1、中考語文必刷試卷一、選擇題（共4題）1、 下列各組詞語中加點(diǎn)字的書寫或注音有誤的一組是A蠕動(dòng)（rú）       懊惱            犧牲玉帛（bó）      燈火闌珊B尷尬（gà）       拮據(jù)（jié）     富麗堂皇      

2、      屏氣凝神C棧橋（zhàn）     桑梓            渾身解數(shù)（ji）     余音繞粱D軒敞             妥帖（ti）     饑腸轆轆          

3、0; 咬文嚼字（jiáo）2、 依次填入下面一段文字橫線處的詞語，恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是梅花傲雪綻放，它的孤高讓世人_；雄鷹搏擊藍(lán)天，它的價(jià)值得以完美展現(xiàn)；陶潛棄官采菊，種豆南山，他的形象光彩奪目；鄧稼先毅然回國，功成“兩彈”，他的偉績_。_人生的長度無法由人做主，_人生的厚度可以因找準(zhǔn)自己的位置而增加。A神往    家喻戶曉    雖然    但是B艷羨    舉世矚目    雖然    但是C艷羨 &#

4、160;  家喻戶曉    因?yàn)?#160;   所以D神往    舉世矚目    因?yàn)?#160;   所以3、 下列各項(xiàng)中，沒有語病的一項(xiàng)是A當(dāng)人體免疫力大幅受損的情況下，“超級(jí)真菌”會(huì)乘虛而入，使病情雪上加霜，加速病人死亡，因此它被貼上了“高致死率”的標(biāo)簽，使人聞之色變。B“高雅藝術(shù)進(jìn)校園”活動(dòng)旨在提高學(xué)生們的審美素養(yǎng)為目的，引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的文化觀，增強(qiáng)學(xué)生的文化自信，提升校園文化品位，優(yōu)化育人環(huán)境。C中國的哲學(xué)蘊(yùn)含于人倫日用之中，中國建筑處處體現(xiàn)

5、著人倫秩序與和而不同的東方智慧，五千年前的中華文明正是良渚大量建筑遺址的見證者。D該研究團(tuán)隊(duì)揭示了用化學(xué)方法制備干細(xì)胞的科學(xué)原理，開發(fā)了簡單、高效制備干細(xì)胞的新技術(shù)，為優(yōu)化制備途徑提供了新的科學(xué)視角和解決方案。4、 下列各句標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用不規(guī)范的一項(xiàng)是A早就聽周國平這樣說：是讀所謂“有用”的書，獲得專業(yè)知識(shí)，可以改變外在的命運(yùn)，即你在社會(huì)上的地位；二是讀所謂“無用”的書，那些哲學(xué)文人方面的書籍，能改變內(nèi)心世界，從而改變你與外在命運(yùn)的關(guān)系。B父母是什么？剔除所有的溢美之詞，我想，他們就是給了我們生命，然后轉(zhuǎn)身離去與死亡搏斗的人。C長大，常常讓我們丟失了童話的彩翼。當(dāng)歲月把我們?cè)局赡鄣男哪コ鲆坏览O

6、的時(shí)候，那磨鈍了的不只是歲月，更是一顆顆善感的心。D隨著人類的進(jìn)步，文化的內(nèi)涵越來越豐富與多樣，科學(xué)文化是科學(xué)技術(shù)發(fā)展的實(shí)踐中產(chǎn)生的一種具有強(qiáng)大生命力的先進(jìn)文化。二、現(xiàn)代文閱讀（共2題）1、 航天飛機(jī)在布放衛(wèi)星、發(fā)射航天器、觀天測(cè)地、進(jìn)行材料科學(xué)和生命科學(xué)的實(shí)驗(yàn)等方面，發(fā)揮了重要作用，但它也有不盡如人意的地方。航天飛機(jī)是由軌道器、固體火箭助推器和外貯燃料箱三大部分組成的。由于航天飛機(jī)是以發(fā)射火箭的方式發(fā)射，又以軌道器繞軌道運(yùn)行的方式在空間執(zhí)行任務(wù)，再以飛機(jī)的方式降落的，因此航天飛機(jī)不僅需要大型的設(shè)施，還需要有約40005000個(gè)工作人員來為其服務(wù)；當(dāng)航天飛機(jī)進(jìn)入軌道之前，必須把火箭助推器和外貯

