1、精誠(chéng)凝聚=*,=成就3想高中語(yǔ)文18個(gè)文言虛詞用法及例句講解高中文言文的學(xué)習(xí),文言實(shí)詞和文言虛詞的把握是關(guān)鍵，前面我們總結(jié)了高中語(yǔ)文文言文中最 常見(jiàn)的120個(gè)實(shí)聞這里我們整理了高中18個(gè)最常考的文言虛詞用法及例句講解.之乎也而何乃其且若所為焉以因于與則者一.【之】（一）代詞。1 .第三人稱代詞，他、她、它（們）。有時(shí)靈活運(yùn)用于第一人稱或第二人稱。太后盛氣而揖之。（觸龍說(shuō)趙太后）不知將軍寬之至此也。（之：我）（廉頗藺相如列傳）臣乃市井鼓刀屠者，而公子數(shù)存之。（之：我）（信陵君竊符救趙）且公子縱輕勝，棄之降秦，獨(dú)不憐公子姊邪？（之：我）（信陵君竊符救趙）然語(yǔ)之，又恐汝口 口為吾擔(dān)憂。（之：你）（與

2、妻書(shū)）2 .指示代詞，這，此。夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。（季氏將伐顓臾）君子疾夫舍曰欲之而必為之辭（前一個(gè)“之”，這樣°后一個(gè)“之”，它。）（季氏將伐顓臾）之二蟲(chóng)又何知。（逍遙游）均之二策，寧許之以負(fù)秦曲。（廉頗藺相如列傳）（二）助詞。1 .相當(dāng)于現(xiàn)代漢語(yǔ)的“的”，放在定語(yǔ)和中心語(yǔ)之間?；?a出于柳，龜玉毀于樓中，是誰(shuí)之過(guò)與？（季氏將伐顓臾）子而思報(bào)父母之仇，臣而思報(bào)君之仇。（勾踐滅吳）2 .放在主語(yǔ)和謂語(yǔ)之間，取消句子的獨(dú)立性。臣之壯也，猶不如人：今老矣，無(wú)能為也已。（燭之武退秦師）客之美我者，欲有求于我也。（鄒忌諷齊王納諫）不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。（勾踐滅吳）王無(wú)

3、異于百姓之以王為愛(ài)也。3 .放在倒置的動(dòng)（介）賓短語(yǔ)之間，作為賓語(yǔ)提前的標(biāo)志。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉。（師說(shuō)）譬若以肉投餒虎，何功之有哉？（信陵君竊符救趙）詩(shī)云：“他人有心，予忖度之J夫子之謂也。（齊桓晉文之事）4 .放在倒置的定語(yǔ)與中心語(yǔ)之間，作為定語(yǔ)后置的標(biāo)志。蚓無(wú)爪牙之利，筋骨之強(qiáng)。（勸學(xué)）人又誰(shuí)能以身之察察，受物之汶汶者乎（屈原列傳）5 .用在時(shí)間詞或動(dòng)詞（多為不及物動(dòng)詞）后面，湊足音節(jié)，沒(méi)有實(shí)在意義。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走。（寡人之于國(guó)也）余扃牖而居，久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒志）憒之，煙炎張?zhí)?。（赤壁之?zhàn)）（三）動(dòng)詞，到去。胡為乎遑遑欲何之？（歸去來(lái)兮辭）

4、奚以之九萬(wàn)里而南為？（逍遙游）有牽牛而過(guò)堂下者，王見(jiàn)之，曰：“牛何之”（齊桓晉文之事）卒之東郭墻間，之祭者，乞其余：不足，又顧而之他。（齊人有i妻一妾章）二【乎】（一）用作語(yǔ)氣助詞。1 .表疑問(wèn)語(yǔ)氣?？勺g為"嗎”呢“。幾寒乎？欲食乎？（項(xiàng)脊軒志）技蓋至此乎？（庖丁解牛）欲安所歸乎？（赤壁之戰(zhàn)）2 .表示反問(wèn)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“嗎”、“呢布衣之交尚不相欺，況在國(guó)乎？（鴻門宴）吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？（師說(shuō)）然孜州新敗之后，安能抗此難乎？（赤壁之戰(zhàn)）3 .表測(cè)度或商量語(yǔ)氣，可譯為"吧二王之好樂(lè)其，則齊其庶幾乎。（莊暴見(jiàn)孟子）圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？口

5、食飲得無(wú)衰乎（觸龍說(shuō)趙太后）今亡亦死，舉大計(jì)亦死，等死，死國(guó)可乎？（陳涉世家）無(wú)以，則王乎？（齊桓晉文之事）4 .用于感嘆句或祈使句，可譯為”啊“”呀”等。宜乎百姓之謂我愛(ài)也（齊桓晉文之事）悔相道之不察兮，延佇乎吾將反（離騷）西望夏II,東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼（赤壁賦）長(zhǎng)鍥歸來(lái)乎！出無(wú)車（馮諼客孟嘗君）5 .用在句中的停頓處。于是乎書(shū)。（二）用作介詞，相當(dāng)于”于“，在文中有不同的翻譯。醉翁之意不在酒，在乎山水之間也。（岳陽(yáng)樓記）（乎：于）今雖死乎此，比吾鄉(xiāng)鄰之死則已后矣。（捕蛇者說(shuō)）（乎：在）生平吾前，其聞道也固先乎吾？（師說(shuō)）（前一個(gè)“乎”：在；后一個(gè)“乎”：比。）吾嘗疑乎是。（乎：對(duì)

