1、2021年中考語文課內(nèi)文言文閱讀專項(xiàng)訓(xùn)練 部編人教版九年級(jí)總復(fù)習(xí) 論語十二章 閱讀下面四段文言文，回答(1)(6)題。 一子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?” 十二章 二子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！?十二章 三宋之丁氏，家無井而出溉汲，常一人居外。及其家穿井，告人曰：“吾穿井得一人。”有聞而傳之者：“丁氏穿井得一人?！眹?guó)人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對(duì)曰：“得一人之使，非得一人于井中也?！鼻舐勚舸耍蝗魺o聞也。 穿井得一人 四子貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如?

2、”子曰：“可也。未若貧而樂，富而好禮者也?！?子貢曰：“詩云：如切如磋，如琢如磨。其斯之謂與?”子曰：“賜也，始可與言詩已矣，告諸往而知來者?！?論語.學(xué)而 注釋諂：巴結(jié)、奉承。如切如磋，如琢如磨：此二句見詩經(jīng).衛(wèi)風(fēng).淇奧。有兩種解釋：一說“切、磋、琢、磨”分別指對(duì)骨、象牙、玉、石四種不同材料的加工，否則不能成器；一說加工象牙和骨，切了還要磋，加工玉、石，琢了還要磨，有精益求精之意。賜：子貢名，孔子對(duì)學(xué)生都稱其名。 (1)解釋下列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。 不亦說乎()不逾矩() 國(guó)人道之()其斯之謂與() (2)下列句中加點(diǎn)詞的意思相同的一項(xiàng)是() A.有朋自遠(yuǎn)方來自三峽七百里中 B.吾十有五

3、而志于學(xué)齊諧者，志怪者也 C.及其家穿井及魯肅過尋陽 D.始可與言詩已矣所識(shí)窮乏者得我與 (3)下列四個(gè)選項(xiàng)中的“而”與例句相同的一項(xiàng)是() 例句：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎? A.溫故而知新，可以為師矣B.千里馬常有，而伯樂不常有 C.擇其善者而從之D.河曲智叟笑而止之曰 (4)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 人不知而不慍，不亦君子乎? 未若貧而樂，富而好禮者也。 (5)“求聞之若此，不若無聞也”運(yùn)用的表達(dá)方式是 。 (6)根據(jù)文章四，你認(rèn)為孔子希望自己的學(xué)生成為什么樣的人?孔子對(duì)子貢又有著怎樣的評(píng)價(jià)?(用自己的話回答) 誡子書 閱讀下面四段文言文，回答(1)(5)題。 一夫君子之行，靜以修身，儉

4、以養(yǎng)德。非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能治性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及! 誡子書諸葛亮 二親賢臣，遠(yuǎn)小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計(jì)日而待也。 出師表諸葛亮 三謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然曰：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒曰：“撒鹽空中差可擬。”兄女曰：“未若柳絮因風(fēng)起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。

5、詠雪 四援兄子嚴(yán)、敦，并喜譏議，而通輕俠客。援前在交趾，還書誡之曰：“吾欲汝曹聞人過失，如聞父母之名：耳可得聞，口不可得言也。好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也。寧死，不愿聞子孫有此行也。汝曹知吾惡之甚矣，所以復(fù)言者，施衿結(jié)縭，申父母之戒，欲使汝曹不忘之耳! “龍伯高敦厚周慎，口無擇言，謙約節(jié)儉，廉公有威。吾愛之重之，愿汝曹效之。杜季良豪俠好義，憂人之憂，樂人之樂，清濁無所失。父喪致客，數(shù)郡畢至。吾愛之重之，不愿汝曹效也。效伯高不得，猶為謹(jǐn)敕之士，所謂刻鵠不成尚類鶩者也。效季良不得，陷為天下輕薄子，所謂畫虎不成反類狗者也。訖今季良尚未可知，郡將下車輒切齒，州郡以為言，吾常為寒心，是以不愿子

