jié)課就是讀，再讀，理解詩(shī)意后又再讀，容量少，知 識(shí)面窄，有時(shí)

13、遇到意蘊(yùn)長(zhǎng)遠(yuǎn)的詩(shī)句，即使老師重重復(fù)復(fù)，講得口干咽痛，學(xué) 生還是一頭霧水，不明白。 一首古詩(shī)至少要兩節(jié)課才能完成， 深一些的甚至 要講三四節(jié)課。 多媒體在此則顯示了其優(yōu)越性， 它能夠節(jié)省大量的時(shí)間： 板 書(shū)無(wú)需再寫， 輕輕一點(diǎn)即可完成， 問(wèn)題也無(wú)需重復(fù)兩遍三遍， 已經(jīng)擺在大屏 幕上了，而且借助于直觀的形象，無(wú)需長(zhǎng)篇大論，學(xué)生已了然在胸。如此下 來(lái)時(shí)間節(jié)約很多，課的容量自然增大，知識(shí)面自然拓展了。人教版四年級(jí)上冊(cè)第 2020 課黃鶴樓送孟浩然之廣陵和送元二使安 西兩首古詩(shī)， 就能夠利用多媒體信息技術(shù)， 快速直觀地把兩首送別詩(shī)實(shí)行 組合教學(xué)，將兩節(jié)課授的內(nèi)容縮短為一節(jié)課上完， 學(xué)生輕輕松松、 簡(jiǎn)簡(jiǎn)單

14、單 地在對(duì)比中感受詩(shī)境，理解詩(shī)意， 體會(huì)詩(shī)情，結(jié)束前拓展到其他相關(guān)的送別 詩(shī)，增加容量，讓學(xué)生在學(xué)法遷移中，在自學(xué)誦讀感悟中，自不過(guò)然地明白 關(guān)于一些送別詩(shī)的特點(diǎn)和情感。一開(kāi)始，課件屏幕出示兩首古詩(shī)的題目，指名讀詩(shī)題，讀出節(jié)奏，注意 停頓準(zhǔn)確，學(xué)生讀完后，鼠標(biāo)一點(diǎn)，閃亮的斜杠，準(zhǔn)確的節(jié)奏就標(biāo)在了題目 上：黃鶴樓/ /送孟浩然之 / /廣陵，送元二/ /使安西。接著讓同學(xué)們?cè)谄聊簧显僮x 詩(shī)題，理解這兩首詩(shī)的主要內(nèi)容，“之”和“使”的意思以及從詩(shī)題中知道 了哪些地名?！包S鶴樓”“廣6陵”“安西”的地點(diǎn)對(duì)學(xué)生來(lái)說(shuō)比較抽象，多媒 體再展示三個(gè)地點(diǎn)在地圖上的相對(duì)位置。 接著多媒體再出示兩首古詩(shī)， 學(xué)生

15、自由朗讀，找出兩首詩(shī)的詩(shī)句中表示地名的詞語(yǔ)“揚(yáng)州” “渭城”“陽(yáng)關(guān)”也 標(biāo)在之前的地圖課件上。 老師在此相機(jī)介紹揚(yáng)州是人間天堂， 安西是西塞邊 陲，是不毛之地。 課件展示揚(yáng)州的繁華和安西的蕭條，為學(xué)生體會(huì)詩(shī)情做下 鋪墊。指名朗讀兩首古詩(shī)正音之后，鼠標(biāo)一點(diǎn)，其他的詩(shī)句迅速隱去，只剩 下“故人西辭黃鶴樓” 和“西出陽(yáng)關(guān)無(wú)故人” 這兩句詩(shī)放在一起讓學(xué)生理解，品讀，悟情。結(jié)合課件地圖理解“西辭”和“西出” ，學(xué)生輕松自如地理解 這兩個(gè)詞中都含有“西”字，但意思卻截然不同： “西辭”指向西告別，向 東而去；“西出”有同學(xué)說(shuō)指向西而去，向東告別。但根據(jù)課件上的地圖， “渭城”“陽(yáng)關(guān)”的位置細(xì)細(xì)品味一下，就

