1、七年級課外文言文 伯牙善鼓琴，鐘子期善聽。伯牙鼓琴，志在高山，鐘子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，鐘子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，鐘子期必得之。 伯牙游于泰山之陰，卒逢暴雨，止于巖下，心悲，乃援琴而鼓之。初為霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，鐘子期輒窮其趣。伯牙乃舍琴而嘆曰：“善哉，善哉！子之聽夫志，想象猶吾心也。吾于何逃聲哉？” 許昌士人張孝基，娶同里富人女。富人只一子，不肖，斥逐之。富人病且死，盡以家財付孝基。孝基與治后事如禮。久之，其子丐于途。孝基見之，惻然謂曰：“汝能灌園乎？”答曰：“如得灌園以就食，何幸！”孝基使灌園。其子稍自力，孝基怪之。復謂曰：“汝能管庫乎？”答

2、曰：“得灌園，已出望外，況管庫乎？又何幸也。”孝基使管庫。其子頗馴謹，無他過。孝基徐察之，知其能自新，不復有故態(tài)，遂以其父所委財產(chǎn)歸之。 顧愷之，字長康，晉陵無錫人也，博學有才氣。人問以會稽山川之狀，愷之云：“千巖競秀，萬壑爭流。草木蒙籠，若云興霞蔚。”愷之每食甘蔗，恒自梢至根。人或怪之，云：“漸入佳境。” 尤善丹青，圖寫特妙，謝安深重之，以為有蒼生以來未之有也。每圖起人形，妙絕于時。嘗圖裴楷象，頰上加三毛，觀者覺神明殊勝。 尤信小術，以為求之必得。人嘗以一柳葉紿之，曰：“此蟬所翳葉也，取以自蔽，人不見己?！睈鹬?，引葉自蔽，信其不見己也，甚以珍之。 故俗傳愷之有三絕：才絕，畫絕，癡絕。 晉獻

3、公以垂棘之璧，假道于虞而伐虢，大夫宮之奇諫曰：“不可。唇亡而齒寒，虞虢相救，非相德也。今日晉滅虢，明日虞必隨之亡?！庇菥宦牐芷滂刀僦?。 晉已取虢，還反滅虞。 昔楚人有宿于其友之家者，其仆竊友人之履以歸，楚人不知也。適使其仆市履于肆，仆私其直而以竊履進，楚人不知也。他日，友人來過，見其履在楚人之足，大駭曰：“吾固疑之，果然竊吾履?！彼炫c之絕。逾年而事暴，友人踵楚人之門，而悔謝曰：“吾不能知子，而繆以疑子，吾之罪也。請為以如初?！?樂廣嘗有親客，久闊不復來，廣問其故，答曰：“前在坐，蒙賜酒，方欲飲，見杯中有蛇，意甚惡之，既飲而疾?！庇跁r河南聽事壁上有角，漆畫作蛇，廣意杯中蛇即角影也。復置酒

4、于前處，謂客日：“酒中復有所見不?”答曰：“所見如初。”廣乃告其所以，客豁然意解，沈疴頓愈。 夜雪大作，時欲登舟至沙市，竟為雨雪阻。然萬竹中雪子敲戛，錚錚有聲。暗窗紅火，任意看數(shù)卷書，亦復有少趣。自嘆每有欲往，輒復不遂，然流行坎止，任之而已。魯直所謂無處不可寄一夢也。 讀書惟在牢記，則日見進益。陳晉之一日只讀一百二十字，后遂無書不讀，所謂日計不足，歲計有余者。今人誰不讀書，日將誦數(shù)千言。初若可喜，然旋讀旋忘，雖一歲未嘗得百二十字也，況一日乎予少時實有貪多之癖，至今每念腹中空虛，方知陳賢良為得法云。 孟子幼時，其舍近墓，常嬉為墓間祭拜之事。其母曰：“此非吾所以處子也?！彼爝w居市旁，孟子又嬉為賈人