6、。）君子博學(xué)而口參省乎己。（論語(yǔ)）（乎：對(duì)。）亦無(wú)怪乎其私之也。（乎：對(duì)于）蓋進(jìn)乎技矣。（庖丁解牛）（乎：比）以吾一日長(zhǎng)乎爾。（爾:比。）（三）可作詞尾，譯為“的樣子”“地”。以無(wú)厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣（庖丁解牛）浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化而登仙（赤壁賦）三.【也】（一）句末語(yǔ)氣詞，1 .表示判斷語(yǔ)氣。城北徐公，齊國(guó)之美麗者也（鄒忌諷齊王納諫）舞點(diǎn)亮心燈 /Cv*） 照亮人生III精誠(chéng)凝聚=*,=成就管想張良曰：“沛公之參乘樊噲者也”（鴻門宴）2 .句末語(yǔ)氣詞，表示陳述或解釋語(yǔ)氣。例：即不忍其毅解，若無(wú)罪而就死地，故以羊易之也（齊桓晉文之事）雷霆乍驚，宮

7、車過(guò)也。（阿房宮賦）3 .用在句中或句末，表示肯定、感嘆的語(yǔ)氣。鳴呼！滅六國(guó)者六國(guó)也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。（過(guò)秦論）至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┕胖瞬挥嗥垡玻ㄊ娚接洠? .用在句末，表示疑問(wèn)或反詰語(yǔ)氣。公子畏死邪？何泣也？（信陵君竊符救趙）吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也？（莊暴見(jiàn)孟子）使秦復(fù)愛(ài)六國(guó)之人，則遞三世可至萬(wàn)世而為君,誰(shuí)得而族滅也？5 .用在句末，表示祈使語(yǔ)氣。攻之不克，圍之不繼，吾其還也。（靖之戰(zhàn)）當(dāng)相與共謀之，勿令姊有窮途之慮也（杜十娘怒沉百寶箱）（二）句中語(yǔ)氣詞。用在句中，表示語(yǔ)氣停頓。是說(shuō)也，人常疑之。（石鐘山記）其聞道也亦先乎吾。（師說(shuō)）之謂也

8、】【其之謂也】【其之謂乎】意思是“說(shuō)的就是啊”詩(shī)云：“他人有心，予忖度之?！狈蜃又^也（齊桓晉文之事）【也哉】語(yǔ)氣助詞連用，為加強(qiáng)語(yǔ)氣，多有感嘆或反詰之意。例：豈非計(jì)久長(zhǎng)，有子孫相繼為王也哉？（觸龍說(shuō)趙太后）窮予生之光陰以療梅也哉?。ú∶佛^記）豈獨(dú)伶人也哉?。婀賯餍颍┧?【而】（一）用作連詞。1.表示并列關(guān)系。一般不譯，有時(shí)可譯為“又”。蟹六跪而二螯，非蛇鮮之穴無(wú)可寄者（勸學(xué)）劍閣崢崢而崔嵬，一夫當(dāng)關(guān)，萬(wàn)夫莫開(kāi)（蜀道難）北救趙而西卻秦，此五新之伐也（信陵君竊符救趙）2 .表示遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“并且“或”而且“。君子博學(xué)而口參省乎已。（勸學(xué)）楚懷王貪而信張儀，遂絕齊（屈原列傳）回視口觀以西峰，

9、或得口，或否，絳儡駁色，而皆若僂（登泰山記）以其求思之深而無(wú)不在也（游褒禪山記）3 .表示承接關(guān)系?？勺g為”就”接著”，或不譯。故舍汝而旅食京師，以求斗斛之祿（陳情表）置之地，拔劍撞而破之。（鴻門宴）人非生而知之者，孰能無(wú)感（師說(shuō)）4 .表示轉(zhuǎn)折關(guān)系?？勺g為“但是"”卻青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)（勸學(xué)）有如此之勢(shì)，而為秦人積威之所劫（六國(guó)論）信也，吾兄之盛德而天其嗣乎（陳情表）5 .表示假設(shè)關(guān)系?？勺g為“如果”"假如”。諸君而有意，瞻予馬首可也。（馮婉貞）死而行知，其幾何離（祭十.郎文）6 .表示修飾關(guān)系，即連接狀語(yǔ)。M不譯。吾嘗踐而望矣，不如登高之博見(jiàn)也（勸學(xué)）填然鼓之，兵力

10、既接，棄甲曳兵而走（寡 人之于國(guó)也）項(xiàng)王按劍而跟曰：“客何為者? ”（鴻門宴）7 .表示因果關(guān)系，余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也（游褒禪山記）表惡其能而不用也（赤壁之戰(zhàn)）8 .表示目的關(guān)系，級(jí)立遠(yuǎn)視，而望幸焉（阿房宮賦）籍史民，封府庫(kù)，而待將軍（鴻門宴）（二）通“爾”，用作代詞，第二人稱，譯為“你的”；偶爾也作主語(yǔ)，譯為“你工而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）嫗每謂余曰：“某所，而母立于茲（項(xiàng)脊軒志）（三）通“如”：好像，如同。軍驚而壞都舍。（察今）【而已】放在句末，表示限止的語(yǔ)氣助詞，相當(dāng)于“罷了”。未幾而搖頭頓足者，得數(shù)十人而己（虎丘記）聞道有先后，術(shù)業(yè)有專攻，如是而己（師 說(shuō)）我決起而飛，槍榆

