1、 第一階段測(cè)試卷考試科目:古代漢語(yǔ)第 一、二 章（總分100分） 時(shí)間：90分鐘_學(xué)習(xí)中心（教學(xué)點(diǎn)） 批次： 層次： 專業(yè)： 學(xué)號(hào)： 身份證號(hào)： 姓名： 得分： 文字部分一、判斷題：要求：判斷下列說法是否正確、“六書”是指象形、指事、會(huì)意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，這是六種造字方法。、關(guān)于漢字的起源，有結(jié)繩說、八卦說、倉(cāng)頡造字說、圖畫說和契刻說，其中，契刻和圖畫，是漢字產(chǎn)生的主要途徑。、甲骨文是我國(guó)最古老的文字。、部首最早是由許慎提出來的，是指漢字所屬的意義類別。（1錯(cuò)；2對(duì)；3錯(cuò)；4對(duì)）二、選擇題：要求：在四個(gè)答案中，選擇一個(gè)正確的答案。、漢字的四種造字結(jié)構(gòu)中，（）是最基本的造字方法；（）是最能產(chǎn)的

2、造字方法。（）A、指事、會(huì)意B、象形、指事C、會(huì)意、形聲D、象形、形聲、“六書”中，只有象形、會(huì)意、形聲（）是造字方法，（）是用字方法。A、假借、指事；B、轉(zhuǎn)注、指事C、轉(zhuǎn)注、指事；假借D、指事；轉(zhuǎn)注、假借、形聲字的結(jié)構(gòu)形式，大多采用（）的結(jié)構(gòu)形式。（）A、右形左聲B、左形右聲C、上形下聲D、內(nèi)形外聲、用作第一人稱的“我”字，屬于（）字。（）A、通假字B、假借字C、象形字D、形聲字、漢字形體的演變經(jīng)歷了甲骨文、金文、篆書、隸書、楷書五個(gè)階段，（）是古文字和今文字的分水嶺。（）A、篆書B、金文C、隸書D、楷書、在漢字的四種造字方法中，其中只有（）帶表音成分。（）A、象形B、指事C、會(huì)意D、形聲、

3、漢字是屬于（）體系的文字，字形和意義有密切關(guān)系，分析字形有助于對(duì)（）的了解。A、表音，字體B、表音，結(jié)構(gòu)C、表意，本義D、表意、字體、（）的建立是許慎說文解字的重大創(chuàng)造，共概括出了（）個(gè)，將意義類別相同的字分列其下成為有一定系統(tǒng)的體系。A偏旁，540 B、部首，540 C、部首，214 D、偏旁，214（1d；2d；3b；4b；5c；6d；7c；8b）三、填空題：1、漢字是屬于（）體系的文字，字形和意義有密切聯(lián)系。2、關(guān)于漢字形體的構(gòu)造，傳統(tǒng)有“六書”的說法?！傲鶗笔牵ǎ┑慕Y(jié)論?！傲鶗敝兄挥校ǎ?、（）、（）、（）是造字之法，（）和（）則是用字之法。3、在漢字的發(fā)展過程中，（）的產(chǎn)生是一次重

4、大的改革，它直接影響到漢字的構(gòu)造。4、“六書”在清代以后，通常采用許慎的名稱，班固的次序，這是因?yàn)樵S慎不僅（），而且（），影響最大；而班固的次序，（）。1（表意）；2（后人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)的實(shí)際情況，加以客觀分析所得出）（象形、指事、會(huì)意、形聲）（轉(zhuǎn)注、假借）；3（隸書）；4（說明了六書的名稱），而且（還對(duì)每一類下了定義，并列舉了例字），（比較符合漢字產(chǎn)生、發(fā)展的歷史）四、名詞解釋、書契2、倉(cāng)頡造字3、形聲4、象形：5、破讀：6、說文解字7、異體字8、部首五、簡(jiǎn)化漢字的方法有那些？分析下列各組繁簡(jiǎn)字用法上的異同。1、發(fā)、發(fā)、髮；2、饑、飢、饑；3、鐘、鍾；4、丑、醜；5、後、后；6、余、餘；六、簡(jiǎn)

5、答題：、漢字與圖畫有什么本質(zhì)的區(qū)別？、形聲為什么是一種最能產(chǎn)的造字方法？、“隸變”對(duì)漢字結(jié)構(gòu)的影響怎樣？、通假與假借的區(qū)別。5、簡(jiǎn)述漢字演變發(fā)展過程中的兩大段落。參考答案：一、判斷題（1錯(cuò)；2對(duì)；3錯(cuò)；4對(duì)）二、選擇題（1d；2d；3b；4b；5c；6d；7c；8b）三、填空題1（表意）；2（后人根據(jù)漢字結(jié)構(gòu)的實(shí)際情況，加以客觀分析所得出）（象形、指事、會(huì)意、形聲）（轉(zhuǎn)注、假借）；3（隸書）；4（說明了六書的名稱），而且（還對(duì)每一類下了定義，并列舉了例字），（比較符合漢字產(chǎn)生、發(fā)展的歷史）四、名詞解釋、書契：圖畫是文字產(chǎn)生的先導(dǎo)，由圖畫而定型化，抽象化，就逐漸形成了原始的文字。由于書寫工具的限

6、制，這種原始的文字大多刻在竹木獸骨上，故稱“書契”。關(guān)于“書契”的創(chuàng)始者，古籍的記載幾乎都?xì)w功于倉(cāng)頡。2、倉(cāng)頡造字：倉(cāng)頡，傳說是黃帝的史官。關(guān)于“書契”的創(chuàng)始者，古籍的記載幾乎都?xì)w功于倉(cāng)頡。而荀子·解蔽：“好書者眾矣，而倉(cāng)頡獨(dú)傳者一也。”其實(shí)，成系統(tǒng)的能成為全民交際工具的漢字，不可能完全由一個(gè)人創(chuàng)造出來。倉(cāng)頡若確有其人，則可能作過一些文字的整理和頒布工作。3、形聲：漢字的一種造字方法，一個(gè)形旁加上一個(gè)聲旁，就可以構(gòu)成一個(gè)新字；這個(gè)字以形旁表意，以聲旁表音。這種結(jié)構(gòu)方式非常簡(jiǎn)單，故能產(chǎn)性最高。形聲字既屬于表意文字，又具有表音成分。4、象形：象形造字法是造字的基礎(chǔ)，就是用形象符號(hào)把事物的

7、特征描畫出來，見形即能知意。但用象形造字法造字，雖形象直觀，局限性很大：有的事物根本描畫不出來；可以描畫出來的又不便書寫。5、破讀：是指用本字來改讀古書中的通假字，也叫“破”，“破字”。如夢(mèng)溪筆談·石油：“其識(shí)文為延川石液”。這句話里的“識(shí)”是標(biāo)幟的“幟”的通假字。我們讀“識(shí)”為“幟”，這就叫做“破讀”?！捌谱x”出現(xiàn)在漢代，盛行于魏晉，為歷來給古籍作注的人所重視。6、說文解字：是東漢許慎所著。許慎搜集了漢代所能見到的古代的篆文、古文和籀文，編成一書，按部首歸類。這是我國(guó)第一部字書。許慎在書中對(duì)“六書”進(jìn)行了解釋，使六書的理論得到極大的發(fā)揮，成為兩千年來研究漢字的準(zhǔn)繩。同時(shí)也有助于研究

