1、實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值（復(fù)習(xí)課）（復(fù)習(xí)課）實(shí)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)人人生生的的價(jià)價(jià)值值 一、價(jià)值與一、價(jià)值與 價(jià)值觀價(jià)值觀 二、價(jià)值判斷與價(jià)二、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇值選擇 三、價(jià)值的三、價(jià)值的 創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)人的價(jià)值人的價(jià)值價(jià)值觀的價(jià)值觀的導(dǎo)向作用導(dǎo)向作用 自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值根本途徑根本途徑在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件）在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值（客觀條件） 在砥礪自我中走向成功（主觀條件在砥礪自我中走向成功（主觀條件）哲學(xué)意義上的價(jià)值哲學(xué)意義上的價(jià)值 人的價(jià)值的內(nèi)涵人的

2、價(jià)值的內(nèi)涵對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)對(duì)一個(gè)人的價(jià)值的評(píng)價(jià)價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇具有導(dǎo)向作用作用1.1.哲學(xué)意義上的價(jià)值哲學(xué)意義上的價(jià)值2.2.人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)人的價(jià)值的內(nèi)涵與評(píng)價(jià)3.3.價(jià)值觀的導(dǎo)向作用價(jià)值觀的導(dǎo)向作用4.4.作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)作出正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇，必須遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上展規(guī)律，站在最廣大人民的立場(chǎng)上 5.5.在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中、在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中、在砥礪自我

3、中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值自我中實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 1 1人的價(jià)值人的價(jià)值 (1)(1)人的價(jià)值在于人的價(jià)值在于創(chuàng)造價(jià)值創(chuàng)造價(jià)值，就在于，就在于個(gè)人對(duì)社會(huì)的個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)），責(zé)任和貢獻(xiàn)（貢獻(xiàn)），即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己即通過(guò)自己的活動(dòng)滿足自己所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正所屬的社會(huì)、他人以及自己的需要。這是人的真正價(jià)值所在。價(jià)值所在。(2)(2)人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于人的價(jià)值的另一個(gè)方面在于社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足（索?。?，和滿足（索?。?，即人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了即人通過(guò)自己的活動(dòng)，付出了心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)，自己心血和勞動(dòng)，滿足社會(huì)和他人需要的同時(shí)

4、，自己也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的也獲得相應(yīng)的勞動(dòng)報(bào)酬，得到社會(huì)對(duì)自己價(jià)值的承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。承認(rèn)，從而實(shí)現(xiàn)對(duì)自我的滿足。2. 2.關(guān)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用關(guān)于價(jià)值觀導(dǎo)向作用v(1)(1)含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)含義：人們?cè)谡J(rèn)識(shí)各種具體事物的基礎(chǔ)上，形成的對(duì)事物價(jià)值的總的看法和根本觀點(diǎn)。區(qū)別于世界觀。值的總的看法和根本觀點(diǎn)。區(qū)別于世界觀。v(2)(2)價(jià)值觀作為一種價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)社會(huì)意識(shí)，對(duì)社會(huì)存在具有重大的，對(duì)社會(huì)存在具有重大的反作用反作用，對(duì)人的行為具有重要的對(duì)人的行為具有重要的驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向驅(qū)動(dòng)、制約和導(dǎo)向作用。作用。表現(xiàn)在：表現(xiàn)在

5、：v價(jià)值觀對(duì)人們價(jià)值觀對(duì)人們認(rèn)識(shí)世界認(rèn)識(shí)世界和和改造世界改造世界具有重要的導(dǎo)向作用。具有重要的導(dǎo)向作用。 A.A.價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)價(jià)值觀影響人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)和評(píng)價(jià)（怎么看問(wèn)題）（怎么看問(wèn)題） B.B.價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)價(jià)值觀影響著人們改造世界的活動(dòng)（怎么做事情）（怎么做事情） 價(jià)值觀對(duì)價(jià)值觀對(duì)人生道路的選擇人生道路的選擇具有重要的導(dǎo)向作用。具有重要的導(dǎo)向作用。 (3)(3)不同的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同，不同的價(jià)值觀所起的導(dǎo)向作用不同，正確的正確的價(jià)值觀起著積價(jià)值觀起著積極的極的推動(dòng)推動(dòng)作用，作用，錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的價(jià)值觀起著消極的價(jià)值觀起著消極的阻礙阻礙作用。作用。(4

