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1、 追求理解的教學(xué)設(shè)計(jì)讀書(shū)筆記 這本書(shū)可以用三個(gè)關(guān)鍵詞來(lái)概括:逆向設(shè)計(jì)、理解和實(shí)踐,能給學(xué)習(xí)者在教學(xué)設(shè)計(jì)和課程開(kāi)發(fā)領(lǐng)域提供理論指導(dǎo)意義,同時(shí)在實(shí)踐中獲得重大突破。 第一章:逆向設(shè)計(jì) 設(shè)計(jì)在字典中的解釋是有目的和意圖;計(jì)劃和執(zhí)行。可能大家一想到設(shè)計(jì)就會(huì)想到其他設(shè)計(jì)領(lǐng)域,例如建設(shè),工程,平面等。這些設(shè)計(jì)都會(huì)考慮他們的受眾,而其實(shí)教育領(lǐng)域的設(shè)計(jì)也應(yīng)該是同樣的。學(xué)生就是我們的主要受眾群體,我們可以把課程的設(shè)計(jì)想象成軟件,就像電腦軟件旨在使用戶(hù)工作更有效率一樣,我們的課堂教學(xué)設(shè)計(jì)的目的就是提升學(xué)習(xí)效果。
2、0; 我也是帶著這種種的問(wèn)題和疑惑找到了這本書(shū)。最先吸引我的就是第一章的內(nèi)容。它主要介紹了“逆向設(shè)計(jì)”。 作為一個(gè)擁有幾年教學(xué)經(jīng)驗(yàn)的我來(lái)說(shuō),我一直都是先去思考如何開(kāi)展教與學(xué)的活動(dòng)。但是逆向設(shè)計(jì)告訴我們?cè)诮處熕伎既绾伍_(kāi)展教與學(xué)活動(dòng)之前,先要努力思考此類(lèi)學(xué)習(xí)要達(dá)到的目的到底是什么,以及哪些證據(jù)能夠表明學(xué)習(xí)達(dá)到了目的。雖然我們習(xí)慣上總是考慮教什么和如何教,但是現(xiàn)在我們要挑戰(zhàn)自我,及時(shí)進(jìn)行轉(zhuǎn)變,首先關(guān)注預(yù)期學(xué)習(xí)結(jié)果,這樣才有可能產(chǎn)生適合的教學(xué)行為。 就像很多的老師一
3、樣,他們會(huì)先從輸入端開(kāi)始思考教學(xué),即從固定的教材、擅長(zhǎng)的教法,以及常見(jiàn)的活動(dòng)開(kāi)始思考教學(xué),而不是從輸出端開(kāi)始思考教學(xué)。換句話(huà)說(shuō),太多的老師都只關(guān)注自己的“教”,而不是學(xué)生的“學(xué)”。他們首先花大量的時(shí)間思考的是:自己要做什么、使用哪些材料、要求學(xué)生做什么,而不是首先思考為了達(dá)到學(xué)習(xí)目標(biāo),學(xué)生需要什么。 那么“逆向設(shè)計(jì)”又該怎么設(shè)計(jì)?在這本書(shū)中也為我們提供了很多的例子。首先逆向設(shè)計(jì)分為三個(gè)階段。第一階段:確定預(yù)期結(jié)果。學(xué)生應(yīng)該知道什么,理解什么,能夠做什么?什么內(nèi)容值得理解?什么是期望的持久理解?在第一階段我們就要思考教學(xué)目標(biāo),明確學(xué)習(xí)的優(yōu)先次序。第二
4、階段:確定合適的評(píng)估證據(jù)。我們?nèi)绾沃缹W(xué)生是否已經(jīng)達(dá)到了預(yù)期結(jié)果?哪些證據(jù)能夠證明學(xué)生的理解和掌握的程度?我們要根據(jù)手機(jī)的評(píng)估證據(jù)來(lái)思考單元或課程,而不是簡(jiǎn)單地根據(jù)要將的內(nèi)容或是一系列學(xué)習(xí)活動(dòng)來(lái)思考單元或課程。第三階段:設(shè)計(jì)學(xué)習(xí)體驗(yàn)和教學(xué)。在頭腦中有了清晰明確的結(jié)果和關(guān)于理解的合適證據(jù)后,我們就該全面考慮最適合的教學(xué)活動(dòng)了。第六章:理解的六側(cè)面?zhèn)让嬉唬航忉屝枰獙W(xué)生獨(dú)立解釋所學(xué)內(nèi)容而不僅僅是對(duì)知識(shí)的回憶、再現(xiàn);將具體的事實(shí)和更大的觀點(diǎn)結(jié)合起來(lái),而且要能證明這種聯(lián)系是合理的,要展示工作過(guò)程,而不僅僅是給出答案。側(cè)面二:闡明演繹、解說(shuō)和轉(zhuǎn)述,從而提供某種意義。這意味著什么?為什么會(huì)發(fā)生這樣的事情?它