11、仿而止，時(shí)則不至，而控于他而己矣（逍遙游）【而后】才，方才。臣鞠躬盡瘁，死而后已。三月而后成?！径鴽r】即“何況”，用反問(wèn)的語(yǔ)氣表示更進(jìn)一層的意思。今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也。而況石乎！技經(jīng)肯紫之未嘗，而況大頓乎！臣雖下愚，知其不可，而況于明哲乎（諫太宗十思疏）【既而】不久，一會(huì)兒。既而以吳民之亂請(qǐng)于朝，按誅五人（五人墓碑記）既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕（促織）既而將訴于明姑，舅姑愛(ài)其子，不能御（柳毅傳）五.【何】（一）用作疑問(wèn)代詞。1.單獨(dú)作謂語(yǔ)，后面常有語(yǔ)助同哉"”也“，可譯為"為什么”什么原 因"。何者？嚴(yán)大國(guó)之威以修敬也。（廉頗藺相如列傳）予

12、嘗求古仁人之心，或異二者之為，何哉？（岳陽(yáng)樓記）齊人未嘗賂秦，終繼五國(guó)遷滅，何哉？（六國(guó)論）2 .作動(dòng)詞或介詞的賓語(yǔ)，可譯為”哪里”“什么，譯時(shí)，“何”要后置。豫州今欲何至？（赤鴕之戰(zhàn)）大王來(lái)何操？（鴻門宴）一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙？（觸龍說(shuō)趙太后）3 .作定語(yǔ)，可譯為“什么“哪其間且暮聞何物，杜鵑啼血猿哀鳴。（琵琶行）然則何時(shí)而樂(lè)耶？（岳陽(yáng)樓記）（二）用作疑問(wèn)副詞。1 .用在句首或動(dòng)詞前，常表示反問(wèn)，可譯為“為什么”怎么"。何不按兵束甲，北面而事之？（赤壁之戰(zhàn)）徐公何能及君也？（鄒忌諷齊王納諫）2 .用在形容詞前，表示程度深，可譯為“怎么“多么”“怎么這樣二至于誓天斷發(fā)，泣下

13、沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍ㄈ┳髡Z(yǔ)助詞，相當(dāng)于“啊新婦車在后，隱陷何甸甸。（孔雀東南飛）（四）何:通“呵”，喝問(wèn)。信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。（誰(shuí)何：呵問(wèn)他是誰(shuí)何。意思是檢查盤(pán)問(wèn)。）（過(guò)秦論）【何如】【奈何】【若何】表示疑問(wèn)或反問(wèn)，譯為“怎么樣”“怎么辦”“為什么二以五十步笑百步，則何如（季氏將伐顓臾）其辱人踐行，視五人之死，輕重固何如哉（五人墓碑記）沛公大驚，日：”為之奈何?”（鴻門宴）奈何取之盡錨銖，用之如泥沙（阿房宮賦）【何以】即“以何”，介賓短語(yǔ)，用于疑問(wèn)句中作狀語(yǔ)，根據(jù)“以”的不同用法，分別相當(dāng)于" 拿什么”憑什么“等。一旦山陵崩，長(zhǎng)安君何以自托于趙（觸龍說(shuō)趙太后）不為者與不

14、能者之形何以異（齊桓普文之事）吾王庶幾無(wú)疾病與，何以能鼓樂(lè)也（莊暴見(jiàn)孟子）【無(wú)何】譯為“不久”“沒(méi)多久不撫軍不忘所自，無(wú)何，宰以卓異聞，宰悅，免成役（促織）【何乃】譯為“怎能”阿母謂府吏：何乃太區(qū)區(qū)（孔雀東南飛）3 .六.【乃】（一）用作副詞。1 .表示前后兩事在情理上的順承或時(shí)間上的緊接，可譯為“才” “這才”“就”等設(shè)九賓于廷，臣乃敢上璧。（廉頗藺相如列傳）悉使贏兵負(fù)草填之，騎乃得過(guò)。（赤壁之戰(zhàn)）度我至軍中，公乃入。（鴻門宴）2 .強(qiáng)調(diào)某一行為出乎意料或違背常理,可譯為“卻”“竟（然）“反而”等；問(wèn)今是何世，乃不知不漢。（桃花源記）今其智乃反不能及。（師說(shuō)）而附者乃以斧斤考擊而求之。（石鐘

15、山記）夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王，故燕王欲結(jié)于君。今君乃亡趙走燕。（廉頗藺相如列傳）3 .可表示對(duì)事物范圍的一種限制，可譯為“只“僅“等.項(xiàng)王乃復(fù)引兵而東，至東城，乃有二十八騎。（項(xiàng)羽本紀(jì)）4 .用在判斷句中，起確認(rèn)作用，可譯為“是”“就是“等,若事之不濟(jì)，此乃天也。（赤壁之戰(zhàn)）嬴乃夷門抱關(guān)者也。（信陵君竊符救趙）無(wú)傷也，是乃仁術(shù)也，見(jiàn)牛未見(jiàn)羊也（齊桓晉文之事）（二）用作代詞。1 .用作第二人稱，常作定語(yǔ)，譯為"你的“：也作主語(yǔ)，譯為“你“。不能作賓語(yǔ)。王師北定中原口，家祭無(wú)忘告乃翁。（陸游示兒）2 .用作指示代詞，譯為“這樣”。夫我乃行之，反而求之，不得吾心（齊桓晉文之事）3 .還