8、漢字史、了解漢字的結(jié)構(gòu)方式和理解漢字的表意性特點(diǎn)。許慎是中國(guó)文字學(xué)的開創(chuàng)者。7、異體字：漢字在演變發(fā)展過程中，由于時(shí)間和地域的關(guān)系，人們?yōu)橥粋€(gè)詞造出兩個(gè)或更多的字來代表它，這樣就形成一批形體結(jié)構(gòu)相差很大的異體字。如“涙”和“淚”。8、部首：最早由許慎提出來的。許慎在說文解字中按照“六書”的原則，把篆文的形體構(gòu)造加以分析歸類，從中概括出540個(gè)偏旁作為部首，凡是同一偏旁的都統(tǒng)屬其下。如：情、懼、憐、志等，都?xì)w入以“心”為首的心部，心部的字與心理有關(guān)。部首就標(biāo)示該部字的本義所屬的意義范疇。五、簡(jiǎn)化漢字的方法有那些？分析下列各組繁簡(jiǎn)字用法上的異同。簡(jiǎn)化漢字的方法通常有：一是采用歷代簡(jiǎn)體字或俗體，如

9、“亂、體、寶”等；二是采用人民群眾創(chuàng)造的簡(jiǎn)化字，如“隊(duì)、階、擊”等；三是采用古字和筆畫比較簡(jiǎn)單的異體字或通用字，如“云、禮、棄”等；四是采用同音替代，如“丑”（地支名）兼代“醜”（丑惡，又同類）。五是利用草書楷化的辦法，如“書、為、偉”等。1、發(fā)、發(fā)、髮；簡(jiǎn)化字“發(fā)”，兼代發(fā)（發(fā)出）、髮（頭發(fā)）2、饑、飢、饑；簡(jiǎn)化字“饑”，兼代飢（饑餓）、饑（饑饉、饑荒）3、鐘、鐘、鍾；簡(jiǎn)化字“鐘”，兼代鐘（樂器）、鍾（酒器）4、丑、醜；簡(jiǎn)化字“丑”，兼代丑（地支名）、醜（丑惡）5、後、后；簡(jiǎn)化字“后”，兼代后（君后）、後（后來、后代）6、余、餘；簡(jiǎn)化字“余”，兼代余（我）、餘（剩余） 六、簡(jiǎn)答題、漢字與圖畫

10、有什么本質(zhì)的區(qū)別？ 一般而言，象形文字是最早產(chǎn)生的文字。用文字的線條或筆畫，把要表達(dá)物體的外形特征，具體地勾畫出來。例如“月”字像一彎月亮的形狀；“門”字就是左右兩扇門的形狀。故圖畫是漢字的先導(dǎo)，圖畫進(jìn)一步簡(jiǎn)化，省去其繁復(fù)的部分，增強(qiáng)其線條性和抽象性，便逐漸演變?yōu)槲淖帧５淖峙c圖畫有本質(zhì)的區(qū)別，漢字記錄語(yǔ)言，而圖畫只記錄事件；漢字有一定的音、義，而圖畫沒有。、形聲為什么是一種最能產(chǎn)的造字方法？形聲字的組成：形符加聲符：按照事物的特點(diǎn)類別去選一個(gè)字作為新字的一部分，再取一個(gè)發(fā)音相近的字作為新字的聲符。形符與聲符相配，成為一個(gè)新字。形聲字是在象形、指事、會(huì)意字這三類字的基礎(chǔ)上產(chǎn)生；這三類字都可作為

11、形聲字的形旁和聲旁。以形旁表意，以聲旁表音，形旁加上聲旁就可以構(gòu)成一個(gè)新字，其結(jié)構(gòu)非常簡(jiǎn)單，所以能產(chǎn)性最高。、“隸變”對(duì)漢字演變的影響怎樣？ 由小篆演變?yōu)殡`書即隸變，這是漢字字體演變的第二個(gè)階段，這是一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。隸書筆畫方折，改變小篆圓轉(zhuǎn)的書寫特點(diǎn)，小篆中有一些近似實(shí)物圖形的字，到隸書中已經(jīng)變得完全不象了；偏旁的書寫方法和位置更加固定，并把一些近似的偏旁加以歸并，總之，“隸變”使?jié)h字進(jìn)一步變成純粹符號(hào)性質(zhì)的文字。從此，方塊字定型，延續(xù)至今。隸書與現(xiàn)在通行的楷書接近，與甲骨文、金文等有很大的距離，與小篆也很不相同。但是，“隸變”一方面使?jié)h字從復(fù)雜變?yōu)橄鄬?duì)簡(jiǎn)易，大大提高了書寫速度；另一方面

12、，由于“隸變”徹底改變了漢字的象形的面貌，搞亂了某些漢字的形體，（如偏旁的合并），這就使得“六書”在很多情況下無從說起，從而增加了漢字由形而知音知義的難度。 、通假與假借有哪些區(qū)別？（）“六書”的假借，是指“本無其字，依聲托事”。這是指語(yǔ)言中的某個(gè)意義，本沒有替它造字，就依照它的聲音，假借一個(gè)同音字來寄托這個(gè)詞的意義。如“所”，說文：“伐木聲也。從斤?！焙蠹俳铻橹~。假借字的意義與本字義無關(guān)。非“六書”的通假，是指本有其字，倉(cāng)促之間想不出正字，就依照聲音（同音或音近）借用別的字。如上舉“名列前茅”，借用“茅”來表示“旄”。通假和假借的共同原則是，都按同音或近音借用。（）在使用中，假借不牽涉到形

13、體的改變，如“然”，本義“燃燒”，借用表示“這樣，那樣”的意思。而通假是兩個(gè)或兩個(gè)以上的字在形體上發(fā)生替代的現(xiàn)象，即本字形體被通假字形體所更換。如“李廣材氣，天下無雙。”本字“才”被通假字“材”替代。（）假借字使用具有必然性，而通假字使用具有偶然性。假借字產(chǎn)生，是因?yàn)楣糯~多字少，只能利用一個(gè)原有的字形表示一個(gè)新的意義。通假字的使用則是因?yàn)?，一是偶然寫了音同、音近別字，二是后人繼承前人的用字習(xí)慣。（）假借字具有恒定性，而通假字具有臨時(shí)性。假借字一旦產(chǎn)生，往往約定俗成，被固定下來。5、簡(jiǎn)述漢字演變發(fā)展過程中的兩大段落。漢字發(fā)展可分為兩大段落：從甲骨文、金文到小篆，這是古文字階段；從隸書到楷書到現(xiàn)

