1、必修三 文化發(fā)展歷程導(dǎo)學(xué)案第5課 明清之際的進步思潮【學(xué)習(xí)目標】課程標準：列舉李贄、黃宗羲、顧炎武、王夫之等思想家，了解明清時期儒學(xué)思想的發(fā)展。重點：明清之際思想批判的主要內(nèi)容及評價。難點：明清之際的思想批判產(chǎn)生的社會背景?！咀灾魇崂怼恳弧惗怂枷爰依钯?1、背景 政治專制統(tǒng)治腐朽，土地兼并嚴重，農(nóng)民起義頻繁發(fā)生經(jīng)濟 經(jīng)濟活躍， 萌芽緩慢發(fā)展（根源）思想八股取士，因循死板；西學(xué)東漸，近代科技傳入中國。2、主要思想 批判孔子及其儒家思想的正統(tǒng)地位，否認 是萬世至論。批判程朱理學(xué)，揭露道學(xué)家的虛偽，人皆有私，追求物質(zhì)享受是“ ”，提倡個性自由和男女平等。利用陰陽理論提出“ ”從根本上否定了天理的存

2、在，進而搖撼了“ ”的理論基礎(chǔ)。3、影響把矛頭直指封建禮教和整個正統(tǒng)思想，具有鮮明的封建叛逆色彩和戰(zhàn)斗精神，推動了人們思想的解放，有利于反封建的民主思想的產(chǎn)生。二、明末清初的三大思想家（1）出現(xiàn)的背景明朝末期內(nèi)外交困，危機四伏士大夫面對危機，尋求改革方案，提倡 ，開創(chuàng)了 。（2）代表人物是 、 、 （3）主要主張 王夫之： 黃宗羲： 顧炎武： （3）影響思想家們對理學(xué)的反思批判為儒學(xué)的發(fā)展變革注入了新的活力。強烈沖擊了君主專制統(tǒng)治,是帶有早期啟蒙性質(zhì)的進步思潮。具有振聾發(fā)聵的啟蒙作用，給后世民眾以深刻的啟迪【合作探究一】結(jié)合所學(xué)內(nèi)容概括為何明清之際在思想領(lǐng)域出現(xiàn)這股進步思潮呢?【合作探究二】為

3、何中國明末清初的批判思想沒有形成像西歐啟蒙運動波瀾壯闊的景象？【合作探究三】結(jié)合本單元所學(xué)內(nèi)容概括儒學(xué)的發(fā)展歷程【知識體系】1、背景 政治經(jīng)濟思想異端思想家李贄明清之際的思想批判思想影響經(jīng)世致用思想：背景、內(nèi)容、影響明末清初的三大思想家對君主專制的批判：內(nèi)容、影響【學(xué)習(xí)檢測】一、選擇題：（每題四個選項中只有一個符合題意）1明清之際，產(chǎn)生了沖破傳統(tǒng)儒學(xué)束縛的“異端”思想，其社會原因包括 商品經(jīng)濟的發(fā)展 封建專制統(tǒng)治的腐敗社會階級矛盾的尖銳 西方民主自由思想的傳入 A B C D2明代晚期對程朱理學(xué)大加鞭韃的“異端”思想家是A李贄 B黃宗羲 C顧炎武 D王夫之3李贄反對“存天理，滅人欲”，主張每個

4、人都可以順其“自然之性”，這從根本上反映了A李贄代表資產(chǎn)階級利益B商品經(jīng)濟的發(fā)展使傳統(tǒng)道德觀念受到?jīng)_擊C封建專制統(tǒng)治走向衰落D資產(chǎn)階級的民主自由思想已經(jīng)產(chǎn)生4明末清初，顧炎武主張做學(xué)問要“經(jīng)世致用”，對后世學(xué)風(fēng)影響很大，他的代表作是A焚書 B明夷待訪錄 C天下郡國利弊書 D天工開物5明末清初的“經(jīng)世致用”主張中最能反映當(dāng)時時代發(fā)展潮流的是A主張“嚴以治吏，寬以養(yǎng)民” B主張“工商皆本”C主張社會改革 D主張土地分等，按等征賦6明清之際的思想批判的內(nèi)容，不包括A批判宋明理學(xué) B批判重農(nóng)抑商觀念 C反對君主專制統(tǒng)治 D反對君主政體7提出“天下興亡，匹夫有責(zé)”新愛國主義思想的人物是A王夫之 B李贄