16、可作連詞用，釋為“若夫”、“至于“如果”等。（缺例文）【無(wú)乃】表猜測(cè)，譯為“恐怕今君王既棲于會(huì)稽之上，然后乃求謀臣，無(wú)乃后乎（勾踐滅吳）無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓臾）徽點(diǎn)亮心燈 /Cv*） 照亮人生精誠(chéng)凝聚=*,=成就3想今少卿乃教以推賢進(jìn)士，無(wú)乃與仆私心剌謬乎（報(bào)任安書(shū)）【乃爾】譯為“這樣”。府吏再拜還，長(zhǎng)嘆空房中，作計(jì)乃爾立（孔雀東南飛）七.【其】（-）用作代詞，又分幾種情況：1 .第三人稱代詞。作領(lǐng)屬性定語(yǔ)，可譯為“他的“，”它的“（包括復(fù)數(shù)）。臣從其計(jì)，大王亦幸赦臣。（廉頗藺相如列傳）2 .第三人稱代詞。作主謂短語(yǔ)中的小主語(yǔ)，應(yīng)譯為“他”“它”（包括復(fù)數(shù)）。秦王恐其破壁。（廉頗藺相如列傳

17、）其聞道也固先乎吾。（師說(shuō)）3 .活用為第一人稱或第二人稱。譯為“我的”“我（自己）”或者“你的”“你 今肅迎操，操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨，品其名位，猶不失下曹從事。（赤壁之戰(zhàn)） 而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也。（游褒禪山記）老臣以媼為長(zhǎng)安召計(jì)短也，故以為其愛(ài)不若燕后（觸龍說(shuō)趙太后）4 .指示代詞，表示遠(yuǎn)指?？勺g為“那“那個(gè)"“那些“那里“。及其出，則或咎其欲出者。（游褒禪山記）今操得荊州，奄有其地。（赤里之戰(zhàn)）不嫁義郎體，其往欲何云？（孔雀東南飛）5 .指示代詞，表示近指，相當(dāng)于“這” “這個(gè)”“這些”。有蔣氏者，專其利三世矣。（捕蛇者說(shuō)）今存其本不忍廢。（其：這）6 .指示代詞，表示”

18、其中的“，后面多為數(shù)詞。于亂石間擇其一二扣之。（石鐘山記）（二）用作副詞。1 .加強(qiáng)祈使語(yǔ)氣，相當(dāng)于“可”、“還是”。寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其許寡人?。ㄆ洌嚎梢┕ブ豢?，鬧之不繼，吾其還也。（燭之武退秦師）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍? .加強(qiáng)揣測(cè)語(yǔ)氣,相當(dāng)于“恐怕”、“或許”、“大概”、“可能”。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？（師說(shuō)）王之好樂(lè)甚，則齊國(guó)其庶幾乎？（莊暴見(jiàn)孟子）3 .加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，相當(dāng)于“難道”、“怎么”。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？（愚公移山）盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣，其孰能譏之乎？（游褒禪山記）且行千里，其誰(shuí)不知？

19、（三）用作連詞。1 .表示選擇關(guān)系，相當(dāng)于“是還是”。其真無(wú)馬邪？其真不知馬也？（馬說(shuō)）嗚呼！其信然邪？其夢(mèng)邪？其傳之非其真邪？（祭十二郎文）2 .表示假設(shè)關(guān)系，相當(dāng)于“如果”。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳。沛然下雨，則苗浮然興之矣。其若是，孰能御之？（孟子見(jiàn)梁褰王）（四）助詞，起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，可不譯。路夏曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上卜.而求索（離騷）佩繽紛其繁飾兮，芳菲菲其彌章（離騷）【何其】譯為“多么”。至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也?。婀賯餍颍┌?【且】（-）用作連詞。1 .遞進(jìn)關(guān)系，而且，并且。例：且立石于其墓之門（五人墓碑記）肅宣權(quán)旨，論天下事勢(shì)，致殷勒之意，且問(wèn)

20、備曰。（赤壁之戰(zhàn)）彼所將中國(guó)人不過(guò)十五六萬(wàn)，且已久疲。（赤壁之故）2 .遞進(jìn)關(guān)系，況且，再說(shuō)。且壯士不死即己，死即舉大名耳。（陳涉世家）且將軍大勢(shì)可以拒操者，長(zhǎng)江也。（赤壁之戰(zhàn)）且燕趙處秦革滅殆盡之際。（六國(guó)論）3 .讓步關(guān)系，尚且，還。臣死且不避，卮酒安足辭?。欓T宴）故之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶旦從師而問(wèn)焉（師說(shuō)）4 .并列關(guān)系：又，又又，一面，一面示趙弱且怯也。（廉頗藺相如列傳）命如南山石，四體康且立（孔雀東南飛）又有若老人咳且笑于山谷中者（石鐘山記）凡四方之士無(wú)有不過(guò)而拜且泣者。（五人墓碑記）（二）用作副詞。1 .將，將要。有怠而欲出者，曰：“不出，火且盡”（游褒禪山記）且為之奈何（鴻門

21、宴）若屬皆且為所虜（鴻門宴）卿但哲還家，吾今且報(bào)府。（孔雀東南飛）2 .暫且，姑且。存者且偷生，死者長(zhǎng)已矣?。ㄊ臼罚┦牟幌喔羟洌視哼€家去。（孔雀東南飛）【且夫】句首助詞，表示下文是更進(jìn)一步的議論，“況且”，“再說(shuō)二例:且夫天卜.非小弱也，雍州之地，般函之固，自若也（過(guò)秦論）且夫天地之間，物各有主（赤壁賦）且夫臧獲婢妾，猶能引決，況仆之不得已乎（報(bào)任安書(shū)）【且如】就像。且如今年冬，未休關(guān)西卒（兵車行）九.【若】（-）動(dòng)詞，像，好像。視之，形若土狗，梅花翅，方首，長(zhǎng)脛，意似良（促織）吾不忍其毅解，若無(wú)罪而就死地（齊桓晉文之事）其若是，孰有御之。（孟子見(jiàn)梁襄王）（二）用作代詞。1 .表對(duì)稱，相當(dāng)