14、代簡(jiǎn)化字，是今文字階段。其中，最重要的是小篆的使用和隸書的出現(xiàn)。（1）小篆：這是漢字第一次規(guī)范化的字體。第一是線條化，確立了漢字符號(hào)性的特點(diǎn)。第二是統(tǒng)一化，把偏旁統(tǒng)一起來，為漢字定型打下了基礎(chǔ)。第三是定型化，確立每個(gè)偏旁在漢字形體中的位置，不能隨意顛倒，不能用其他偏旁代替，基本上做到了定型化。由甲骨文發(fā)展到小篆，是漢字字體演變的第一個(gè)階段。這個(gè)階段漢字書寫形式的發(fā)展趨勢(shì)是逐漸離開象形的特點(diǎn)。小篆統(tǒng)一了古文字，并為方塊字的形成打下了基礎(chǔ)。小篆是承上啟下的字體。（2）隸書：由小篆演變?yōu)殡`書（即隸變），這是漢字字體演變的第二個(gè)階段，這是一個(gè)關(guān)鍵性的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。筆畫方折，小篆中有一些近似實(shí)物圖形的字，到隸

15、書中已經(jīng)變得完全不象了；偏旁的書寫方法和位置固定；“隸變”使?jié)h字進(jìn)一步變成純粹符號(hào)性質(zhì)的文字從此，方塊字定型，延續(xù)至今。隸書與現(xiàn)在通行的楷書接近，與甲骨文、金文等有很大的距離，與小篆也很不相同。詞匯部分一、判斷題：、在詞義演變的歷史過程中，凡是不屬于擴(kuò)大、縮小的，都可以看作轉(zhuǎn)移。、詞的本義，就是詞的本來意義，也就是詞的原始意義。、一般來說，一個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出來的意義與實(shí)際語(yǔ)言中作為詞的意義相符合時(shí)，這就是造字時(shí)候的本義。、從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個(gè)別到一般，是本義發(fā)展為各種引申義的基本方式，也是詞義發(fā)展的一般趨勢(shì)。、我們只要分析字形，不必要有語(yǔ)言資料加以佐證，就足以

16、分析了解詞的本義。（1對(duì)；2錯(cuò)；3對(duì)；4對(duì)；5錯(cuò)）二、選擇題：、在“文臣不愛錢，武臣不愛死?！币痪渲校皭邸钡囊馑际牵ǎ?。A、喜歡B、親愛C、吝嗇D、喜愛、下列各組詞語(yǔ)中，屬于雙聲聯(lián)綿詞的是（）。A、窈窕、饑謹(jǐn)B、躊躇、倜儻C、望洋、狼狽D、狼狽、匍匐、下列各組詞語(yǔ)的詞義，比起本義來，屬于縮小的是（）。A、菜飯的“菜”B、睡覺的“覺”C、宮室的“宮”D、泥水匠的“匠”、在“葉公子高好龍。鉤以寫龍，鑿以寫龍?！?一句中，“寫”的意思是（）。A、寫作B、描寫C、鑄刻D、描畫、鄭伯克段于鄢中莊公云：“多行不義必自斃?！本渲小皵馈钡囊馑际牵ǎ、倒下，引申指失敗B、被槍斃C、死去D、通“弊”。、“文

17、章不成者不可以誅罰?！本渲小拔恼隆钡囊馑际牵ǎ?。A、作品B、政策法令C、小說 D、泛指寫下的文字（1c；2b；3c；4c；5a；6b）三、解釋下面帶劃線部分的詞的意義，并說明其在句中用的是基本義、引申義還是假借義。、“作”“舍瑟而作?！?(論語(yǔ)) “周室微而五伯作。” (王符潛夫論) “述而不作。”(論語(yǔ)) “作舟以行水。 (周禮)（本義。指“起立”。 引申義。興起。引申義。創(chuàng)作。引申義。指一般的創(chuàng)制、制造。）、“錯(cuò)”錯(cuò)刀以黃金錯(cuò)其文。（漢書·王莽傳）譬如四時(shí)之錯(cuò)行。（赤壁之戰(zhàn)）江邊老翁錯(cuò)料事，眼暗不見風(fēng)塵清。(杜甫釋悶)舉直錯(cuò)諸枉，能使枉者直。（論語(yǔ)·顏淵） （鑲嵌。本義

18、。交互、更迭。引申義。差錯(cuò)、錯(cuò)誤。引申義。通“措”，放置。通假義。）3、“文”“青黃雜糅，文章爛兮?！?楚辭·九章·橘頌) “圣賢書辭，總稱文章，非采而何？”(文心雕龍·情采)“文之以禮樂?！?(論語(yǔ)) “小人之過也必文?！?。 (論語(yǔ))（引申義。指幾種顏色相錯(cuò)雜的花紋。引申義?！拔霓o”。引申義?！拔娘棥薄Ｒ炅x。掩飾過錯(cuò)。）、“絕”“絕頭刳腹。”(韓非子·內(nèi)儲(chǔ)說上) “淳于髡仰天大笑，冠纓索絕?！?（史記·滑稽列傳）“必絕其謀?！?(戰(zhàn)國(guó)策·秦策四)“絕圣棄智?！保ɡ献樱?（引申義。指一般的其他東西的斷絕本義。指把絲繩弄斷。引申義。為

19、抽象的斷絕。引申義。為拋棄。）四、解釋下列劃線的字的意義，并指出在句中用的是本義還是引申義。、帝之季女，名曰瑤姬，未行而亡。（巫山·巫峽）、將軍身被堅(jiān)執(zhí)銳。（陳涉起義）、乃斫大樹白而書之。（孫臏）、烈火而焚之。（鈷姆潭西小丘記）、九月叔苴。（詩(shī)經(jīng)·七月）、譬眾星之環(huán)極。（張衡西京賦）、馳騁田獵，令人心發(fā)狂。（老子）、橫術(shù)何廣廣兮？（漢書·燕剌王旦傳）、有美玉于斯。（論語(yǔ)·子罕）10、消息盈虛。（莊子·秋水）（、“行”，出嫁。引申義。、“被”，通“披”。假借義。、“書”，寫。本義。、“烈”，把火燒旺。引申義。、“叔”，拾取。本義。（、“極”，特指

20、北極星。引申義。、“狂”，本指狗發(fā)瘋，此引申指人的精神失常、狂亂。引申義。8、“術(shù)”，說文：“術(shù)，邑中道也?！敝傅缆?。本義。、“斯”，本義把木柴劈開。此假借為代詞，指“這，這里?！奔俳枇x。10、“息”，本義呼吸，喘氣。此引申指滋生、增長(zhǎng)。引申義。）五、解釋下列句中加下劃線的詞，并指出是單音詞還是復(fù)音詞？1、消息盈虛，終則有始。（莊子秋水）2、湯武革命，順乎天而應(yīng)乎人。（易經(jīng)革卦） 3、吾聞國(guó)家之立也，本大而末小，是以能固。（左傳桓公二年）4、布帛尋常，庸人不釋。（五蠹）5、爺娘妻子走相送，塵埃不見咸陽(yáng)橋。（杜甫兵車行）（1、消息：消，減少；息，增加。兩個(gè)單音詞。2、革命：革，變革；命，天命。兩