5、C顧炎武 D王夫之8明夷待訪錄載：“為天下大害者，君而已矣”。這從根本上反映出A農(nóng)民反封建的強烈愿望B封建社會末期商品經(jīng)濟發(fā)展的要求C知識分子參與政權(quán)的愿望D資產(chǎn)階級對民主政治的要求9閱讀下列材料材料一“天有喜怒之氣，哀樂之心。與人相副（符），以類合一，天人一也?！薄疤熳邮苊谔?，諸侯受命于天子，子受命于父，臣妾受命于君，妻受命于夫。諸所受命，其尊皆天也” 董仲舒春秋繁露材料二“今也以君為主，天下為客，凡天下之無地而得安寧者，為君也。是以其未得之也，屠毒天下之肝腦，離散天下之子女，以博我一人之產(chǎn)業(yè)，曾不慘然！曰我固為子孫創(chuàng)業(yè)也。其既得之也，敲剝天下之骨髓，離散天下之子女，以奉我一人之淫樂，視為

6、當(dāng)然，曰此我產(chǎn)業(yè)之花息也。然則為天下之大害者，君而已矣古者天下愛戴其君，比之如父，擬之如天，誠不為過。今也天下之人怨惡其君，視之如寇仇，名之為獨夫，固其所也” 黃宗羲明夷待訪錄·原君回答：（1）依據(jù)材料一、二，兩段材料對君主統(tǒng)治的看法有何不同？導(dǎo)致兩者看法不同的主要歷史原因是什么？（2）中國古代思想源遠流長，影響深遠。批判地繼承，是我們對待古代思想遺產(chǎn)的正確態(tài)度。上述材料中所體現(xiàn)的觀點，對當(dāng)前構(gòu)建社會主義和諧社會有何借鑒意義？第5課 參考答案參考答案：【合作探究一】（1）經(jīng)濟因素：商品經(jīng)濟發(fā)展，資本主義萌芽產(chǎn)生與發(fā)展。（）政治因素：強化專制主義中央集權(quán)，重農(nóng)抑商政策，專制統(tǒng)治腐化。封

7、建統(tǒng)治危機，人民起義。（3）思想因素：宋明理學(xué)日益僵化，八股取士，因循死板，西學(xué)東漸中，近代科技傳入中國。【合作探究二】1、明清之際的資本主義萌芽較為脆弱，早期民主思想的產(chǎn)生、發(fā)展缺乏強有力的物質(zhì)基礎(chǔ)。2、中國傳統(tǒng)文化的束縛和影響。3、高度強化的專制中央集權(quán)制度的壓制使早期民主思想未能形成完整的體系?！竞献魈骄咳?、創(chuàng)立：春秋時期，孔子提出“仁”的學(xué)說，主張在政治主張“為政以德”。將奴隸制度的道德標準、行為規(guī)范發(fā)展為“禮”，強調(diào)等級尊卑，致力于秩序重建。2、繼承：戰(zhàn)國時期，孟子、荀子，發(fā)展“仁政”學(xué)說，提出“民貴君輕”思想，提出“先義后利”的觀點。荀子：禮法并施，王霸兼用，治國的禮教為主。3

8、、重創(chuàng)：秦朝，“焚書坑儒”，儒家思想遭重創(chuàng)。4、主導(dǎo)：西漢，董仲舒提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”5、沖擊：魏晉南北朝時期，三教并立，儒學(xué)受到了來自于佛教、道教的沖擊。6、融合：唐宋時期，三教開始走向融合。7、理學(xué)：宋明時期，儒學(xué)在迎接佛教和道教的挑戰(zhàn)時期，逐漸吸納其思想，形成了以“理”和“天理”為核心的新儒學(xué)。8、批判繼承：明清時期，批判繼承傳統(tǒng)儒學(xué)，構(gòu)筑具有時代特色的新思想體系?！緦W(xué)習(xí)檢測】題號12345678答案CABCBDCB9（1）董仲舒從“天人感應(yīng)”的認識出發(fā)，主張人民要絕對服從君主專制統(tǒng)治，而黃宗羲認為君主專制統(tǒng)治極端腐敗，猛烈抨擊君主專制統(tǒng)治。西漢漢武帝時期，為了適應(yīng)解決王國問題、鞏固中央集權(quán)統(tǒng)治的需要，必須加強思想統(tǒng)一，所以，董仲舒對儒家學(xué)說進行發(fā)揮，以其“天人感應(yīng)”和“君權(quán)神授”的思想為君主專制統(tǒng)治制造理論根據(jù)。明末清初，由于封建專制統(tǒng)治的腐敗和商品經(jīng)濟的發(fā)展，使不少知識分子萌生了反封建專制、帶民主色彩的新思想，黃宗羲便是其中的突