5、呼賣之事。母曰：“此又非所以處吾子也?！睆歪憔訉W宮之旁。孟子乃嬉為揖讓進退之事。其母曰：“是可以處吾子矣?！彼炀友伞?孟子少時，誦，其母方織。孟子促然中止。有頃，復誦。其母知其諠也，呼而問之：“何為中止？”對曰：“有所失，復得?！逼淠敢读哑淇?，曰：“此織斷，能復續(xù)乎？”自是之后，孟子不復諠矣。 孟子少時，見鄰家殺豕。孟子問其母曰：“鄰家殺豕何為？”母曰：“欲啖汝。”既而其母自悔失言，自言曰：“吾懷妊是子，席不正不坐；割不正不食，胎教之也。今子適有知而欺之，是教之不信也?！蹦速I鄰家豕肉而食之，明不欺也。 伯牙鼓琴，鐘子期聽之。方鼓琴而志在泰山，鐘子期曰：“善哉乎鼓琴！魏巍乎若泰山！”有間，而志

6、在流水，鐘子期又曰：“善哉乎鼓琴！湯湯乎若流水！”鐘子期死，伯牙破琴絕弦，終身不復鼓琴，以為世無足復為鼓琴者。 伯牙彈琴，他的朋友鐘子期欣賞音樂。伯牙彈琴的時候，想著在登泰山。鐘子期說：“彈得真好（妙）啊！我仿佛看見了一座巍峨的泰山！”片刻，伯牙又想著流水，鐘子期又說：“彈得真好啊！我仿佛看到了汪洋的江海！”鐘子期（患?。┧懒?，伯牙（心里非常悲傷），把琴打破了，把琴弦也扯斷了，一輩子都不再彈琴了，認為世上沒有值得他為之彈琴的人（認為世界上沒有知音了）。 王積薪棋術功成，自謂天下無敵。將游京師，宿于逆旅。既滅燭,聞主人媼隔壁呼其婦曰：“良宵難遣，可棋一局乎?”婦曰：“諾?！眿嬙唬骸暗趲椎老伦右?。

7、”各言數(shù)十。媼曰：“爾敗矣?！眿D曰：“伏局?！狈e薪暗記，明日復其勢，意思皆所不及也。 王積薪下棋的功夫很高超，自以為天下沒有敵手。有一次他到京師去，路上借個小旅館過夜。熄燈以后，聽見旅館老板老婆婆隔了墻壁叫她的媳婦，說：“今夜氣候溫和，沒有什么消磨時光，可以和我下一局棋嗎？”媳婦回答說：“好?！崩掀牌耪f：“我在第幾道下一子?！毕眿D說：“我在第幾道下一子?！边@樣輪流說，各下了幾十子。老婆婆說：“你輸了！”媳婦說：“是我輸了?！蓖醴e薪把兩人下棋的過程記在心里。第二天，他用棋盤把她們下的棋再走一遍，發(fā)現(xiàn)兩人下棋用意之妙，都是他遠遠比不上的。 東坡自儋北歸，擇居陽羨。邵民瞻為其購一宅，為錢五十萬，坡傾

8、囊僅能償之。后擇吉日入新第。嘗與邵步月，偶至一村落，聞有婦人哭聲甚哀，遂推扉而入，一老嫗見坡泣自若。坡問其故，嫗曰：“吾有一屋，相傳百年，而吾子不肖，售于人。日前吾遷徙來此，百年舊居一旦訣別，寧不痛心？”問其故居所在，則坡所買之第也。坡再三撫慰，曰：“嫗之舊居，乃我所售也，不必深悲，今當以是屋還嫗?！奔疵巳∥萑瘜灧僦?，呼嫗子翌日迎母還舊第，竟不索其值。 蘇東坡從儋縣向北回來，選擇住在陽羨，邵民瞻給他買了一套價值五十萬銅錢的房子，蘇東坡用盡身上所有的錢剛能買下，后來選擇了個吉祥的日子住入新家。他曾經(jīng)與邵民瞻在月下散步，偶然到了一個村子，聽到有個老婦人哭得很傷心，便推開門進去，蘇東坡看見老婦人

9、仍然在自顧自地哭泣。蘇東坡問她哭泣的原因，老婦人說：“我有一套房子，世世代代傳了幾百年，但是我的兒子不成材，賣給了別人，現(xiàn)在我搬到這兒來了，住了百年的舊房子永遠沒了，怎能不痛心？”于是蘇東坡問她的那套房子在哪兒，正是蘇東坡買的房子。蘇東坡多次安慰她說：“你的房子是我買的，不用太悲傷，現(xiàn)在我把屋子還給你?！碧K東坡隨即叫人拿來買房的憑據(jù)，當著老婦人面前燒了。第二天叫老婦人的兒子接他母親回原來的住所，最終竟然不索要所花之錢。 吾室之內(nèi)，或棲于櫝，或陳于前，或枕籍于床，俯仰四顧,無非書者。吾飲食起居，疾病呻吟，悲憂憤嘆，未嘗不與書俱。賓客不至，妻子不覿（di） ，而風雨雷雹之變,有不知也。間有意欲起，

