1、2021年全國各地高考語文真題匯編古文閱讀一2021全國卷古文閱讀此題共4小題,19分閱讀下面的古文,完成1013題賈生名誼洛陽人也年十八以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉為河南守聞其秀才召置門下甚幸愛孝文皇帝初立,聞河南守吳公治平為天下第一,故與李斯同邑而常學(xué)事焉,乃征為廷尉.廷尉乃言賈生年少,頗通諸子百家之書.文帝召以為博士.是時賈生年二十余,最為少.每詔令議下,諸老先生不能言,賈生盡為之對,人人各如其意所欲出.諸生于是乃以為能不及也.孝文帝說之,超遷,一歲中至太中大夫.賈生以為漢興至孝文二十余年,天下和洽,而周當(dāng)改正朔,易服色,法制度,定官名,興禮樂,乃悉草具其事儀法,色尚黃,數(shù)用五,為官名,悉

2、更秦之法.孝文帝初即位,謙讓未遑也.諸律令所更定,及列侯悉就國,其說皆自賈生發(fā)之.于是天子議以為賈生任公卿之位.絳、灌、東陽侯、馮敬之屬盡害之,乃短賈生日：“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事.于是天子后亦疏之,不用其議,乃以賈生為長沙王太傅.賈生既辭往行,及渡湘水,為賦以吊屈原.為長沙王太傅三年.后歲余,賈生征見.孝文帝方受釐,坐宣室.上因感鬼神事,而問鬼神之本.賈生因具道所以然之狀.至夜半,文帝前席.既罷,日：“吾久不見賈生,自以為過之,今不及也.居頃之,拜賈生為梁懷王太傅.梁懷王,文帝之少子,愛,而好書,故令賈生傅之.文帝復(fù)封淮南厲王子四人皆為列侯.賈生諫,以為患之興自此起矣.賈生數(shù)

3、上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之.文帝不聽.居數(shù)年,懷王騎,墮馬而死,無后.賈生自傷為傅無狀,哭泣歲余,亦死.節(jié)選自?史記屈原賈生列傳?10.以下對文中畫被浪線局部的斷句,正確的一項為哪一項3分A.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中吳廷尉/為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/B.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置/門下甚幸愛/C.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞于郡中/吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/D.賈生名誼/洛陽人也/年十八/以能誦詩屬書聞/于郡中吳廷尉為河南守/聞其秀才/召置門下/甚幸愛/11.

4、以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項為哪一項3分A.諸子百家是先秦至漢初學(xué)術(shù)派別的總稱,其中又以道、法、農(nóng)三家影響最深遠(yuǎn).B.詔令作為古代的文體名稱,是以皇帝的名義所發(fā)布的各種命令、文告的總稱.C.禮樂指禮制和音樂,古代帝王常常用興禮樂作為手段,以維護(hù)社會秩序的穩(wěn)定.D.就國,是指受到君主分封并獲得領(lǐng)地后,受封者前非領(lǐng)地居住并進(jìn)行統(tǒng)治管理.12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項3分A.賈誼初入仕途,展現(xiàn)非凡才能.他受到廷尉推薦而入仕,當(dāng)時年僅二十余歲,卻讓諸生自覺不如,不久得到文帝越級提拔,一年之間就當(dāng)上太中大夫.B.賈誼熱心政事,遭到權(quán)要忌恨.他認(rèn)為漢朝建立二

5、十余年,政通人和,應(yīng)當(dāng)全盤改變秦朝法令,因此觸及權(quán)貴利益,受到詆毀,文帝后來也疏遠(yuǎn)了他.C.賈誼答復(fù)詢問,重新得到重用.文帝詢問鬼神之事,對賈誼的答復(fù)很滿意,于是任命他為自己鐘愛的小兒子梁懷王的太傅,又表示自己也比不上賈誼.D.賈誼勸止封候,文帝未予采納.文帝封淮南厲王四個兒子為候,賈誼認(rèn)為禍患將自此興起；數(shù)年之后,梁懷王墮馬死,賈誼覺得未能盡責(zé),悲泣而死.13.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.10分1乃短賈生曰：“洛陽之人,年少初學(xué),專欲擅權(quán),紛亂諸事.2賈生數(shù)上疏,言諸侯或連數(shù)郡,非古之制,可稍削之.一全國一卷一10.C11.A12.C13.1于是說賈誼壞話道：“洛陽之人,年輕學(xué)淺,一味想