7、燃料箱拋掉，拋掉的費(fèi)用約占發(fā)射費(fèi)用的42%，而且，它的發(fā)射準(zhǔn)備工作時(shí)間長，每月最多只能發(fā)射兩次。由此可見，要大幅降低發(fā)射成本和使用費(fèi)用，就必須研制性能更加理想的航天運(yùn)輸工具。人們從普通的航空飛機(jī)那里得到了啟示：在大氣層中飛行時(shí)，飛機(jī)不攜帶氧化劑，充分利用空氣中的氧，這樣可以大大減輕飛機(jī)重量。能不能把航天飛機(jī)與航空飛機(jī)結(jié)合在一起呢？于是一種新的設(shè)想即航空航天飛機(jī)（簡稱“空天飛機(jī)”）出現(xiàn)了：它既能在大氣層中像航空飛機(jī)那樣利用大氣層中的氧飛行，又能像航天飛機(jī)那樣在大氣層外利用自行攜帶的氧化劑飛行。空天飛機(jī)是一種可以在普通機(jī)場(chǎng)水平起降、可以重復(fù)太空與地面之間往返的飛行器。這是一種將航空航天技術(shù)有機(jī)結(jié)合

8、在一起的新型飛行器。它能像普通飛機(jī)那樣從地面起飛，以高超音速在大氣層內(nèi)飛行，在301300千米高空飛行速度可達(dá)1225倍音速，并直接加速進(jìn)入地球軌道，成為航天器。它可以完全重復(fù)使用，大幅度降低費(fèi)用。據(jù)估計(jì)，其費(fèi)用可能降到目前航天飛機(jī)的十分之一?，F(xiàn)在，美、莢、德、法、日等國投入了大量的人力財(cái)力研制空天飛機(jī)。英國航空及航天公司與著名的羅依斯一羅爾斯公司正在加緊研制一種名為“霍托爾”的空天飛機(jī)。目前已進(jìn)入包括風(fēng)洞試驗(yàn)和發(fā)動(dòng)機(jī)鑒定在內(nèi)的概念論證階段。按設(shè)想，“霍托爾”起飛后靠吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)加速至5倍音速，升至26萬米高空時(shí)，開動(dòng)火箭發(fā)動(dòng)機(jī)，將其推入地球軌道作太空飛行。“霍托爾”的研究費(fèi)用預(yù)計(jì)達(dá)50億美元。

9、1下列對(duì)航天飛機(jī)“不盡如人意”的表述，最準(zhǔn)確的一項(xiàng)是A需要大型的設(shè)施和大量的工作人員為其發(fā)射服務(wù)。B發(fā)射準(zhǔn)備時(shí)間長，每月最多只能發(fā)射兩次。C發(fā)射的費(fèi)用高，耗費(fèi)人力多，準(zhǔn)備時(shí)間長。D拋掉部分的費(fèi)用過高，增加了發(fā)射成本。2下列對(duì)空天飛機(jī)特點(diǎn)的理解，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A空天飛機(jī)在大氣層中飛行時(shí)，不需要消耗氧化劑，所以可以輕裝上陣。B空天飛機(jī)可以整體重復(fù)使用，大幅度降低了費(fèi)用。C空天飛機(jī)可以在普通機(jī)場(chǎng)上起降，這就降低了其發(fā)射成本。D空天飛機(jī)可以利用大氣層中的氧氣飛行，并利用吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)直接加速進(jìn)入地球軌道。3下列對(duì)航天飛機(jī)與空天飛機(jī)的比較，不正確的一項(xiàng)是A航天飛機(jī)與空天飛機(jī)的發(fā)射方式不同，降落方式也不同。B空