10、而亂書圍之，如積槁枝，或至不得行，則輒自笑曰：此非吾所謂巢者邪！乃引客就觀之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：信乎其似巢也! 我屋子里，有的書堆在書櫥上，有的（書）陳列在前面，有的（書）放在床上，抬頭低頭看著，四周環(huán)顧下來，沒有不是書的地方。我飲食起居，生病呻吟，感到悲傷，憂愁，憤怒，感嘆，不曾不與書在一起的。客人不來拜訪，妻子兒女不相見，而且風雨雷雹（天氣）變化，也都不知道。偶爾想要站起來，但雜亂的書圍繞著我，好像積著的枯樹枝，有時到了不能行走（的地步），于是就自己笑自己說：“這不是我所說的書窩嗎！”于是邀請客人走近看(當時的情形)。客人剛開始不能夠進入(屋子)，進到屋中，又不能出來，

11、于是（客人）也大笑著說：“這確實像書窩啊!” 治生之道，莫尚乎勤。故邵子云：“一日之計在于晨，一歲之計在于春，一生之計在于勤。”言雖近而旨則遠矣。 無如人之常情，惡勞而好逸：甘食媮衣，玩日愒歲。以之為農(nóng)，則不能深耕而易耨；以之為工，則不能計日而效功；以之為商，則不能乘時而趨利；以之為士，則不能篤志而立行；徒然食息于天地間，是一蠹耳！ 夫天地之化，日新則不敝，故戶樞不蠹，流水不腐，誠不欲其常安也。人之心與力，何獨不然？勞則思，逸則忘，物之情也。 謀生的道理，沒有什么比勤勞更重要的了，因此邵雍說：“一天的計劃在于早晨的決定，一年的計劃在于春天的決定，一生的計劃在于勤勞的決定?！边@句話雖然說得淺近，

12、意義卻很深遠?。?無奈一般人的習性，厭惡勞苦而喜好安樂，只顧眼前吃得好、穿得好，玩掉時間，荒廢歲月，讓他去當農(nóng)夫，卻不能把土耕深把草除盡；讓他去做工人，卻不能計算日期來求工作的成效；讓他去做商人，卻不能把握時機而追求利潤；讓他去當讀書人，卻不能堅定志向努力實踐。白白生活在人間，好像一只蛀蟲罷了！ 天地化育萬物的道理，是天天更新就不會敗壞。因此常轉動的門軸不會蛀蝕，流動的水不會腐臭，實在是上天不想要萬物常常安逸??！人的心思和力量，不是也這樣嗎？勞苦了就會用心思考，安逸了就會迷惑昏亂，這是一般人的常情。 居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之，不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不

13、能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。 住在天下最寬廣的住宅里，站在天下最正確 的位置上，走著天下最光明的大道。得志的時候，與百姓一 同前進；不得志的時候，便獨自堅持自己的原則。富貴不能亂我心意，貧賤不能改變我志向，威武不能曲我品節(jié)。這才能稱為大丈夫。 墨子怒耕柱子。耕柱子曰：“我無愈于人乎？”墨子曰：“我將上太行，以驥與牛駕，子將誰策？”耕柱子曰：“將策驥也?！?墨子曰：“何故策驥而非策牛也？”耕柱子曰：“驥足以策。” 墨子曰：“我亦以子為足以策，故怒之?！?耕柱子悟。 墨子對他的門生耕柱子感到生氣，耕柱子說：“我沒有比別人好的地方嗎？”墨子問：“假如我要上太行山去，用一匹良馬或一頭牛來駕車，你將

14、驅策哪一匹？”耕柱子答道：“那我當然驅策良馬了?！蹦訂枺骸盀槭裁匆尣吡捡R而不是驅策牛？”耕柱子說：“因為良馬值得驅策?！蹦诱f：“我也把你當作值得來鞭策的，所以我對你發(fā)怒?！备踊腥淮笪颉?滕文公問曰：“滕，小國也，間（jin)于齊、楚，事齊乎？事楚乎？” 孟子對曰：“是謀非吾所能及。無已，則有一焉：鑿斯池也，筑斯城也，與民守之，效死而民弗去，則是可為也?！?滕文公問道：“滕國是個小國，（夾）在齊國和楚國的中間，投靠齊國呢，還是投靠楚國呢？” 孟子回答說：“謀劃這個（問題）不是我力所能及的。一定要（我）說，就（只）有一個（辦法）：深挖這護城河，筑牢這城墻，與百姓共同守衛(wèi)城池、國家，百姓寧