21、個(gè)單音詞。3、國(guó)家：國(guó)，周代諸侯國(guó)的封地；家，周代大夫的封地。兩個(gè)單音詞。4、尋常：兩個(gè)單音詞。都是古代的長(zhǎng)度單位，八尺為尋，十六尺常5、妻子：妻子和孩子。兩個(gè)單音詞。 ） ）六、指出下列各句加下劃線的復(fù)音詞是哪類單純?cè)~或復(fù)合詞。1、所以遣將守關(guān)者，備他盜之出入與非常也。（鴻門宴）2、今天下三分，益州疲敝，此誠(chéng)危急存亡之秋也。（出師表）3、舉手長(zhǎng)勞勞，二情同依依。（孔雀東南飛）4、秦人開關(guān)而延敵，九國(guó)之師逡巡而不敢進(jìn)。（過秦論上）5、“搖唇鼓舌，擅生是非。”（莊子·盜跖）（1、非常：復(fù)合詞。“不是一般的”。2、存亡：對(duì)義復(fù)合詞。詞義偏在“亡”（滅亡）。3、勞勞，依依：?jiǎn)渭冊(cè)~。是迭音連

22、綿詞。勞勞：憂愁的樣子。依依：留戀惜別的樣子。4、逡巡：同義復(fù)合詞。逡，徘徊的樣子；巡，來回地走；逡巡，往來、徘徊。5、“是非”，對(duì)義復(fù)合詞。只用“非”義。 ）七、寫出下列各詞古今詞義的最主要的不同點(diǎn)：、“竊人之財(cái)猶謂之盜。”的“盜”、“惟此黨人之不諒兮?！钡摹罢彙?、“非愚則誣也?！钡摹罢_”4、“子路從而后，遇丈人?！钡摹罢扇恕薄?、“然謀臣與爪牙之士不可不養(yǎng)而擇也?！敝惺恰白ρ馈薄＃?、盜（名詞）：古：偷竊。今：強(qiáng)盜。、諒：古：誠(chéng)實(shí)。今：原諒、料想。、誣：古：用假話欺騙。今：誣陷。4、“丈人”，句中義：老人。今義：妻子的父親。5、“爪牙”，句中義：武臣。今義：走狗，幫兇。）八、辯析下列句子中的

23、同義詞（劃線的字）間的差別。1、疾、?。?）“嬰疾甚，且死?！保n非子·外儲(chǔ)說左上）（2）“士民疲病于內(nèi)，霸王之名不成?！保n非子·初見秦）2、人、民：（）“惟人，萬物之靈。”（尚書·周書·泰誓）（）“民可使由之，不可使知之?！保ㄕ撜Z(yǔ)·泰伯）3、恭、敬（1）“相國(guó)年老，素恭謹(jǐn)?！保ㄊ酚?#183;肖相國(guó)世家）（2）“又覩亮奇雅，甚敬重之。”（三國(guó)志·蜀書）（(、疾病：在表示身體不適、有毛病時(shí)，兩詞為同義詞。但病輕為“疾”，如例一“疾”，為一般的生病。病重叫“病”，且“病”還可以表示受傷重、筋疲力盡；如例二“病”，表示受傷重。、“人”是

24、相對(duì)于獸類而言的，是指人類社會(huì)成員的統(tǒng)稱，適用范圍很大。“民”的外延比“人”窄，是特指“人”中愚昧無知的一部分，也指不做官，被統(tǒng)治的對(duì)象。適用范圍小。3、“恭”、“敬”：在有禮貌、不怠慢方面，詞義相同，但“恭”，側(cè)重在外貌，“敬”，側(cè)重在內(nèi)心。)）九、名詞解釋：1、詞的本義和引申義2、偏義復(fù)詞十、簡(jiǎn)答題：1、什么是詞的引申意義？詞義引申的基本方法有哪些？詞義引申的基本規(guī)律怎樣？2、什么是聯(lián)綿詞？3、由分析字形結(jié)構(gòu)來掌握詞的本義時(shí)應(yīng)遵循怎樣的原則？4、什么是復(fù)合詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述復(fù)合詞的組成。九、名詞解釋：1、詞的本義和引申義2、偏義復(fù)詞(1、詞的本義：是指詞的基本意義，一般而言是指它的“造字本義”，也

25、即文字形體結(jié)構(gòu)所反映出來的意義。詞的引申義：是指由本義衍生發(fā)展出來的意義。2、偏義復(fù)詞：指某些以同義或?qū)αx形式構(gòu)成的合成復(fù)合詞，在使用中詞義只偏在其中的某個(gè)義項(xiàng)上。如，“天下興亡，匹夫有責(zé)”，句中“興亡”這個(gè)合成詞，詞義偏在“亡”上。 )十、簡(jiǎn)答題、詞的引申意義：指的是由本義衍生發(fā)展出來的意義。 詞義引申的基本方法有：（）輻射式：就是由一個(gè)中心義向不同的方向引申，呈輻射狀。（）鏈條式：就是由本義引申出一個(gè)意義，再由這個(gè)意義引申下去，一環(huán)套一環(huán)地引申。總的說來，多數(shù)情況下，在詞義的引申過程中，這兩種方式，即“輻射式”和“鏈條式”總是交織在一起的。 詞義引申的基本規(guī)律：語(yǔ)言隨社會(huì)生產(chǎn)的發(fā)展而發(fā)展，

26、詞義也隨著社會(huì)內(nèi)容的變化而變化。詞義的引申是一種復(fù)雜的語(yǔ)言現(xiàn)象，既是客觀事物不斷發(fā)展的結(jié)果，也是人類思維日益發(fā)達(dá)的反映。但這種發(fā)展的情形還是有規(guī)律可循的。從本義與引申義所表示的內(nèi)容看，由具體到抽象，由個(gè)別到一般，這是詞義引申的基本規(guī)律和傾向。 、聯(lián)綿詞，是指由兩個(gè)音節(jié)連綴成義，不能拆開來講的單純?cè)~。通常有以下幾種類型：（）迭音聯(lián)綿詞：由兩個(gè)相同的音疊加而成。迭音聯(lián)綿詞單個(gè)詞素不表義，相迭后才表義，且意義和原來的單個(gè)詞素義不盡相同，甚至截然不同。（）雙聲疊韻聯(lián)綿詞：迭聲：指聲母相同。如“恍惚”、“玲瓏”、“參差”等。迭韻：指韻母相同。如“撲朔”、“闌干”、“繾綣”等。其他：指雙聲疊韻以外的聯(lián)綿詞

