1、絕密考試結(jié)束前2022年江蘇省普通高中學(xué)業(yè)水平合格性考試語(yǔ)文仿真模擬試卷B（考試時(shí)間：90分鐘 滿分：100分）一、語(yǔ)言文字運(yùn)用（18分）1下列各組詞語(yǔ)中，加點(diǎn)字讀音全部正確的一組是（3分）A靜謐（m） 憎恨（zng） 稽首（j） 花團(tuán)錦簇（c）B躑躅（zh） 變更（gng） 氣氛（fn） 引吭高歌（hng）C褻瀆（d） 寥廓（lio） 秕谷（b） 人氣躥升（cun）D搖曳（y） 瞋目（chng） 悄然（qio） 聲勢(shì)赫奕（h）【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記現(xiàn)代漢語(yǔ)常見(jiàn)規(guī)范漢字的字音能力。A.“稽首”的“稽”應(yīng)讀作“q”。B.“氣氛”的“氛”應(yīng)讀作“fn”。D.“瞋目”的“瞋”應(yīng)讀作“ch

2、n”。故選C.2下列各句中，沒(méi)有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是（3分）A當(dāng)我們身處下層或逆境時(shí)，我們往往會(huì)氣餒沮喪；一旦身處高層或順境，便又會(huì)趾高氣揚(yáng)、頤指氣使，要做到既不妄自菲薄又不自恃甚高，需“內(nèi)外通透”。B營(yíng)銷機(jī)構(gòu)稍有越界，就可能與電信詐騙沆瀣一氣。有關(guān)部門應(yīng)查清電信公司的數(shù)據(jù)來(lái)源，堵住公民信息瀉露的源頭，并積極處理違法買賣公民信息的機(jī)構(gòu)。C秋天悄然而至的是“淫雨霏霏，連月不開(kāi)”的綿雨，淅瀝的雨聲觸發(fā)了無(wú)數(shù)人的憂思；夏天轟轟烈烈到來(lái)的是宛若瓢潑的暴雨，它說(shuō)來(lái)就來(lái)，讓人促不及防。D當(dāng)你打開(kāi)那張錄取通知書，嗅到那一縷縷墨香，看著那或遒勁、或清瘦、或端凝的手寫毛筆字，感受到的是沉淀，是對(duì)過(guò)往努力的肯定，是對(duì)美

3、好未來(lái)的企盼?！敬鸢浮緿【詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代常用規(guī)范漢字的能力。A.“自恃甚高”應(yīng)為“自視甚高”；B.“瀉露”應(yīng)為“泄露”；C.“促不及防”應(yīng)為“猝不及防”。故選D。3在下面一段話的空缺處依次填入詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊唤M是（3分）說(shuō)書是一種古老的民間曲藝。一個(gè)經(jīng)典的故事通常依靠說(shuō)書人 ，一代代地完善而成。說(shuō)書人必須得有扎實(shí)的 ，說(shuō)話時(shí)的吐納收放以及說(shuō)書過(guò)程中的表情神態(tài)等，都需要細(xì)細(xì)琢磨才能做好。一個(gè)優(yōu)秀的說(shuō)書人在說(shuō)書時(shí)，時(shí)而嬉笑怒罵，時(shí)而如泣如訴，而聽(tīng)眾也會(huì) 地沉浸在故事中。A薪火相傳 工夫 情不自禁B口耳相傳 功夫 情不自禁C薪火相傳 功夫 身不由己D口耳相傳 工夫 身不由己【答

4、案】B【詳解】本題考查學(xué)生正確使用詞語(yǔ)（包括熟語(yǔ)）的能力?？诙鄠鳎阂钥谡f(shuō)耳聽(tīng)的方式傳授或流傳。薪火相傳：比喻師生傳授，學(xué)問(wèn)和技藝一代代地繼承下去，也比喻種族、文化等代代相傳。句中強(qiáng)調(diào)的是經(jīng)典故事需由說(shuō)書人口說(shuō)耳聽(tīng)往下傳，應(yīng)選用“口耳相傳”。功夫：本領(lǐng)，造詣。工夫：時(shí)間（指占用的時(shí)間）；空閑時(shí)間。語(yǔ)境強(qiáng)調(diào)的是說(shuō)書人的本領(lǐng)造詣，應(yīng)選用“功夫”。情不自禁：抑制不住自己的感情。身不由己：身體不由自己做主。從語(yǔ)境“沉浸在故事中”可知，應(yīng)選用“情不自禁”。故選B。4在下面一段文字橫線處填入語(yǔ)句，銜接最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）任何一個(gè)時(shí)代，文化都會(huì)分出很多層次，比社會(huì)生活的其他方面復(fù)雜得多。你看， ， ， ，