5、暗含了什么意思?它在人類(lèi)經(jīng)驗(yàn)中的說(shuō)明或啟示是什么?有什么意義?這就是寓言故事的神奇之處:好的故事既能吸引人,也可以給人啟示,有助于記憶和溝通。轉(zhuǎn)述:轉(zhuǎn)化理解如果學(xué)生要在知識(shí)中發(fā)現(xiàn)意義,他們必須掌握知識(shí)創(chuàng)建和提煉過(guò)程的第一手信息(比如牛頓第一定律的發(fā)現(xiàn)過(guò)程)側(cè)面三:應(yīng)用對(duì)概念或理論的真正理解意味著學(xué)生對(duì)它的再造。自然而然地應(yīng)用知識(shí)才是檢驗(yàn)真正理解的根本標(biāo)準(zhǔn)。一旦一個(gè)孩子能夠重復(fù)某個(gè)概念,并能在學(xué)習(xí)情境中有所應(yīng)用,他往往給人一種已經(jīng)理解這一概念的印象,然后,這并不完全符合再造的要求。應(yīng)用層面的理解,要求教學(xué)和評(píng)估需要強(qiáng)調(diào)基于績(jī)效的學(xué)習(xí)關(guān)注并完成更實(shí)際的任務(wù),同時(shí)輔以更多的常規(guī)測(cè)試。學(xué)生需要有一個(gè)明
6、確的績(jī)效目標(biāo),并要在學(xué)習(xí)過(guò)程中持續(xù)向這個(gè)目標(biāo)努力。側(cè)面四:洞察洞察是將隱形的假設(shè)和意外顯化。它往往通過(guò)問(wèn)“它究竟是什么?”來(lái)揭示事物,并將答案(即使是教師或課本上的答案)看作是一種觀點(diǎn)。這類(lèi)理解體現(xiàn)了一種極具力度的深刻見(jiàn)識(shí),因?yàn)橥ㄟ^(guò)轉(zhuǎn)換視角及用全新角度審視熟悉的想法,人們能夠創(chuàng)建新的理論,構(gòu)造新的故事,開(kāi)發(fā)新的應(yīng)用。對(duì)于重要的觀念,教學(xué)應(yīng)使學(xué)生有機(jī)會(huì)涉獵相關(guān)的各種理論與觀點(diǎn)不只是為了讓學(xué)生傾聽(tīng)其他學(xué)生不同于自己的觀點(diǎn),而是通過(guò)課程和教學(xué)材料的設(shè)計(jì),展示出專(zhuān)家們?cè)谕挥^點(diǎn)上的不一樣的洞見(jiàn)。側(cè)面五:神入感受到別人的情感和世界觀的能力你怎么看待這件事?他們看到了哪些我沒(méi)有看到的?如果我要理解這件事,
7、需要有什么體驗(yàn)?作家、藝術(shù)家或表演者感受、思考或看到的是什么。他們想讓我們感知和理解的是什么?神入要求我們尊重與自己不同的人,這種尊重使我們思想開(kāi)明,當(dāng)他人的觀點(diǎn)與我們不同時(shí)能仔細(xì)考慮他們的觀點(diǎn)。側(cè)面六:自知知道自己無(wú)知的智慧,知道自己的思維模式與行為方式時(shí)如何促進(jìn)或妨礙了認(rèn)知。對(duì)自我的認(rèn)識(shí)如何塑造我的觀點(diǎn)?我理解的局限是什么?我的盲區(qū)是什么?由于偏見(jiàn)、習(xí)慣或風(fēng)格,我容易對(duì)什么產(chǎn)生誤解?自知要求我們自律,尋找思維中不可避免的盲點(diǎn)或疏忽;也要求我們勇敢面對(duì)潛藏在有效的習(xí)慣、天真的自信、強(qiáng)大的信念與看似完整的世界觀中的不確定性和不一致性。什么是理解?理解是一種從專(zhuān)家經(jīng)驗(yàn)中得出的重要推理,表現(xiàn)為具體
8、有用的概括。理解指的是可遷移性,大概念具有超越特定主題的持久價(jià)值。理解包含了抽象的、違反直覺(jué)的、容易被誤解的概念。獲得理解的最好方式是揭示性學(xué)習(xí)(即必須通過(guò)循循善誘,在學(xué)習(xí)者共同構(gòu)建的情況下得以發(fā)展)及“應(yīng)用”(即在真實(shí)的環(huán)境中面對(duì)現(xiàn)實(shí)問(wèn)題時(shí)運(yùn)用概念)。理解總結(jié)了技能領(lǐng)域的重要策略原則。(當(dāng)開(kāi)始理解相關(guān)適用的策略、技巧、原則時(shí),需要具備判斷使用哪項(xiàng)技能的能力。)如何架構(gòu)理解設(shè)計(jì)的目的是幫助學(xué)生得出推論。理解要求學(xué)習(xí)者模仿實(shí)踐者產(chǎn)生新理解時(shí)所做的事情,也就是模仿他們的思考、提問(wèn)、檢驗(yàn)、質(zhì)疑、批評(píng)和驗(yàn)證。不能僅憑信任去接受“理解”,而是要去探究和實(shí)證。在產(chǎn)生真正的理解之前,理解看上去也許像是學(xué)習(xí)者可以簡(jiǎn)單接
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