1、安徽省合肥市 32 中高中語(yǔ)文第 9 課 寡人之于國(guó)也 教學(xué)設(shè)計(jì)新人教版必修 3一、教學(xué)目標(biāo)（一）知識(shí)目標(biāo)1. 了解孟子所提倡的“仁政”思想，把握孟子的論辯藝術(shù)及其“好辯”“善辯”的主客觀原因。2. 背誦課文。（二）能力目標(biāo)1. 掌握“數(shù)、發(fā)、直、兵、勝”在不同語(yǔ)言環(huán)境中的意思，了解“于、之”兩個(gè)虛詞在不同語(yǔ)言環(huán)境中的用法。2. 了解“或 或 ” “直 耳” “是 也”“是何異于 ”等幾個(gè)句式的特點(diǎn)，辨析它們和現(xiàn)代漢語(yǔ)的不同特點(diǎn)。（三）德育目標(biāo)結(jié)合本文學(xué)習(xí)，聯(lián)系歷史資料，了解孟子思想對(duì)當(dāng)時(shí)及后世的影響。二、教學(xué)重點(diǎn)文言知識(shí)的歸納和孟子“仁政”思想的理解，背誦課文。三、教學(xué)難點(diǎn)1. 理解“以五十

2、步笑百步”這一比喻的內(nèi)涵。2. 領(lǐng)會(huì)孟子辯詞的思想性、邏輯性。四、教學(xué)方法1. 誦讀教學(xué)法。活動(dòng)方式力求生動(dòng)活潑，或個(gè)別朗讀、集體朗讀，或輪流朗讀、分角色朗讀。2. 點(diǎn)撥教學(xué)法。本文選自儒家經(jīng)典名著，語(yǔ)句看似淺顯，內(nèi)涵較深。為此，在背景資料介紹、文化知識(shí)簡(jiǎn)介及比喻說理的分析方面教師須相機(jī)點(diǎn)撥指導(dǎo)，避免學(xué)生囫圇吞棗。五、教學(xué)準(zhǔn)備多媒體課件、投影儀、相關(guān)文字資料。六、課時(shí)安排2 課時(shí)七、教學(xué)過程1第一課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)簡(jiǎn)介孟子及孟子的仁政思想，初步掌握全文大意。師生共同分析1 4 段，背誦1 4段。教學(xué)過程一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)同學(xué)們，我們?cè)诔踔袑W(xué)過孟子的文章得道多助，失道寡助，其中“天時(shí)不如地利，地利不如人和”

3、和“得道多助，失道寡助”成為后世廣泛引用的名言警句，在今天仍然有很強(qiáng)的生命力。 “得道多助”“失道寡助”還分別成為成語(yǔ)沿用至今。 這充分說明孟子的仁政思想不僅對(duì)當(dāng)時(shí)， 而且對(duì)后世影響極大。 今天，我們一起學(xué)習(xí)孟子的又一篇表明他仁政思想的文章寡人之于國(guó)也 。（板書文題）二、孟子生平及思想學(xué)生結(jié)合注釋了解關(guān)于孟子的介紹。教師適當(dāng)補(bǔ)充：孟子繼承了孔子的學(xué)說，主張效法先王，推行仁 政，宣揚(yáng)性善，反對(duì)功利，反對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)，這 些在當(dāng)時(shí)列國(guó)紛爭(zhēng)的形勢(shì)下，被認(rèn)為是脫離實(shí)際的空論。但他思想中的民主意識(shí)、民本思想等都符合人民的愿望，具有進(jìn)步意義。三、背景資料（多媒體顯示）“上古競(jìng)于道德，中世逐于智謀，當(dāng)今爭(zhēng)于氣力。

4、”（韓非子·五蠹 ）孟子所處的戰(zhàn)國(guó)中期，“上無(wú)天子，下無(wú)方伯，力功爭(zhēng)強(qiáng)，勝者為右” （劉向戰(zhàn)國(guó)策序 ）。各國(guó)諸侯爭(zhēng)城奪池，角逐武力，蠶食鯨吞，征戰(zhàn)不斷；人民徭役繁重，水深火熱，朝不保夕；社會(huì)混亂，禮制崩壞，世風(fēng)傾頹。權(quán)勢(shì)與暴力被推崇，霸道被視為天道，由大國(guó)以“力”統(tǒng)一天下的態(tài)勢(shì)已初步形成。學(xué)生瀏覽、把握背景。四、熟讀課文1. 放錄音兩遍。第一遍學(xué)生聽，要求認(rèn)真聽，同時(shí)注意一些字詞的讀音和寫法。第二遍，學(xué)生跟著錄音輕讀。2. 學(xué)生自由朗讀課文，注意斷句，體會(huì)孟子的語(yǔ)言特色。3. 教師出示投影，檢查學(xué)生掌握字詞的情況。王好 (h ào) 戰(zhàn)棄甲曳 (y è) 兵而走谷