27、，如“跋扈”、“狼藉”、“旖旎”、“扶搖”等。從聯(lián)綿詞的特點(diǎn)看，它已突破了漢語(yǔ)的表意的特點(diǎn)，成為純粹表音的文字，如果硬搬“六書”，從字形結(jié)構(gòu)去理解聯(lián)綿詞的意義，就會(huì)造成錯(cuò)誤。如“委蛇”，悠閑的樣子；“玄黃”，病病怏怏的樣子。3、 由分析字形結(jié)構(gòu)來掌握詞的本義時(shí)應(yīng)遵循怎樣的原則？古漢語(yǔ)中，一般一個(gè)字只代表一個(gè)詞，在這種情況下，求得字的本義，也即求得了詞的本義。而從分析字形結(jié)構(gòu)入手，我們就能找到造字之初所賦予字形的意義。一般情況下，一個(gè)字的形體結(jié)構(gòu)所表現(xiàn)出的意義，與實(shí)際語(yǔ)言中作為詞的意義相符合時(shí)，這就是造字時(shí)的本義。所以，探求詞的本義時(shí)有兩條原則必須遵守，這就是：首先要分析字形。這是了解本義的最基

28、本的方法。其次，必須有語(yǔ)言資料來加以證實(shí)，這是檢驗(yàn)本義是否可靠的重要依據(jù)。離開語(yǔ)言資料，只作單純的形體分析，很容易變成主觀的臆測(cè)。4、什么是復(fù)合詞？請(qǐng)簡(jiǎn)述復(fù)合詞的組成。復(fù)合詞，又叫合成復(fù)音詞，由兩個(gè)詞素構(gòu)成的合成詞。復(fù)合詞的組成：指組成復(fù)合詞的兩個(gè)詞素往往有對(duì)義、近義、同義的關(guān)系。a、同義并列復(fù)合詞：如：社稷、干戈、乏困、跋涉、瞻望b、對(duì)義復(fù)合詞：如：得失、緩急、異同、利害、生死等C、固定復(fù)合詞：如：寡人、君子、布衣、執(zhí)事、將軍、春分等。d、加詞頭、詞尾的復(fù)合詞：如：有周、老彭、阿母、惠然、莞爾、沃若等。 第二階段測(cè)試卷考試科目:古代漢語(yǔ)第三章（總分100分） 時(shí)間：90分鐘_學(xué)習(xí)中心（教學(xué)點(diǎn)

29、） 批次： 層次： 專業(yè)： 學(xué)號(hào)： 身份證號(hào)： 姓名： 得分： 一、名詞解釋：1、使動(dòng)用法2、意動(dòng)用法3、賓語(yǔ)前置4、輔助性代詞二、指出下列句子中詞類活用的現(xiàn)象，并加以分析（主要分析其原來的詞性、活用后的詞性及其活用的標(biāo)志）。1、晉靈公不君。2、左右欲兵之。（史記·伯夷列傳）3、昔齊人有欲金者，清旦，衣冠而之市。（列子·說符）4、故天下盡以扁鵲為能生死人。（史記·扁鵲倉(cāng)公列傳）5、今也，小國(guó)師大國(guó)，而恥受命焉。（史記·趙充國(guó)列傳）6、賢者與民并耕而食，饔飧而治。(孟子許行) 7、再火，令藥熔。(沈括活板) 8、驢不勝怒，蹄之。(柳宗元黔之驢) 9、許子衣

30、褐。(孟子·許行) 10、陛下不能將兵。(史記·淮陰侯列傳) 11、勇士入其大門，則無人門焉。(公羊傳·宣公六年)12、不足生于不農(nóng)。(晁錯(cuò)論貴粟疏) 13、晉師軍于廬柳。(左傳僖公二十四年)14、問其深，則其好游者不能窮也。(王安石游褒禪山記)15、庚午，圍宋，門于桐門。(左·傳襄公十年)三、指出下列句子中用作狀語(yǔ)的名詞和動(dòng)詞，并說明它所表示的意義。1、莫如以吾所長(zhǎng)，攻敵所短，操刀挾盾，猱進(jìn)鷙擊，或能免乎？（馮婉貞）2、楚田仲以俠聞，喜劍，父事朱家。（史記·游俠列傳）3、將軍魚游于沸鼎之中，燕巢于飛幕之上。（丘遲·與陳伯之書）4、草

31、行露宿，日與北騎相出沒于長(zhǎng)淮間。（文天祥·指南錄后序）5、居十日，扁鵲望桓侯而還走。（韓非子·喻老）6、君為我呼人，吾得兄事之。(史記·鴻門宴) 7、夫山居而谷汲者，膢臘而相遺以水。(韓非子·五蠹)8、夜篝火，狐鳴呼曰：“大楚興，陳勝王。”(史記·陳涉世家)9、其后秦稍蠶食魏。(史記·魏公子列傳)10、田單乃起，引還，東鄉(xiāng)坐，師事之，(史記·田單列傳)四、說明下列句中加點(diǎn)號(hào)的詞的詞性和用法，并把句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。1、故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見能。（荀子非十二子）2、君子病無能焉，不病人之不己

32、知也。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）3、萁畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公移山）4、今京不度，非制也。（鄭伯克段于鄢）5、君子博學(xué)而日省乎己，則智明而行無過矣。（荀子勸學(xué)）6、先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼傳）7、刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。（韓非子說林下）8、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）9、假舟楫者，非能水也，而絕江河。（勸學(xué)）10、君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。（荀子天論）11、君子遠(yuǎn)庖廚也。（齊桓晉文之事）12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。（齊桓晉文之事）五、指出下列加下劃線的詞的詞性，并說明其用法：1、廣起，奪而

33、殺尉。（史記·陳涉世家）2、（狼）性貪而狠，黨豺?yàn)榕?。（中山狼傳?、未有封侯之賞，而聽細(xì)說，欲誅有功之人。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）4、重足而立，側(cè)目而視。（史記·列傳）5、趙亦盛設(shè)兵以待秦，秦不敢動(dòng)。（史記·廉藺列傳）6、事成，猶得封侯；事敗，易以亡。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）7、孔子曰：“以吾從大夫之后，不可不告。”（論語(yǔ)·憲問）8、愛其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉。（韓愈·師說）9、項(xiàng)王曰：“賜之彘肩。”則與之一生彘肩。（史記·項(xiàng)羽本紀(jì)）10、天下事有難易乎？為之，則難者亦易矣；不為，則易者亦難矣。（彭端淑：為學(xué)一首

