1、口語交際 辯論教學(xué)目標(biāo)知識與能力1了解辯論的有關(guān)知識，掌握辯論的流程。2“善于傾聽，敏捷應(yīng)對”，學(xué)會有針對性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。過程與方法1引導(dǎo)學(xué)生通過對實(shí)際案例的分析，掌握辯論技巧，學(xué)會辯論。2通過演練，體會“辯論”中的角色任務(wù)，練習(xí)有效地辯論。情感、態(tài)度與價(jià)值觀將辯論應(yīng)用到日常學(xué)習(xí)之中，激發(fā)學(xué)生積極參與學(xué)習(xí)活動(dòng)，培養(yǎng)學(xué)生語文學(xué)習(xí)能力。重點(diǎn)難點(diǎn)教學(xué)重點(diǎn)善于傾聽，在交流中捕捉重要的信息，有針對性地表達(dá)自己的觀點(diǎn)。教學(xué)難點(diǎn)掌握辯論技巧，并將之運(yùn)用到實(shí)踐中去，增強(qiáng)個(gè)人語言表達(dá)能力。課時(shí)安排1課時(shí)教學(xué)過程一、新課導(dǎo)入不知道同學(xué)們是否看過“諸葛亮舌戰(zhàn)群儒”？讀過三國演義的同學(xué)可能都很佩服諸 葛亮，佩服他

2、的鞠躬盡瘁，死而后已；佩服他的神機(jī)妙算，料事如神。其實(shí)還有一點(diǎn)讓我們 佩服的，就是他雄辯的口才，他舌戰(zhàn)江東群儒，戰(zhàn)場罵死王朗不可謂不精彩。那么，在這節(jié) 課的學(xué)習(xí)中，我們一起來討論和學(xué)習(xí)辯論原則、注意事項(xiàng)以及基本技巧。希望通過這節(jié)課的 學(xué)習(xí)，同學(xué)們也能練就一番好口才。二、交際指導(dǎo)1分組展開辯論，合理分配辯論小組。2用簡潔的語言表明自己的觀點(diǎn)，然后擺事實(shí)、講道理，闡明自己的理由。3辯論要緊扣以下原則：緊扣議題，言無不盡，包容合作。4既要敢于堅(jiān)持自己的見解，又要耐心聽取別人的發(fā)言。5可對別人的發(fā)言提出質(zhì)疑，但應(yīng)把握提出質(zhì)疑的時(shí)機(jī)，注意質(zhì)疑時(shí)的語氣。6意見不一致時(shí)，爭論雙方應(yīng)互相尊重，禮貌地表達(dá)自己的

3、不同見解。三、交際示例從下面提供的辯題中任選一題，進(jìn)行辯論實(shí)戰(zhàn)練習(xí)?！巨q題一】正方：逆境有利于成長 反方：逆境不利于成長正方觀點(diǎn)：逆境有利于成長我方認(rèn)為，逆境、順境都可以讓人成長，但相比而言，逆境更有利于人成長！理由有二：1逆境可以有效激發(fā)一個(gè)人的身體潛能，變得更高更快更強(qiáng)，實(shí)現(xiàn)華麗的成長轉(zhuǎn)變。2為何國家現(xiàn)在大力提倡挫折教育。 即使是學(xué)前教育也不例外？六個(gè)大人獨(dú)寵一個(gè)小孩的現(xiàn)象使順境中成長的弊端顯露無遺。據(jù)人民網(wǎng)調(diào)查數(shù)據(jù)顯示，在逆境中成長，能增強(qiáng)孩子 的心理承受能力和抗打擊能力。孩子在逆境中讓心靈接受磨難，艱難困苦，玉汝于成，這樣 的成長不是更難能可貴嗎？反方觀點(diǎn)：逆境不利于成長1逆境使人在成