6、)(4)正確的價(jià)值觀應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場(chǎng)上。正確的價(jià)值觀應(yīng)符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律、站在人民群眾的立場(chǎng)上。1 1、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系。貢獻(xiàn)越多，索取越多。、人生價(jià)值的兩個(gè)方面是對(duì)等關(guān)系。貢獻(xiàn)越多，索取越多。 （1 1）一般來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面；一是）一般來(lái)說(shuō)，人生價(jià)值包括兩個(gè)方面；一是個(gè)人對(duì)社會(huì)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)的責(zé)任和貢獻(xiàn)，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是，即個(gè)人的社會(huì)價(jià)值；二是社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重和滿足和滿足。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是。通常認(rèn)為前者是貢獻(xiàn)，后者是索取。貢獻(xiàn)和索取是相互聯(lián)系、密不可分相互聯(lián)系、密不可分的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)

7、，推動(dòng)了社的。個(gè)人對(duì)社會(huì)作出了貢獻(xiàn)，推動(dòng)了社會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到會(huì)的發(fā)展，就為個(gè)人索取打下了基礎(chǔ)。個(gè)人從社會(huì)那里得到生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造生存和發(fā)展所需要的東西，又會(huì)激發(fā)起更大的積極性和創(chuàng)造性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。性，為社會(huì)作出更大的貢獻(xiàn)。 （2 2）貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系。）貢獻(xiàn)與索取不是對(duì)等的關(guān)系。個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)應(yīng)該居于首位獻(xiàn)應(yīng)該居于首位，“貢獻(xiàn)越多，索取越多貢獻(xiàn)越多，索取越多”的觀點(diǎn)是片面的。的觀點(diǎn)是片面的。因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)始終是首要的、第因?yàn)槿松鷥r(jià)值的真正意義在于貢獻(xiàn)，貢獻(xiàn)

8、始終是首要的、第一位的。一位的。“大公無(wú)私、公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)大公無(wú)私、公而忘私、無(wú)私奉獻(xiàn)”是我們應(yīng)該大是我們應(yīng)該大力倡導(dǎo)的精神。力倡導(dǎo)的精神。2 2、價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，決定著人們、價(jià)值觀對(duì)人們的活動(dòng)具有導(dǎo)向作用，決定著人們辦事情能否取得成功。辦事情能否取得成功。（1 1）價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并對(duì)社會(huì)存）價(jià)值觀作為社會(huì)意識(shí)，是社會(huì)存在的反映，并對(duì)社會(huì)存在具有能動(dòng)的反作用。在具有能動(dòng)的反作用。（2 2）不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用不同的價(jià)值觀對(duì)個(gè)人和社會(huì)有著不同的導(dǎo)向作用，正確正確的的促進(jìn)促進(jìn) 錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的阻礙阻礙（3 3）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它

9、）價(jià)值觀作為一種社會(huì)意識(shí)，它不能直接不能直接作用于客觀事物，作用于客觀事物，促進(jìn)事物的發(fā)展，而是必須借助于人的促進(jìn)事物的發(fā)展，而是必須借助于人的實(shí)踐活動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)，才能推，才能推動(dòng)事物的發(fā)展。動(dòng)事物的發(fā)展。（4 4）辦事情能否取得成功還要）辦事情能否取得成功還要取決于是否從實(shí)際出發(fā)、是否取決于是否從實(shí)際出發(fā)、是否尊重客觀規(guī)律等。尊重客觀規(guī)律等。 3 3、人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。、人們的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是一成不變的。 價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有價(jià)值判斷和價(jià)值選擇具有社會(huì)歷史性社會(huì)歷史性，會(huì)因時(shí)間、，會(huì)因時(shí)間、地點(diǎn)和條件的變化而不同。地點(diǎn)和條件的變化而不同。 4 4、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因

