1、七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文文言文課內(nèi)閱讀總復(fù)習(xí)練習(xí)第五課 童趣（一）1了解上下文解釋下列加點(diǎn)的字詞。 張（ ）目對(duì)（ ）日 明（ ）察秋毫（ ）項(xiàng)（ ）為之強(qiáng)（ ） 徐（ ）噴以（ ）煙2翻譯下列句子。見(jiàn)藐小之物必細(xì)察其紋理。3解釋下列句中 “之”字的含義。（1）物外之（ ）趣 （2）昂首觀之（ ）（3）為之（ ）怡然稱快4整理的“物外之趣”，全憑新奇合理的想象，除了整理在文中提到的四種趣物之外，你還能想到那些相似的且富有童趣的情形？寫(xiě)出來(lái)，與同學(xué)們分享。（二）1解釋下列加線的詞。能張目對(duì)日，明察秋毫（ ） 私擬作群鶴舞空（ ）昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)（ ）怡然稱快（ ）以土礫凸者為邱，凹者為壑（ ）鞭數(shù)十，驅(qū)

2、之別院（ ）2用“/”劃分下列句子的朗讀節(jié)奏。私 擬 作 群 鶴 舞 空昂 首 觀 之，項(xiàng) 為 之 強(qiáng)3翻譯句子心之所向，則或千或百，果然鶴也。常蹲其身，使與合齊，定目細(xì)視。4第1段在全文中的作用是什么？5文中敘述了哪些“物外之趣”？6文中出現(xiàn)了好幾個(gè)成語(yǔ)，請(qǐng)寫(xiě)出三個(gè)來(lái)。7文章末一句“神定，捉蛤蟆，鞭數(shù)十，驅(qū)之別院”表現(xiàn)了整理幼小心靈中怎樣的思想感情？8文中所寫(xiě)的都是平常之物，而“我”卻產(chǎn)生了“物外之趣”，你認(rèn)為主要原因是什么？（三）1寫(xiě)出整理體會(huì)到“物外之趣”的句子。2試概括第一段的意思。3第二段中，整理展開(kāi)了豐富的聯(lián)想和想像，請(qǐng)用橫線畫(huà)出來(lái)。4整理觀察事物細(xì)致而有耐心，試說(shuō)說(shuō)下面加點(diǎn)詞語(yǔ)的

3、表達(dá)作用。 (1)夏蚊成雷 (2)昂首觀之，項(xiàng)為之強(qiáng)。 (3)果如鶴唳云端，怡然稱快。 (4)忽有龐然大物，拔山倒樹(shù)而來(lái)。5用原文回答下面的問(wèn)題。 (1)“拔山倒樹(shù)”中的“山”實(shí)際上是指： ?！皹?shù)”是指： 。 (2)“見(jiàn)二蟲(chóng)斗草間”，這“蟲(chóng)”在整理眼中是： 。 (3)“龐然大物實(shí)為： 。6找出文中寫(xiě)整理心情的詞語(yǔ)，并分析其作用。7學(xué)習(xí)本文，你認(rèn)為整理是什么樣的人?第十課 論語(yǔ)十則 （一）1給下列加點(diǎn)字注音：論語(yǔ)（ ） 不亦說(shuō)乎（ ） 不慍（ ）三?。?） 罔（ ） 殆（ ）2填空：論語(yǔ)是記錄 的一部書(shū)。是家經(jīng)典著作之一?？鬃樱瑫r(shí)期魯國(guó)人，我國(guó)古代偉大的、。3解釋下列詞語(yǔ)的意思：學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦

4、說(shuō)乎（說(shuō)：）人不知而不慍，不亦君子乎（慍：）溫故而知新，可以為師矣（新：）學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（罔：殆：）孔文子何以謂之“文”也（何以：）默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦（識(shí)：）擇其善者而從之（從：）4原文填空： ，不亦說(shuō)乎？ ，可以為師矣。學(xué)而不思則罔， 。子曰：“ ，是以謂之文也?！?摘出出自論語(yǔ)十則中現(xiàn)在常用的成語(yǔ)。6將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？溫故而知新，可以為師矣。三人行，必有我?guī)熝蓪W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。 人不知而不慍，不亦君子乎？默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦。知之為知之，不知為不知，是知也。見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。7所選六章，主要有三個(gè)方面的內(nèi)容：