6、獨(dú)攬權(quán)力,使事情變得復(fù)雜混亂.2賈生屢次上奏,說諸侯封地有的接連數(shù)郡,不合古代制度,可以逐漸削減其封地.二2021全國卷古文閱讀此題共4小題,19分閱讀下面的古文,完成1013題商君者,衛(wèi)之諸庶孽公子也,名鞅,姓公孫氏,其祖本姬姓也,鞅少好刑名之學(xué),事魏相公叔座.公叔座知其賢,未及進(jìn).會座病魏惠王親往問病公叔曰公孫鞅年雖少有奇才愿王舉國而聽之王即不聽用鞅必殺之無令出境公叔既死,鞅聞秦孝公下令國中求賢者,將修繆公之業(yè),東復(fù)侵地,乃遂西入秦,因孝公寵臣景監(jiān)以求見孝公.公與語,數(shù)日不厭.景監(jiān)曰：“子何以中吾君？吾君之歡甚也.鞅曰：“吾以強(qiáng)國之術(shù)說君,君大說之耳.孝公既用衛(wèi)鞅,鞅欲變法,恐天下議己.衛(wèi)

7、換曰：“疑行無名,疑事無功.圣人茍可以強(qiáng)國,不法其故；茍可以利民,不循其禮.孝公曰：“善.“治世不一道,便國不法古.故湯武不循古而王,夏般不易禮而亡.反古者不可非,而循禮者缺乏多.孝公曰：“善.以衛(wèi)鞅為左庶長,卒定變法之令.令行于民期年,秦民之國都言初令之不便者以千數(shù).于是太子犯法.衛(wèi)鞅曰：“法之不行,自上犯之.將法太子.太子,君嗣也,不可施刑,刑其傅公子虔,瓢具師公孫賈.明日,秦人皆趨令.行之十年,秦民大說,道不拾遺,山無盜賊,家給人足.民勇于公戰(zhàn),怯于私斗,鄉(xiāng)邑大治.于是以鞅為大良造.居五年,秦人富強(qiáng).孝公使衛(wèi)鞅將而伐魏.衛(wèi)鞅伏甲士而襲虜魏公子印,因攻其軍,盡破之以歸秦.魏惠王兵數(shù)破于齊秦

8、,國內(nèi)空,日以削,恐,乃使使割河西之地,獻(xiàn)于秦以和.而魏隨去安邑,徙都大梁,惠王日：“寡人恨不用公叔座之言也.衛(wèi)鞅既破魏還,秦封之於、商十五邑,號為商君.節(jié)選自?史記商君列傳?10 .以下對文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項為哪一項3分A.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少有/奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境/B.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境/C.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖少/有奇才/愿王舉國而聽之/王即不聽/用鞅必殺之/無令出境/D.會座病/魏惠王親往問病/公叔曰/公孫鞅年雖

9、少/有奇才/愿王舉國/而聽之/王即不聽用鞅/必殺之/無令出境/11 .以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確一項為哪一項A.繆公即秦穆公,春秋時秦國國君,在位期間任用賢臣,使國力趨強(qiáng),稱霸西戎.B.湯武即商湯與孫武的并稱,他們二人均以善于用人用計,戰(zhàn)功赫赫,留名于青史.C.變法是指對國家的法令制度作出重大變革,商鞅變法為秦國富強(qiáng)奠定了基礎(chǔ).D.瓢是古代的一種刑罰,在犯人臉上刺上記號或文字并涂上墨,在刑罰之中較輕.12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項3分A.商鞅投奔秦國,受到孝公賞識.他本是衛(wèi)國公子,恰遇秦孝公招攬賢才,于是通過景監(jiān)見到孝公,說之以強(qiáng)國之術(shù),孝公與他交談