10、天飛機(jī)與像航天飛機(jī)一樣，以軌道器繞道運(yùn)行方式在空間執(zhí)行任務(wù)。C空天飛機(jī)也像航天飛機(jī)一樣，能在大氣層外利用自行攜帶的氧化劑飛行。D發(fā)射一架空天飛機(jī)的費(fèi)用只有航天飛機(jī)的十分之一。2、 鋼琴家的腳在我珍藏的波蘭版的肖邦全集的扉頁里，印著一雙秀長纖細(xì)、令人動(dòng)容的手那是肖邦的手。就是這雙手，流注出多少醉人的旋律，又演繹出多少變化萬千的“音樂魔方”；手啊手鋼琴家的代號(hào)和驕傲!不知從哪天起，我突然注意起鋼琴家的腳來。因?yàn)樵谒麄兂雠_(tái)時(shí)，必先舉足由幕后走到琴前；而這幾步路，可真謂“寸步難行”啊!他們有的如萬里長征，步履艱難；有的則小心翼翼，如履薄冰；還有的活像是小腳女人趕集急急匆匆，扭扭歪歪。但是，有一位鋼琴家

11、的路卻走得瀟灑自若,怡然大方,他就是傅聰。而帶他學(xué)會(huì)走路的,就是他的父親傅雷。這條路的路標(biāo)上有四句話：“第一，做人；第二；做藝術(shù)家；第三，做音樂家；最后才是鋼琴家!”這是傅雷給孩子的臨別贈(zèng)言。為了讓傅聰學(xué)會(huì)“做人”，這位精通洋學(xué)的大翻譯家，既沒有把兒子送到他早年留學(xué)的法國，也沒有讓他進(jìn)音樂學(xué)堂；而是另辟蹊徑，用近乎“私塾”的方式，從孔孟先秦諸子、國策、左傳、晏子春秋、史記、漢書、世說新語中自選教材，進(jìn)行“道德規(guī)范”“做人ABC”的教育。傅雷認(rèn)為，對(duì)于沒有宗教信仰的人來說，“道德規(guī)范”是生活中唯一的“圭臬”。而當(dāng)他將這個(gè)“圭臬”與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復(fù)興的崇尚人文，法國大革命和“五四”運(yùn)動(dòng)

12、的崇尚民主的精神相融合時(shí)，就構(gòu)筑起一個(gè)“理想世界”的最高境界！傅聰以后在國外生活了那么多年，面對(duì)著光怪陸離的西方社會(huì)和紙醉金迷的金錢世界，始終“視富貴如浮云”，而不像“巴爾扎克筆下的那些人物，正好把富貴作為人生最重要的，甚至是唯一的目標(biāo)”，就是因?yàn)榫窬辰缰杏羞@個(gè)“圭臬”所維系。傅雷在家書中盛贊傅聰?shù)那罢扇嗣芳~因，說他在海牙為一個(gè)快要死的女孩子演奏巴哈的恰空舞曲和他1947年在柏林對(duì)猶太難民的講話，是一種“符合我們威武不能屈的古訓(xùn)”的精神和氣節(jié)；而傅聰也以孔夫子所稱道的顏回為榜樣，保持“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”那種“以清貧為自傲”的中國文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界。真