6、孫效也。” 誡兄子嚴(yán)、敦書馬援 注釋交趾：漢郡，相當(dāng)于越南北部。正法：正當(dāng)?shù)姆ㄖ?。衿：佩帶?？r：佩巾。施衿結(jié)縭：父母送女出嫁，給她結(jié)好帶子，掛好佩巾。謹(jǐn)敕：謹(jǐn)慎。 (1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。 險(xiǎn)躁則不能治性() 此悉貞良死節(jié)之臣() 撒鹽空中差可擬() 欲使汝曹不忘之耳() (2)下列各句中“于”的用法與例句相同的一項(xiàng)是() 例句：躬耕于南陽 A.告之于帝 B.乃取一葫蘆置于地 C.每假借于藏書之家 D.所惡有甚于死者 (3)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 謝太傅寒雪日內(nèi)集，與兒女講論之義。 好議論人長(zhǎng)短，妄是非正法，此吾所大惡也。 (4)下列對(duì)一二四文分析有誤的一項(xiàng)是() A.一文中“

7、年與時(shí)馳，意與日去”有著強(qiáng)烈的畫面感，“馳”與“去”生動(dòng)形象地描繪了時(shí)光流逝速度之快，以及一去不復(fù)返的狀態(tài)，告誡兒子要珍惜光陰，堅(jiān)定意志。 B.一二兩文都是諸葛亮膾炙人口的名篇。二文集敘事、議論、抒情于一體，忠心可鑒；一文則循循善誘，諄諄教誨，期待殷切。 C.一文是一封語言質(zhì)樸的家書，表明作者望子成龍，愿其達(dá)官顯貴；二文表達(dá)了作者對(duì)后主的忠心；四文作者告誡后輩要注重自身品行修養(yǎng)。 D.四文中，作者說也很喜愛和看重季良，但他不希望侄子們學(xué)習(xí)季良，最主要的原因是季良不擇友而交。 (5)一四兩文都是作者對(duì)后輩的訓(xùn)誡，兩文告誡后輩的手法有何不同? 狼 閱讀下面文言文，完成(1)(7)題。 甲少時(shí)，一狼

8、徑去，其一犬坐于前。久之，目似瞑，意暇甚。屠暴起，以刀劈狼首，又?jǐn)?shù)刀斃之。方欲行，轉(zhuǎn)視積薪后，一狼洞其中，意將隧入以攻其后也。身已半入，止露尻尾。屠自后斷其股，亦斃之。乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 狼蒲松齡 (1)下列句子中“以”的意思與其他三句不同的一項(xiàng)是() A.蓋以誘敵B.以刀劈狼首 C.以錢覆其口D.醒能述以文者 (2)下列句子中加點(diǎn)的詞沒有活用現(xiàn)象的一項(xiàng)是() A.其一犬坐于前B.其岸勢(shì)犬牙差互 C.乘奔御風(fēng)D.東市買駿馬 (3)請(qǐng)你寫出與“狼”有關(guān)的成語或詩句。 乙譚晉玄，邑諸生也。篤信導(dǎo)引之術(shù)，寒暑不輟，行之?dāng)?shù)月，若有所得。一日，方趺坐，聞耳中小語如蠅，曰：“可以見矣?！遍_目即不復(fù)聞

9、；合眸定息，又聞如故。謂是丹將成，竊喜。自是每坐輒聞。因俟其再言，當(dāng)應(yīng)以覘之。一日，又言。乃微應(yīng)曰：“可以見矣?！倍碛X耳中習(xí)習(xí)然，似有物出。微睨之，小人長(zhǎng)三寸許，貌獰惡如夜叉狀，旋轉(zhuǎn)地上。心竊異之，姑凝神以觀其變。忽有鄰人假物，扣門而呼。小人聞之，意張皇，繞屋而轉(zhuǎn)，如鼠失窟。譚覺神魂俱失，不復(fù)知小人何所之矣。遂得顛疾，號(hào)叫不休，醫(yī)藥半年，始漸愈。 聊齋志異.耳中人蒲松齡 注釋導(dǎo)引之術(shù)：我國(guó)古代強(qiáng)身除病的一種養(yǎng)生方法。趺坐：即俗稱盤腿打坐。見：同“現(xiàn)”。顛疾：瘋癲病。顛，同“癲”。 (4)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 自是每坐輒聞() 自以為大有所益() 自非亭午夜分() 自三峽七百里中() (5)

