1、.口語交際辯論教學(xué)目的知識(shí)與才能1理解辯論的有關(guān)知識(shí)，掌握辯論的流程。2“擅長傾聽，敏捷應(yīng)對(duì)，學(xué)會(huì)有針對(duì)性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。過程與方法1引導(dǎo)學(xué)生通過對(duì)實(shí)際案例的分析，掌握辯論技巧，學(xué)會(huì)辯論。2通過演練，體會(huì)“辯論中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地辯論。情感、態(tài)度與價(jià)值觀將辯論應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)之中，激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)才能。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)擅長傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對(duì)性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)掌握辯論技巧，并將之運(yùn)用到理論中去，增強(qiáng)個(gè)人語言表達(dá)才能。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入不知道同學(xué)們是否看過“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒？讀過?三國演義?的同學(xué)可能都很佩服諸葛亮，佩服他的鞠

2、躬盡瘁，死而后已；佩服他的神機(jī)妙算，料事如神。其實(shí)還有一點(diǎn)讓我們佩服的，就是他雄辯的口才，他舌戰(zhàn)江東群儒，戰(zhàn)場罵死王朗不可謂不精彩。那么，在這節(jié)課的學(xué)習(xí)中，我們一起來討論和學(xué)習(xí)辯論原那么、本卷須知以及根本技巧。希望通過這節(jié)課的學(xué)習(xí)，同學(xué)們也能練就一番好口才。二、交際指導(dǎo)1分組展開辯論，合理分配辯論小組。2用簡潔的語言說明自己的觀點(diǎn)，然后擺事實(shí)、講道理，說明自己的理由。3辯論要緊扣以下原那么：緊扣議題，言無不盡，包容合作。4既要敢于堅(jiān)持自己的見解，又要耐心聽取別人的發(fā)言。5可對(duì)別人的發(fā)言提出質(zhì)疑，但應(yīng)把握提出質(zhì)疑的時(shí)機(jī)，注意質(zhì)疑時(shí)的語氣。6意見不一致時(shí)，爭論雙方應(yīng)互相尊重，禮貌地表達(dá)自己的不同見

3、解。三、交際例如從下面提供的辯題中任選一題，進(jìn)展辯論實(shí)戰(zhàn)練習(xí)?！巨q題一】正方：逆境有利于成長反方：逆境不利于成長正方觀點(diǎn)：逆境有利于成長我方認(rèn)為，逆境、順境都可以讓人成長，但相比而言，逆境更有利于人成長！理由有二：1逆境可以有效激發(fā)一個(gè)人的身體潛能，變得更高更快更強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)華美的成長轉(zhuǎn)變。2為何國家如今大力提倡挫折教育。即使是學(xué)前教育也不例外？六個(gè)大人獨(dú)寵一個(gè)小孩的現(xiàn)象使順境中成長的弊端顯露無遺。據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在逆境中成長，能增強(qiáng)孩子的心理承受才能和抗打擊才能。孩子在逆境中讓心靈承受磨難，困難困苦，玉汝于成，這樣的成長不是更難能可貴嗎？反方觀點(diǎn)：逆境不利于成長1逆境使人在成長過程中失去勇氣，失

4、去斗志，迷失自己的方向。在?駱駝祥子?中，祥子是一個(gè)心懷理想，對(duì)生活充滿希望的人，可是在黑暗的舊社會(huì)，祥子的夢(mèng)想一次次破滅，祥子不甘失敗，也掙扎過，也努力過?？墒窃诋?dāng)時(shí)那樣的逆境中，祥子的方案就是不斷被破壞。最終祥子成為了一個(gè)自暴自棄的行尸走肉。祥子成了逆境這把刀下的犧牲者。請(qǐng)問對(duì)方辯友，這不是證明了逆境帶給人更多的是消滅而不是重生嗎？2有些人在成長過程中遇到太多的阻礙與挫折，造成了心理扭曲和病變。馬加爵家境貧寒，衣服都是同學(xué)捐贈(zèng)的。雖為當(dāng)?shù)氐母呖紶钤?，但他為了?jié)省開支，選擇了花費(fèi)較小的云南大學(xué)，家境的貧寒，同學(xué)的嘲笑，表白被拒的挫折，使他的心靈蒙上了陰影，他遭遇了重重逆境，但逆境最終有使他成

5、長嗎？沒有！逆境反而使他的心理產(chǎn)生病變，最終淪為殺害舍友的魔鬼。【辯題二】正方：現(xiàn)代社會(huì)更需要專才反方：現(xiàn)代社會(huì)更需要通才正方觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)更需要專才1分工的細(xì)化，表達(dá)了更精細(xì)地呈現(xiàn)世界的真實(shí)，現(xiàn)代社會(huì)表現(xiàn)出的是多樣性、復(fù)雜性、意志性和不可預(yù)測性，因此分工需要專才。社會(huì)開展簡史告訴我們，社會(huì)開展是呈螺旋狀上升，而社會(huì)分工是呈樹冠狀開展，因此社會(huì)開展需要擴(kuò)大再消費(fèi)，擴(kuò)大再消費(fèi)需要社會(huì)分工，社會(huì)分工直接要求的就是專才。2現(xiàn)代社會(huì)要求分工，當(dāng)然也要求整合。難道專才就做不到整合嗎？我們說分工不等于分裂。分工要求的是更加有效的合作，大家說到整合，第一個(gè)想到的當(dāng)然是合作，而與誰合作更有效率？當(dāng)然是專才！所