5、 。 ， 。他們兩個(gè)人的共性反倒顯現(xiàn)出來(lái)了因?yàn)閮烧叩奈幕烁衽腥挥袆e我們要衡量曹操和諸葛亮這兩個(gè)人在文化上的高低如果與后來(lái)那批沉溺于清淡、喝酒、吃藥、打鐵的魏晉名士比就遠(yuǎn)不如對(duì)比他們?cè)谲娛律系妮斱A方便很難找到統(tǒng)一的數(shù)字化標(biāo)準(zhǔn)ABCD【答案】B【詳解】本題考查語(yǔ)言表達(dá)連貫的能力。本題所給材料中，橫線前是觀點(diǎn)，橫線中的內(nèi)容是論證前面的觀點(diǎn)的例子，首先要擺出事例曹操和諸葛亮，因此為首句，排除C、D兩項(xiàng)；然后對(duì)其進(jìn)行因果分析，緊跟“在文化上的高低”后的，應(yīng)是“軍事上的輸贏”，“因?yàn)槲幕烁衽腥挥袆e”是對(duì)的進(jìn)一步解說(shuō)，由此可確定的順序，排除A項(xiàng)。故選B。5下列對(duì)聯(lián)和所描繪的店鋪名，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)是（

6、3分）放眼看乾坤，增光察遠(yuǎn)近 滿室明如晝，流光奪月輝懸將小戶牖，亮徹大乾坤 昆池明月滿，合浦夜光合A眼鏡店 珠寶店 玻璃店 燈具店B玻璃店 珠寶店 燈具店 眼鏡店C眼鏡店 燈具店 玻璃店 珠寶店D玻璃店 燈具店 珠寶店 眼鏡店【答案】C【詳解】本題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)內(nèi)容的理解能力。題目要求選出“對(duì)聯(lián)和所描繪的店鋪名，對(duì)應(yīng)全部正確的一項(xiàng)”。放眼看乾坤，增光察遠(yuǎn)近。“放眼看”“察遠(yuǎn)近”，符合眼鏡能使人視力增強(qiáng)的功能特點(diǎn)，“增光”，戴上眼鏡能使人增光添彩，有修飾作用。此對(duì)聯(lián)適合眼鏡店；滿室明如晝，流光奪月輝?！皾M室明如晝”，屋里晚上像白天一樣亮，“流光奪月輝”，光可與日月?tīng)?zhēng)輝，寫的是燈，因此應(yīng)是燈具店；

7、懸將小戶牖，亮徹大乾坤。裝在門窗上，屋里屋外一片透明。自然說(shuō)的是玻璃店；昆池明月滿，合浦夜光合。合浦：故地名，傳說(shuō)合浦產(chǎn)夜明珠。月光映照在昆明池上，晶瑩透亮，好像合浦圓潤(rùn)剔透的夜明珠來(lái)到了昆明池。因此該聯(lián)是寫珠寶店。故選C。6下面對(duì)“農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移途徑示意圖”的表述，最符合簡(jiǎn)明、連貫、準(zhǔn)確要求的一項(xiàng)是（3分）A農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑有兩條：一是農(nóng)民通過(guò)到城市打工，成為農(nóng)民工融入城市；二是農(nóng)村人口通過(guò)進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，就業(yè)后成為知識(shí)人士、技術(shù)工作者融入城市。B農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑是通過(guò)打工或就業(yè)，成為農(nóng)民工或知識(shí)人士、技術(shù)工作者融入城市。C農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的主要途徑有兩