22、于”你“你們“；作定語(yǔ)時(shí)則譯為“你的”。若入前為壽，壽畢，請(qǐng)以劍舞（鴻門宴）不者，若屬皆且為所虜（鴻門宴若屬：你們這些）更若役，復(fù)若賦（捕蛇者說(shuō)你的）2 .表近指,相當(dāng)于“這“這樣“如此”。以若所為求若所欲，猶緣木而求魚(yú)也（齊桓晉文之事）（三）用作連詞。1 .表假設(shè),相當(dāng)于“如果“假設(shè)”等。若據(jù)而有之，此帝王之資也。（赤壁之戰(zhàn)）若備與彼協(xié)心，上下齊同，則宜撫安，與結(jié)盟好。（赤壁之戰(zhàn)）若不能，何不按兵束甲，北面而事之?。ǔ啾谥畱?zhàn)）2 .表選擇，相當(dāng)于“或“或者”。以萬(wàn)人若一郡降者，封萬(wàn)戶。（漢書(shū)高帝紀(jì)）3 .至，至于。若民，則無(wú)恒產(chǎn)，因無(wú)恒心。（齊桓晉文之事）【若夫】是用在一段話的開(kāi)頭、引起論述

23、的詞。近似“要說(shuō)那”、“像那”的意思。若夫篷雨霏霏，連月不開(kāi)。（岳陽(yáng)樓記）若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無(wú)窮者，彼且惡乎待哉（逍遙游）【若定】心中有數(shù)，從容不迫。指揮若定。（赤壁之戰(zhàn)）【若何】怎么樣。以閑敝邑，若何？（靖之戰(zhàn)）【若干】約計(jì)之詞，相當(dāng)于“幾許”、“多少”。車后若干遞送夫。十.【所】（一）名詞，處所，地方。又間令吳廣之次所旁叢祠中。（陳涉世家）成反復(fù)自念，得無(wú)教我獵蟲(chóng)所耶？（促織）某所，而母立于茲。（頂脊軒志）（二）助詞1 .放在動(dòng)詞前同動(dòng)詞組成"所“字結(jié)構(gòu),表示-所的人”、“所的事物"、”所的情況” 等。會(huì)征促織，成不敢斂戶II,而又無(wú)所賠償（促織）道之所

24、存，師之所存也。（師說(shuō)）過(guò)蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤(pán)桓，有所希冀（陳情表）2 . “所”和動(dòng)詞結(jié)合，后面再有名詞性結(jié)構(gòu)，則所字結(jié)構(gòu)起定語(yǔ)的作用。夜則以兵用所寓舍。（指南錄后序）臣所過(guò)屠者朱亥（信陵君竊符救趙）【為所】“為”和“所”呼應(yīng)，組成“為所”的格式，表示被動(dòng)。嬴聞如姬父為人所殺。（信陵君竊符救趙）仆以II語(yǔ)遇遭此禍，重為鄉(xiāng)黨所笑，以污辱先人（報(bào)任安書(shū)）【所以】1 .表示行為所憑借的方式、方法或依據(jù)，相當(dāng)于“用來(lái)的方法” “是用來(lái)的” ”等。吾所以待侯生者備矣，天下莫不聞（信陵君竊符救趙）師者，所以傳道受業(yè)解惑也。（肺說(shuō)）2 .表示原因。相當(dāng)于”的原因（緣故）矗點(diǎn)亮心燈 /Cv*） 照亮人生

25、1!精誠(chéng)凝聚=*,"=成就3想臣所以去親戚而事君者，徒慕君之高義也。（廉頗藺相如列傳）吾所以為此者，以先國(guó)家之急而后私仇也。（廉頗藺相如列傳）所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）【所謂】所說(shuō)的。團(tuán)所謂戰(zhàn)勝于朝廷。（鄒忌諷齊王納諫）非吾所謂傳其道解其惑者也。（師說(shuō)）回【所在】團(tuán)1.到處。團(tuán)召之鏗然有聲音者，所在皆是也。（石鐘山記）回2.所在之處，處所。0原來(lái)有這等一個(gè)所在，且回衙去（閨塾）團(tuán)急趨之，折過(guò)墻隅，迷其所在。（促織）0十一,【為】（9）0 （一）動(dòng)詞。回1.有“做”“作為” “充當(dāng)” “變成”“成為”等義，翻譯比較靈活。團(tuán)斬木為兵，揭竿為旗。（過(guò)秦論）國(guó)然后以六合

26、為家，照函為宮。（過(guò)秦論）團(tuán)卒相與歡，為刎頸之交。（廉頗藺相如列傳）回冰，水為之，而寒于水。（勸學(xué)）0趙王竊聞秦王善為（演奏）秦聲。（廉頗藺相如列傳）團(tuán)今日嬴之為（幫助）公子亦足矣（信陵君竊符救趙）回南取百越之地，以為（劃為）桂林、象郡。（過(guò)秦論）回為（治理）國(guó)以禮，其言不讓，是故曬之。（論語(yǔ)）0 2.以為，認(rèn)為。團(tuán)此亡秦之續(xù)耳。竊為大王不取也（鴻門宴）21 兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎！”（兩小兒辯口）22 3.判斷詞，是。23 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉。（廉頗藺相如列傳）24非為織作遲，群家婦難為。（孔雀東南飛）25 二）介詞。26 1.表被動(dòng),有時(shí)跟“所”結(jié)合,構(gòu)成“為所”或“為所”,譯為