10、與“不復(fù)知小人何所之矣”句式相同的一項(xiàng)是() A.駢死于槽櫪之間 B.但少閑人如吾兩人者耳 C.何陋之有 D.每假借于藏書之家 (6)作者想要借本文傳達(dá)什么樣的道理? (7)把兩篇文章中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。 俄覺耳中習(xí)習(xí)然，似有物出。 孫權(quán)勸學(xué) 閱讀下面文言文，完成(1)(7)題。 一初，權(quán)謂呂蒙曰：“卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)!”蒙辭以軍中多務(wù)。權(quán)曰：“孤豈欲卿治經(jīng)為博士邪!但當(dāng)涉獵，見往事耳。卿言多務(wù)，孰若孤?孤常讀書，自以為大有所益?！泵赡耸季蛯W(xué)。及魯肅過尋陽，與蒙論議，大驚曰：“卿今者才略，非復(fù)吳下阿蒙!”蒙曰：“士別三日，即更刮目相待，大兄何見事之晚乎!”

11、肅遂拜蒙母，結(jié)友而別。 孫權(quán)勸學(xué) (1)下列句子中“乃”的意思與其他三句不同的一項(xiàng)是() A.蒙乃始就學(xué) B.去后乃至 C.乃悟前狼假寐 D.以衾擁覆，久而乃和 (2)文言文中的稱謂語非常豐富，有自稱也有他稱。下列句子中加點(diǎn)詞與其他三項(xiàng)稱謂語不同類的一項(xiàng)是() A.卿今當(dāng)涂掌事 B.孤常讀書 C.卿今者才略 D.大兄何見事之晚乎 (3)在課文中找出古今異義的詞語，仿照下面語段中畫線句子，再寫出句式相同的句子。 文言文中有許多詞語的詞義隨著時(shí)間的流逝，發(fā)生了很大的變化，或擴(kuò)大，或縮小，或改變，或消失等。這類詞在形體上與現(xiàn)代漢語相同，但在意義上卻有明顯的不同，如孫權(quán)勸學(xué)中的“博士”，在古代是“專掌

12、經(jīng)學(xué)傳授的學(xué)官”，而在現(xiàn)代漢語中是“學(xué)位的最高一級(jí)”的意思；還有 。 我們將這些文言詞，叫作古今異義詞。 二邴原少孤，數(shù)歲時(shí)，過書舍而泣。師曰：“童子何泣?”原曰：“孤者易傷，貧者易感。夫書者，凡得學(xué)者，有親也。一則愿其不孤，二則羨其得學(xué)，中心感傷，故泣耳?！睅煇湃辉唬骸坝麜啥?”原曰：“無錢資?！睅熢唬骸巴悠堄兄?，吾徒相教，不求資也?！庇谑撬炀蜁Ｒ欢g，誦孝經(jīng)論語。 選自初潭集 (4)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 及魯肅過尋陽() 但當(dāng)涉獵，見往事耳() 童子何泣() 于是遂就書() (5)與“凡得學(xué)者，有親也”句式相同的一項(xiàng)是() A.蒙辭以軍中多務(wù) B.吾妻之美我者，私我也 C.見漁

13、人，乃大驚 D.然后知生于憂患而死于安樂也 (6)本文主要采用讓人動(dòng)容的(表達(dá)方式)記敘了邴原泣學(xué)的經(jīng)過。 (7)把兩篇文章中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 卿今當(dāng)涂掌事，不可不學(xué)! 童子茍有志，吾徒相教，不求資也。 賣油翁 閱讀下面甲乙兩文言文，完成(1)(5)題。 甲陳康肅公善射，當(dāng)世無雙，公亦以此自矜。嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。見其發(fā)矢十中八九，但微頷之。 康肅問曰：“汝亦知射乎?吾射不亦精乎?”翁曰：“無他，但手熟爾?！笨得C忿然曰：“爾安敢輕吾射!”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫蘆置于地，以錢覆其口，徐以杓酌油瀝之，自錢孔入，而錢不濕。因曰：“我亦無他，惟手熟爾。”康肅