8、條：一是農(nóng)民通過(guò)就業(yè)成為農(nóng)民工，融入城市；二是農(nóng)村人口通過(guò)進(jìn)入大學(xué)以及職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，最終以知識(shí)人士、技術(shù)工作者等打工者的身份融入城市。D農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移主要是通過(guò)成為農(nóng)民工或知識(shí)人士、技術(shù)工作者實(shí)現(xiàn)的，而這些是通過(guò)進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)獲得的?！敬鸢浮緼【詳解】本題考查學(xué)生圖文轉(zhuǎn)換的能力。從題目可知，圖表內(nèi)容是“農(nóng)村人口向城市轉(zhuǎn)移的途徑”。B.把兩條途徑表述成了一條途徑；C.就業(yè)途徑交叉錯(cuò)誤，應(yīng)是“農(nóng)民通過(guò)打工成為農(nóng)民工，融入城市”“農(nóng)村人口通過(guò)進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)，就業(yè)后成為知識(shí)人士、技術(shù)工作者融入城市”；D.“這些是通過(guò)進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)獲得的”不夠準(zhǔn)確，圖中未顯示“農(nóng)民”成為“農(nóng)

9、民工”也通過(guò)進(jìn)入大學(xué)、職業(yè)學(xué)校學(xué)習(xí)獲得。故選A。二、名句名篇默寫（6分）7補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）_，巫山巫峽氣蕭森。（2）固知一死生為虛誕，_。（3）_，孤舟一系故園心。（4）外無(wú)期功強(qiáng)近之親，_。（5）正值青春的我們，要有堅(jiān)毅的探索精神。因?yàn)椤癬，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，因而人們很少到達(dá)那里，所以，要想看到這種奇景異觀，“_”，讓我們挽攜意志，帶著理想出發(fā)吧！【答案】玉露凋傷楓樹(shù)林 齊彭殤為妄作 叢菊兩開(kāi)他日淚 內(nèi)無(wú)應(yīng)門五尺之僮 世之奇?zhèn)?、瑰怪、非常之觀 故非有志者不能至也 【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見(jiàn)的名句名篇的能力。易錯(cuò)字詞有：“凋”“殤”“妄”“叢”“瑰”“至”。三、文言文閱讀（15

10、分）閱讀下面的文言文，完成8-11題。送姚姬傳南歸序清劉大櫆古之賢人，其所以得之于天者獨(dú)全，故生而向?qū)W，不待壯而其道已成。既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。姚君姬傳，甫弱冠而學(xué)已無(wú)所不窺，余甚畏之。姬傳，余友季和之子，其世父則南青也。憶少時(shí)與南青游，南青年才二十，姬傳之尊府方垂髫未娶太夫人仁恭有禮余至其家則太夫人必命酒飲至夜分乃罷。其后余漂流在外，倏忽三十年，歸與姬傳相見(jiàn)，則姬傳之齒，已過(guò)其尊府與余游之歲矣。明年，余以經(jīng)學(xué)應(yīng)舉，復(fù)至京師。無(wú)何，則聞姬傳已舉于鄉(xiāng)而來(lái)，猶未娶也。讀其所為詩(shī)賦古文，殆欲壓余輩而上之，姬傳之顯名當(dāng)世，固可前知。獨(dú)余之窮如曩時(shí)，而學(xué)殖將落，對(duì)姬傳不能不慨

11、然而嘆也。昔王文成公童子時(shí)，其父攜至京師，諸貴人見(jiàn)之，謂宜以第一流自待。文成問(wèn)何為第一流，諸貴人皆曰：“射策甲科，為顯官?！蔽某奢笭柖Γ骸翱值谝涣鳟?dāng)為圣賢?！敝T貴人乃皆大慚。今天既賦姬傳以不世之才，而姬傳又深有志于古人之不朽，其射策甲科為顯官，不足為姬傳道；即其區(qū)區(qū)以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳。孟子曰：“人皆可以為堯舜?！币詧蛩礊椴蛔銥?，謂之悖天，有能為堯舜之資而自謂不能，謂之漫天。若夫擁旄仗鉞，立功青海萬(wàn)里之外，此英雄豪杰之所為，而余以為抑其次也。姬傳試于禮部，不售而歸，遂書之以為姬傳贈(zèng)。（注）姚姬傳：姚鼐，字姬傳。姚鼐與方苞、劉大櫆合稱“桐城三祖”。王文成：王守仁，明代思想家，死后