10、人而異，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。、價(jià)值判斷與價(jià)值選擇因人而異，沒(méi)有客觀標(biāo)準(zhǔn)。 人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不人們認(rèn)識(shí)事物的角度不同，對(duì)其價(jià)值的評(píng)價(jià)也會(huì)不同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判同。面對(duì)同一問(wèn)題，人們的不同表現(xiàn)體現(xiàn)出價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選斷與價(jià)值選擇的差異，產(chǎn)生不同價(jià)值判斷與價(jià)值選擇的沖突。擇的沖突。 但價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有客觀標(biāo)準(zhǔn)但價(jià)值判斷與價(jià)值選擇有客觀標(biāo)準(zhǔn), ,即即是否自覺(jué)遵循是否自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律，是否自覺(jué)站在最廣大人民的立場(chǎng)上立場(chǎng)上，把人民群眾的利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。，把人民群眾的

11、利益作為最高的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。5 5只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人生價(jià)值就能充分實(shí)現(xiàn)。只要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，人生價(jià)值就能充分實(shí)現(xiàn)。 （1 1）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備一定的主觀條件，需要頑強(qiáng)拼搏、）實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要具備一定的主觀條件，需要頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素自強(qiáng)不息的精神，需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)?？梢?jiàn)，質(zhì)需要有堅(jiān)定的理想信念，需要有正確的價(jià)值觀引導(dǎo)?？梢?jiàn)，實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值必須充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性。（2 2）人在實(shí)踐活動(dòng)中實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他）人在實(shí)踐活動(dòng)中

12、實(shí)現(xiàn)自己價(jià)值的時(shí)候，必須利用社會(huì)和他人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離社會(huì)的人提供的各種物質(zhì)條件和知識(shí)成果，完全脫離社會(huì)的“個(gè)人奮個(gè)人奮斗斗”和和“自我實(shí)現(xiàn)自我實(shí)現(xiàn)”，實(shí)際上是不可能的?？梢?jiàn)，社會(huì)提供的，實(shí)際上是不可能的?？梢?jiàn)，社會(huì)提供的客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，所以客觀條件是人們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，所以實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還必實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值還必須具備一定的客觀條件。須具備一定的客觀條件。（3 3）題中）題中夸大了夸大了發(fā)揮主觀能動(dòng)性在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用。發(fā)揮主觀能動(dòng)性在實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值中的作用。單選題單選題1.1.西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系時(shí)，并不西紅柿生長(zhǎng)在野外，沒(méi)有與人發(fā)生關(guān)系

13、時(shí)，并不具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，具有價(jià)值，后來(lái)人們逐漸發(fā)現(xiàn)了它能觀賞和食用，它才具有價(jià)值。這說(shuō)明它才具有價(jià)值。這說(shuō)明( )( ) 價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系價(jià)值是主體需要與事物屬性之間的特定關(guān)系 只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值只要客觀事物的屬性存在，就有其價(jià)值 主體需主體需要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的要與客觀事物的屬性是構(gòu)成價(jià)值的兩個(gè)不可缺少的方面方面 價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義價(jià)值是一事物對(duì)主體的積極意義 A A B. B. C C D D 2.“2.“茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之茍利國(guó)家生死以，豈因禍福避趨之”民族英民族英雄林則徐的這

14、一詩(shī)句，這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀雄林則徐的這一詩(shī)句，這句詩(shī)體現(xiàn)的人生價(jià)值觀是（是（ ） 人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)人生的價(jià)值在于對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn) 有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益有價(jià)值的人生不應(yīng)考慮個(gè)人利益 對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)大小決定了人生價(jià)值的高低 個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ)個(gè)人對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)以社會(huì)對(duì)個(gè)人的尊重為基礎(chǔ) A.A. B. B. C. C. D. D. 3.3.著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但著名科學(xué)家愛(ài)因斯坦在學(xué)術(shù)界擔(dān)任要職，但對(duì)薪金要求卻很低，對(duì)名利十分淡泊。他曾把對(duì)薪金要求卻很低，對(duì)名利十分淡泊。他曾把一張一張15001500美元的支票當(dāng)