5、關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法；關(guān)于思想品德修養(yǎng)有。請(qǐng)分別就兩個(gè)方面各舉一兩則。8“而”的用法，有的表順接，有的表轉(zhuǎn)接，請(qǐng)區(qū)別下列句中“而”的不同用法：學(xué)而時(shí)習(xí)之（）人不知而不慍（）溫故而知新（）學(xué)而不思則罔（）敏而好學(xué)（）學(xué)而不厭（ ）擇其善者而從之（ ）9指出加點(diǎn)字的古義和今義：學(xué)而不厭古義：今義： 是以謂之“文”也古義：今義：10生活中表示既善于從正面學(xué)習(xí)，也善于從反面借鑒的意思時(shí)，我們常引用論語(yǔ)十則中孔子的話：，。11宋開(kāi)國(guó)丞相趙普曾說(shuō)：“半部論語(yǔ)治天下?！边@句話是什么意思？有什么目的？12在關(guān)于學(xué)習(xí)方法和學(xué)習(xí)態(tài)度方面，你還積累了哪些名言警句，請(qǐng)舉出兩例。13論語(yǔ)十則告訴我們，學(xué)習(xí)必須。14第一

6、則講了哪三個(gè)方面的內(nèi)容？15曾子經(jīng)常反思的一些事是什么？16“溫故”和“知新”是不是兩件并列的事？該如何理解？17課文中強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)與思考必須結(jié)合起來(lái)的是哪則？18“知之為知之，不知為不知，是知也?！边@一則是為了告誡弟子_19孔子曾說(shuō)過(guò)：“善人，不善人之師；不善人，善人之資（資：這里有借鑒的意思）。”用課文中的話說(shuō)就是。20“歲寒，然后知松柏之后凋也?！边@是借松柏之后凋比喻什么社會(huì)現(xiàn)象？（二）1指出下列語(yǔ)句中“之”的用法。學(xué)而時(shí)習(xí)之（）孔文子何以謂之“文”也（）默而識(shí)之（） 2下列語(yǔ)句中表示使學(xué)習(xí)方法的有（）A學(xué)而時(shí)習(xí)之B溫故而知新C學(xué)而不思則罔D思而不學(xué)則殆E敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)F擇其善者而從之（

7、三） 1以上這幾句語(yǔ)錄選自論語(yǔ)， 這本書(shū)是儒家的經(jīng)典著作，與、合稱“四書(shū)”。2從語(yǔ)錄中看，孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于_ _。3從這幾句語(yǔ)錄看，孔子認(rèn)為，什么樣的人才能做老師？這種觀點(diǎn)與“三人行，必有我?guī)熝伞钡挠^點(diǎn)是否矛盾？4從這幾條語(yǔ)錄看，孔子認(rèn)為，一個(gè)人可以所有人那里學(xué)到東西，因?yàn)槿绻麆e人比自己優(yōu)秀，那么_ _；如果別人有缺點(diǎn)，那么_ _ _。5以上四條語(yǔ)錄中，現(xiàn)在仍有生命力的詞語(yǔ)有_。6為什么說(shuō)“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”？結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。第二十課 山市 1山市選自 整理 ，字留仙，世稱“ ”， 代文學(xué)家。本文描寫(xiě)了變幻莫測(cè)的 ，整理行文以“忽見(jiàn)、 、 忽、 、 、倏忽