34、示子侄）11、灌夫不肯隨喪歸，奮曰：“愿取吳王若將軍頭，以報(bào)父之仇。”（史記·魏武列傳）12、稅外加一物，皆以枉法論。（白居易：重賦）13、不以物喜，不以己悲。（范仲淹：岳陽(yáng)樓記）14、（屈原）博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令。（史記·屈原賈生列傳）15、曹操比于袁紹，則名微而眾寡。（三國(guó)志·諸葛亮傳）16、入乎耳，出乎口。（荀子·勸學(xué)）17、西蜀之去南海，不知其幾千里也。（彭端淑：為學(xué)一首示子侄）六、下面的句子哪些是被動(dòng)句？哪些不是被動(dòng)句？是被動(dòng)句的，指出是用什么方法表達(dá)的被動(dòng)句？1、今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）2、不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）3

35、、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（史記屈原賈生列傳）4、勞心者治人，勞力者治于人。（許行）5、兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。（五蠹）6、生孩六月，慈父見背。（陳情表）七、指出下列句子中的前置賓語(yǔ)并說明賓語(yǔ)前置的條件。1、古之人不余欺也。（石鐘山記）2、豈不榖是為？先君之好是繼?。R桓公伐楚）3、姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢）4、大宛聞漠之饒財(cái)，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。（張騫傳）5、日月逝矣，歲不我與。（論語(yǔ)陽(yáng)貨）6、子曰：“求，無乃爾是過歟？”（論語(yǔ)季氏）【參考答案】：一、名詞解釋：1、使動(dòng)用法：是指主語(yǔ)所代表的人或事物，不實(shí)行謂語(yǔ)動(dòng)詞所表示的動(dòng)作，而是使賓語(yǔ)所代表的人或物實(shí)行這個(gè)動(dòng)作。如：

36、 “使華元夜入楚師，登子反之床，起之?！?句中的“起”，是指華元使子反起。“起”，使動(dòng)用法。使動(dòng)用法中的謂語(yǔ)動(dòng)詞有的本來就是動(dòng)詞，有的是由形容詞、名詞變來的。、意動(dòng)用法：是指謂語(yǔ)動(dòng)詞具有“認(rèn)為賓語(yǔ)怎么樣”或“把賓語(yǔ)當(dāng)作什么”的意思，屬于主觀看法。結(jié)構(gòu)上是形容詞、名詞后面帶上賓語(yǔ)。動(dòng)詞本身無此種用法。 “吾妻之美我者，私我也?！?“美我”，意思是“以我為美”，這是妻子的主觀看法，鄒忌本身沒有變化，“美”就屬于意動(dòng)用法。 3、賓語(yǔ)前置：指在古漢語(yǔ)中，賓語(yǔ)在一定條件下前置。這主要是指疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置，否定句中代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置，賓語(yǔ)用代詞復(fù)指時(shí)前置。4、輔助性的代詞：古漢語(yǔ)中，“者”和“所”這兩個(gè)

37、字都有一定的稱代作用，因此從馬建忠開始，許多語(yǔ)法學(xué)家都把它們歸在代詞中。它們雖然都有指代作用，但是卻不能獨(dú)立用作句子成份，必須放在別的詞語(yǔ)的后面或前面，構(gòu)成“者字結(jié)構(gòu)”或“所字結(jié)構(gòu)”，作為句中的一個(gè)成份，因此把它們叫做輔助性的代詞。二、指出下列句子中詞類活用的現(xiàn)象，并加以分析。1、“君”，名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：用在否定副詞后面的名詞用如動(dòng)詞。2、“兵”，名詞用如動(dòng)詞，是“（用刀）殺”的意思。標(biāo)志：它前面有助動(dòng)詞（能愿動(dòng)詞）“欲”和它相結(jié)合，后面有代詞“之”作賓語(yǔ)3、“衣冠”，名詞用如動(dòng)詞，標(biāo)志：是“穿好衣服，戴好帽子”的意思。連詞“而”連接前后兩個(gè)動(dòng)詞，表示一先一后兩個(gè)動(dòng)作。4、“生”，不及物動(dòng)

38、詞的使動(dòng)用法，標(biāo)志：后面有“死人”作它的賓語(yǔ)，是“使生”的意思。5、“師”，名詞用如動(dòng)詞，意動(dòng)用法。標(biāo)志：后面有“大國(guó)”作它的賓語(yǔ)，是“以為師”的意思。6、“饔飧”：名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：名詞和動(dòng)詞之間用“而”字連接。7、“火”：名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：“火”字前面有副詞“再”。 8、“蹄”：名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：“蹄”字后面有代詞之。9、“衣”，名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：“衣”和后面的“褐”連用，構(gòu)成動(dòng)賓關(guān)系。10、“將”：名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：“將”字前面有能愿動(dòng)詞“能”。 11、第二個(gè)“門”字：名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：本句為敘述句，“門”字后面有“焉”字作補(bǔ)語(yǔ)。12、“農(nóng)”：名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：“農(nóng)”字前面

39、有副詞“不”。 13、“軍”：名詞用如動(dòng)詞。標(biāo)志：“軍”字后面有介賓詞組“于廬柳”o 14、“窮”：形容詞活用為動(dòng)詞。標(biāo)志：“窮”字前面有能愿動(dòng)詞“能”。 15、第一個(gè)“門”字：名詞活用為動(dòng)詞。標(biāo)志：“門”字后面有介賓短語(yǔ)“于桐門”。三、指出下列句子中用作狀語(yǔ)的名詞和動(dòng)詞，并說明它所表示的意義。1、“猱”、“鷙”，名詞用作狀語(yǔ)，表示比喻。意思是“象猿猴一樣輕捷地前進(jìn)”、“象鷙鳥一樣勇猛地搏擊”。2、“父”，名詞用作狀語(yǔ)，表示對(duì)人的態(tài)度。意思是“把朱家當(dāng)做父親一樣來奉事”。3、“魚”、“燕”，名詞用作狀語(yǔ)，表示比喻。意思是“象魚兒一樣地游動(dòng)”、“象燕子一樣地筑巢”。4、“草”、“露”，名詞用作狀

40、語(yǔ)，表示動(dòng)作行為的處所。意思是“在草莽中奔走”、“在露天下過夜”?！叭铡?，時(shí)間名詞用作狀語(yǔ)，用在具有行動(dòng)性的動(dòng)詞前面，表示行動(dòng)的頻數(shù)或經(jīng)常，有“日日”的意思。5、“還”，動(dòng)詞用作狀語(yǔ)，表示“走”的方式。意思是“回過身跑了”。6、兄：名詞用作狀語(yǔ)，表示對(duì)人的態(tài)度，像對(duì)待兄長(zhǎng)似地。 7、山、谷：名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的處所，在山土、到深谷o 8、夜：名詞用作狀語(yǔ)，表示動(dòng)作行為發(fā)生的時(shí)間。夜里。狐：名詞用作狀語(yǔ)，表示比喻，像狐貍似的。9、蠶：名詞用作狀語(yǔ)，表示比喻，像蠶吃桑葉似地。10、師：名詞用作狀語(yǔ)，表示對(duì)人的態(tài)度，像對(duì)待老師那樣。四、說明下列句中加點(diǎn)號(hào)的詞的詞性和用法，并把句子譯成現(xiàn)代