12、謚號(hào)文成。8對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是（3分）A則姬傳之齒已過(guò)其尊府與余游之歲矣 游：交游B余甚畏之 畏：畏懼C謂之漫天 漫：欺騙D姬傳試于禮部，不售而歸 不售：不成功，未考中9下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）A姬傳之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒飲/至夜分乃罷/B姬傳之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒飲/至夜分/乃罷/C姬傳之尊府方垂髫未娶/太夫人仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒/飲至夜分乃罷/D姬傳之尊府方垂髫/未娶太夫人/仁恭有禮/余至其家/則太夫人必命酒/飲至夜分/乃罷/10下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和

13、分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A這篇贈(zèng)序?qū)懹谝ω倦x京準(zhǔn)備回鄉(xiāng)之際，作者在文中熱情贊揚(yáng)了姚鼐的詩(shī)文才華，并借用孟子的話表達(dá)對(duì)姚鼐的厚望。B文中敘述劉氏與姚氏的兩代友誼，贊賞姚鼐天資獨(dú)厚，少年有成，前途不可估量。同時(shí)也流露自己老大無(wú)成的感慨。C文章以王守仁為例，說(shuō)明第一流人才不只是想做大官，或在萬(wàn)里之外的邊疆建立功業(yè)，還應(yīng)努力成為有道德的圣賢。D文章以勉勵(lì)姚鼐志當(dāng)存高遠(yuǎn)為中心，用議論開(kāi)篇，中間夾敘夾議，尾段點(diǎn)明寫作緣起，全篇文辭簡(jiǎn)約，感情真摯懇切。11翻譯句子。（6分）（1）既老而后從事，則雖其極日夜之勤劬，亦將徒勞而鮮獲。（2）即其區(qū)區(qū)以文章名于后世，亦非余之所望于姬傳?！敬鸢浮?B 9C 10C

14、11（1）如果等到老了再去學(xué)習(xí)，那么即使他夜以繼日地用盡所有的精力去勤奮學(xué)習(xí)，也將是徒勞而無(wú)所獲得。（2）即使他僅僅以文章傳名后世，這也不是我對(duì)姬傳的期望?！痉治觥?本題考查學(xué)生理解文言實(shí)詞在文中的意義和用法的能力。B“余甚畏之”，畏：敬畏，敬服。故選B。9本題考查學(xué)生文言文斷句的能力?！凹髦鸶酱棍匚慈ⅰ本湟馔暾凹髦鸶弊鲋髡Z(yǔ)，“未娶”作謂語(yǔ)，“垂髫”作狀語(yǔ)，“娶”后停頓AD；“則太夫人必命酒”句意完整，“太夫人”作主語(yǔ)，“命酒”作謂語(yǔ)，其后停頓，排除B。句子翻譯為：姚鼐的父親還沒(méi)有長(zhǎng)大成人，還未娶妻，姚鼐的祖母仁義恭敬很有禮節(jié)。我(每次)到姚家去，他的祖母都一定要擺酒設(shè)宴，一直

15、飲到半夜才散席。故選C。10本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容的能力。C“說(shuō)明第一流人才不只是想做大官，或在萬(wàn)里之外的邊疆建立功業(yè)，還應(yīng)努力成為有道德的圣賢”曲解文意。原文第三段王守仁說(shuō)“恐第一流當(dāng)為圣賢”，意思是恐怕第一流的應(yīng)該是圣賢之人，由此可知，不是第一流人才“應(yīng)努力成為有道德的圣賢”，而是有道德的圣賢才是第一流人才。故選C。11本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子的能力。第一句翻譯時(shí)應(yīng)注意：既，如果；雖，即使；勤劬，勤奮學(xué)習(xí)；鮮，很少，這里指沒(méi)有。第二句翻譯時(shí)應(yīng)注意：即，即使；區(qū)區(qū)，僅僅；望，期望。參考譯文：古代的圣賢之人，他們也許是能夠得到上天照顧的原因吧，所以(他們)一生下來(lái)就愛(ài)學(xué)習(xí)，不到成年就