15、可獻出生命也不逃離，那么這就可以行得通了?！?王勃著有滕王閣序時年十四。都督閻公不信，勃雖在座，而閻公意屬子婿孟學士者為之，已宿構矣。及以紙筆巡讓賓客，勃不辭讓。公大怒，拂衣而起；專令人伺其下筆。第一報云：“南昌故郡，洪都新府；”公曰：“亦是老先生常談！”又報云：“星分翼軫，地接衡廬。”公聞之，沉吟不語。又云：“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色。”公矍然而起，曰：“此真天才，當垂不朽矣！”遂亟請宴所，極歡而罷。 王勃寫滕王閣序時十四歲。都督閻公不相信他的才華。王勃雖然在座，但閻公讓女婿孟學士寫這篇文章，也已經(jīng)預先構思好了。到了（閻公）拿紙筆在賓客間來回推讓時，王勃并不推辭謙讓。閻公十分惱怒，甩衣

16、袖起身離開，專門派人探察王勃如何下筆。第一次稟報說“南昌故郡，洪都新府”，閻公說：“這也是老生常談（罷了）?！钡诙畏A報說“星分翼軫，地接衡廬”，閻公聽了這句話，沉吟不語。再一次的稟報是說“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，閻公驚惶急視，站了起來，說：“這人真是天才，應當流傳不朽!”（閻公）于是急忙邀請王勃到宴會場所，極盡歡娛才停止。晏子諫齊景公 齊景公為高臺,勞民。臺成,又欲為鐘。晏子諫曰:君者,不以民之哀為樂。君不勝欲,既筑臺矣,今復為鐘,是重斂于民也,民必哀矣。夫斂民而以為樂,不祥,非治國之道也.景公乃止。 齊景公要建造高臺，使百姓勞苦。高臺建成后，齊景公還想再造鐘。晏子規(guī)勸說:“所謂君

17、主，就是不能以百姓的勞苦來成就自己的樂趣。君主無法控制自己的欲望，已經(jīng)建筑了高臺，現(xiàn)在又要造鐘，是對百姓加重負擔，百姓必定會不高興。君主以加重百姓負擔來獲得自己的樂趣，不是好的做法，不是治理國家的方法?！饼R景公就停止造鐘。晏子諫求雨 齊大旱逾時，景公召群臣問曰：“天不雨久矣，民且有饑色。吾使人卜（占卜）之，祟（鬼怪）在高山廣水。寡人欲少賦斂，以祠靈山（山神），可乎？”群臣莫對。晏子進曰：“不可。祀此無益也。夫靈山固以石為身，以草木為發(fā)，天久不雨，發(fā)將焦，身將熱，彼獨不欲雨乎？祠之何益？”公曰：“不然，吾將祠河伯，可乎？”晏子曰：“不可。河伯以水為國，以魚鱉為民，天久不雨，水泉將下，百川將竭，國

18、將亡，民將滅矣，彼獨不欲雨乎？祠之何益？” 齊國天旱已經(jīng)很長時間，齊景公召集群臣并詢問：“已經(jīng)很久沒下雨了，老百姓都將餓肚子。我命令占卜干旱的原因，（是）作祟的鬼怪藏在高山和水里。我想稍微多征一點賦稅，祭祀山神，可以嗎？”眾臣沒有人回答。晏子站出來進言說：“我認為不可以。祭祀山神沒有好處。山神本來把石頭作為身體，把小草樹木作為頭發(fā)，天長時間不下雨，發(fā)將要焦黃，身體也會暑熱難當，他難道不想下雨嗎？祭它有什么好處？”景公說：“不能這樣（的話），我將要祭祀河神，可以嗎？”晏子回答：“不可以。河神把水作為國家，把魚鱉作為子民，天長時間不下雨，泉水將斷流，河川將要干涸，國家將消亡，子民將要死亡了，他難道