6、以說，現(xiàn)代社會(huì)更需要專才。反方觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會(huì)更需要通才不同分工之間需要有溝通，不同學(xué)科之間需要交融。那么，具有廣闊知識(shí)平臺(tái)、豐富知識(shí)儲(chǔ)藏的通才和只具有單項(xiàng)技能、單項(xiàng)知識(shí)的專才相比，誰更能在不同分工之間實(shí)現(xiàn)溝通？誰更能在不同學(xué)科之間完全交融？是通才！因此現(xiàn)代社會(huì)的良性運(yùn)行和可持續(xù)開展，更需要通才！【辯題三】正方：自媒體時(shí)代更容易接近真相反方：自媒體時(shí)代不容易接近真相正方觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代更容易接近真相自媒體打破了地域限制、專業(yè)限制，將話語權(quán)交付到更廣闊的群眾手中，其優(yōu)勢(shì)有利于我們接近真相。主要理由如下：1自媒體可以承載更多信息，人們能接觸到的事件越來越多，想要隱藏某些事實(shí)在如今看來是不可能的。2越

7、來越多人參與互動(dòng)，增加了觀點(diǎn)，受眾的思維不會(huì)被一個(gè)聲音指導(dǎo)，而是從各種觀點(diǎn)中進(jìn)展選擇，有利于人們從多方面考慮問題，接近真相。3網(wǎng)民的數(shù)目不斷上升，網(wǎng)絡(luò)言論的力量越來越大，來自各地區(qū)、各行業(yè)的自媒體使用者可以通過一個(gè)平臺(tái)進(jìn)展交流，會(huì)讓“忽悠者越來越少。所以說自媒體時(shí)代更容易接近真相。反方觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代不容易接近真相自媒體時(shí)代具有平民化、私人化的特點(diǎn)，信息的發(fā)出者良莠不齊，且為了追求利益去爭奪信息的時(shí)效性，缺乏考證，再加上事后監(jiān)管不到位的原因，自媒體時(shí)代下，平臺(tái)上發(fā)布的接近真相的有效信息非常有限。絕大部分自媒體并不需要用戶實(shí)名，這就代表著，在一定程度上，人們可以隨意發(fā)言，因此出現(xiàn)了言論不負(fù)責(zé)的現(xiàn)

8、象。在自媒體簡單快捷的傳播中，人們想要傳遞一個(gè)信息非常輕松，因此往往缺少考慮。人們只是因?yàn)樾侣劦呐d趣性就選擇轉(zhuǎn)發(fā)，無心對(duì)內(nèi)容是否屬實(shí)進(jìn)展考慮，因此一個(gè)虛假新聞只要夠有爆點(diǎn)，往往就能被迅速傳播。?新聞?dòng)浾?每年都會(huì)評(píng)選中國十大假新聞，據(jù)其報(bào)導(dǎo)，假新聞的來源大多是自媒體平臺(tái)。因此，自媒體時(shí)代不容易接近真相。四、針對(duì)訓(xùn)練1古人讀書做學(xué)問特別強(qiáng)調(diào)勤奮多學(xué)?！皯伊捍坦伞皶x百遍，其義自現(xiàn)“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟“熟讀唐詩三百首，不會(huì)作詩也會(huì)吟無一不強(qiáng)調(diào)勤奮、多讀、多學(xué)。1班里要舉辦一次辯論會(huì)，請(qǐng)你為正反兩方擬出觀點(diǎn)。正方：_反方：_答案例如：正方：知識(shí)源于書本，學(xué)問在于勤奮。反方：知識(shí)源于理論，

9、學(xué)問在于探究。2你的觀點(diǎn)是什么？請(qǐng)閱讀下面三那么材料后，結(jié)合自己的考慮談一點(diǎn)你的看法。不超過50字材料一：“讀書破萬卷，下筆如有神是至理名言。但也有只讀書，不用心考慮，不在生活理論中運(yùn)用，結(jié)果一事無成的人。例如，南宋的“碩學(xué)陸澄年輕時(shí)博覽群書，寫?宋書?時(shí)卻一字寫不出，人稱“二腳書櫥。材料二：“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。這話在過去對(duì)我們的學(xué)習(xí)確實(shí)具有很大的促進(jìn)作用，然而在今天，隨著快樂教學(xué)和成功賞識(shí)教育的普及與開展，這話就帶有明顯的局限性和片面性。問是一切做學(xué)問的人必經(jīng)的途徑，“學(xué)問千千萬，起點(diǎn)在一問華羅庚；思是讀書做學(xué)問的根底，“學(xué)而不思那么罔，思而不學(xué)那么殆。材料三：古人很重視讀萬卷

10、書與行萬里路的辯證關(guān)系。說過“天下興亡，匹夫有責(zé)的顧炎武主張“出戶，又主張“讀書。他認(rèn)為假設(shè)既不“出戶又不“讀書，那么是“面墻之士。顧炎武把家鄉(xiāng)的書讀完后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北、西北，訪俗問民，最后寫成了有名的?日知錄?肇域志?。_答案例如：真正的學(xué)習(xí)，要把讀書做學(xué)問同考慮和理論結(jié)合起來。只讀書，不考慮，物我便不能合二為一；只讀書，不理論，便是書的奴隸，易被錯(cuò)誤思想所左右。3請(qǐng)給你的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。_答案例如：例如一：理論是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把書上讀到的、學(xué)來的放到理論中去檢驗(yàn)，經(jīng)過區(qū)分和挑選，才會(huì)得到有利于工作、學(xué)習(xí)乃至社會(huì)開展的可靠的經(jīng)歷。例如二：“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。古人也深知讀書與理論的辯證關(guān)系。2綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。某中學(xué)舉行辯論賽，正方的觀點(diǎn)是“養(yǎng)成良好風(fēng)氣主要靠自律自我約束，反方的觀點(diǎn)是“養(yǎng)成良好風(fēng)氣主要靠他律別