10、,數(shù)日不覺厭煩.B.商鞅旁征博引,說服孝公變法.他初步站穩(wěn)腳跟后,又借歷史興亡來證實改革的必要,勸說孝公變法,最終孝公賜予他官職,又下達(dá)了變法的命令.C.商鞅厲行法治,秦國太平富強(qiáng).他鐵面無私,不徇私情,無論何人犯法均施以刑罰,國人受此震懾,全都遵守法令,治安狀況改善,民眾家給人足.D.魏國被迫遷都,惠王深表懊悔.魏國戰(zhàn)事失利,無奈割讓河西之地獻(xiàn)給秦國以求和,并遷都至大梁,惠王感慨說,遺憾的是沒有聽從公叔座的勸告.13.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.10分.1圣人茍可以強(qiáng)國,不法其故；茍可以利民,不循其禮.2令行于民期年,秦民之國都言初令之不便者以干數(shù).二2021全國卷10.B11.B12,

11、C13.1圣人如果可以使國家強(qiáng)盛,不必效法陳規(guī)；如果可以使百姓獲利,不必遵循舊制.2法令在民間實行一年,秦人到國都訴說新法不便利的數(shù)以千計.三2021全國卷古文閱讀此題共4小題,19分閱讀下面的古文,完成1013題吳起者,衛(wèi)人也,事魯君.齊人攻魯,將而攻齊,大破之.魯人或日夫魯小國而有戰(zhàn)勝之名那么諸侯圖魯矣且魯衛(wèi)兄弟之國也而君用起那么是棄衛(wèi)魯君疑之謝吳起吳起于是聞魏文侯賢,欲事之.魏文侯以為將,擊秦,拔五城.起之為將,與士卒最下者同衣食,與士卒分勞苦.卒有病疽者,起為吮之.卒母聞而哭之,日：“非然也.往年吳公吮其父,其父戰(zhàn)不旋踵,遂死于敵.吳公今又吮其子,妾不知其死所矣.文侯以吳起善用兵,廉平

12、,盡能得士心,乃以為西河守,以拒秦、韓.魏文侯既卒,起事其子武侯.武侯浮西河而下,中流,顧而謂吳起日：“美哉乎山河之周,此魏國之寶也！起對日：“昔殷紂之國,左孟門,右太行,常山在其北,大河經(jīng)其南,修政不德,武王殺之.由此觀之,在德不在險.假設(shè)君不修德,舟中之人盡為敵國也.武侯日：“善.吳起為西河守,甚有聲名.魏置相,相田文.吳起不悅,謂田文日：“請與子論功,可乎？文日：“主少國疑,大臣未附,百姓不信,方是之時,屬之于子乎？屬之于我乎？起默然良久,日：“屬之子矣.文日：“此乃吾所以居子之上也.吳起乃自知弗如田文.田文既死,公叔為相,尚魏公主,而害吳起.吳起懼得罪,遂去,即之楚.楚悼王素聞起賢,至

13、那么相楚.于是南平百越；北并陳蔡,卻三晉；西伐秦.諸侯患楚之強(qiáng).故楚之貴戚盡欲害吳起.及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之.擊起之徒因射刺吳起,并中悼王.悼王既葬,太子立,乃使令尹盡誅射吳起而并中王尸者.坐射起而夷宗死者七十余家.?史記孫子吳起列傳?10.以下文中畫波浪線局部的斷句,正確的一項為哪一項3分A.魯人或日/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/那么諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/那么是棄衛(wèi)魯/君疑之/謝吳起B(yǎng).魯人或日/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/那么諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/那么是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起C.魯人或日/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之名/那么諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)

14、兄弟之國也/而君用起那么是/棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起D.魯人或日/夫魯小國/而有戰(zhàn)勝之/名那么諸侯圖魯矣/且魯衛(wèi)兄弟之國也/而君用起/那么是棄衛(wèi)/魯君疑之/謝吳起11.以下對文中加點(diǎn)的詞語相關(guān)內(nèi)容的解說,不正確的一項為哪一項3分A,殷紂為商代末代國君,在位期間統(tǒng)治失控,好灑淫樂,暴殮酷刑,是有名的暴君.B.武王是周文王之子,繼承其父遺志,聯(lián)合眾多部族與商激戰(zhàn),滅商,建立周王朝.C.三晉,春秋末韓、趙、燕三家分晉,戰(zhàn)國時期的韓、趙、燕三國,史上又稱“三晉.D.令尹,春秋戰(zhàn)國時期楚國設(shè)置的最高官位,輔佐楚國國君,執(zhí)掌全國的軍政大權(quán).12.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析,不正確的一項為哪一項3分A.吳