27、“被”。27吾屬今為之虜矣。（鴻門宴）28 遂為猾皆報(bào)充里正役。（促織）29 身死國(guó)滅，為天下笑，（過(guò)秦論）30 不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）31贏兵為人馬所蹈藉，陷泥中死者甚眾。（赤壁之戰(zhàn)）32 2.介紹原因或目的。為了，因?yàn)椤?3慎勿為歸死，貴賤輕何?。兹笘|南飛）34 為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我歟（莊暴見(jiàn)孟子）35 今為宮室之美為之。（莊暴見(jiàn)孟子）36 3.介紹涉及的對(duì)象。給，替。37于是秦王不怪，為一擊缶。（廉頗藺相如列傳）38請(qǐng)以趙十五城為秦王壽。（廉頗藺相如列傳）39 臣請(qǐng)為王言樂(lè)。（莊暴見(jiàn)孟子）40 4.對(duì)，向。41 為之奈何？（鴻門宴）42 如姬為公子泣（信陵君竊

28、符救趙）43 5.表示動(dòng)作、行為的時(shí)間?？勺g為“當(dāng)"”等到“等。44 為其來(lái)也，臣請(qǐng)縛一人過(guò)王而行。（晏子使楚）45 （三）句末語(yǔ)氣詞，表示疑問(wèn)或反詰。呢。46 如今人方為刀俎，我為魚(yú)肉，何辭為（鴻門宴）47 是社稷之臣也。何以伐為？（季氏符伐顓臾）48 何故懷瑾握瑜而自令見(jiàn)放為？（屈原列傳）49 十二,【焉】50 （一）賴詞。51 1.相當(dāng)于“于之”、“于此”、“于彼”。52 三人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校＃ㄕ撜Z(yǔ)）53 積土成山，風(fēng)雨興焉（從這里）。（勸學(xué)）54 五人者，益當(dāng)罌洲周公子被逮，激于義而死焉（在這件事情上）者也。（五 人墓碑記）55 2.相當(dāng)于“于何”。譯為“在哪里”“

29、從哪里”等。56 且焉置土石？（愚公移山）57 非再至，焉知其若此？58 焉有仁人在位，罔民而可為也？（齊桓晉文之事）59 （二）代詞。60 1.相當(dāng)于“之二61 惟俟夫觀人風(fēng)者得焉。（捕蛇者說(shuō)）62 猶且從師而問(wèn)焉。（師說(shuō)）63 去今之墓而葬焉，其為時(shí)止十有一月耳。（五人墓碑記）64 2.哪里，怎么。65 未知生，焉知死（論語(yǔ)）66 割雞焉用牛刀（論語(yǔ)）67 （三）語(yǔ)氣詞。68 1。句末語(yǔ)氣詞，了，啊，呢。69 至丹以荊卿為計(jì)，始速禍焉。（六國(guó)論）70 一羽之不舉，為不用力焉。（齊桓晉文之事）71 則牛羊何擇焉？（齊桓晉文之事）72 2.作句中語(yǔ)氣詞，表示停頓，相當(dāng)于“也、73 句讀之不知，

30、感之不解，或師焉，或否焉，小學(xué)而大遺（師說(shuō)）74 少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間（赤壁賦）75 3.作詞尾，相當(dāng)于“然”，譯為“的樣子”“地”。76 盤(pán)盤(pán)焉，困困焉，蜂房水渦，屆不知乎幾T萬(wàn)落（阿房宮賦）77 于亂石間擇其一二扣之，硬硅焉（石鐘山記）7879 十三,【以】80 （）介詞81 1.表示工具。譯為：拿，用，憑著。82 愿以十五城清易壁。（廉頗藺相如列傳）士大大終不肯以小舟夜泊絕壁 之下。（石鐘山記）83 2.表示憑借。譯為：憑，靠。84 以勇氣聞?dòng)谥T侯。（廉頗藺相如列傳）久之，能以足音辨人。（項(xiàng)脊軒 志）85皆好辭而以賦見(jiàn)稱。（屈原列傳）86 3.表示所處置的對(duì)象。譯為：把。

31、操當(dāng)以肅還付鄉(xiāng)黨。（赤壁之戰(zhàn)）87 4.表示時(shí)間、處所。譯為：于，在，從。88以八月十三斬于市。以崇禎十七年夏，自京師徒步入華山為黃冠。89果予以未時(shí)還家，而汝以辰時(shí)氣絕。90 5.表示原因。譯為：因?yàn)?，由于?1 趙王豈以一璧之故欺秦邪？（廉頗藺相如列傳）92 卒以吾郡這發(fā)憤一擊，不敢復(fù)有株治。（五人墓碑記）93 懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）94 6.表示依據(jù)。譯為：按照，依照，根據(jù)。今以實(shí)校之。（赤壁之戰(zhàn)）95 余船以次俱進(jìn)。（赤壁之戰(zhàn)）96 說(shuō)明：“以”字的賓語(yǔ)有時(shí)可以前置，有時(shí)可以省略。97 以一當(dāng)十（成語(yǔ)）夜以維日（成語(yǔ)）秋以為期（詩(shī)經(jīng)氓）98 （二）連