15、書(shū)簽用，有人見(jiàn)了大為美元的支票當(dāng)書(shū)簽用，有人見(jiàn)了大為驚訝，他卻平靜地說(shuō)：驚訝，他卻平靜地說(shuō)：“重要的不是這個(gè)，而重要的不是這個(gè)，而是科學(xué)。是科學(xué)?！边@表明愛(ài)因斯坦追求的是（這表明愛(ài)因斯坦追求的是（ ） 不求享樂(lè)的人生觀不求享樂(lè)的人生觀 集體主義的價(jià)值觀集體主義的價(jià)值觀 符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀符合事物發(fā)展規(guī)律的價(jià)值觀 符合人類根本利益的價(jià)值觀符合人類根本利益的價(jià)值觀 A.A. B. B. C. C. D. D. 4.4.為搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)為搶救兩名落水少年，長(zhǎng)江大學(xué)的陳及時(shí)等等3 3名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們名同學(xué)不幸犧牲。教育部追授他們“全全國(guó)舍己救人優(yōu)秀大學(xué)生國(guó)舍己救

16、人優(yōu)秀大學(xué)生”的榮譽(yù)稱號(hào)。這說(shuō)的榮譽(yù)稱號(hào)。這說(shuō)明（明（ ） A.A.人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者人既是價(jià)值的創(chuàng)造者，又是價(jià)值的享受者 B.B.人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的人生價(jià)值是通過(guò)榮譽(yù)體現(xiàn)出來(lái)的 C.C.在特殊的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值在特殊的環(huán)境中，才能實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值 D.D.得到社會(huì)的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本得到社會(huì)的承認(rèn)，是擁有幸福人生的根本途徑途徑5.5.為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中為世界奉獻(xiàn)一屆有特色、高水平的奧運(yùn)會(huì)，是中國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛(ài)國(guó)人民對(duì)世界的莊嚴(yán)承諾，也激發(fā)了中華兒女的愛(ài)國(guó)熱情。把莊嚴(yán)承諾和愛(ài)國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建國(guó)熱情

17、。把莊嚴(yán)承諾和愛(ài)國(guó)熱情化為奉獻(xiàn)奧運(yùn)、建設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材設(shè)祖國(guó)的實(shí)際行動(dòng)，是全中國(guó)人民的共同心聲。材料中料中“全中國(guó)人民的共同心聲全中國(guó)人民的共同心聲”表明（表明（ ） A.A.莊嚴(yán)承諾是愛(ài)國(guó)主義的重要標(biāo)志莊嚴(yán)承諾是愛(ài)國(guó)主義的重要標(biāo)志 B.B.投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑投身實(shí)踐是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑 C.C.社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用社會(huì)意識(shí)對(duì)社會(huì)發(fā)展起推動(dòng)作用 D.D.奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值奉獻(xiàn)社會(huì)的目的是為了彰顯自我價(jià)值 6. 6.山東壽光黨支部書(shū)記王樂(lè)義堅(jiān)信山東壽光黨支部書(shū)記王樂(lè)義堅(jiān)信“一人富了不算一人富了不算富，大家都富才叫富富，大家都富才

18、叫富”。他利用自行研制的冬暖式。他利用自行研制的冬暖式大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無(wú)償向全國(guó)大棚技術(shù)，帶領(lǐng)全村致富后又無(wú)償向全國(guó)300300多個(gè)多個(gè)縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。上述材料縣市推廣，許多農(nóng)民因此走上致富之路。上述材料中中“一人富了不算富，大家都富才叫富一人富了不算富，大家都富才叫富”的觀點(diǎn)，的觀點(diǎn)，體現(xiàn)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是（體現(xiàn)的價(jià)值判斷與價(jià)值選擇是（ ） A.A.自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律 B.B.自覺(jué)遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律自覺(jué)遵循自然發(fā)展的客觀規(guī)律 C.C.個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一個(gè)人價(jià)值與社會(huì)價(jià)值的統(tǒng)一 D.D.在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)中創(chuàng)造價(jià)

19、值7.7.一個(gè)替政府看門(mén)的中學(xué)畢業(yè)青年，一個(gè)替政府看門(mén)的中學(xué)畢業(yè)青年，6060年鍥而不年鍥而不舍地專注于自己的業(yè)余愛(ài)好舍地專注于自己的業(yè)余愛(ài)好打磨鏡片。借助打磨鏡片。借助自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)自己研磨的超出專業(yè)技師水平的復(fù)合鏡片，他發(fā)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)現(xiàn)了當(dāng)時(shí)人類尚未知曉的微生物世界，得到科學(xué)界廣泛贊譽(yù)，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就界廣泛贊譽(yù)，被授予巴黎科學(xué)院院士頭銜。他就是荷蘭科學(xué)家列文是荷蘭科學(xué)家列文虎克。材料表明（虎克。材料表明（ ） 實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ)實(shí)踐是個(gè)人與社會(huì)統(tǒng)一的基礎(chǔ) 生活理生活理想是個(gè)人全部理想的基礎(chǔ)和歸宿想是個(gè)人全部理