13、是：有“德”才有“品”，有“品”才有“境”，有“境”才能鑄造高人!而傅雷，就是這樣帶著兒子走人生之路的。傅聰?shù)乃囆g(shù)之路,是一條以民族文化根蒂來“開發(fā)”、“引爆”世界藝術(shù)頂尖的“通路”。陸游示兒：“功夫在詩外”。可傅聰?shù)墓Ψ虻故窃凇霸妰?nèi)”。他從小最喜歡的事情就是偷聽爸爸同朋友談話，談?wù)摾畎锥鸥Γ钕矚g的就是李后主的詞。他對(duì)中國古詩詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼（意大利著名指揮家）對(duì)莎士比亞的熟悉。傅聰在“肖邦”比賽前,他的演奏已被波蘭教授認(rèn)為“賦有肖邦的靈魂”甚至說他是一個(gè)“中國籍的波蘭人”。他榮獲的“最是波蘭魂”的瑪祖卡獎(jiǎng)，更被認(rèn)為是樁“有歷史意義的事件”。因?yàn)?，這是由“一個(gè)中國人創(chuàng)造了真正的瑪

14、祖卡的表達(dá)風(fēng)格”。意大利鋼琴家阿高斯蒂教授對(duì)傅聰說：“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境?！闭f得多好、多對(duì)啊!傅聰就是這樣彈肖邦的。他彈肖邦，“就好像是我的命運(yùn)”，“我自己很自然地說自己的話”。而且，肖邦又有李白“非人世”的氣息和李后主那種“垂死之痛，家國之恨”的愁緒。傅聰用李白來演繹，升華肖邦；從某種意義上說，他得的是李白獎(jiǎng)!傅聰?shù)乃囆g(shù)之路還通向大自然。傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥?。因?yàn)椋髱煹淖髌贰熬褪菑拇笞匀?，從人生各方面的材料中泡出來的”，所以，“表達(dá)他們的作品，也得走同樣的路”。更重要的是，大自然可使人“蕩滌胸中塵俗”，“打破紙醉金迷的俗夢(mèng)，養(yǎng)成淡泊

15、灑脫的胸懷”。從而獲得一種“蕭然意遠(yuǎn)，曠達(dá)怡靜，不滯于物，不凝于心的境界”，使演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢(shì)”!（選自散文集三只耳朵聽音樂）1閱讀第自然段,概括傅雷是從哪兩個(gè)方面教傅聰學(xué)會(huì)做人的。2.結(jié)合自然段的內(nèi)容,簡要分析傅聰“功夫倒在詩內(nèi)”的原因。3讀兩段,說說大自然對(duì)傅聰?shù)乃囆g(shù)之路起到了哪些重要作用？4通讀全文,我們能從傅聰身上看到傅雷對(duì)他的教育有哪些成功之處？三、文言文閱讀（共1題）1、 八年，（長孫皇后）從幸九成宮,染疾危惙，太子承乾入侍，密啟后曰：“醫(yī)藥備盡，尊體不瘳，請(qǐng)奏赦囚徒，并度人入道，冀蒙福助。”后曰：“死生有命非人力所加若修?？裳游崴胤菫閻喝粜猩茻o效何福可求？赦者

16、國之大事，佛道者示存異方教耳，非惟政體靡弊，又是上所不為，豈以吾一婦人而亂天下法？”承乾不敢奏，以告左仆射房玄齡，玄齡以聞，太宗及侍臣莫不歔欷。朝臣咸請(qǐng)肆赦，太宗從之。后聞之固爭(zhēng)，乃止。將大漸，與太宗辭訣，時(shí)玄齡已譴歸第，后固言：“玄齡事陛下最久，小心謹(jǐn)慎，奇謀秘計(jì)，皆所預(yù)聞，竟無一言漏泄，非有大故，原勿棄之。又妾之本宗，幸緣姻戚，既非德舉，易履危機(jī)，其保全永久，慎勿處之權(quán)要，但以外戚奉朝請(qǐng)，則為幸矣。妾生既無益于時(shí)，今死不可厚費(fèi)。且葬者藏也，欲人之不見。自古圣賢，皆從儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費(fèi)天下，為有識(shí)者笑。但請(qǐng)因山而葬，不須起墳，無用棺槨，所須器服，皆以木瓦，儉薄送終，則是不忘妾也