14、笑而遣之。 賣油翁歐陽修 乙桓公讀書于堂上，輪扁斫輪于堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：“敢問，公之所讀者，何言邪?”公曰：“圣人之言也?！痹唬骸笆ト嗽诤?”公曰：“已死矣?！痹唬骸叭粍t君之所讀者，古人之糟粕已夫!”桓公曰：“寡人讀書，輪人安得議乎!有說則可，無說則死!”輪扁曰：“臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾，得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟粕已夫!” 莊子.輪扁斫輪 注釋斫：用刀斧砍。徐：寬松。甘：松滑。疾：緊?？啵簼?。入：與相適應(yīng)。 (1)解釋下

15、列句中加點(diǎn)詞在文中的意思。 但手熟爾() 康肅笑而遣之() 釋椎鑿而上() 輪人安得議乎() (2)下列各句中的“而”字用法與例句相同的一項(xiàng)是() 例句：是以行年七十而老斫輪 A.近岸，卷石底以出(小石潭記) B.意將隧入以攻其后也(狼) C.東臨碣石，以觀滄海(觀滄海) D.不以物喜，不以己悲(岳陽樓記) (3)請(qǐng)參照示例，分別用下列句中加點(diǎn)的詞(不要改變它在句中的意思)，另寫一個(gè)詞或一句話。 示例：惟手熟爾惟吾德馨惟利是圖 徐以杓酌油瀝之 臣不能以喻臣之子 (4)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 嘗射于家圃，有賣油翁釋擔(dān)而立，睨之久而不去。 得之于手而應(yīng)于心，口不能言，有數(shù)存乎其間。 (5)

16、乙文說明了哪些道理? 河中石獸 閱讀下面文言文，完成(1)(7)題。 一滄州南一寺臨河干，山門圮于河，二石獸并沉焉。閱十余歲，僧募金重修，求二石獸于水中，竟不可得，以為順流下矣。棹數(shù)小舟，曳鐵鈀，尋十余里無跡。 一講學(xué)家設(shè)帳寺中，聞之笑曰：“爾輩不能究物理。是非木杮，豈能為暴漲攜之去?乃石性堅(jiān)重，沙性松浮，湮于沙上，漸沉漸深耳。沿河求之，不亦顛乎?”眾服為確論。 一老河兵聞之，又笑曰：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅(jiān)重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒擲坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更

17、顛乎?”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟? 河中石獸紀(jì)昀 (1)下列句子中“遂”的意思與其他三句不同的一項(xiàng)是() A.遂反溯流逆上矣B.遂迷，不復(fù)得路 C.遂與外人間隔D.遂逐齊師 (2)下列句子中加點(diǎn)詞古今意思相同的一項(xiàng)是() A.爾輩不能究物理B.阡陌交通 C.先帝不以臣卑鄙D.公亦以此自矜 (3)本文通過尋找河中石獸的故事，告訴人們一個(gè)怎樣的道理?請(qǐng)概括。 二河間馮樹柟，粗通筆札，落拓京師十余年，每遇機(jī)緣，輒無成就。干祈于人，率口惠而實(shí)不至。窮愁抑郁，因祈夢(mèng)于呂仙祠，夜夢(mèng)一人語之曰：“爾無恨人情薄，此因緣爾所自造也。爾過去生中，喜以虛詞博長(zhǎng)者名。

18、遇有善事，心知必不能舉也，必再三慫恿，使人感爾之贊成；遇有惡人，心知必不可貸也，必再三申雪，使人感爾之拯救。雖于人無所損益，然恩皆歸爾，怨必歸人，機(jī)巧已為太甚。由是思維，人于爾貌合而情疏，外關(guān)切而心漠視，宜乎不宜?” 閱微草堂筆記.祈夢(mèng)紀(jì)昀 注釋筆札：筆墨，即寫文章。干祈：請(qǐng)求。貸：寬恕。 (4)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 因祈夢(mèng)于呂仙祠() 罔不因勢(shì)象形() 高祖因之以成帝業(yè)() 余因得遍觀群書() (5)下列與“因祈夢(mèng)于呂仙祠”句式不同的一項(xiàng)是() A.求二石獸于水中 B.每假借于藏書之家 C.萬鐘于我何加焉 D.受任于敗軍之際 (6)馮樹柟所夢(mèng)之語論述其前世過錯(cuò)的總結(jié)句所使用的修辭方法是。