20、想的基礎(chǔ)和歸宿 人所特有的人所特有的勞動(dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉?jiǎng)趧?dòng)創(chuàng)造力是人生價(jià)值的源泉 獲得社會(huì)認(rèn)可是獲得社會(huì)認(rèn)可是人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志人生價(jià)值實(shí)現(xiàn)的基本標(biāo)志 A.A. B. B. C. C. D. D. 8. 8.北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成北京某地鐵站旁，有一個(gè)由退休老人組成的的“志愿服務(wù)站點(diǎn)志愿服務(wù)站點(diǎn)”，這些退休老人在為行，這些退休老人在為行人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己人提供義務(wù)指路服務(wù)的同時(shí)，感受到了自己的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明（的價(jià)值，獲得了快樂(lè)。這表明（ ） 勞動(dòng)是人的存在方式勞動(dòng)是人的存在方式 實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值取決于客觀條決于客觀條 索取和奉獻(xiàn)

21、是統(tǒng)一的索取和奉獻(xiàn)是統(tǒng)一的 實(shí)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性現(xiàn)人生價(jià)值要發(fā)揮主觀能動(dòng)性 A A B B C C D D9.9.有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)候，正在有一種風(fēng)范叫關(guān)愛(ài)，有一種姿態(tài)叫堅(jiān)守。地震時(shí)候，正在玉樹(shù)孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老玉樹(shù)孤兒院做義工的香港貨柜車司機(jī)黃福榮為營(yíng)救孤兒和老師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中師不幸遇難。他在義工的路上默默地走了十年，曾徒步走中國(guó)為國(guó)為“中華骨髓庫(kù)中華骨髓庫(kù)”募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)募捐，曾在汶川災(zāi)區(qū)志愿服務(wù)了三個(gè)月月“好人阿福好人阿?！币陨拈W光實(shí)現(xiàn)了以生命的閃光實(shí)現(xiàn)了“終生做義工

22、終生做義工”的的愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明（愿望，感動(dòng)了千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人。他的事跡說(shuō)明（ ） A.A.人生價(jià)值是自我滿足人生價(jià)值是自我滿足 B.B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于主觀努力 C.C.人生價(jià)值是自我犧牲人生價(jià)值是自我犧牲 D.D.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值關(guān)鍵在于客觀機(jī)遇 10.10.李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，李商隱一生懷才不遇，仕途坎坷。李商隱死后，崔任曾作崔任曾作器李商隱器李商隱詩(shī)：詩(shī)：“虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一虛負(fù)凌云萬(wàn)丈才，一生襟懷未曾開(kāi)。生襟懷未曾開(kāi)?！辈⒅赋隼钌屉[這匹并指出李商隱這匹“良馬良馬”腿腳腿腳屈曲，步履

23、維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟屈曲，步履維艱，是因?yàn)椴挥銎渲?。這給我們的啟示是（示是（ ） A.A.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì)實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是提高自身素質(zhì) B.B.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，關(guān)鍵是要具備良好的外界條件 C.C.實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值，需要一定的客觀條件 D.D.人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)取決于社會(huì)發(fā)展的需要 探究題探究題 11.11.材料：材料：到目前為止，全國(guó)已有到目前為止，全國(guó)已有7.87.8萬(wàn)名萬(wàn)名“村官村官”，小楊就，小楊就是其中的一位。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)是其中的一位

24、。大學(xué)一畢業(yè)，小楊打破傳統(tǒng)觀念，只身來(lái)到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在到千里之外的一個(gè)鄉(xiāng)村任村委會(huì)主任助理。任職期間，在村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，她走訪農(nóng)戶，宣傳黨和政府的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一的有關(guān)方針和政策，傳授農(nóng)業(yè)科技知識(shí)，協(xié)助主任處理一系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，系列村務(wù)。她刻苦學(xué)習(xí)雕刻知識(shí)，與該村藝人共同努力，使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧使該村瀕臨失傳的木雕工藝重放異彩，并將原先小打小鬧的木雕品發(fā)展為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的木雕品發(fā)展