15、起憐恤士卒,帶兵屢建奇功.他本是衛(wèi)國人,先是率魯軍抗齊得勝,后又率魏軍攻陷秦國五城；這些戰(zhàn)功都和他善于為將、與士卒同甘共苦密不可分.B.吳起勸告魏侯,修德重于據(jù)險.魏武侯沿西河而下時,指出江河之周是魏國之寶；吳起表示,治國依據(jù)山河險固不如推行德政,修德才能免于國家滅亡.C.吳起聲名漸起,遭到公叔嫉妒.他雖然對田文擔(dān)任魏相表示不悅,但不久就平復(fù)了心情.而公叔繼田文后為相,他深表不滿,擔(dān)憂被害,于是逃往楚國.D.吳起為楚建功,反而受到禍害.他到楚國后雖然屢建奇功,而原本的楚國貴戚卻想加害與他,施暴者亂箭射擊吳起；太子繼位之后,這才誅殺作亂之人.13.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.10分1文曰：“

16、此乃吾所以居子之上也.吳起乃自知弗如田文.2及悼王死,宗室大臣作亂而攻吳起,吳起走之王尸而伏之.三2021全國卷10.B11.C12.C13.1田文說：“這就是我的地位在你之上的原因啊,吳起才自知比不上田文.2等到悼王死去,王室大臣暴亂而攻擊吳起,吳起退逃到悼王尸旁并伏在尸體上.四2021天津卷15分閱讀下面的古文,完成82題衡州新學(xué)記宋張孝祥先王之時,以學(xué)為政,學(xué)者致之出,政者學(xué)之施,學(xué)無異習(xí),政無異術(shù).自朝廷達(dá)之郡國,自郡國達(dá)乏天下,元元本本,靡有二事.故土不于學(xué),那么為奇言異行；政不于學(xué),那么無道揆法守.君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田,朝斯夕斯,不耕不耘,那么無所得食,而有卒歲之憂.些

17、人倫所以明,教化所以成道德一而風(fēng)俗同,惟是故也.后世之學(xué),蓋盛于先王之時矣.居處之安,飲食之豐,訓(xùn)約之嚴(yán),先王之時未必有此；然學(xué)自為學(xué)政自為政群居玩歲自好者不過能通經(jīng)緝文以取科第既得之那么昔之所習(xí)者旋以廢忘.一視薄書期會之事,那么曰：“我方為政,學(xué)于何有？嗟夫！后世言治者常不敢望先王之時,其學(xué)與政之分與！國家之學(xué)至矣,十室之邑有師弟子,州縣之吏以學(xué)名官,凡豈為是觀美而已？蓋欲還先王之舊,求政于學(xué).顧卒未有以當(dāng)上意者,那么士大夫與學(xué)者之罪也.衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來已久,中遷之城南,土不為便,而還其故,那么自前教授施君鼎.石鼓之學(xué),據(jù)瀟、湘之會,挾山岳之勝.其遷也,新室屋未具.提點(diǎn)刑獄王君彥洪

18、、提舉常平鄭君丙、知州事張君松,皆以乾道乙酉至官下,于是方有兵事,三君任不同而責(zé)均,雖日不暇,然知夫?qū)W所以為政,兵其細(xì)也,那么謂教授蘇君總龜,使遂葺之.居無何而學(xué)成,兵事亦已,環(huán)三君之巡屬,整整稱治.夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也,而余獨(dú)表而出之,蓋樂夫三君識先王所以為學(xué)之意,于羽檄交馳之際,不敢忘學(xué),學(xué)成而兵有功,治有績,那么余安得不為之言,以勸夫為政而不知學(xué)者耶？凡衡之士,知三君之心,那么居是學(xué)也,不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政；不但為科第之得,而思致君澤民之業(yè).使政之與學(xué)復(fù)而為一,不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與！明年八月旦,歷陽張某記.選自?于湖居士文集?注期會：按規(guī)定的期

19、限施行政令.教授：學(xué)官名.乾道：宋孝宗年號.8 .對以下各句中加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項為哪一項A.元元本本元：探索B.后世言治者常不敢望先王之時望：觀察C.顧卒未有以當(dāng)上意者當(dāng)：符合D.兵具細(xì)也細(xì)：小事9 .以下各句中加點(diǎn)詞的意義和用法,相同的一組是A.不耕不耘,那么無所得食位即那么足羞B.后世之學(xué),蓋盛于先王之時矣古人之觀于天地、山川、草木、蟲魚、鳥獸C.士不為便,而還其故秦以城求璧而趙不許,曲在趙D.皆以乾道乙酉至官下不敢興兵以拒大王10 .文中畫波浪線的句子,斷句最合理的一項為哪一項()A.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/那么昔之/所習(xí)者旋以廢忘