41、漢語(yǔ)。1、故君子恥不修，不恥見污；恥不信，不恥不見信；恥不能，不恥不見能。（荀子非十二子）恥：形容詞，用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法。“以為可恥”2、君子病無能焉，不病人之不己知也。（論語(yǔ)衛(wèi)靈公）病：不及物動(dòng)詞，意動(dòng)用法?！耙詾椴　?，擔(dān)心。3、萁畚運(yùn)于渤海之尾。（愚公移山）萁畚：名詞，用作狀語(yǔ)，“用萁畚（運(yùn)）”，表示動(dòng)作的方式。4、今京不度，非制也。（鄭伯克段于鄢）度：名詞，用作動(dòng)詞，指“合乎法度”。5、君子博學(xué)而日省乎己，則智明而行無過矣。（荀子勸學(xué)）日：時(shí)間名詞，用作狀語(yǔ)?！懊咳铡薄?、先生之恩，生死而肉骨也。（中山狼傳）生：不及物動(dòng)詞，使動(dòng)用法，“使（死人）復(fù)活”。肉：名詞，用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法，“使

42、（白骨）長(zhǎng)肉”。7、刻削之道：鼻莫如大，目莫如小。鼻大可小，小不可大也；目小可大，大不可小也。（韓非子說林下）小、大：都是形容詞，用作動(dòng)詞，使動(dòng)用法。“使（鼻或目）大、小”8、孔子登東山而小魯，登泰山而小天下。（孟子盡心上）小：形容詞，用作動(dòng)詞，意動(dòng)用法，“以（泰山、天下）為小”。9、假舟楫者，非能水也，而絕江河。（勸學(xué)）水：名詞，用作動(dòng)詞，“游泳”。10、君人者，隆禮尊賢而王，重法愛民而霸。（荀子天論）君：名詞，用作動(dòng)詞，“統(tǒng)治”。11、君子遠(yuǎn)庖廚也。（齊桓晉文之事）遠(yuǎn)：形容詞，使動(dòng)用法?！笆梗ㄢ覐N）遠(yuǎn)離”。12、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。天下可運(yùn)于掌。（齊桓晉文之事）老1：形

43、容詞，用作動(dòng)詞，“敬愛”。老2：形容詞，用作名詞，指“年老的人”。幼1：形容詞，用作動(dòng)詞，“愛護(hù)”。幼2：形容詞，用作名詞，指“年幼的人”。五、指出下列加下劃線的詞的詞性，并說明其用法：1、“而”，連詞，連接動(dòng)詞“奪”和“殺”，表示一先一后兩種動(dòng)作行為。2、“而”，連詞，連接兩個(gè)形容詞，表示兩種并列的性質(zhì)。3、“而”，連詞，連接在意思上相反的兩項(xiàng)，表示轉(zhuǎn)折。4、“而”，連詞，用在狀語(yǔ)和動(dòng)詞之間，連接偏正兩項(xiàng)。5、“以”，連詞，連接動(dòng)詞性短語(yǔ)，后一行為是前一行為的目的。6、“以”，連詞，用在狀語(yǔ)和動(dòng)詞之間，連接偏正兩項(xiàng)。7、“以”，連詞，用在原因分句前，表示原因，可譯為“因?yàn)椤薄?、“則”，連詞

44、，用在與上項(xiàng)意思不相協(xié)調(diào)的分句里，表示轉(zhuǎn)折，可譯為“卻”。9、“則”，連詞，用在表示動(dòng)作的句子前，表示在時(shí)間上的承接，可譯為“就”。10、“則”，連詞，用在假設(shè)復(fù)句表結(jié)果的的分句前，表示事理上的承接?？勺g為“那么”。11、“若”，連詞，連接兩個(gè)名詞，表示選擇。相當(dāng)于“或”。12、“以”，介詞，表示論事的標(biāo)準(zhǔn)。相當(dāng)于“依照”、“按照”。13、“以”，介詞，引進(jìn)原因。相當(dāng)于“因”、“因?yàn)椤薄?4、“于” ，介詞，引進(jìn)對(duì)象范圍。相當(dāng)于“對(duì)于”。15、“于” ，介詞，引進(jìn)比較對(duì)象，表比較異同。相當(dāng)于“和”、“跟”、“同”。16、“乎”，介詞，引進(jìn)處所。相當(dāng)于“從”。17、“之”，連詞，放在充當(dāng)主語(yǔ)的主

45、謂詞組之間，取消句子的獨(dú)立性。六、下面的句子哪些是被動(dòng)句？哪些不是被動(dòng)句？是被動(dòng)句的，指出是用什么方法表達(dá)的被動(dòng)句？1、今不速往，恐為操所先。（赤壁之戰(zhàn)）被動(dòng)句。用的是“為所”的句式。介詞“為”引進(jìn)行為的主動(dòng)者，“所”字幫助表示被動(dòng)。2、不者，若屬皆且為所虜。（鴻門宴）被動(dòng)句。用的是“為所”的句式。但省略了介詞“為”引進(jìn)的行為主動(dòng)者，“所”字幫助表示被動(dòng)。3、信而見疑，忠而被謗，能無怨乎？（史記屈原賈生列傳）被動(dòng)句。用的是“見”字被動(dòng)句?！耙姟弊址旁趧?dòng)詞前幫助表示被動(dòng)。又用了“被”字被動(dòng)句。“被”字放在動(dòng)詞前幫助表示被動(dòng)。4、勞心者治人，勞力者治于人。（許行）被動(dòng)句。用的是“于”字被動(dòng)句。介詞

46、“于”引進(jìn)行為主動(dòng)者。5、兔不可復(fù)得，而身為宋國(guó)笑。（五蠹）被動(dòng)句。用的是“為”字被動(dòng)句。介詞“為”引進(jìn)行為主動(dòng)者。6、生孩六月，慈父見背。（陳情表）非被動(dòng)句。“見背”等于說“相棄”，是表示死的委婉語(yǔ)，不表示被動(dòng)的意思。七、指出下列句子中的前置賓語(yǔ)并說明賓語(yǔ)前置的條件。1、古之人不余欺也。（石鐘山記）句中“欺”為動(dòng)詞，“余”為前置賓語(yǔ)。條件：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。2、豈不榖是為？先君之好是繼！（齊桓公伐楚）前置賓語(yǔ)分別是“不榖”、“先君之好”；兩個(gè)“是”都是代詞，復(fù)指前置賓語(yǔ)。條件：賓語(yǔ)用代詞復(fù)指時(shí)前置。3、姜氏何厭之有？（鄭伯克段于鄢）前置賓語(yǔ)是“何厭”。“之”是代詞，復(fù)指前置的賓語(yǔ)。條件：