4、長過程中失去勇氣，失去斗志，迷失自己的方向。在駱駝祥子中， 祥子是一個(gè)心懷理想， 對生活充滿希望的人， 可是在黑暗的舊社會， 祥子的夢想一次次破滅， 祥子不甘失敗，也掙扎過，也努力過。可是在當(dāng)時(shí)那樣的逆境中，祥子的計(jì)劃就是不斷被破 壞。最終祥子成為了一個(gè)自暴自棄的行尸走肉。祥子成了逆境這把刀下的犧牲者。請問對方 辯友，這不是證明了逆境帶給人更多的是毀滅而不是重生嗎？2有些人在成長過程中遇到太多的阻礙與挫折，造成了心理扭曲和病變。 馬加爵家境貧寒，衣服都是同學(xué)捐贈的。雖為當(dāng)?shù)氐母呖紶钤?，但他為了?jié)省開支，選擇了花費(fèi)較小的云 南大學(xué)，家境的貧寒，同學(xué)的嘲笑，表白被拒的挫折，使他的心靈蒙上了陰影，他

5、遭遇了重 重逆境，但逆境最終有使他成長嗎？沒有！逆境反而使他的心理產(chǎn)生病變，最終淪為殺害舍 友的魔鬼?！巨q題二】正方：現(xiàn)代社會更需要專才 反方：現(xiàn)代社會更需要通才正方觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會更需要專才1分工的細(xì)化， 體現(xiàn)了更精細(xì)地呈現(xiàn)世界的真實(shí)， 現(xiàn)代社會表現(xiàn)出的是多樣性、 復(fù)雜性、 意志性和不可預(yù)測性，因此分工需要專才。社會發(fā)展簡史告訴我們，社會發(fā)展是呈螺旋狀上 升，而社會分工是呈樹冠狀發(fā)展，因此社會發(fā)展需要擴(kuò)大再生產(chǎn)， 擴(kuò)大再生產(chǎn)需要社會分工，社會分工直接要求的就是專才。2現(xiàn)代社會要求分工， 當(dāng)然也要求整合。 難道專才就做不到整合嗎？我們說分工不等于 分裂。分工要求的是更加有效的合作，大家說到整合，

6、第一個(gè)想到的當(dāng)然是合作，而與誰合 作更有效率？當(dāng)然是專才！所以說，現(xiàn)代社會更需要專才。反方觀點(diǎn)：現(xiàn)代社會更需要通才不同分工之間需要有溝通，不同學(xué)科之間需要融合。那么，具有廣闊知識平臺、豐富知 識儲備的通才和只具有單項(xiàng)技能、單項(xiàng)知識的專才相比，誰更能在不同分工之間實(shí)現(xiàn)溝通？ 誰更能在不同學(xué)科之間完全融合？是通才！因此現(xiàn)代社會的良性運(yùn)行和可持續(xù)發(fā)展，更需要 通才！【辯題三】正方：自媒體時(shí)代更容易接近真相 反方：自媒體時(shí)代不容易接近真相正方觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代更容易接近真相自媒體打破了地域限制、專業(yè)限制，將話語權(quán)交付到更廣大的群眾手中，其優(yōu)勢有利于 我們接近真相。主要理由如下：1自媒體能夠承載更多信息，

7、 人們能接觸到的事件越來越多，想要隱藏某些事實(shí)在現(xiàn)在 看來是不可能的。2越來越多人參與互動(dòng)， 增加了觀點(diǎn)， 受眾的思維不會被一個(gè)聲音領(lǐng)導(dǎo)， 而是從各種觀 點(diǎn)中進(jìn)行選擇，有利于人們從多方面思考問題，接近真相。3網(wǎng)民的數(shù)目不斷上升， 網(wǎng)絡(luò)輿論的力量越來越大， 來自各地區(qū)、 各行業(yè)的自媒體使用 者可以通過一個(gè)平臺進(jìn)行交流，會讓 “忽悠 ”者越來越少。所以說自媒體時(shí)代更容易接近真相。反方觀點(diǎn)：自媒體時(shí)代不容易接近真相 自媒體時(shí)代具有平民化、私人化的特點(diǎn)，信息的發(fā)出者良莠不齊，且為了追求利益去爭 奪信息的時(shí)效性，缺乏考證，再加上事后監(jiān)管不到位的原因，自媒體時(shí)代下，平臺上發(fā)布的接近真相的有效信息十分有限。