25、為人人喜愛(ài)的旅游紀(jì)念品。短短兩年，該村的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)。因此，的社會(huì)風(fēng)氣明顯好轉(zhuǎn)，村民的錢(qián)包鼓了起來(lái)。因此，“村村官官”小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為小楊得到了領(lǐng)導(dǎo)和村民的一致好評(píng)。小楊自己也認(rèn)為當(dāng)當(dāng)“村官村官”是一個(gè)正確的選擇。是一個(gè)正確的選擇。 結(jié)合材料二，運(yùn)用結(jié)合材料二，運(yùn)用“實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值”的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明的有關(guān)知識(shí)，說(shuō)明“村官村官”小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。小楊在鄉(xiāng)村的精彩人生給我們的啟示。 小楊在做小楊在做“村官村官”的實(shí)踐中，不僅使該村的社的實(shí)踐中，不僅使該村的社會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，村民的錢(qián)包鼓起來(lái)，自己也得到了會(huì)風(fēng)氣好起來(lái)，

26、村民的錢(qián)包鼓起來(lái)，自己也得到了好評(píng)，好評(píng)，表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)表明人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)的實(shí)踐中才能創(chuàng)造價(jià)值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。值和實(shí)現(xiàn)價(jià)值。 小楊的精彩人生離不開(kāi)村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)小楊的精彩人生離不開(kāi)村黨支部和村委會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)，也離不開(kāi)村民的共同努力，導(dǎo)，也離不開(kāi)村民的共同努力，表明人的價(jià)值只能表明人的價(jià)值只能在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)。 小楊打破傳統(tǒng)觀念做小楊打破傳統(tǒng)觀念做“村官村官”，運(yùn)用自己的聰，運(yùn)用自己的聰明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，明才智，為鄉(xiāng)村建設(shè)作出了貢獻(xiàn)，說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)說(shuō)明實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值需要有正確價(jià)值觀的指引，需要充分發(fā)揮主觀能值需要有正確價(jià)值觀的指

27、引，需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)。動(dòng)性，需要全面提高個(gè)人素質(zhì)?！炯记牲c(diǎn)拔】【技巧點(diǎn)拔】 兩問(wèn)考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息兩問(wèn)考查了學(xué)生從材料中提取信息和分析信息的能力。注意：組織答案的方式：的能力。注意：組織答案的方式：材料分析材料分析+ +教材理教材理論。論。人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考查的重點(diǎn)，近人生價(jià)值的創(chuàng)造與實(shí)現(xiàn)是高考考查的重點(diǎn)，近幾年的高考試題都有涉及，常見(jiàn)的命題形式是給出幾年的高考試題都有涉及，常見(jiàn)的命題形式是給出一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓考生分一則典型人物實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的材料，然后讓考生分析析“該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的該人物是如何實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的

28、”、“該人物的該人物的經(jīng)歷給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示經(jīng)歷給我們實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值有何啟示”等。在解答這等。在解答這類題時(shí)，考生應(yīng)該從類題時(shí)，考生應(yīng)該從“在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值在勞動(dòng)和奉獻(xiàn)中創(chuàng)造價(jià)值”、“在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值在個(gè)人與社會(huì)的統(tǒng)一中實(shí)現(xiàn)價(jià)值”、“在砥礪自在砥礪自我中走向成功我中走向成功”這三個(gè)角度分析。但是由于受具體這三個(gè)角度分析。但是由于受具體材料信息的限制，有時(shí)并不能完全把這三個(gè)方面都材料信息的限制，有時(shí)并不能完全把這三個(gè)方面都包含，這就需要考生包含，這就需要考生根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍根據(jù)材料信息進(jìn)行必要的取舍。 12.“12.“人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信比頹。人無(wú)信不立，業(yè)無(wú)信難興，政無(wú)信比頹?！秉h的十六屆三中全會(huì)指出：黨的十六屆三中全會(huì)指出：“形成以道德為支撐、形成以道德為支撐、產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)產(chǎn)權(quán)為基礎(chǔ)、法律為保障的社會(huì)信用制度，是建設(shè)現(xiàn)代市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)體系的必要條件，也是規(guī)范市