47、賓語(yǔ)用代詞復(fù)指時(shí)前置。4、大宛聞漠之饒財(cái)，欲通不得，見騫，喜，問欲何之。（張騫傳）前置賓語(yǔ)是“何”。條件：疑問代詞作賓語(yǔ)時(shí)前置。5、日月逝矣，歲不我與。（論語(yǔ)陽(yáng)貨）前置賓語(yǔ)是“我”。條件：否定句中代詞賓語(yǔ)前置。6、子曰：“求，無乃爾是過歟？”（論語(yǔ)季氏）前置賓語(yǔ)是“爾”，“是”為代詞，復(fù)指前置的賓語(yǔ)。條件：賓語(yǔ)用代詞復(fù)指時(shí)前置。 第三階段測(cè)試卷考試科目:古代漢語(yǔ)第三章（總分100分） 時(shí)間：90分鐘_學(xué)習(xí)中心（教學(xué)點(diǎn)） 批次： 層次： 專業(yè)： 學(xué)號(hào)： 身份證號(hào)： 姓名： 得分： 一、填空：、經(jīng)傳釋詞的作者是（ ）。助字辨略的作者是（ ）。、古代有所謂三十六字母。字母就是（ ）的代表字。這三十六

48、字母就是：幫滂並明，非敷奉微，端透定泥來，知徹澄娘，精清從心邪，（ ）日，見溪群疑，（ ）。、（ ）時(shí)的詩(shī)經(jīng)的研究者不能用歷史的、發(fā)展的眼光看待這種不押韻的現(xiàn)象，他們認(rèn)為，為了押韻和諧，可以臨時(shí)改變字的讀音。這就是所謂的“葉韻”（又叫“葉音”）?！叭~”同（ ），是（ ）的意思。宋代的（ ）在注解詩(shī)經(jīng)（ ）時(shí)，全面采用了葉音說。、明代末年出了一個(gè)古音學(xué)家（ ），他堅(jiān)決反對(duì)朱熹的葉音說。他在（ ）序言里說：“時(shí)有古今，地有南北，字有更革，音有轉(zhuǎn)移，亦勢(shì)所必至?！薄⑵谱x的音主要是聲調(diào)，而且大多數(shù)是把原來的（ ）字變讀為（ ）。、趙岐的孟子章句每章之后都有“章指”，“章指”是對(duì)（ ）的概述。、詩(shī)經(jīng)毛傳

49、、鄭箋的“傳”和“箋”，當(dāng)時(shí)都各有特定的意義，“傳”指（ ），“箋”有（ ）的意思。、“貌”字一般用在（ ）或（ ）的后面，說明被釋的詞往往是（ ）。、“自非亭午夜分，不見曦月”用的是（ ）的修辭方法。、“誰謂河廣，曾不容刀（ ）。”這句詩(shī)用了（ ）的修辭手法。、“東西植松柏，左右種梧桐?！庇玫氖牵?）的修辭方法。二、選擇題：、首先使用部首來統(tǒng)帥漢字的是（ ）A、康熙字典B、說文解字C、辭源D、漢語(yǔ)大字典、下列意義相同的一組詞是（ ）A、新華字典的“字”和助字辨略的“字”B、詞詮的“詞”和辭海的“辭”C、詞詮的“詞”和現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典的“詞”D、助字辨略的“助字”和經(jīng)傳釋詞的“詞”、按照古聲母編排

50、的虛詞辭書是（ ）A、助字辨略B、經(jīng)傳釋詞C、詞詮D、古書虛字集釋、三十六字母中的牙音是（ ）A、見溪群疑B、精清從心邪 C、知徹澄娘 D、照穿床審禪 、首創(chuàng)古音諧聲表的是（ ）。A、守溫B、陳第C、顧炎武D、段玉裁、提出“古音娘日二紐歸泥說”的是（ ）A、錢大昕B、章太炎C、黃侃D、曾運(yùn)乾、“平平仄仄平”的拗救句式是（ ）A、仄平平仄平B、平平平仄平C、仄平仄平平D、平仄平仄平 、如果一首五律首句的平仄格式是“仄仄仄平平”，那么，它第五句的平仄格式應(yīng)當(dāng)是（ ）。A、仄仄平平仄B、平平仄仄平C、平平平仄仄D、仄仄仄平平、用于聲訓(xùn)的術(shù)語(yǔ)是（ ）A、謂之B、猶C、之言D、讀如、以注明典故的來源和詞

51、語(yǔ)出處為主的注解是（ ）A、郭象的莊子注B、李善的文選注C、裴松之的三國(guó)志注D、朱熹的詩(shī)集傳、現(xiàn)在通行的毛詩(shī)正義，就包括了（ ）。A、毛亨的毛詩(shī)故訓(xùn)傳、鄭玄作的箋和孔穎達(dá)作的正義B、鄭玄作的傳、朱熹作的箋和孔穎達(dá)作的正義。C、朱熹作的傳、鄭玄作的箋和孔穎達(dá)作的正義D、毛亨作的傳、朱熹作的箋和孔穎達(dá)作的正義。、“百歲之后，歸于其居。”這句話使用的修辭手法是（ ）。A、代稱 B、夸飾C、譬喻D、委婉 、有活用現(xiàn)象的詩(shī)句是（ ）。A、 柳色春山映，梨花夕鳥藏。B、澗花輕粉色，山月少燈光。 C、 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。 D、雞聲茅店月，人跡板橋霜。4、“即宮車晏駕，非大王立，尚誰立哉？”這句

52、話使用的修辭手法是（ ）。A、代稱B、夸飾C、譬喻D、委婉三、是非題：、張相的詩(shī)詞曲語(yǔ)辭匯釋所釋的多半是當(dāng)時(shí)的口語(yǔ)詞。（ ）、修訂后的辭源是綜合性的辭書，對(duì)閱讀古書非常有用。（ ）、直音法就是用同音字來注音，是漢語(yǔ)拼音產(chǎn)生之前最簡(jiǎn)單、最科學(xué)的一種方法。（ ）、反切注音法是使用漢語(yǔ)拼音和注音字母注音之前最科學(xué)的注音方法。（ ）、聯(lián)綿詞是兩個(gè)音節(jié)合成的單純?cè)~，單個(gè)的字只起標(biāo)音的作用，兩個(gè)不同的字組合起來表示一個(gè)意義。一般來說，聯(lián)綿詞不存在哪種寫法是本字本義，哪種寫法是通假字通假義的問題。（ ）、三十六字母大致反映了兩漢時(shí)期的漢語(yǔ)聲母系統(tǒng)，每個(gè)字母代表一個(gè)聲母。（ ）、近體詩(shī)對(duì)仗要求詞性相同的互相為對(duì)；句式結(jié)構(gòu)完全相同；平仄相對(duì)。（ ）、詞的格律比近體詩(shī)更加嚴(yán)格，比如，在詞中，相鄰的兩句如果字?jǐn)?shù)相同，就有必須對(duì)仗。（ ）、明代末年出了一個(gè)古音學(xué)家顧炎武，他堅(jiān)決反對(duì)朱熹的葉音說。他說：“時(shí)有古今，地有