8、絕大部分自媒體并不需要用戶實(shí)名，這就代表著，在一定程 度上，人們可以隨意發(fā)言，因而出現(xiàn)了言論不負(fù)責(zé)的現(xiàn)象。在自媒體簡單快捷的傳播中，人們想要傳遞一個(gè)信息非常輕松，因而往往缺少思考。人 們只是因?yàn)樾侣劦娜の缎跃瓦x擇轉(zhuǎn)發(fā)， 無心對內(nèi)容是否屬實(shí)進(jìn)行思考， 因而一個(gè)虛假新聞只 要夠有爆點(diǎn)， 往往就能被迅速傳播。 新聞?dòng)浾呙磕甓紩u選中國十大假新聞，據(jù)其報(bào)導(dǎo)， 假新聞的來源大多是自媒體平臺。因此，自媒體時(shí)代不容易接近真相。四、針對訓(xùn)練1古人讀書做學(xué)問特別強(qiáng)調(diào)勤奮多學(xué)。 “懸梁刺股”“書讀百遍， 其義自現(xiàn)”“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟”“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟”無一不強(qiáng)調(diào)勤奮、 多讀、多學(xué)。(

9、1)班里要舉辦一次辯論會，請你為正反兩方擬出觀點(diǎn)。正方： _反方： _答案示例： 正方：知識源于書本，學(xué)問在于勤奮。 反方：知識源于實(shí)踐，學(xué)問在于探 索。(2)你的觀點(diǎn)是什么？請閱讀下面三則材料后， 結(jié)合自己的思考談一點(diǎn)你的看法。(不超過50字)材料一： “讀書破萬卷，下筆如有神 ”是至理名言。但也有只讀書，不用心思考，不在 生活實(shí)踐中運(yùn)用，結(jié)果一事無成的人。例如，南宋的“ 碩學(xué) ” 陸澄年輕時(shí)博覽群書，寫宋書時(shí)卻一字寫不出，人稱“ 二腳書櫥 ” 。材料二： “書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦作舟。 ” 這話在過去對我們的學(xué)習(xí)確實(shí)具有很 大的促進(jìn)作用，然而在今天，隨著快樂教學(xué)和成功賞識教育的普及與開

10、展，這話就帶有明顯 的局限性和片面性。 問是一切做學(xué)問的人必經(jīng)的途徑，“ 學(xué)問千千萬， 起點(diǎn)在一問 ”(華羅庚)；思是讀書做學(xué)問的基礎(chǔ)，“ 學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆 ” 。材料三： 古人很重視讀萬卷書與行萬里路的辯證關(guān)系。說過 “ 天下興亡，匹夫有責(zé) ” 的 顧炎武主張 “出戶” ，又主張 “讀書” 。他認(rèn)為若既不 “出戶”又不“讀書” ，則是 “面墻 之士 ” 。顧炎武把家鄉(xiāng)的書讀完后，用四匹馬馱著書，十謁明陵，遍游華北、西北，訪俗問 民，最后寫成了有名的日知錄 肇域志。答案示例：真正的學(xué)習(xí)，要把讀書做學(xué)問同思考和實(shí)踐結(jié)合起來。只讀書，不思考，物 我便不能合二為一；只讀書，不實(shí)踐，便是書的奴隸，易被錯(cuò)誤思想所左右。(3)請給你的觀點(diǎn)補(bǔ)充一個(gè)論據(jù)。答案示例： 示例一：實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)。把書上讀到的、學(xué)來的放到實(shí)踐中去檢驗(yàn)，經(jīng)過辨別和篩選，才會得到有利于工作、學(xué)習(xí)乃至社會發(fā)展的可靠的經(jīng)驗(yàn)。示例二： “紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。 ” 古人也深知讀書與實(shí)踐的辯證關(guān)系。2綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。某中學(xué)舉行辯論賽，正方的觀點(diǎn)是“養(yǎng)成良好風(fēng)氣主要靠自律(自我約束)”，反方的觀點(diǎn)是“養(yǎng)成良好風(fēng)氣主要靠他律(