8、”等表時(shí)間性的詞語(yǔ)來(lái)貫穿全文，使文章層次顯得很清晰。2給下列加點(diǎn)字注音：青冥（ ） 飛甍（ ） 高垣（ ） 禪院（ ）逾時(shí)（ ） 連亙（ ） 倏忽（ ） 窗扉（ ）3解釋下列句中加點(diǎn)的字詞：然數(shù)年恒不一見(jiàn)（ ） 高插青冥，相顧驚疑（ ）（ ）往來(lái)屑屑 （ ） 一切烏有惟危樓一座（ ）（ ）連亙六七里 （ ） 或憑或立，不一狀 （ ）（ ）數(shù)至八層裁如星點(diǎn)（ ） 倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)（ ）（ ） 見(jiàn)山上人煙市肆（ ） 塵氣莽莽然，城市依稀而已（ ）（ ）4下列加點(diǎn)詞意思不相同的一項(xiàng)是 （ ）A、見(jiàn)宮殿數(shù)十所 B、 層層指數(shù) 然數(shù)年恒不一見(jiàn) 數(shù)至入層C、忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起 D、或憑或立不以狀 又

9、聞?dòng)性缧姓?則或千或百，果然鶴也5用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯下列句子。見(jiàn)宮殿數(shù)十所，碧瓦飛甍，始悟?yàn)樯绞?。中有樓若者，堂若者，坊若者，歷歷在目。而樓上人往來(lái)屑屑，或憑或立，不一狀。倏忽如拳如豆，遂不可見(jiàn)。6下列句子朗讀停頓按音節(jié)劃分正確的一項(xiàng)是 （ ）A然數(shù)年恒/不一見(jiàn)。B忽/見(jiàn)/山頭有孤塔聳起。C倏忽如拳/如豆，遂不/可見(jiàn)。D又/其上，則/黯然縹緲，不可/計(jì)其層次矣。7請(qǐng)用課文原句填空。 山市是以 為順序，描繪了變幻莫測(cè)的山市蜃景，條理清晰，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，請(qǐng)?zhí)顚?xiě)出山市變化的幾個(gè)階段：（也可以用自己的話復(fù)述）“山市”的形成階段： “山市”的發(fā)展階段： “山市”的高潮階段： “山市”的消失階段： 8找出文中表現(xiàn)

10、時(shí)間的詞語(yǔ)。9文中描述的蜃景若以“風(fēng)起”為界，前后的蜃景變化各有怎樣的特點(diǎn)？10文中將“山市”稱為“鬼市”，對(duì)此，你怎樣認(rèn)識(shí)？11本文用精練生動(dòng)的語(yǔ)言描述了山市的生成和消失的全過(guò)程，極富有想象力。請(qǐng)?jiān)谘凶x課文的基礎(chǔ)上，再次開(kāi)啟你智慧的大門，展開(kāi)你想象的翅膀。想一想：孤塔的低部在什么地方？周圍有哪些事物？城上有樓嗎？城中街道怎樣？危樓上有多少人？都在干什么？ 根據(jù)上述提示，以課文的描寫(xiě)為基礎(chǔ)，展開(kāi)合理的想想，用白話文擴(kuò)寫(xiě)山市變化的任何一個(gè)階段。（只選一個(gè)）字?jǐn)?shù)不少于200字。世說(shuō)新語(yǔ)二則（一）1世說(shuō)新語(yǔ)是集，主要記述了。劉義慶是宋文學(xué)家。2寫(xiě)出下列字的讀音：歆（）輒（）攜（）拯（）3解釋下列句子

11、中的詞語(yǔ)：過(guò)中不至（過(guò)：）去后乃至（乃：去：）與人期行，相委而去（委：）君與家君期日中（家君：）元方入門不顧（顧：）4將下列句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。日中不至，則是無(wú)信；對(duì)子罵父，則是無(wú)禮。友人慚，下車引之。元方入門不顧。5友人未到，陳太丘就獨(dú)自走了。如果你是陳太丘，你會(huì)怎么做？6“友人慚，下車引之”，而“元方入門不顧”，怎樣理解元方的行為？7這個(gè)小故事的主要人物是誰(shuí)？文章是怎樣刻畫(huà)主要人物的？ 8從故事主人的言談中可知，做人要。9當(dāng)友人怒曰“非人哉！與人期行，相委而去”時(shí)，元方是如何對(duì)答反駁的？10友人“下車引之”的用意是。11 “元方入門不顧”以表示。12元方入門后，友人會(huì)怎樣？（二） 1.本文選

