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文檔簡介
1、1、李白靜夜思:"床前明月光,疑是地上霜。舉頭望明月,低頭思故鄉(xiāng)。"這首詩告訴我們一個道理(C ) A仁者見仁,智者見智 B人們的認識不能統(tǒng)一 C事物的多樣性決定了人們的思維復雜性 D人們的思維可以改變客觀對象2、蘇軾詩曰:"橫看成嶺側(cè)成峰,遠近高低各不同。不識廬山真面目,只緣身在此山中。"這首詩主
2、要說明(D ) A、意識能夠反作用于客觀事物 B、意識很難準確地反映客觀事物 C、世界上一切事物都是運動、變化、發(fā)展的 D、人們對客觀事物的認識,總要受主觀條件和客觀條件制約 3、找出與上述詩句意思相近的選項是(C ) A、江山代有人才出,各領(lǐng)風騷數(shù)百年 B、竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知 C、旁觀者清,當局者迷 D、將欲奪之,必先予之4、白居易:&q
3、uot;離離原上草,一歲一枯榮,野火燒不盡,春風吹又生。" "原上草"的"枯榮"表明(B ) A、物質(zhì)是運動的主體 B、事物是運動變化的 C、生命運動是最高級的運動開始 D、靜止是運動的特殊狀態(tài) 5、"野火燒不盡,春風吹又生。"這一詩句蘊含的哲理是(C )
4、A、事物的了解是條件的 B、物質(zhì)是不長久的 C、新事物是不可戰(zhàn)勝的 D、規(guī)律是客觀的6、賈島的"鳥宿池邊樹,曾敲月下門"堪稱遣詞造句的經(jīng)典。人們寫文章之所以要"反復推敲",從哲學上看,就是要(B ) A語不驚人死不休 B盡可能準確地反映事物 C出奇制勝 D寫出好文章7、王安石泊船瓜州中有著名的"春風又綠江南岸,明月何時照我還";綠字從哲學上看是(C)
5、0; A客觀實際 B詩人大腦的產(chǎn)物 C詩人對客觀實際的認識 D詩人的主觀想象8、白居易詩"人間四月芳菲盡,山寺桃花始盛開。"這首詩包含的哲理是(D) A、山外的花一般比山中的花開得早 B、要用一分為二的觀點看問題 C、新事物一定戰(zhàn)勝舊事物 D、矛盾具有特殊性,一定要具體問題具體分析9、李商隱詩"夕陽無限好,只是近黃昏"這一詩句告訴我們(C ) A、物質(zhì)決定意識,意識對物質(zhì)能動作用 B、外因
6、通過內(nèi)因而起作用 C、事物都有一個產(chǎn)生、發(fā)展、滅亡的過程 D、事物的前途是光明10、王維詩"蟬噪林逾靜,鳥鳴山更幽"所包含的哲理是(C ) 矛盾和事物不可分 要在對立中把握統(tǒng)一,在統(tǒng)一中把握對立 事物就是矛盾,矛盾就是事物 任何兩事物都是矛盾關(guān)系 A、 B、 C、 D、11、楊萬里詩云:"畢竟西湖六月中,風光不與四時
7、同。接天蓮葉無窮碧,映日荷花別樣紅。"這首詩包含的哲理是(C ) A、事物隨人們的心情而變 B、不同時代,規(guī)律有不同的表現(xiàn) C、充分發(fā)揮主觀能動就能有效地改造客觀世界 D、實踐是有意識,有目的能動性的活動12、蘇軾的惠崇春江曉景:"竹外桃花三兩枝,春江水暖鴨先知。萎蒿滿地蘆芽短,正是河豚欲上時。"詩人用擬人手法告訴我們一個人生哲理,就是(A ) A、實踐是認識的來源 B、書是知
8、識的源泉 C、科學的發(fā)展需要想象 D、要愛護環(huán)境13、"春江水暖鴨先知"從唯物辯證法角度看體現(xiàn)了(A )哲理 一切事物都與周圍其他事物了解看 事物了解具有客觀性 了解的形式是多樣的 事物了解可以主觀臆造14、上句詩體現(xiàn)了認識論的(C )哲理 A、客觀事物變化導致認識的變化
9、0; B、人與萬物相區(qū)別的特點在于人具有主觀能動性 C、一切真知來源于實踐,實踐是認識的唯一來源 D、認識與客觀事物及其發(fā)展變化是直接相通的15、毛澤東詩曰:"坐地日行八萬里,巡天遙看一千河。"這句詩體現(xiàn)的哲理是(C ) A、事物是普遍了解的 B、相對靜止是不存在的 C、事物運動是永恒的,無條件的 D、事物運動是有規(guī)律的16、蘇軾的詞 &
10、quot;人有悲歡離合,月有陰晴圓缺,此事古難全"。"此事古難全"蘊含哲理是( B) 任何事物都包含著對立統(tǒng)一關(guān)系 十全十美的事物是不存在的 矛盾雙方的對立無條件存在 任何事物都有自身優(yōu)點和缺點 A、 B、 C、 D、17、劉禹錫的"沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。"這句詩蘊含的哲理是(D ) A、事物是運動變化的
11、60; B、事物運動是有規(guī)律的 C、事物之間都是相互了解的 D、新事物必然戰(zhàn)勝舊事物18、杜甫的"無邊落木蕭蕭下,不盡長江滾滾來。""芳林新時催舊葉,流水前波讓后波。"從詩中抽象和概括出的哲理是(B )世界上的任何事物都有其產(chǎn)生,發(fā)展和滅亡的過程 運動是絕對的,靜止是相對的,動中有靜,靜中有動 新事物是符合事物發(fā)展前途,具有強大生命力和遠大發(fā)展前途的東西 發(fā)展的實質(zhì)是新事物代替舊事物 A、 B、 C、 D、19、杜甫詩曰:"挽弓當挽強,用箭當用長;射人先射馬,擒賊先擒王。"這首詩蘊含的哲理是(D ) A看問題要分清主流和支流 B承認矛盾客觀性,正確對待矛盾 C既要看
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