17、。”十年六月已犯，崩于立政殿，時(shí)年三十六?！咀ⅰ堪四?唐太宗貞觀八年。惙（chuò）：氣息微弱。瘳（chu）：病愈。1對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A從幸九成宮      幸：寵愛B今死不可厚費(fèi)    厚：豐厚C時(shí)玄齡以譴歸第     第：府第D與太宗辭訣      辭：告別2為文中畫波浪線的語句斷句,正確的一項(xiàng)是死 生 有 命 非 人 力 所 加 若 修 福 可 延 吾 素 非 為 惡 若 行 善 無

18、效 何 福 可 求A死生有命非人力/所加若修/福可延/吾素非為惡/若行善/無效何?？汕蟆死生有命/非人力所加/若修?？裳?吾素非為惡/若行善無效/何福可求。C死生有命非人力/所加若修福/可延吾素/非為惡若行善/無效何?？汕?。D死生有命/非人力/所加若修福/可延吾素非為/惡若行善無效/何?？汕?。3下列有關(guān)原文的敘述與分析，不正確的一項(xiàng)是A長孫皇后思想通達(dá)，認(rèn)為生死聽之命運(yùn)，不是人力可以改變的，所以人的生命不能靠“修?！敝e來延長。B長孫皇后認(rèn)為房玄齡追隨太宗時(shí)間最長，如無特別的原因，不可棄用，太宗接受其意見，不將房玄齡遺歸。C長孫皇后臨終提請(qǐng)?zhí)谇f不要把長孫族人置于權(quán)要位置，只有這樣，才能使

19、長孫家族永久平安。D長孫皇后主張身后喪事從儉，認(rèn)為“葬”就是藏，就是讓人看不見：“儉薄送終”才是自己的心愿。四、填空題（共1題）將下列文言語句翻譯成現(xiàn)代漢語。自古圣賢，皆從儉薄，惟無道之世，大起山陵，勞費(fèi)天下，為有識(shí)者笑。五、語言表達(dá)（共2題）1、 漢服是具有比較鮮明漢文化特色的服飾，峨冠博帶，廣袖長袍。當(dāng)下，“漢服熱”升溫，在城市的大街小巷尤其是熱門旅游景點(diǎn)，越來越多的人身著漢服出行。有人因漢服外觀好看而對(duì)其著迷，也有人熱衷于其背后的深厚文化內(nèi)涵，認(rèn)為穿漢服是對(duì)中國文化的一種傳承，要求恢復(fù)漢服，在生活和工作中都穿漢服。你認(rèn)為傳承傳統(tǒng)文化有必要恢復(fù)漢服嗎？2、 學(xué)校決定于1月1日下午4點(diǎn)在報(bào)告

20、廳舉行“如何傳承傳統(tǒng)文化”的主題報(bào)告會(huì)，出席對(duì)象是九年級(jí)全體教師和各班班長，請(qǐng)你將這則通知轉(zhuǎn)告給張老師。六、作文（共1題）1、 閱讀下面材料，根據(jù)要求作文。生活不止眼前的茍且，還有詩和遠(yuǎn)方的田野；你赤手空拳來到人世間，為找到那片海不顧一切。高曉松生活不止眼前的茍且這段歌詞引發(fā)了你哪些感悟和思考？請(qǐng)選擇角度，自擬題目，寫一篇不少于600字的文章。要求：立意自定，文體自選（除詩歌外），不得套作，不得抄襲。文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名、校名和人名等信息。=參考答案=一、選擇題1、 C【解析】C“解”讀xiè；余音繞粱余音繞梁。2、 B【解析】選詞填空首先要明確詞語的意義和用法，然后再結(jié)合具體的語