12、自余嘉錫 。世說(shuō)新語(yǔ)整理 ， （朝代）人。2.解釋下列加點(diǎn)字的詞。期行（ ） 尊君在不（ ）相委而去（ ）下車引之（ ）尊君（ ） 家君（ ）3.下列各句中加點(diǎn)的“之”與“下車引之”的“之”用法相同的一項(xiàng)是（ ） A君子之學(xué)必好問(wèn) B然后知松柏之后凋也 C使之沖煙而飛鳴 D故時(shí)有物外之趣4.這則故事告訴我們一個(gè)什么道理？5.假如你獨(dú)自在家，你父親的同事有要事來(lái)找他，你會(huì)怎么回答呢？（三）1選出下列加點(diǎn)字的意思不同的一項(xiàng) （ ）A.尊君在否 B.待君久不至 C.君與家君期日中2對(duì)“公大笑樂(lè)”理解不正確的一項(xiàng)是 （ ）A、說(shuō)明謝太傅對(duì)兩個(gè)答案都表示滿意。B、謝太傅“笑”前喻，而“樂(lè)”后喻。C、為“

13、柳絮”一喻而“笑樂(lè)”。D、謝太傅認(rèn)為后一喻沒(méi)有前一喻好。3“兒女”一詞古今義有何差別。古義： 今義： 4文中兩個(gè)以雪為喻句子是 ； 。你認(rèn)為哪個(gè)更好？為什么？5. 文中“內(nèi)集”“欣然”“大笑”等詞語(yǔ)營(yíng)造了一種怎樣的家庭氣氛？從上下文看，“兒女”的含義與今天有什么不同？第五課童趣答案：（一）1張開(kāi) 對(duì)著，向著 清楚 秋天鳥(niǎo)獸身上新長(zhǎng)的羽毛 脖子 同“僵”，僵硬 慢慢 用 2看見(jiàn)細(xì)小的東西一定要仔細(xì)觀察它的紋理。3（1）的 （2）它 （3）此，這 4略。（二）1看清私下同“僵”，僵硬喜悅的樣子固定用法，把當(dāng)作 用鞭子打 2 、私 擬 作/ 群 鶴 舞 空昂 首 /觀 之，項(xiàng)/ 為 之 強(qiáng) 3、心里

14、想像的是鶴，那么呈現(xiàn)在眼前的或是成千，或是上百飛舞著的蚊子便果真（覺(jué)得它們）是鶴了。時(shí)常蹲下自己的身子，使身子與花臺(tái)一樣齊，定睛仔細(xì)地看。4、第一段總述物外之趣，起著總領(lǐng)全文的作用。5、觀蚊如鶴之趣、神游山林之趣、鞭打蛤蟆之趣。6、龐然大物、明察秋毫、怡然自得7、反映了整理嚴(yán)懲強(qiáng)暴、同情弱小的純真的童心。8、整理觀察細(xì)致，想象奇特。（三）1留蚊于素帳中，徐噴以煙，使其沖煙飛嗚，作青云白鶴觀，果如鶴唳云端。 以叢革為林，以蟲(chóng)蚊為獸，以土礫凸者為丘，凹者為壑，神游其中。 2、總寫(xiě)童年視覺(jué)敏銳，喜歡細(xì)致觀察事物，常有意想不到的樂(lè)趣。 3私擬作果然鶴也。 4、(1)生動(dòng)地寫(xiě)出蚊群嗡嗡的聲音。 (2)表

15、明整理“神游其中”觀察的仔細(xì)而時(shí)間又長(zhǎng)。 (3)表達(dá)了整理“作青云自鶴觀”目的達(dá)到，效果理想而收到的驚喜。 (4)極寫(xiě)癩蝦蟆聲勢(shì)之大。 5、(1)土礫凸者草(2)獸(3)癩蝦蟆 6、表心情的詞語(yǔ)：怡然稱快、怡然自得、呀然一驚。作用：突出情趣。7整理是一個(gè)活潑可愛(ài)、天真無(wú)邪、有正義感的人。第十課十則答案：（一）1、略2孔子和他的弟子言行、儒、春秋、思想家、教育家3通“悅”，愉快怨恨，心里不滿這里指新的理解與體會(huì)迷惑；危險(xiǎn)或疑惑憑什么記住采納，聽(tīng)從4-7略8依次是：表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表轉(zhuǎn)接、表順接、表順接、表順接9略10略11這句話的意思是說(shuō)精通論語(yǔ)就可以治理天下。這句話道出了論語(yǔ)在修身、治