16、學(xué)有所成了。如果等到老了再去學(xué)習(xí)，那么，即使他夜以繼日地用盡所有的精力去勤奮學(xué)習(xí)，也將是徒勞而無(wú)所獲的。姚鼐字姬傳，剛到二十來(lái)歲就已經(jīng)無(wú)所不學(xué)了，我非常敬服他。姚鼐是我朋友季和的兒子，他的伯父就是(著名的)南青先生，回憶(我)年輕時(shí)與南青交往，(那時(shí))南青才二十歲，姚鼐的父親還沒(méi)有長(zhǎng)大成人，還未娶妻，姚鼐的祖母仁義恭敬很有禮節(jié)。我(每次)到姚家去，他的祖母都一定要擺酒設(shè)宴，一直飲到半夜才散席。此后，我一直在外漂泊，轉(zhuǎn)眼間三十年(過(guò)去了)，(再)回鄉(xiāng)見(jiàn)到姚鼐時(shí)，這時(shí)姚鼐的年齡已經(jīng)超過(guò)他父親與我交往時(shí)的歲數(shù)了。第二年，我因?yàn)楸慌e薦參加博學(xué)鴻辭科考試，再次來(lái)到京師。不久，就聽(tīng)說(shuō)姚鼐鄉(xiāng)試中舉也來(lái)到了京

17、城，還沒(méi)有娶妻成家。我讀他所寫的詩(shī)文辭賦，幾乎有趕上和超過(guò)我們這輩人的勢(shì)頭。姚鼐能夠聞名于當(dāng)世，這是本來(lái)就事先預(yù)料到的。只有我還像以前一樣窮困無(wú)知，而學(xué)問(wèn)的積累增長(zhǎng)也將衰落。我不能不對(duì)姚鼐感慨贊嘆啊。從前王守仁小時(shí)，他父親帶他來(lái)到京城，京城的(許多)貴人見(jiàn)了他，都說(shuō)他應(yīng)該是第一流的，王守仁問(wèn)什么是第一流，諸貴人說(shuō):考中進(jìn)士，做大官。文成微微的笑著說(shuō):恐怕第一流的應(yīng)該是圣賢之人。諸位貴人都非常慚愧。現(xiàn)在既然上天賦予姚鼐世以稀世的才華，并且姚鼐也有志于古人的立德、立功、立言的做法，那考中進(jìn)士做大官，不是姚鼐所追求的。如果他只是憑文章出眾而名傳后世，也不是我對(duì)姚鼐的期望。孟子說(shuō):人人都可以成為堯舜。

18、認(rèn)為不值得去做堯舜，那是違背天理，有能成為堯舜的天資卻說(shuō)做不到，那是不尊重天理。像那舉著大旗，手持武器，統(tǒng)領(lǐng)士兵，在遙遠(yuǎn)的邊疆立下戰(zhàn)功，這是英雄豪杰們所做的，而我認(rèn)為還是其次的。姚鼐參加了禮部組織的考試，沒(méi)有考中要回鄉(xiāng)，于是我就寫了這篇序把它作為禮物贈(zèng)送給他。四、古代詩(shī)歌閱讀（6分）閱讀下面這首詞，完成12-13題。滿江紅送李御帶珙吳潛紅玉階前，問(wèn)何事、翩然引去？湖海上、一汀鷗鷺，半帆煙雨。報(bào)國(guó)無(wú)門空自怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐？過(guò)垂虹、亭下系扁舟，鱸堪煮。拼一醉，留君住。歌一曲，送君路。遍江南江北，欲歸何處？世事悠悠渾未了，年光冉冉今如許！試舉頭、一笑問(wèn)青天，天無(wú)語(yǔ)。注：李珙：字開(kāi)伯，吳郡人，歷官御