21、言環(huán)境來分析，可以從使用范圍和語意側(cè)重點(diǎn)角度來辨析?！吧裢敝感闹邢蛲捌G羨”指十分羨慕。聯(lián)系“孤高”一詞，第一空應(yīng)選“艷羨”，排除A、D?！凹矣鲬魰浴敝讣壹覒魬舳贾?，“舉世矚目”指全世界的人都注視著。后者程度更深，結(jié)合“偉績”一詞，第二空應(yīng)選“舉世矚目”。“人生的長度無法由人做主”與“人生的厚度可以因找準(zhǔn)自己的位置而增加”之間是轉(zhuǎn)折關(guān)系，應(yīng)選關(guān)聯(lián)詞“雖然但是”。故選B。3、 D【解析】A搭配不當(dāng)，“當(dāng)?shù)那闆r下”應(yīng)改為“在的情況下”或“當(dāng)?shù)臅r(shí)候”。B句式雜糅，“旨在為目的”把“旨在”和“以為目的”雜糅到一起，可刪去“為目的”。C不合邏輯，“文明是遺址的見證者”應(yīng)改為“遺址是文明的見證者”。

22、故選D。4、 D【解析】D項(xiàng)有誤。句子包含“文化內(nèi)涵”和“科學(xué)文化”兩層意思，所以第二個(gè)逗號(hào)應(yīng)為句號(hào)。二、現(xiàn)代文閱讀1、 1.C【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，提取信息并概括。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。根據(jù)第二段“因此航天飛機(jī)不僅需要大型的設(shè)施每月最多只能發(fā)射兩次”，可提煉出航天飛機(jī)“不盡如人意”的地方：耗費(fèi)人力多，發(fā)射的費(fèi)用高，準(zhǔn)備時(shí)間長。據(jù)此可知C項(xiàng)說法最準(zhǔn)確。2.D【解析】本題考查學(xué)生理解文章及篩選有效信息的能力。解題的關(guān)鍵是要統(tǒng)觀全文，注意提示性語言。根據(jù)第四段“它能像普通飛機(jī)那樣從地面起飛并直接加速進(jìn)入地球軌道，成為航天器”，可知D項(xiàng)“并利用吸氣發(fā)動(dòng)機(jī)直接加速進(jìn)入地球軌道”說法不

23、正確。3.B【解析】本題考查學(xué)生提取信息的能力?；卮疬@類題目，首先要在審清題干的基礎(chǔ)上找到答案范圍，然后精讀該語段，根據(jù)理解得出切題的答案。根據(jù)第二段“航天飛機(jī)是以發(fā)射火箭的方式發(fā)射，又以軌道器繞軌道運(yùn)行的方式在空間執(zhí)行任務(wù)”可知B項(xiàng)說法不正確。2、 1.傅雷從中國古代經(jīng)典中選擇教材，對(duì)傅聰進(jìn)行“道德規(guī)范”教育；傅雷將道德規(guī)范教育與古希臘羅馬的崇尚自然，文藝復(fù)興的崇尚人文，法國大革命及五四運(yùn)動(dòng)的崇尚民主等精神相融合，構(gòu)筑成理想世界的最高境界?！窘馕觥勘绢}考查對(duì)文章內(nèi)容的理解，提取信息并概括。解答時(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。根據(jù)第段中“用近乎私塾的方式就構(gòu)筑起一個(gè)理想世界的最高境界”可解答此題。2.

24、他對(duì)古詩詞的通曉，讓他能夠懂得音樂大師的靈魂、理解作品的意境。他對(duì)古詩詞的通曉，讓他能演繹并升華音樂大師的作品?！窘馕觥勘绢}考查理解文章內(nèi)容及篩選有效信息。根據(jù)第段的“他對(duì)中國古詩詞的通曉決不遜于托斯卡尼尼（意大利著名指揮家）對(duì)莎士比亞的熟悉”和第段的“只有古典的文明才能給你那么多難得的天賦，肖邦的意境很像中國的意境”，可知他對(duì)古詩詞的通曉，讓他能夠懂得音樂大師的靈魂、理解作品的意境。根據(jù)第段的“傅聰用李白來演繹，升華肖邦；從某種意義上說，他得的是李白獎(jiǎng)”可知他對(duì)古詩詞的通曉，讓他能演繹并升華音樂大師的作品。3.從自然中找到藝術(shù)創(chuàng)作的靈感；親近自然養(yǎng)成淡泊灑脫的胸懷；親近自然獲得高遠(yuǎn)曠達(dá)的境界