16、國(guó)方面的作用。意思相近即可12略13、要有正確的方法和態(tài)度。14、學(xué)習(xí)方法、學(xué)習(xí)的樂(lè)趣、為人的態(tài)度即個(gè)人修養(yǎng)15、替別人辦事是不是盡心竭力、跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)、老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)。16、并非平列的兩件事，關(guān)鍵在于要“知新”，這就需要獨(dú)立思考了。17、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。18、言行要謹(jǐn)慎，不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。19、擇其善者而從之，其不善者而改之。20、君子的風(fēng)度和才能只有在大難的時(shí)候才能體現(xiàn)出來(lái)。意思相近即可。 （二）1代所學(xué)知識(shí)代孔文子代學(xué)習(xí)所得2AB。 （三）1孟子 大學(xué) 中庸 2不斷學(xué)習(xí)、復(fù)習(xí) 3溫故知新 經(jīng)常學(xué)習(xí)的人 不會(huì)矛盾 只要虛心學(xué)到處都有老師。 4學(xué)習(xí)他優(yōu)

17、點(diǎn) 自己也有的就反省自己。5溫故知新 三人行必有我?guī)煛?略。第二十課山市答案：聊齋志異 蒲松齡 聊齋先生 清 山市蜃樓 無(wú)何 未幾 既而 逾時(shí)（略）2、mng mng yun chn y gn sh pn 3、經(jīng)常 青天、天空 你看著我，我看著你 匆匆 同“無(wú)” 高 連綿不斷 有的人 靠著 同“才” 突然 于是 店鋪 廣大 隱隱約約 4、D 5、看見(jiàn)幾十座宮殿，青綠色的屋頂，高高的屋脊好像要飛起來(lái)的樣子；城中有像樓一樣的、像廳堂一樣的、像街巷一樣的，景象清晰地出現(xiàn)在眼前；樓上的人來(lái)來(lái)往往、忙忙碌碌，有的人倚靠著、有的人站立著，形狀各不一樣；突然間變得像拳頭、像豆粒，于是什么都看不見(jiàn)了。6、D

18、7、時(shí)間 “忽見(jiàn)山頭有孤塔聳起，始悟?yàn)樯绞??！?“未幾，高垣睥睨，城市依稀而已?！?“既而風(fēng)定天清，不一狀?！?“逾時(shí)，樓漸低遂不可見(jiàn)?！?8、無(wú)何 未幾 既而 逾時(shí)9前者孤塔聳立，少頃換一幅圖景，這時(shí)蜃景的物象是逐步增加的；后者五座樓的情景，逐漸變化，依次消失，這時(shí)蜃景的物象是逐步減小的。10整理在他那個(gè)時(shí)代，還不會(huì)理解海市蜃樓是一種光線折射形成的現(xiàn)象，所以在文中將此幻象稱為“鬼市”是可以理解的。（允許有其他答案，言之有理即可）11、略第二十五課世說(shuō)新語(yǔ)二則答案：（一）1古代筆記小說(shuō)、東漢末年到晉代之間士大夫清高放誕的言談逸事、南朝2略3超過(guò)才；離開(kāi)丟下，拋棄古代對(duì)人稱自己的父親回頭看4、略。5略。6略。7元方，語(yǔ)言和行為8守信用、講禮貌。9“君與家君期日中，則是無(wú)禮?！?10意識(shí)到自己錯(cuò)了，想博得元方的好感。11對(duì)友人不守信，說(shuō)話不禮貌的行為表示抗議和蔑視。 12略。（二）1.世說(shuō)新語(yǔ)箋疏 劉義慶 南朝宋 2.約定 通“否” 丟下、丟棄 拉 對(duì)別人父親的一種尊稱 對(duì)人稱自己的父親 3