19、帶國(guó)子司業(yè)（武臣的榮譽(yù)性官銜），是作者的友人。吳潛：南宋詩(shī)人，曾任參知政事、拜右丞相兼樞密使，主張積極抗金，清除奸佞，卻受讒被貶。紅玉階：紅色玉石砌成的臺(tái)階，這里代指宮殿朝堂。垂虹：指江蘇吳江縣垂虹橋上為紀(jì)念晉代吳江人張翰而修的鱸鄉(xiāng)亭，也叫垂虹亭。12下列對(duì)詞句的分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A“紅玉階前”的一“問(wèn)”，表明了作者對(duì)友人辭官的疑惑和關(guān)切。B“空自怨”的“空”，與“塞上長(zhǎng)城空自許”中的“空”意思相同。C“留君”又“送君”，表明作者內(nèi)心欲留而又不敢留的膽怯心理。D“一笑問(wèn)青天”，既有內(nèi)心的不平，又有早知結(jié)果的自嘲與豁達(dá)。13下列對(duì)這首詞的理解與賞析，正確的一項(xiàng)是（3分）A這首詞，采用了

20、主客問(wèn)答的形式，與蘇東坡赤壁賦的手法相同。B全詞語(yǔ)句短促，節(jié)奏鮮明，與作者內(nèi)心情緒上的激切與憤懣相應(yīng)。C“世事悠悠”“年光冉冉”顯示出作者對(duì)過(guò)去美好歲月的深切留戀。D全詞處處洋溢著鏗鏘的報(bào)國(guó)之志，與岳飛的滿江紅格調(diào)相近。【答案】12C 13B【解析】12本題考查學(xué)生理解詩(shī)歌內(nèi)容的能力。C從全詞看，作者并沒(méi)有想留卻膽怯而不敢留的矛盾?！傲簟笔菫榱私o朋友餞行。故選C。13本題考查學(xué)生的能力。A這首詞并非主客問(wèn)答形式；是上闋用了設(shè)問(wèn)，開(kāi)篇以“問(wèn)”寫送別，問(wèn)友人因何事隱去，引出后文“報(bào)國(guó)無(wú)門空白怨，濟(jì)時(shí)有策從誰(shuí)吐？”的回答；C“世事悠悠渾未了”是指世上還有很多未了之事，“年光冉冉今如許”，意思是歲月匆

21、匆今天我們已經(jīng)這樣了。全句加起來(lái)是對(duì)年華已逝，事業(yè)未竟的慨嘆。說(shuō)“美好歲月”欠準(zhǔn)確；D.詞句中流露出報(bào)國(guó)之志，但說(shuō)“洋溢”“鏗鏘”欠妥；和岳飛滿江紅格調(diào)根本不同。故選B。五、現(xiàn)代文閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成14-16題。京劇臉譜說(shuō)略一看到涂紅畫綠的臉譜，你一定會(huì)想到戲曲；或者一提到戲曲，你一定會(huì)想象到舞臺(tái)上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物形象。臉譜是中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)的重要特征之一。中國(guó)戲曲是一門綜合性很強(qiáng)的舞臺(tái)藝術(shù)，它融匯了文學(xué)、音樂(lè)、舞蹈、武術(shù)、雜技、美術(shù)等多種因素。從舞臺(tái)上呈現(xiàn)給觀眾的視覺(jué)形象來(lái)看，除了處于戲曲核心地位的表演，舞臺(tái)上的人物造型和景物造型就是人

22、們眼中最為直接而重要的了，在傳統(tǒng)戲曲中，人物造型更是成為“焦點(diǎn)”。人物造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。臉譜是屬于面部化妝范疇的，在戲曲人物造型中占有舉足輕重的地位。什么是臉譜呢？前輩戲劇家張庚先生說(shuō)：“臉譜是一種中國(guó)戲曲在舞臺(tái)演出中使用的化妝造型藝術(shù)。從戲劇的角度來(lái)講，它是性格化的；從美術(shù)的角度來(lái)看，它是圖案式的。在漫長(zhǎng)的歲月里，戲曲臉譜是隨著戲曲的孕育成熟，逐漸形成，并以譜式的方法相對(duì)固定下來(lái)。”臉譜是中國(guó)戲曲獨(dú)有的、不同于其它國(guó)家任何戲劇的化妝。戲曲臉譜有著獨(dú)特的迷人魅力。京劇中，臉譜是凈行與丑行及個(gè)別生行勾畫的。有些評(píng)論家把臉譜藝術(shù)斥為臉譜化，我認(rèn)為這是對(duì)臉譜藝術(shù)的一種曲解，或說(shuō)是還