20、B.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之/那么昔之所習(xí)者/旋以廢忘C.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲/自好者不過能通經(jīng)/緝文以取科第/既得之那么昔之/所習(xí)者/旋以廢忘D.然學(xué)自為學(xué)/政自為政/群居玩歲自好者/不過能通經(jīng)緝文/以取科第/既得之那么昔之/所習(xí)者/旋以廢忘11 .以下六句話分編為四組,全都屬于作者贊賞的觀點(diǎn)或做法的一組是()學(xué)無異習(xí),政無異術(shù)君臣上下,視吾之有學(xué),猶農(nóng)之有田我方為政,學(xué)于何有衡之學(xué)曰石鼓書院云者,其來已久夫兵之已而治之效,未必遽由是學(xué)也不專章句之務(wù),而亦習(xí)夫他日所以為政B.A.c.D.12 .以下對文章的理解與分析,不恰當(dāng)?shù)囊豁棡槟囊?/p>

21、項A.作者認(rèn)為先王之時,學(xué)習(xí)是施政的根底,學(xué)政一體,緊密結(jié)合,君臣上下都重視學(xué)習(xí),就像農(nóng)民重視耕耘一樣.B.石鼓書院搬遷之初,新屋尚未建好,兵事又起,王彥洪、鄭丙、張松三位官員克服困難,為重新修建書院做出了重要奉獻(xiàn).C.作者主張為學(xué)者不能把科第成功作為讀書的唯一目標(biāo),而應(yīng)研習(xí)經(jīng)世致用之學(xué),為官后施行有益于國計民生之政.D.文章以駁論為主,采用正反比照的論證方法,批評了后世學(xué)者獲取科第做官后廢忘所學(xué)、政學(xué)分裂的現(xiàn)象.13 .把古文閱讀材料中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.8分1此人倫所以明,教化所以成.2分2那么余安得不為之言,以勸夫為政而不知學(xué)者耶？3分3不惟三君之望如此,抑國家將于是而有獲與！3分

22、四2021天津卷15分,每題3分8.B9.A10.B11.A12.D13.8分1這就是人倫得以明了、教化得以成功的原因.2那么我哪能不替他們講出來,來勸導(dǎo)那些施政卻不知道學(xué)習(xí)的人呢？3不只三位官員的愿望是這樣,或許國家也將從這里有所收獲吧！五2021浙江卷閱讀下面的古文,完成14-18題.20分?宗子相集?序明王世負(fù)嗚呼！此廣陵宗臣子相之詩假設(shè)文.武昌吳國倫傳之,而吳郡王世貞為之序,日：昔在建安,二曹龍奮,公轉(zhuǎn)角立.愛至潘陸衍藻,太沖修質(zhì),沈宋麗爾,必簡岳岳,李杜并驅(qū),龍標(biāo)脫銜.古之豪杰于辭者,往往志有所相合而不相下,氣有所不相入而相為用,那么豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣.一日,余與李攀龍于鱗

23、燕中游也,子相抉吳生暨天目徐生來.子相才高而氣雄,自喜甚,嘗從吳一再論詩,不勝,覆酒盂,嚙之裂,歸而淫思竟日夕,至喀喀嘔血也.當(dāng)其所極意,神與才傅,天竅自發(fā),叩之冷然中五聲,而誦之爽然風(fēng)露襲于腋而投于咽,然當(dāng)其所極意而尤不已,那么理不必天地有,而語不必千古道者,亦問離得之.夫以于鱗之材,然不敢盡斥矩鍍而創(chuàng)其好,即何論世貞哉？子相獨(dú)時時不屑也,日寧瑕無堿.余那么無以難子相也.諸善子相者,謂子相超津筏而上之；少年間是非子相者,謂子相欲途津而棄其筏.然雅非子相指也.充吾結(jié)撰之思,際吾才之界,以與物境會.境合那么吾收其全瑜,不合那么吾姑取其瑜而任瑕.字不得累旬,旬不得累篇,吾時時上弱,以次馳天下之中下