16、會(huì)發(fā)現(xiàn)詩(shī)中的“西出陽(yáng)關(guān)”并非 是指友人不久后走出了陽(yáng)關(guān)， 而應(yīng)該是指以后友人完成任務(wù)勝利返回時(shí)路經(jīng) “陽(yáng)關(guān)”。長(zhǎng)期以來(lái)，“西出陽(yáng)關(guān)”一直被簡(jiǎn)單理解為友人走出了陽(yáng)關(guān)，但是 在這里卻是真正的“一語(yǔ)雙關(guān)” ：它按著時(shí)空的發(fā)展次序有著兩幅截然不同 的場(chǎng)景，第一幅“西出陽(yáng)關(guān)” 是指友人在征途中剛剛走出了陽(yáng)關(guān)， 渭城在東， 陽(yáng)關(guān)在西，是謂“西面出去” ，一般人們均持此種觀點(diǎn)；另一幅“西出陽(yáng)關(guān)” 就是指友人在經(jīng)歷千辛萬(wàn)苦， 完成了任務(wù)凱旋而歸時(shí)離開(kāi)了陽(yáng)關(guān)， 渭城仍在 東，陽(yáng)關(guān)仍在西，卻是謂“西面出來(lái)” ，詩(shī)人的本意就是如此。再比較，再 展示課件揚(yáng)州的繁華和安西的蕭條， 學(xué)生也輕而易舉地體會(huì)到李白和王維送 別

17、時(shí)的心情都有依依不舍， 但是他們的心情也截然不同。 孟浩然要去的是繁 華的揚(yáng)州，曾有云：“腰纏十萬(wàn)貫，騎鶴下?lián)P州” 。況且是在煙花三月，一路 上是看不盡的美麗風(fēng)光。 而元二出使的是蕭條的安西， 面對(duì)著茫茫的沙漠與 戈壁，面對(duì)著殘酷無(wú)情的戰(zhàn)爭(zhēng)，兇多吉少，可謂是九死一生，明白此次分離 也許就是永別。但作者依然為友人祝福， 期待著友人能平安歸來(lái)， 盼望著國(guó) 家從此走向和平昌盛即便自己可能已等不到那一天的到來(lái) （王維送別元 二六年后就與世長(zhǎng)辭）所以，7李白送別是滿心歡喜，多少流露羨慕孟浩 然；王維的 “勸君更盡一杯酒”，這酒中不但浸透了詩(shī)人對(duì)友人的一片深摯 情誼，更飽含著他對(duì)國(guó)家和平安寧的美好祝愿！對(duì)

18、于送元二使安西詩(shī)情 的新感悟，就是借助多媒體技術(shù)才能感受到的，學(xué)生才能明白最后使用多媒體，在出示兩首送別古詩(shī)：王維山中送別 、高適別 董大，讓學(xué)生用依依不舍之情去誦讀，舉一反三理解送別詩(shī)的情感?？倎?lái) 說(shuō)之，輕輕松松教語(yǔ)文，簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單教語(yǔ)文，向四十分鐘要質(zhì)量，增加容量， 拓展知識(shí)面，多媒體輔助教學(xué)，就能協(xié)助我們老師完成這個(gè)任務(wù)。四、孕育情感，培養(yǎng)審美情趣 計(jì)算機(jī)多媒體技術(shù)的特點(diǎn)是圖、文、聲、像并茂，能向?qū)W生提供形式多 樣、功能各異的感性材料。形象生動(dòng)的畫面，標(biāo)準(zhǔn)逼真的情境朗讀，悅耳動(dòng) 聽(tīng)的 音樂(lè)背景，能把學(xué)生帶入一個(gè)有著豐富美學(xué)信息的學(xué)習(xí)情境中去，讓學(xué) 生在這里耳濡目染，主動(dòng)探索美，發(fā)現(xiàn)美，感受美

19、，孕育豐富的情感，從而 培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣。而古詩(shī)詞重感情，重想象，沒(méi)有感情就沒(méi)有藝術(shù)， 沒(méi)有想象就沒(méi)有審美。 古詩(shī)詞教學(xué)要讓學(xué)生在讀中體現(xiàn)畫面，在讀中想象意境。如憶江南這首 詞，能夠圍繞“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”配樂(lè)朗讀引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi) 想象。你仿佛看到了什么？眼前出現(xiàn)了什么樣的畫面？聽(tīng)著配襯得體的歌 聲、音樂(lè)，讀著這優(yōu)美的詩(shī)句學(xué)生的情感就悠不過(guò)生。再通過(guò)展開(kāi)想象，把 仿佛看到的、聽(tīng)到的情境、感受，用自己的誦讀傳達(dá)出來(lái)，從而化語(yǔ)言文字 的符號(hào)為鮮活的畫面，鮮活的意境。但學(xué)生沒(méi)有親臨過(guò)、游覽過(guò)，就無(wú)從體 會(huì)出其中的美來(lái)。 這時(shí)， 就能夠利用錄像， 把抽象的語(yǔ)言文字變成詳細(xì)的圖 像，把學(xué)生一