32、詞。99 1.表示并列或遞進(jìn)關(guān)系?？勺g為“而”“又”“而且” “并且”等，或者省去。100夫夷以近，則游者眾。（游褒禪山記）忽魂悸以魄動(dòng)。（夢(mèng)游天姥吟留 別）101 2.表示承接關(guān)系，前一動(dòng)作行為往往是后一動(dòng)作行為的手段或方式。可譯為” 而”或省去。102余與四人擁火以入。（石鐘山記）樊噲側(cè)其盾以撞。（鴻門宴）各 各竦立以聽(tīng)。（促織）103 3.表示目的關(guān)系，后一動(dòng)作行為往往是前一動(dòng)作行為的目的或結(jié)果?？勺g“而” “來(lái)” “用來(lái)”“以致”等。104請(qǐng)立太子為王，以絕秦望。（廉頗藺相如列傳）105當(dāng)求數(shù)頃之田，于伊、潁之上，以待余年，教吾子與汝子（祭十二郎文）106為秦人積威之所劫，口削月割，以

33、趨于亡（六國(guó)論）107 4.表示因果關(guān)系，常用在表原因的分句前，可譯為”因?yàn)椤?。例如?08不賂者以賂者喪（六國(guó)論）所謂華山洞者，以其乃華山之陽(yáng)名之也（游 褒禪山記）109諸侯以公子賢，多客，不敢加兵謀魏十余年。（信陵君竊符救趙）110 5.表示修飾關(guān)系，連接狀語(yǔ)和中心語(yǔ)，可譯為”而“，或省去。例如：111木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。（陶淵明歸去來(lái)辭）112 （H）助詞113 1.作語(yǔ)助，表示時(shí)間、方位和范圍。例：114受命以來(lái)，夙夜憂嘆。（以：表時(shí)間）（出師表）115指從此以往十五都予趙。（以：方位）（廉頗藺相如列傳）自王侯以卜.莫 不逾侈。（以：表范圍）116 2.作語(yǔ)助，起調(diào)整音節(jié)作用。

34、例：逆以煎我懷。（孔雀東南飛）117 （四）動(dòng)詞118 1.以為，認(rèn)為。老臣以媼為長(zhǎng)安君計(jì)短也。（觸龍說(shuō)趙太后）皆以美 于徐公。（鄒忌諷齊王納課）舞點(diǎn)亮心燈 /Cv*） 照亮人生精誠(chéng)凝聚=*,=成就3想119 2.用，任用。忠不必用兮，賢不必以。（涉江）120 （五）名詞。譯為：緣由，原因。占人秉燭游，良有以也（李白春夜宴桃 李園序）121 （六）通假122 1.通“己”，己經(jīng)。固以怪之矣。日以盡矣。123 2.通“已”，止。無(wú)以，則王乎？124【以為】125 1.認(rèn)為，把當(dāng)作或看作?；⒁曋嬋淮笪镆?，以為神。醫(yī)之好治不 病以為功！126把作為或制成。127南取百越之地，以為桂林、象郡。（以

35、為：把它設(shè)為。）128鑄以為金人十二。129【以是】【是以】相當(dāng)“因此”，引出事理發(fā)展或推斷的結(jié)果。130余是以記之，蓋嘆啷元之簡(jiǎn)，而笑李渤之隅也。（石鐘山記）131公子往而臣不送，以是知公子恨之復(fù)返也（信陵君竊符救趙）132【有以】【無(wú)以】意思分別是“有什么辦法用來(lái)”“沒(méi)有什么辦法用來(lái)”133項(xiàng)王未有以應(yīng)，曰：“坐。”（鴻門宴）134王語(yǔ)暴以好樂(lè)，暴未有以對(duì)也（莊暴見(jiàn)孟子）135故不積踵步，無(wú)以至千里：不積小流，無(wú)以成江（勸學(xué)）136臣無(wú)祖母，無(wú)以至今日，祖母無(wú)臣，無(wú)以終余年（陳情表）137十四.【因】138 （）介詞。139 1.依照，根據(jù)。140罔不因勢(shì)象形。（核舟記）141變法者因時(shí)而

36、化。142善戰(zhàn)者因其勢(shì)而利導(dǎo)之。143 2.依靠，憑借。144因利乘便，宰割天卜二分裂山河（過(guò)秦論）145因人之力而敝之，不仁（燭之武退秦師）146又因厚幣用事者臣靳尚。（屈原列傳）147 3.趁著，趁此。148不如因而厚遇之。（鴻門宴）149因擊沛公于坐。（鴻門宴）150 4.通過(guò)，經(jīng)由。151因賓客至藺相如門謝罪。（鴻門宴）152 5.因?yàn)?由于。153因造玉清宮，伐山取材，方有人見(jiàn)之。154恩所加則思無(wú)因喜以謬賞。（諫太宗十思書(shū)）155 （二）副詞。156 1.于是，就；因而。157因拔刀斫前奏案。（赤壁之戰(zhàn)）158相如因持璧卻立（廉頗藺相如列傳）159 2.原因，緣由，機(jī)緣。160于今