19、 (7)把兩篇文章中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎? 人于爾貌合而情疏，外關(guān)切而心漠視。 答謝中書書 閱讀下面文言文，完成(1)(7)題。 甲山川之美，古來共談。高峰入云，清流見底。兩岸石壁，五色交輝。青林翠竹，四時(shí)俱備。曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都。自康樂以來，未復(fù)有能與其奇者。 答謝中書書陶弘景 (1)下列句子中的加點(diǎn)詞與“四時(shí)俱備”中“俱”的意思不同的一項(xiàng)是() A.此人一一為具言所聞 B.政通人和，百?gòu)U具興 C.霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白 D.咸來問訊 (2)下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是() A.對(duì)鏡帖花黃 B.便要還家

20、，設(shè)酒殺雞作食 C.矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng) D.高峰入云，清流見底 (3)答謝中書書是南朝時(shí)陶弘景寫給謝中書的一封書信，境界清新。請(qǐng)用文中的四字短語概括選文的主要內(nèi)容。 乙康熙七年六月十七日戌刻，地大震。余適客稷下，方與表兄李篤之對(duì)燭飲。忽聞?dòng)新暼缋?，自東南來，向西北去。眾駭異，不解其故。俄而幾案擺簸，酒杯傾覆；屋梁椽柱，錯(cuò)折有聲。相顧失色，久之，方知地震，各疾趨出。見樓閣房舍，仆而復(fù)起；墻傾屋塌之聲，與兒啼女號(hào)，喧如鼎沸。人眩暈不能立，坐地上，隨地轉(zhuǎn)側(cè)。河水傾潑丈余，雞鳴犬吠滿城中。逾一時(shí)許，始稍定。視街上，則男女裸聚，競(jìng)相告語，并忘其未衣也。后聞某處井傾仄，不可汲；某家樓臺(tái)南北易向

21、；棲霞山裂；沂水陷穴，廣數(shù)畝。此真非常之奇變也。 聊齋志異.地震 注釋戌刻：下午七時(shí)至九時(shí)。稷下：地名，在今山東省淄博市東北。 (4)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 未復(fù)有能與其奇者() 各疾趨出() 并忘其未衣也() 某家樓臺(tái)南北易向() (5)下列與“何陋之有”句式不同的一項(xiàng)是() A.微斯人，吾誰與歸 B.何有于我哉 C.菊之愛，陶后鮮有聞 D.競(jìng)相告語，并忘其未衣也 (6)“視街上，則男女裸聚，競(jìng)相告語，并忘其未衣也”一句運(yùn)用(表達(dá)方式)表現(xiàn)了地震時(shí)人們驚恐失態(tài)的情狀。 (7)把兩篇文章中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 曉霧將歇，猿鳥亂鳴；夕日欲頹，沉鱗競(jìng)躍。 此真非常之奇變也。 富貴不能淫 閱

22、讀下面文言文，完成(1)(7)題。 甲孟子曰：“是焉得為大丈夫乎?子未學(xué)禮乎?丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之門，戒之曰：往之女家，必敬必戒，無違夫子!以順為正者，妾婦之道也。居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨(dú)行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫?！?孟子.富貴不能淫 (1)下列句子中與“女子之嫁也”中“之”的意思相同的一項(xiàng)是() A.大道之行也 B.忘路之遠(yuǎn)近 C.已而之細(xì)柳軍 D.馬之千里者 (2)下列句子中沒有通假字的一項(xiàng)是() A.往之女家B.蕩胸生曾云 C.蟬則千轉(zhuǎn)不窮D.可據(jù)理臆斷歟 (3)文中大丈夫“獨(dú)行其道”的

23、“道”指的是。 乙孟子曰：“乃若其情，則可以為善矣，乃所謂善也。若夫?yàn)椴簧?，非才之罪也。惻隱之心，人皆有之；羞惡之心，人皆有之；恭敬之心，人皆有之；是非之心，人皆有之。惻隱之心，仁也；羞惡之心，義也；恭敬之心，禮也；是非之心，智也。仁義禮智，非由外鑠我也，我固有之也，弗思耳矣。故曰：求則得之，舍則失之?；蛳啾遁鵁o算者，不能盡其才者也。詩曰：天生烝民，有物有則。民之秉彝，好是懿德?？鬃釉唬簽榇嗽娬撸渲篮?故有物必有則；民之秉彝也，故好是懿德?！?孟子.告子上 注釋乃若：轉(zhuǎn)折連詞，大致相當(dāng)于“至于”等。情：指天生的性情。才：指天生的資質(zhì)。鑠：授予。蓰：五倍?！霸娫弧本洌阂栽娊?jīng).大雅.蒸民。