20、下子帶到生動(dòng)詳細(xì)的“日出江花紅勝火，春來(lái)江水綠如藍(lán)”的 直觀畫面上來(lái)，江南處處河湖交錯(cuò)，水網(wǎng)縱橫，小橋流水紅花，古鎮(zhèn)小城，田園村舍，如詩(shī)如畫，古典園林，曲徑回廊，江南絲竹，別有韻味。通過(guò)演示全景、遠(yuǎn)景、近景、特寫字幕等，在配以輕柔、悠揚(yáng)的背景音 樂(lè)，學(xué)生就必然陶醉在美妙的自然風(fēng)光中， 真正感受到江南如畫的美景， 沉 浸在美好的意8境中。 看完錄像后， 老師一問(wèn)：這是何等的一種境界啊？誰(shuí)能 用自己的語(yǔ)言來(lái)描述。學(xué)生把自己發(fā)現(xiàn)的美， 感受的美， 探索的美通過(guò)語(yǔ)言 體現(xiàn)出來(lái)：“春天百花盛開(kāi)，太陽(yáng)出來(lái)了，使鮮艷的紅花更紅得耀眼。春天 的江水碧綠，而紅艷艷的陽(yáng)光灑滿了江面， 更顯得綠波粼粼。 這紅與綠相

21、互 映襯，于是紅的更紅，紅勝火；綠者更綠，綠如藍(lán)?！薄拔铱吹搅私吺?開(kāi)著大片大片的紅花，太陽(yáng)出來(lái)了，朝霞滿天，映照得花兒更加紅艷，那紅 艷光彩奪目，勝過(guò)燃燒的火，再看那一江的春水，碧綠如藍(lán)草，就像晶瑩剔 透的翡翠?！倍嗝赖漠嬅妫《嗝赖恼Z(yǔ)言！恰當(dāng)?shù)厥褂枚嗝襟w課件，不但能讓 學(xué)生領(lǐng)略到祖國(guó)河山的美好， 而且能培養(yǎng)學(xué)生的審美情趣， 是學(xué)生在感受美，享受美的同時(shí)，心靈得到凈化。但只有這還不夠，我們還要在古詩(shī)中教會(huì)學(xué)生孕育情感。“古人唱歌兼 唱情！”詩(shī)歌，需要有音樂(lè)性和圖畫性。但它感動(dòng)人心的藝術(shù)魅力卻不獨(dú) 在于聲韻悠揚(yáng)，更在于以聲傳情： 不獨(dú)在于寫詩(shī)更在于抒情。 所以在古詩(shī)詞 教學(xué)中使用多媒體情境誦讀

22、，配樂(lè)誦讀，更能悟情，育情。五、聯(lián)系生活，促動(dòng)學(xué)生發(fā)展語(yǔ)文新課程標(biāo)準(zhǔn)指出： “語(yǔ)文是最重要的交際工具，是人類文化的重 要組成部分。工具性與人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。 ”“語(yǔ)文 又是母語(yǔ)教育課程，學(xué)習(xí)資源和實(shí)踐機(jī)會(huì)無(wú)處不在、 無(wú)時(shí)不有。 因而應(yīng)該讓 學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ)文材料，在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握并使用語(yǔ)文的規(guī) 律。語(yǔ)文作為一個(gè)母語(yǔ)，教科書(shū)來(lái)源于生活，又回歸還原于生活。學(xué)生 學(xué)習(xí)語(yǔ)文的終極目標(biāo)既是“工具性” ，又是“人文性”。作家通過(guò)自己獨(dú)一無(wú) 二的慧眼， 獨(dú)出心裁的構(gòu)思， 與眾不同的材料， 準(zhǔn)確凝練的語(yǔ)言體現(xiàn)生活的 真善美， 假惡丑， 這就需要我們老師聯(lián)系學(xué)生生活實(shí)際情況，活學(xué)活用。我 們能夠充分利用各種信息資源， 引入時(shí)代活水， “讓學(xué)生更多地直接接觸語(yǔ) 文材料”，使學(xué)生的學(xué)習(xí)內(nèi)容更加豐富多彩，更具有時(shí)代氣息、更貼近生活 和9現(xiàn)代科技，讓學(xué)生“在大量的語(yǔ)文實(shí)踐中掌握使用語(yǔ)文的規(guī)律”；同時(shí)也 可使老師拓展知識(shí)視野，改變傳統(tǒng)的學(xué)科教學(xué)內(nèi)容，使教科書(shū)“活”起來(lái)， 讓語(yǔ)文學(xué)習(xí)更貼進(jìn)生活，提升學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)，促動(dòng)學(xué)生逐步形成良好的 個(gè)性和健全的人格，促動(dòng)德、智、體、美諸方面的和諧發(fā)展。古詩(shī)詞是中華民族傳統(tǒng)文化的精華，它用字凝練，感情濃郁，意蘊(yùn) 長(zhǎng)遠(yuǎn)。不過(guò)也正是因?yàn)樗南淳毢睿?/p>