19、不想要雨水嗎？祭它有什么好處呢？” 晏子逐高繚 高繚仕于晏子，晏子逐之。左右諫曰:“高繚之事夫子，三年曾無以爵位，而逐之，其義可乎？”晏子曰:“嬰仄陋（狹窄簡陋）之人也。四維（維系，這里是扶助的意思。）之然后能直。今此子事吾三年，未嘗弼（糾正）吾過，是以逐之也?！?高繚在晏子手下做官，晏子把他趕走了。隨從的官員們向晏子提出勸阻，說:“高繚奉事你，三年一直沒有給他一個職位，而且還要辭退他，不合道義啊。”晏子說，“我是一個狹窄簡陋的人，要大家都用禮義廉恥四個方面來扶助這樣以后才能行為正直?，F(xiàn)在高繚在我身邊奉事三年，從來沒有說過一句糾正我辦事過錯的話，這就是我要把他趕走的原因?！?楊時見程頤于洛。時

20、蓋年四十矣。一日見頤，頤偶瞑坐，時與游酢侍立不去。頤既覺，則門外雪深一尺矣。 楊時到洛陽求見程頤，楊時當時大概有四十歲了。一天他去拜見程頤的時候，程頤偶爾坐著打瞌睡。楊時與游酢站在門外等著沒有離開。等到程頤醒后，門外積雪已經(jīng)一尺多厚了。 晉平公問于師曠曰：“吾年七十，欲學，恐已暮矣。”師曠曰：“何不炳燭乎?” 平公曰：“安有為人臣而戲其君乎?” 師曠曰：“盲臣安敢戲其君?臣聞之，少而好學，如日出之陽;壯而好學，如日中之光;老而好學，如炳燭之明。炳燭之明，孰與昧行乎? 平公曰：“善哉！” 晉平公問師曠說：“我今年已經(jīng)七十歲了，想要學習，恐怕太晚了!” 師曠說：“你為什么不點起蠟燭來照明呢?” 晉

21、平公說：“哪有做臣子的戲弄他的君主的呢?” 師曠說：“我這眼睛看不見的臣子怎敢戲弄君主?我聽說，少年時喜歡學習，如同初升的太陽一樣陽氣充沛;壯年時喜歡學習，如同中午的陽光，還很強烈;老年時喜歡學習，像點蠟燭一樣光亮。在點燃蠟燭一樣的光亮中行走，與在昏暗中行走相比，哪一個更好呢?” 平公說：“你說得好啊!” 書生以囊螢聞于里，里人高其義，晨詣之，謝他往。里人曰:“何有囊螢讀，而晨他往者?”謝曰:“無他，以捕螢往，晡旦歸矣?！苯裉煜轮?必其囊螢者;令書生白日下帷，孰詣之哉? 有個讀書人因用紗袋裝螢火蟲來照明讀書而在家鄉(xiāng)著名，一位同鄉(xiāng)仰慕他的品行，便在早晨去拜訪他。他的家里人向同鄉(xiāng)道歉，說他出門

22、了。同鄉(xiāng)說：“哪有囊螢夜讀而早晨卻外出的人呢？”家里人說：“不為別的，是為捕捉螢火蟲出去了，申時將回來?！爆F(xiàn)在天下所敬仰推崇的人，定是那些“囊螢”讀書的人。假使讀書人白天閉門讀書，誰又會去拜訪他呢？ 陽子之宋，宿于逆旅。逆旅者有妾二人，其一人美，其一人惡，惡者貴而美者賤。陽子問其故，逆旅小子對曰：“其美者自美，吾不知其美也；其惡者自惡，吾不知其惡也?！标栕釉唬骸暗茏佑浿?！行賢而去自賢之行，安往而不愛哉！” 陽朱到宋國去，住在旅店里。旅店的主人有兩個妾，其中一個美麗，一個丑陋。但是主人卻看中丑陋的，輕視美麗的。陽朱問他原因，旅店的主人回答說：“那個美麗的自以為美麗而驕傲，所以我不認為她美；那個丑

23、的自認為丑陋而恭順，所以我不認為她丑。”陽朱說：“弟子們記住了！品德高尚而又不自以為賢明的人，到哪里去不受尊重呢？” 客有歌于郢中者，其始曰下里巴人，國中屬而和者數(shù)千人。其為陽阿、薤露，國中屬而和者數(shù)百人。其為陽春白雪，國中有屬而和者，不過數(shù)十人。引商刻羽，雜以流徵，國中屬而和者不過數(shù)人而已。是其曲彌高，其和彌寡。 有位歌唱家在楚國都城的廣場上演唱，他唱下里巴人這些通俗歌曲時，都城里有幾千聽眾跟著唱起來；后來唱陽阿、薤露這類高深歌曲時，都城里能跟著唱的只有幾百人了；等到唱陽春白雪的時候，都城里跟著他唱的只有幾十人了；最后引其聲而為商音，壓低其聲而為羽音，夾雜運用流動的徵聲（唱得更高深）時，都城