24、者,有一不勝,而無再不勝,如是耳.今其篇章其在,即使公、太沖、必簡、龍標(biāo)小自貶損,而附于諸賢之驥,子相甘之哉.子相于文筆尤奇,第其力足以破冗腐,成一家言,奪今之耳觀者,而大趣乃在北地李先生.以子相之詩足無憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然縣是不朽矣.世之立功名、尚通顯者,日譏善文士無毛發(fā)之用.子相獨(dú)不然.為考功郎有聲,以不能附會,非久出參藩落.屬有島寇事,在席更民,調(diào)兵食,規(guī)摹為一方冠.既又佐其案為儒生師帥.比死,家祀而人哭之,那么子相居恒不鐸,謂：“麒麟風(fēng)皇,寧能并雞犬用乎？不得之,不能為圣世.吾厭吾雞犬,行去矣！于鱗大賞之,為詩日：“一為麟風(fēng)言,三嘆加

25、饗食.其曾偶持論假設(shè)此.選自?棄州山人四部稿?,有期節(jié)【注】宗子相：宗臣1525-1560,字子相,與李攀龍字于鱗、王世貞、吳國倫等六人合稱明代“后七子.矩錢：猶規(guī)那么、法度.堿：似玉的石頭.考功郎：吏部官員.參：這里指擔(dān)任布政參議.島寇事：指倭寇侵?jǐn)_福建沿海.14 .對以下句子中加點(diǎn)詞語的解釋,不正確的一項為哪一項3分A.叩之泠然中五聲中：符合B.余那么無以難子相也難：詰問C.字不得累旬累：積累.D.以不能附會附會：依附權(quán)貴.15 .以下各組句子中,加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是3分A.氣有所不相入而相為用.至無所見而猶不欲歸B.夫以于鱗之材夫人之相與C.以與物境會不賂者以路者喪D.規(guī)摹為一

26、方冠君為我呼入16.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括與賞析,不正確的一項為哪一項3分A.文章起筆就勾畫了從建安到盛唐群雄爭勝的詩壇景象,為下文高度評判宗臣的才華和成就提供了一個氣勢恢宏的文學(xué)史背景.B.宗臣憑著才氣能做到“理不必天地有,而語不必千古道,而李攀龍和王世貞都不能到達(dá)這樣的境界,所以宗臣對他們兩人很不屑.C.宗臣也有治世才能,任職地方能保境安民,又能“為儒生師帥.他曾擔(dān)任的考功郎屬于京官,“出參閨藩是離開京城到福建任職.D.文章將議論與描寫結(jié)合,使闡發(fā)主張和塑造人物相得益彰.對宗臣與人論詩時動作的描寫,雖只寥寥數(shù)筆,其形象就躍然紙上.17 .用“/給文中畫波浪線的局部斷句.3分以子相之詩足無

27、憾于法乃往往屈法而伸其才其文足盡于才乃往往屈才而就法而又不假年以沒悲夫然具是不朽矣18 .把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.8分1那么豈盡人力哉？蓋亦有造物微旨矣.4分2世之立功名、尚通顯者,日譏薄文士無毛發(fā)之用.4分五2021浙江卷20分14.3分C15.3分A16.3分B17. 3分以子相之詩足無憾于法/乃往往屈法而伸其才/其文足盡于才/乃往往屈才而就法/而又不假年以沒/悲夫/然具是不朽矣18. 8分（1） 4分那么難道都是人的力量造成的嗎？大概也有上天精妙的意圖吧.（2） 4分世間那些成就功業(yè)名聲、崇尚通達(dá)顯赫的人,常常嘲笑鄙視文人沒有絲毫的用處.三閱讀下面的材料,完成21-22題.6分子日

28、：“君子道者三,我無能焉：仁者不憂,知者不惑,勇者不懼.子貢日：“夫子自道也.?論語先問?堯以不得舜為己憂,舜以不得禹、率陶為己憂.?孟子滕文公上?【注】相傳堯傳天下給舜,舜傳天下給禹.21 .“夫子自道在句中的意思是.子貢認(rèn)為孔子的“我無能是的說法.2分22 .堯、舜是孔子、孟子推崇的“仁者,按孔子說法,應(yīng)該“不憂；按孟子說法,卻又會“憂.根據(jù)材料,簡述孔子、孟子這么說的原因.4分21. 2分先生在說自己自謙22. 4分孔子認(rèn)為有仁德者修為高超,樂天知命,所以面對人生各種不如意境遇時,都能“不憂.孟子立足堯、舜帝王身份,認(rèn)為他們由于沒有得到理想的繼承者而為天下百姓“憂.六2021江蘇卷古文閱