37、無(wú)會(huì)因。（孔雀東南飛）161 （三）動(dòng)詞162 1.根據(jù)163故事因于世，而備適于事（五盤(pán)）164 2.沿襲，繼續(xù)。165蒙故業(yè)，因遺策。（過(guò)秦論）166加之以師旅，因之以饑慢。167十五.【于】168 （）介詞。169 1.在，從，到170乃設(shè)九賓禮于庭。（在）廉頗藺相如列傳171縉紳、大夫、士萃于左丞相府，莫知計(jì)所出。172青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)。（前一個(gè)“于”：從）（勸學(xué)）173從徑道亡，歸壁于趙。（到）廉頗藺相如列傳174 2.“在方面”“從中”175荊國(guó)有余地而不足于民。176于人為可譏,而在己為悔。（游褒禪山記）177 3.由于178業(yè)精于勤、荒于她（進(jìn)學(xué)解）179 4.向，對(duì)，對(duì)

38、于。180請(qǐng)奉命求救于孫將軍（赤壁之戰(zhàn)）181魯肅聞劉表卒,言于孫權(quán)日（赤壁之戰(zhàn)）182愛(ài)其子，擇師而教之，于其身也，則恥師焉。（師說(shuō)）183 5.被。184君幸于趙王。廉頗藺相如列傳185故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀。（屈原列傳）186 6.與，跟，同。187身長(zhǎng)八尺，每自比于管仲、樂(lè)毅。188燕王欲結(jié)于君。廉頗藺相如列傳189莫若遣腹心自結(jié)于東，以共濟(jì)世業(yè)。赤壁之戰(zhàn)190 7.比。191孔子日：“苛政猛于虎也?！?92青，取之于藍(lán)，而言于藍(lán)。（后一個(gè)“于”：比）（勸學(xué)）193【于是】194 1.相當(dāng)于“于+此”，在這時(shí)，在這種情況下，對(duì)此，從此，因此。例:195于是賓客無(wú)不變色離席。（在這時(shí)）

39、196吾祖死于是，吾父死于是。（在這種情況卜D（捕蛇者說(shuō)）197于是秦王不怪，為一擊罅。（對(duì)此）廉頗藺相如列傳198于是余有嘆焉。（因此）（游褒禪山記）199遂墨以葬文公，晉于是始墨。（從此）200 2.連詞，表前后句的承接或因果關(guān)系，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“于是”相同。例:201于是秦王不怪，為一擊缶耳（廉頗藺相如列傳）202吳之民方痛心焉，于是乘其厲聲以呵，則噪而相逐。（五人墓碑記）203于是為長(zhǎng)安君約車百乘，質(zhì)于齊。（觸龍說(shuō)趙太后）204【見(jiàn)于】表示被動(dòng)。徽點(diǎn)亮心燈 /Cv-） 照亮人生精誠(chéng)凝聚=*=成就管想2052062072082092102112122132142152162172182192

40、20221222223224225226227228229230231232233234235236237238239240241242243244245246 24/吾長(zhǎng)見(jiàn)笑于大方之家（秋水）今是溪獨(dú)見(jiàn)辱于愚，何哉（愚溪詩(shī)序）十六.【與】（一）介詞。100 詞。和，跟，同。沛公軍說(shuō)上，未得與項(xiàng)羽相見(jiàn)（鴻門宴）而翁歸，自與汝復(fù)算耳（促織）2«給,替。陳涉少時(shí)，嘗與人例耕。（陳涉世家）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志?。婀賯餍颍?.比，和比較。吾孰與徐公美（鄒忌諷齊王納諫）較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍（六國(guó)論）（二）連詞。1 .連詞。和，跟，同。然謀臣與爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也（勾踐

41、滅吳）勾踐栽稻與脂于舟以行。（勾踐滅吳）（三）動(dòng)詞。1 .給予，授予。生三人，公與之母；生二子，公與之真。（勾踐滅吳）則與一生蛀肩（鴻門宴）與爾三矢，爾其無(wú)忘乃父之志。（伶官傳序）2 .結(jié)交，親附。因人之力而敝之，不仁；失其所H不知（燭之武退秦師）合從締交，相與為一（過(guò)秦論）與嬴而不助五國(guó)也（六國(guó)論）3 .對(duì)付。龐媛易與耳。4 .參加,參與。騫叔之子與師。（騫叔哭師）5 .贊許，同意。吾與點(diǎn)也。朝過(guò)夕改，君子與之。（四）通假。通”歟二句末語(yǔ)氣詞，表示感嘆或疑問(wèn)。無(wú)乃爾是過(guò)與（季氏將伐顓臾）虎用出于柳，龜玉毀于桂中，是誰(shuí)之過(guò)與（季氏將伐顓臾）然則廢釁鐘與（齊桓晉文之事）【孰與】【與孰】表示比較與

42、選擇，譯為：“跟比較，哪一個(gè)”謂其妻日：“我孰與城北徐公美（鄒忌諷齊王納諫）沛公日：“孰與君少長(zhǎng)？ ”（鴻門宴）公之視廉將軍孰與秦王（廉頗藺相如列傳）吾與徐公孰美（鄒忌諷齊王納諫）【孰若】【與其孰若】表示選擇（舍前取后），譯為：“哪如”"與其哪248與其坐而待亡，孰若起而拯之（馮婉貞）249與其殺是童，孰若實(shí)之（童區(qū)寄傳）250十七.【則】251 （一）連詞。252 1.表示承接關(guān)系。譯為“就“便“，或譯為”原來(lái)是“已經(jīng)是例如：253項(xiàng)王曰:“壯士！賜之卮酒?！眲t與斗卮酒。（鴻門宴）254故木受繩則宜，金就礪則利。（勸學(xué)）255徐而察之，則山下皆石穴罅。（石鐘山記）256臨視，則蟲(chóng)集冠