25、；親近自然使演奏具有生命的活力和飛縱的氣勢(shì)?！窘馕觥拷獯饡r(shí)要結(jié)合相關(guān)段落來分析。根據(jù)第段“大自然可使人蕩滌胸中塵俗使演奏具有生命的活力與搏擊飛縱的氣勢(shì)”來解答即可。4.傅聰能保持中國文人的傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界，正是傅雷“道德規(guī)范”教育的成功；傅聰能走向世界藝術(shù)頂尖，是因?yàn)樗泻苌畹闹袊幕Φ祝@是傅雷藝術(shù)熏陶的成功；傅聰?shù)乃囆g(shù)之路通向了自然，提升了他的精神境界，激發(fā)了他的藝術(shù)活力，這正是傅雷“崇尚自然”教育的成功。【解析】做好此題，學(xué)生要在第段中查找信息。第段側(cè)重談傅雷對(duì)傅聰?shù)赖乱?guī)范的教育，使得傅聰具有了“中國文人傳統(tǒng)和超塵脫俗的崇高境界”，這種品質(zhì)一直引領(lǐng)傅聰?shù)娜松贰５诙握劯德數(shù)乃?/p>

26、術(shù)之路以“民族文化根蒂”來引領(lǐng)，從小受父親的影響頗深。第段談大自然對(duì)傅聰藝術(shù)之路的影響。文中提到“傅雷，則多次要求傅聰?shù)酱笞匀恢腥ァ?，可見正是在父親的引領(lǐng)和指導(dǎo)下，傅聰親近自然，提升人生品味，使得演奏具有“生命的活力與搏擊飛縱的氣勢(shì)”。三、文言文閱讀1、 1.A【解析】本題考查重點(diǎn)文言詞語的意義。解答此類題目時(shí)，應(yīng)先理解詞語所在句子的含義，然后根據(jù)句子的意思推斷詞語的意思。根據(jù)句意“長孫皇后隨太宗巡幸九成宮”，可知“幸”是“巡幸”的意思。故A項(xiàng)不正確。2.B【解析】本題考查學(xué)生劃分文言句子節(jié)奏的能力。根據(jù)句意“生死是命中注定的，不是人力所能改變。如果行善修?？梢匝娱L壽命，那么我平生沒有做過壞事

27、；如果做善事仍不能延長壽命，那又有什么?？汕竽亍笨芍?，此句應(yīng)劃分為：死生有命/非人力所加/若修福可延/吾素非為惡/若行善無效/何?？汕蟆９蔬xB。3.B【解析】本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解。根據(jù)“玄齡事陛下最久，小心謹(jǐn)慎，奇謀秘計(jì)，皆所預(yù)聞，竟無一言漏泄，非有大故，原勿棄之”，可知B項(xiàng)說法不正確。四、填空題1、 自古以來的圣賢，都實(shí)行節(jié)儉薄殮，只有無道之世，才大肆營建高大的陵墓，勞民傷財(cái)，被有識(shí)之士恥笑。【解析】本題考查對(duì)文言句子的翻譯。文言文的翻譯一般有直譯和意譯兩種方法，無論是哪種方法，都應(yīng)做到忠實(shí)原文、語句通順、表意明確、語氣不變、符合現(xiàn)代漢語語法規(guī)范。注意以下關(guān)鍵詞語的意思：“儉”，節(jié)儉；“殮”，薄殮；“惟