5、不可勝 (sh ng) 食也數(shù)罟 (c ùg) 不入洿 (w) 池雞豚 (t ún) 狗彘 (zh ì) 之畜 (x ù)然而不王 (wàng) 者涂有餓莩 (pi o)4. 學(xué)生分角色朗讀課文。請(qǐng)學(xué)生留意文中談及“民之加多”的語(yǔ)句。5. 全班同學(xué)齊讀課文。五、研習(xí)課文2（一）整體把握1. 提問：這篇課文記錄了孟子與梁惠王的一次對(duì)話，這次對(duì)話是圍繞什么問題展開討論的？明確：民不加多。2、提問：課文中談及“民之加多”的語(yǔ)句有哪些？學(xué)生明確。教師出示投影，全文結(jié)構(gòu)自然呈現(xiàn)。3、請(qǐng)同學(xué)們用自己的話概括每部分的主要內(nèi)容。（不要求精確，允許有不同表達(dá)）明

6、確：梁惠王自謂“盡心于國(guó)”問孟子“民不加多”的緣故。孟子以“五十步笑百步”作答，指出梁惠王與鄰國(guó)之君一樣，接著談自己的主張來(lái)回答梁惠王的疑問。（二）研習(xí)第1 段1、選一學(xué)生朗讀第1 段2、出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，理清背誦思路。（ 1）提問：梁惠 王說：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。 ”梁惠王覺得自己對(duì)國(guó)家政務(wù)盡心盡力了。他的具體做法有哪些？學(xué)生明確：河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。（ 2）提問：通過與鄰國(guó)相比，梁惠王感覺如何？學(xué)生明確：鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多。（ 3）提問：梁惠王面臨怎樣的困惑？明確：于國(guó)盡心，但民不加多。（ 4）提問：梁惠王為何對(duì)“民不加多”倍感憂慮？如何看待今

7、天的人口國(guó)策？學(xué)生討論并交流。明確：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期， 列國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)和統(tǒng)治者的橫征暴斂以及生產(chǎn)力水平低下，造成人口減少、地廣人稀、兵員和勞動(dòng)力匱乏。為達(dá)到富國(guó)強(qiáng)兵、拓?cái)U(kuò)疆土、問鼎天下的目的，各國(guó)諸侯的當(dāng)務(wù)之急是千方百計(jì)地爭(zhēng)奪、吸引和控制人口，以增加勞動(dòng)力和兵員，發(fā)展生產(chǎn)力。增殖人口， 是時(shí)代前進(jìn)的需要和新的生產(chǎn)力發(fā)展的必然要求?；谌丝诘臎Q定性作用，梁惠王理所當(dāng)然會(huì)為“鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多”憂心忡忡。即使在今天，人口仍是決定綜合國(guó)力的要素之一。實(shí)行計(jì)劃生育，提倡晚婚、晚育、少生、優(yōu)生，控制人口數(shù)量，提高人口質(zhì)量，是當(dāng)前我國(guó)的基本國(guó)策，是從國(guó)情出發(fā)作出的為實(shí)現(xiàn)國(guó)家富強(qiáng)、民族振興、人民幸福的明智

8、抉擇。（三）研習(xí)第2、 3、 4 段1、學(xué)生分角色朗讀2、 3、 4 段。2、出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，理清背誦思路。（ 1）提問：孟子是怎么回答梁惠王的疑問?明確：孟子不直接回答“民不加多”的問題，而是用梁惠王熟悉的“戰(zhàn)”設(shè)喻，這樣便于啟發(fā)對(duì)方。（ 3）提問：孟子如何評(píng)價(jià)梁惠王的政績(jī)，如何理解?學(xué)生思考、討論。明確：“五十步笑百步” 。孟子通過設(shè)喻設(shè)圈套，誘使對(duì)方在不知不覺中說出：“不可，直不百步耳，是亦走也?！边@正好走進(jìn)“圈套” ，所以孟子說： “王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也” ，回答了“民不加多”的原因。梁惠王移民移粟與鄰國(guó)統(tǒng)治者治國(guó)不盡心實(shí)質(zhì)上沒什么區(qū)別， 只是形式上或數(shù)量上不同而已，從而引出要

9、使民加多，必須施仁政， 行王道。（ 4）教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：填然鼓之 棄甲曳兵而走 或 百步而 后止，或五十步而 后止直不百步耳 ，是 亦走也3六、布置作業(yè)1. 背誦 14 段。2. 理解掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。3. 熟讀 5、6、7 段。七、板書設(shè)計(jì)八、教學(xué)反思第二課時(shí)教學(xué)要點(diǎn)1、師生共同研習(xí)5、 6、7 段，理清背誦思路，教師適當(dāng)作朗讀指導(dǎo)。2、體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)。歸納文言知識(shí)，注重詞句積累。教學(xué)過程4一、導(dǎo)入孟子以 “五十步笑百步” 來(lái)啟發(fā)梁惠王， 指出他與鄰國(guó)的實(shí)質(zhì)是一樣的，那怎樣才能使民加多呢？孟子自然而然引出自己的“仁政”主張。二、師生共同研習(xí)課文（一）研習(xí)第5、 6 段1、女生齊讀第