24、蒸，眾；則，法則；秉，執(zhí)；彝，常；懿，美。 (4)解釋下列句中加點(diǎn)的詞語。 與民由之() 必敬必戒() 人皆有之() 乃所謂善也() (5)下列與“是非之心，智也”句式不同的一項(xiàng)是() A.夫戰(zhàn)，勇氣也 B.丈夫之冠也，父命之 C.當(dāng)立者乃公子扶蘇 D.南陽劉子驥，高尚士也 (6)作者在論述人性本善時(shí)，使用的修辭方法是。 (7)把兩篇文章中的畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。 求則得之，舍則失之。 生于憂患，死于安樂 閱讀下面甲乙兩文言文，完成(1)(5)題。 甲故天將降大任于是人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動(dòng)心忍性，曾益其所不

25、能。 人恒過，然后能改；困于心，衡于慮，而后作；征于色，發(fā)于聲，而后喻。入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。然后知生于憂患而死于安樂也。 孟子.生于憂患，死于安樂 乙嗚呼!盛衰之理，雖曰天命，豈非人事哉!原莊宗之所以得天下，與其所以失之者，可以知之矣。 世言晉王之將終也，以三矢賜莊宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王，吾所立；契丹與吾約為兄弟，而皆背晉以歸梁。此三者，吾遺恨也。與爾三矢，爾其無忘乃父之志!”莊宗受而藏之于廟。其后用兵，則遣從事以一少牢告廟，請(qǐng)其矢，盛以錦囊，負(fù)而前驅(qū)，及凱旋而納之。 方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，

26、天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉(cāng)皇東出，未見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡而皆自于人歟?書曰：“滿招損，謙受益?！睉n勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。故方其盛也，舉天下之豪杰莫能與之爭(zhēng)；及其衰也，數(shù)十伶人困之，而身死國(guó)滅，為天下笑。 夫禍患常積于忽微，而智勇多困于所溺，豈獨(dú)伶人也哉! 序歐陽修 注釋歐陽修進(jìn)入政界后，正是北宋王朝開始由盛到衰的時(shí)期，社會(huì)上的各種矛盾日趨尖銳，政治上的一些弊端越來越嚴(yán)重，社會(huì)危機(jī)越來越令人不安，在這種情況下，歐陽修憂心忡忡，很擔(dān)心五代慘痛歷史即將重演，故作此文以警示執(zhí)政者。莊宗：即李存勖，

27、晉王長(zhǎng)子，公元923年稱帝，國(guó)號(hào)唐，史稱后唐。在位期間，并岐國(guó)，滅前蜀，得鳳翔、漢中及兩川之地，震動(dòng)南方割據(jù)諸國(guó)，但他沉湎于聲色，治國(guó)乏術(shù)，橫征暴斂，以致百姓困苦，公元926年在兵變中被殺，在位僅三年。組：繩子。函：用匣子。仇讎(chóu)：仇敵。抑：或者、還是。溺：溺愛。 (1)解釋下列句中加點(diǎn)詞的意思。 困于心，衡于慮() 征于色，發(fā)于聲() 與爾三矢() 豈得之難而失之易歟() (2)下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法與例句相同的一項(xiàng)是() 例句：世言晉王之將終也 A.凡河中失石，當(dāng)求之于上流(河中石獸) B.何陋之有(陋室銘) C.能以徑寸之木，為宮室、器皿、人物(核舟記) D.女

28、子之嫁也，母命之(富貴不能淫) (3)“方其系燕父子以組”一句中的“其”指的是() A.晉王B.契丹C.梁君D.莊宗 (4)把文中畫線句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 入則無法家拂士，出則無敵國(guó)外患者，國(guó)恒亡。 憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身，自然之理也。 (5)乙文莊宗的故事能否作為甲文論點(diǎn)的事實(shí)論據(jù)?請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容說明理由。 愚公移山 閱讀下面文言文，完成(1)(7)題。 甲北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也。聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。 列子.愚公移山 (1)下列句子中“焉”的意思與其他三句