29、讀20分閱讀下面的古文,完成5-8題臨川湯先生傳鄒迪光先生名顯祖,字義仍,別號假設(shè)土.豫章之臨川人.生而穎異不群.體玉立,眉目朗秀.見者嘖嘖日：“湯氏寧馨兒.五歲能屬對.試之即應(yīng),又試之又應(yīng),立課數(shù)對無難色.十三歲,就督學(xué)公試,補(bǔ)邑弟子員.每試必雄其曹偶.庚午舉于鄉(xiāng),年猶弱冠耳.見者益復(fù)嘖嘖日：“此兒汗血,可致千里,非僅僅躁躡康莊也者.丁丑會試,江陵公屬其私人啖以巍甲而不應(yīng).日：“吾不敢從處女子失身也.公雖一老孝廉乎,而名益鵲起,海內(nèi)之人益以得望見湯先生為幸.至癸未舉進(jìn)士,而江陵物故矣.諸所為附薰炙者,駿且撕沒矣.公乃自嘆日：“假令予以依附起,不以依附敗乎？而時相蒲州、蘇州兩公,其子皆中進(jìn)士,

30、皆公同門友也.意欲要之入幕,酬以館選,而公率不應(yīng),亦如其所以拒江陵時者.以樂留都山川,乞得南太常博士.至那么閉門距躍,絕不懷半刺律上.擲書萬卷,作蠹魚其中.每至丙夜,聲瑯瑯不輟.家人笑之：“老博士何以書為？日：“吾讀吾書,不問博士與不博士也.尋以博士轉(zhuǎn)南祠部郎.部雖無所事事,而公奉職忠慎,謂兩政府進(jìn)私人而塞言者路,抗疏論之,謫粵之徐聞尉.居久之,轉(zhuǎn)遂昌令.又以礦稅事多所賺戾,計偕之日,便向吏部堂告歸.雖主爵留之,典選留之,御史大夫留之,而公浩然長往,神武之冠竟不可挽矣.居家,中丞惠文,郡國守令以下,干旄往往充滿巷左,而多不延接.即有時事,非公憤不及齒頰.人勸之請托,日：“吾不能以面皮口舌博錢刀

31、,為所不知后人計.指床上書示之：“有此不貧矣.公于書無所不讀,而尤攻?文選?一書,到掩卷而誦,不訛只字.于詩假設(shè)文無所不比較,而尤精西京六朝青蓮少陵氏.公又以其緒余為傳奇,假設(shè)?紫簫?、?還魂?諸劇,實駕元人而上.每譜一曲,令小史當(dāng)歌,而自為之和,聲振寥廓.識者謂神仙中人云.公與予約游具區(qū)靈巖虎丘諸山川,而不能辦三月糧,逡巡中輟.然不自言貧,人亦不盡知公貧.公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭,所忻慕焉.選自?湯顯祖詩文集?附錄,有刪節(jié)注江陵公：指時相張居正,其為江陵人.蹦戾：乖舛,謬誤5.對以下加點(diǎn)詞的解釋,不正確的一項為哪一項3分A.每試必雄其曹偶雄：稱雄B.酬以館選酬：應(yīng)酬C.以樂留都山川樂：

32、喜愛D.為所不知后人計計：考慮6.以下對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析,不正確的一項為哪一項3分A.湯顯祖持身端潔,拒絕了時相張居正的利誘,海內(nèi)土人都以結(jié)識他為榮幸.B.由于上書批評當(dāng)權(quán)者徇私情、塞言路,湯顯祖被貶官至廣東,做了徐聞尉.C.湯顯祖辭官回家后,當(dāng)?shù)毓賳T爭相與他交往,而湯顯祖不為私事開口求人.D.湯顯祖與鄒迪光相約三月份到江南一帶游玩,但沒準(zhǔn)備好糧食,因而作罷.7 .把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語.10分1見者益復(fù)嘖嘖日：“此兒汗血,可致千里,非僅僅躁躡康莊也者.2然不自言貧,人亦不盡知公貧.公非自信其心者耶？予雖為之執(zhí)鞭,所忻慕焉.8 .請簡要概括湯顯祖讀書為文的特點(diǎn).4分六2021江蘇