24、里跟著他應和的不過幾個人罷了。這樣看來，曲調(diào)越是高深，能跟著一起唱的人就越少。 宋人或得玉，獻諸子罕,子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人，玉人以為寶也，故敢獻之”。子罕曰：“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也，不若人有其寶。” 宋國有個人得到了一塊玉，把它獻給（國相）子罕。子罕不肯接受。獻玉的人說：“（我已經(jīng)）把它給雕琢玉器的人看了，玉匠認為它是珍寶，所以(我）敢獻給你?！?子罕說：“我把不貪財作為珍寶，你把玉作為珍寶；假如（把玉）給了我，（我們兩人）都失去了珍寶，還不如各人持有自己的珍寶。” 人有賣駿馬者，比三旦立于市，人莫知之。往見伯樂曰：“臣有駿馬，欲賣之，比三旦立于市，人莫與言。

25、愿子還而視之，去而顧之，臣請獻一朝之賈?！辈畼纺诉€而視之，去而顧之，一旦而馬價十倍。 有個賣駿馬的人，在集市上接連待了三天，卻沒有人知道他賣的是好馬。 他拜見相馬的專家伯樂說：“我有匹好馬想要賣掉它，連著三天站在集市上，沒有人來問過。希望你能圍著我的馬查看它，離開的時候再回頭來看它一眼，請讓我奉送給您一天做買賣所得的錢?！辈畼肪妥哌^去圍著那匹馬查看它，離開的時候又回頭看了一眼，一天以后馬價高了十倍。 某惡鼠，破家求良貓。厭以腥膏，眠以氈罽。貓既飽且安，率不食鼠，甚者與鼠游戲，鼠以故益暴。某恐，遂不復蓄貓，以為天下無良貓也。 有個人討厭老鼠，拿出所有的家財尋找一只好貓。用魚肉喂養(yǎng)，用氈子、毯子給

26、貓睡。貓已經(jīng)吃飽還過得安穩(wěn)，大都不捕鼠了，甚至與老鼠一塊嬉戲，老鼠因為這個原因更加兇暴。這人十分生氣，于是不再養(yǎng)貓了，認為這個世界上沒有好貓。 伯樂相馬經(jīng)有“隆顙（sng）跌目，蹄如累麴（q）”之語，其子執(zhí)相馬經(jīng)以求馬，出見大蟾蜍,謂其父曰：“得一馬，略與相同，但蹄不如累麴爾！”伯樂知其子之愚，但轉怒為笑曰：“此馬好跳，不堪御也?！?伯樂的相馬經(jīng)說高高的額頭眼睛鼓起，蹄子像酒藥餅子的是千里馬，他的兒子拿著馬經(jīng)尋找好馬。出門看見癩蛤蟆，告訴父親說：“我找到一匹千里馬，外形和相馬經(jīng)所言大致相同，只是蹄子不像酒藥餅子罷了。伯樂知道兒子愚笨，只是從憤怒變?yōu)樾φf：“這馬喜歡跳，不能駕馭。” 子禽問曰：“多言有益乎？”墨子曰：“蝦蟆蛙蠅，日夜恒鳴，口干舌擗。 然而不聽。今觀晨雞，時夜而鳴，天下振動。多言何益？唯其言之時也。” 子禽向老師請教道：“多說話有好處嗎？”墨子答道：“蛤蟆、青蛙，白天黑夜叫個不停，叫得口干舌疲，可是沒有人去聽它的叫聲。再看那雄雞，在黎明按時啼叫，天下振動，人們早早起身。多說話有什么好處呢？只有在切合時機的情況下說話才有用。” 蕃年十五，嘗閑處一室，而庭宇蕪穢。父友同郡薛勤來候之，謂蕃曰:“孺子何不灑掃以待賓客？”蕃曰:“大丈夫處世，當掃除天下，安事一室乎？”勤知其有清世志，甚奇之。 陳蕃十五歲的時候，曾經(jīng)悠閑地待在一間居室中，但是院子卻是不整潔的。他父親的朋友、同郡的