23、沒(méi)有讀懂臉譜藝術(shù)。以凈行為代表的臉譜是歷代戲曲藝術(shù)家不斷創(chuàng)造、發(fā)展的一種獨(dú)特的藝術(shù)。舞臺(tái)上勾臉的人物非常廣泛，有忠臣、武將、綠林豪杰、帝王霸主、番王、太監(jiān)，奸雄惡霸、憎道、神仙、妖怪等等。生活中人各一面，舞臺(tái)上自然是人各一譜而不雷同。當(dāng)然，勾臉的人物都是一些面方耳闊、性情剛直之輩，當(dāng)然也有工于心計(jì)、奸詐兇殘之徒。人物眾多，性格復(fù)雜。硬要把這些色彩紛呈的臉譜藝術(shù)說(shuō)成臉譜化，實(shí)為大謬也。臉譜首先進(jìn)入觀眾視線的是顏色，其次才是譜式。臉譜的色彩大致分為紅、白、黑、粉、黃、綠、紫、藍(lán)、金、銀、灰、淡黃及“老臉”諸色，此外還有油色摻于各色之中。臉譜對(duì)色彩的選擇與我們民族的審美心理有著密切的關(guān)系：紅示忠勇，

24、黑示猛智，藍(lán)、綠示草莽，金銀代表神妖，而黃則示兇狠，白則示奸詐。京劇臉譜創(chuàng)作是有一定原則的。下面僅舉兩個(gè)譜例加以說(shuō)明：包拯：其譜式屬于整臉，以黑色為地子，勾白眉子，膛子上勾一個(gè)白月牙（月牙有左右之分）。白眉子是贊美他心明眼亮、剛正無(wú)私，白月牙表示他能管陰間的事。至于滿臉以黑色為地子是小說(shuō)中描述他面貌丑而黑之故。曹操：其譜式是大粉白臉，化妝時(shí)先抹白后勾黑。曹操在三國(guó)演義中被描寫成奸雄，所以在京劇舞臺(tái)上就涂白臉。這個(gè)臉譜的眉子是很有講究的。侯喜瑞的勾法是“細(xì)眉長(zhǎng)目，齊眉挑炭”。而赫壽臣在捉放曹一劇中，“殺家”前勾的是劍眉，表示曹操是反董卓的英雄。京劇中曹操的劇目較多，其臉譜隨年齡的增長(zhǎng)而變化，老年

25、的曹操要勾灰眉子、灰眼窩。正由于臉譜藝術(shù)有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，所以收藏家、研究家不乏其人，其中著名者有齊如山、翁偶虹、劉曾復(fù)三位先生。齊如山以“歸類溯源”為研究宗旨；翁偶虹以“鉤奇探古”為終身目標(biāo)；劉曾復(fù)則運(yùn)用現(xiàn)代科學(xué)之方法提出了充滿新意的“系統(tǒng)分析”之理論。劉先生認(rèn)為臉譜的變化是“有跡可循”的，是可以進(jìn)入計(jì)算機(jī)的。他認(rèn)為在同一出戲中不同角色所勾的譜式以及服裝色彩的搭配，具有舞臺(tái)藝術(shù)完整性。我們是否可以總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論：京劇的臉譜藝術(shù)具有色彩及圖案的雙重組合性，具有象征和寫實(shí)兩重性；它的最大特點(diǎn)是突出角色的人物性格，強(qiáng)化舞臺(tái)形象。它是我們民族藝術(shù)中的一枝奇葩。14下列說(shuō)法不符合文意的一項(xiàng)是（3