33、卷古文閱讀20分5.B6.D7 .1見到他的人越發(fā)嘖嘖稱贊道：“這個年輕人好比是汗血寶馬,能日行千里,不是那種只能在大路上小步行走的馬.2但他自己不說窮,別人也不都知道他窮.湯公不正是信從自己內(nèi)心的人嗎？我即使為他執(zhí)鞭駕車,也是樂意和向往的.8 .讀書不為功名,樂此不疲；于書無所不讀,尤精?文選?；詩文無所不能,直追漢唐；戲曲創(chuàng)演結(jié)合,超邁元人.六2021江蘇卷附加題閱讀材料,完成2224題.10分題自書杜拾遺詩后徐渭余讀書臥龍山之巔,每于風(fēng)雨晦暝時,輒呼杜甫.嗟乎,唐以詩賦取士,如李杜者不得舉進(jìn)士；元以曲取士,而迄今嘖嘖于人口如王實甫者,終不得進(jìn)士之舉.然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇實甫見知于花

34、拖而榮耀當(dāng)世彼拾遺者一見而輒阻僅博得早朝詩幾首而已余俱悲歌慷慨苦不勝述.為錄其詩三首,見吾兩人之遇,異世同軌.誰謂古今人不相及哉！22 .用斜線“/給上面古文中的劃線局部斷句.限5處5分23 .王實甫的雜劇代表作為?,期中男女主人公是、.3分24 .根據(jù)材料,概括文中古今人“相及的內(nèi)涵.2分六2021江蘇卷附加題閱讀材料,完成2224題.10分22 .然青蓮以清平調(diào)三絕寵遇明皇/實甫見知于花拖而榮耀當(dāng)世/彼拾遺者一見而輒阻/僅博得早朝詩幾首而已/余俱悲歌慷慨/苦不勝述.23 .西廂記張琪崔鶯鶯24 .自己的命運(yùn)與杜甫類似；自己的才華與杜甫相當(dāng).七2021北京卷閱讀下面兩那么古文,完成7-11題

35、.共19分左氏?國語?,其文深閔杰異,周世之所耽嗜而不已也.而其說多誣淫,不概于圣.余懼世之學(xué)者溺其文采而淪于是非,是不得由中庸以入堯、舜之道.本諸理,作?非國語?.幽王二年,西周三川皆震.伯陽父【11曰："周將亡矣！夫天地之氣,不失其序,假設(shè)過其序,民亂之也.陽伏而不能出,陰迫而不能蒸,于是有地震.今三川實震,是陽失其所而鎮(zhèn)陰也.陽失而在陰,川源必塞.源塞,國必亡.人乏財用,不亡何待？假設(shè)國亡,不過十年.十年,數(shù)之紀(jì)也.夫天之所棄,不過其紀(jì).是歲也,三川,岐山崩.幽王乃滅,周乃東遷.非曰：山川者,特天地之物也.陰與陽者,氣而游乎其間者也.自動自休,自峙自流,是惡乎與我謀？自斗自竭,自崩自缺,是惡乎為我設(shè)？彼固有所逼引,而認(rèn)之者不塞那么惑.夫釜鬲而爨者,必涌溢蒸都以糜百物；畦而灌者,必沖蕩渣激以敗土石.是特老婦老圃者之為也,猶足動乎物,又況天地之無倪,陰陽之無窮,以源洞【2】乎其中,或會或離,或吸或吹,如輪如機(jī),其孰能知之且曰：“源塞,國必亡.人乏財用,不亡何待？那么又吾所不識也.且所謂者天事手？抑人事乎？假設(shè)曰天者,那么吾既陳于前矣；人也,那么乏財用而取亡者,不有他術(shù)乎？而曰是川之為尤！又曰：“天之所棄,不過其紀(jì).愈甚手哉！吾無取乎爾也.取材于柳宗元?非國語?注釋：【1】伯陽父：周朝大夫.【2】源洞SWS：彌漫無際廣闊深遠(yuǎn)7 .以下對句中加點(diǎn)詞