10、5 段，男生齊讀第6 段（ 1）提問：孟子的“仁政”思想的具體內(nèi)容是什么？包括幾個(gè)方面？學(xué)生看課文，思考。明確：兩方面：一是“王道之始”的道理，一是“王道之成”的道理。（ 2）提問：怎樣才能做到“王道之始”？（要求學(xué)生找出三組排比句回答）明確：“不違農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也。數(shù)罟不入洿池，魚鱉不可勝食也。斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。 ”（ 3）提問：當(dāng)采取了這些合理發(fā)展生產(chǎn)的措施后，產(chǎn)生的效果是什么?明確：“谷與魚鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。”（ 4）提問：要想“王道之成”還需采取哪些措施?（要求學(xué)生找出排比句，各自朗讀，合書回答）明確：孟子用了四組排比句： “五畝之宅，樹之

11、以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家，可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。”前三組排比是孟子養(yǎng)民的主張， 后一組是教民的主張。這四組排比句為梁惠王展現(xiàn)出一幅美好的前景。順理成章地得出“然而不王者，未之有也”的結(jié)論，即“王道之成”了。（ 5）學(xué)生齊讀5、6 段。教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：數(shù)罟數(shù)之 以桑 衣帛 養(yǎng) 生喪死 然而不王 者， 未之 有也（ 6）總結(jié)孟子的“仁政七條”（二）研習(xí)第7 段1、學(xué)生齊讀第7 段2、出示重點(diǎn)詞語(yǔ)，理清背誦思路（ 1）提問：孟子從“王道之始”和“王道之成”兩方面詳細(xì)闡述了使民加多的

12、辦法，但這還不夠。 君王對(duì)此還應(yīng)有什么態(tài)度呢？孟子是怎樣批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活的呢？明確： 孟子采用對(duì)比的手法，揭示了社會(huì)的不平等，另一方面也是對(duì)梁惠王自認(rèn)為“于國(guó)盡心”的駁斥。此外，孟子還用了比喻，否定了梁惠王的自我辯護(hù)，勸勉梁惠王施仁政，除虐政 。（ 2）教師提示應(yīng)重點(diǎn)掌握的詞語(yǔ)：檢發(fā) 王無(wú)罪 歲三、總結(jié)全文本文主要闡述了孟子施仁政的主張， 要想使民加多就要發(fā)展生產(chǎn)， 使民住有房， 耕有田，吃得飽，穿得暖，還要使民懂禮儀，受教育，君王也須革除虐政，這樣百姓才能來(lái)歸服。四、討論探討51、請(qǐng)學(xué)生歸納孟子的“仁政”思想。明確：發(fā)展生產(chǎn)，制民之產(chǎn)，教化百姓，除虐政。總的來(lái)說有兩點(diǎn)：一是保民，使

13、民無(wú)衣食之患；二是教民，用儒家的思想教育人民。2、以現(xiàn)代觀審視古人的思想明確：（ 1）孟子的王道思想包括精神文明和物質(zhì)文明：A首先解決百姓的溫飽問題；B加強(qiáng)文教德化，提高人民的精神修養(yǎng)；C統(tǒng)治者嚴(yán)于律己，不推卸責(zé)任。（ 2）孟子注意到了可持續(xù)發(fā)展問題：在開發(fā)利用自然資源時(shí)，不能濫砍濫伐，濫捕濫殺，更不能竭澤而漁。3、教師引導(dǎo)學(xué)生通過學(xué)習(xí)本文，概括本文的寫作特點(diǎn)，進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生背誦學(xué)生自由發(fā)言。明確：（ 1）結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。這篇文章三部分的末尾，依次用“寡人之民不加多”，“則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也”， “斯天下之民至焉”， 既對(duì)每一部分內(nèi)容起了畫龍點(diǎn)睛的作用， 又體現(xiàn)了各部分之間的內(nèi)在聯(lián)系，把全文各部分連

14、成了一個(gè)有機(jī)的整體。（ 2）善用比喻。如用“五十步笑百步”比喻梁惠王所謂“盡心于國(guó)”不比鄰國(guó)之政好多少。 如用“刺人而殺之歸罪于武器”比喻“涂有餓莩歸罪于年成不好”， 形象生動(dòng)， 文字顯得從容不迫。（ 3）氣勢(shì)充沛。語(yǔ)言上使用排比句式，音節(jié)鏗鏘，氣勢(shì)非凡。五、課堂練習(xí)1. 下 列加橫線的字的解釋正確的一項(xiàng)是A河內(nèi)兇（有戰(zhàn)亂）B鄰國(guó)之民不加（增加）少C填然鼓之（代詞，代“鼓”）D棄甲曳（拖著）兵而走2. 下面的加橫線的字意義不同的一組是A涂有餓殍而不知發(fā)春心莫共花爭(zhēng)發(fā)B棄甲曳兵而走斬木為兵C或五十步而后止人固有一死，或輕于鴻毛，或重于泰山D是亦走也是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也3. 與例句句式相同的一句是例：樹之以桑A非我也