26、分）A生活中人各一面，但舞臺(tái)上臉譜必須一致。B勾臉的人物也有工于心計(jì)、奸詐兇殘之徒。C不少收藏家對(duì)各自收藏的臉譜藝術(shù)都有研究。D京劇的臉譜藝術(shù)具有象征和寫實(shí)兩種特性。15根據(jù)文意，“京劇臉譜”的創(chuàng)作原則是什么？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（6分）16在閱讀上文之后，你認(rèn)為京劇臉譜對(duì)觀眾而言有怎樣的審美價(jià)值？簡(jiǎn)單談?wù)勀愕目捶ā＃?分）【答案】14A15表現(xiàn)人物的相貌特征；突出人物的性格特點(diǎn)；體現(xiàn)人物的身份、職業(yè)特征；豐富舞臺(tái)色彩16臉譜與服裝的配合構(gòu)成了舞臺(tái)上人物的外觀，再配合唱、念、做、打的表演就形成了舞臺(tái)上光彩照人的藝術(shù)形象，喚起觀眾的心理共鳴。眼睛、面部是情緒、心里的窗戶，因此臉譜是觀眾的視覺(jué)中心，五顏六

27、色、變化無(wú)窮、內(nèi)涵豐富的臉譜對(duì)喚起觀眾審美心理的美感起著不可忽視的重要作用?！痉治觥?4本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選并整合文中信息的能力。A.“舞臺(tái)上臉譜必須一致”錯(cuò)誤。文中有“生活中人各一面，舞臺(tái)上自然是人各一譜而不雷同”選項(xiàng)與原文矛盾。故選A。15本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，篩選概括信息的能力。根據(jù)“臉譜是屬于面部化妝范疇的，在戲曲人物造型中占有舉足輕重的地位”可概括出“京劇臉譜”要表現(xiàn)人物的相貌特征；根據(jù)“從戲劇的角度來(lái)講，它是性格化的人物眾多，性格復(fù)雜”可知，“京劇臉譜”要突出人物的性格特點(diǎn)；根據(jù)“舞臺(tái)上勾臉的人物非常廣泛，有忠臣、武將生活中人各一面，舞臺(tái)上自然是人各一譜而不雷同。當(dāng)然

28、，勾臉的人物都是一些面方耳闊、性情剛直之輩，當(dāng)然也有工于心計(jì)、奸詐兇殘之徒”可知，“京劇臉譜”要體現(xiàn)人物的身份、職業(yè)特征；根據(jù)“臉譜的色彩大致分為紅、白、黑此外還有油色摻于各色之中。臉譜對(duì)色彩的選擇與我們民族的審美心理有著密切的關(guān)系：紅示忠勇”可知，“京劇臉譜”要豐富舞臺(tái)色彩。16本題考查學(xué)生探究文章內(nèi)容，提出自己看法的能力?！熬﹦∧樧V對(duì)觀眾的審美價(jià)值”應(yīng)結(jié)合臉譜特點(diǎn)和京劇舞臺(tái)特點(diǎn)來(lái)分析。京劇是舞臺(tái)藝術(shù)，舞臺(tái)上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物形象，再加上京劇中的唱、念、做、打的表演形式，就形成了舞臺(tái)上光彩照人的藝術(shù)形象，這樣舞臺(tái)就更有情境性，更能吸引觀眾，喚起觀眾的心理共鳴。人物造型是觀眾的“焦點(diǎn)”。人物造型包括頭、面部化妝和服裝兩大部分。臉譜是屬于面部化妝范疇的，在戲曲人物造型中占有舉足輕重的地位。臉譜是觀眾的視覺(jué)中心，臉譜能表現(xiàn)人物的相貌特征，突出人物的性格特點(diǎn)，體現(xiàn)人物的身份、職業(yè)特征，并有豐富的舞臺(tái)色彩而。結(jié)合第一段“一看到涂紅畫綠的臉譜，你一定會(huì)想到戲曲；或者一提到戲曲，你一定會(huì)想象到舞臺(tái)上勾畫五彩臉譜、身著各色戲衣的人物形象。臉譜是中國(guó)戲曲藝術(shù)的重要組成部分，也是戲曲藝術(shù)的重要特征之一”，第11段“正由于臉譜藝術(shù)有極強(qiáng)的藝術(shù)感染力，所以收藏家、研究家不乏其人”，結(jié)尾段“我們是否可以總結(jié)出這樣一個(gè)結(jié)論：京劇的