1、 敬業(yè)與樂業(yè)（第二課時） 教學目標 1 1、朗讀課文，疏通文意。 2 2、把握中心論點，理清結(jié)構(gòu)層次。 3 3、學習舉例論證和道理論證，體會其作用。 4 4、體會語言表達通俗淺顯、準確周密、生動有力的特點。 5 5、積累記誦文中的經(jīng)典語句、格言。 教學重點 / / 難點 1 1理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排，體會層次分明、條理清晰的特點。 2 2體會語言表達通俗淺顯、準確周密，生動有力的特點。 教學用具 多媒體設備 教學過程 導入： 1 1、分析作者如何論證“敬業(yè)”和“樂業(yè)” 。 2 2、進行拓展延伸活動。 3 3、理解品味語言，探討語言特色。 4 4、積累名言警句。 教學步驟： 一、閱讀 6 6、

2、7 7 自然段，思考 1 1、作者是如何層層深入地論證“敬業(yè)的重要性”的？運用了什么論證方法？ （學生）首先引用朱熹的“主一無適便是敬” ，解釋“敬業(yè)”的含義就是專心致志、心無旁 騖；接著，用設問句提出“業(yè)有什么可敬的，為什么要敬業(yè)” ；最后用設問句“怎樣才能把 一種勞作做到圓滿呢？”過渡并引導，再次回到“唯一的秘訣就是忠實” ，“是敬”。 （教師）敬 1 1 、什么叫敬業(yè)？ “凡做好一件事， 便忠于一件事， 將全副精力集中到這事上頭， 一點也不旁騖， 便是敬。 “敬”由心生、集中精力、心無旁騖做好一件事就是敬。 2 2、為什么該敬業(yè)？ “凡職業(yè)沒有不是可敬的。因自己的才能、境地，做一種勞作做

3、到圓滿， 便是天地間第一等 人?！?職業(yè)沒有高低貴賤之分，事無大小，只要盡職盡力去做，就有可能實現(xiàn)人生價值。 3 3、怎樣敬業(yè)？ 忠實職業(yè) 在論述“敬業(yè)”時，作者主要用了道理論證和舉例論證。 （圖示）道理論證：首先引用朱子的話解釋“敬” 其次引用 莊子佝僂丈人承蜩故事中的語句闡明要想把勞作做到圓滿就要發(fā)自內(nèi)心地敬業(yè) 最后引用曾文正、莊子、孔子的話分別從反面和正面強調(diào)不敬業(yè)的危害和敬業(yè)的重要性 舉例論證： 拉黃包車和當大總統(tǒng)的同一價值 木匠做成一張好桌子和當政治家的建設成一個共和國同一價值 挑糞的把馬桶收拾得干凈和當軍人的打勝一支壓境的敵軍同一價值 強調(diào)凡職業(yè)沒有不是可敬的，要發(fā)自內(nèi)心地忠于職業(yè)

4、 2 2、在論證敬業(yè)的重要性時，作者兩次運用了設問句，在文中找出，體會好處？ 第 6 6 段：“業(yè)有什么可敬呢？為什么該敬呢？凡可以名為一件事的，其性質(zhì)都是可敬。 第 7 7 段：“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢？唯一的秘訣就是忠實，忠實從心理上發(fā)出來的 便是敬。” 這里采用設問形式可以自然流暢地引出下文， 既起到過渡的作用， 使文意連貫得體， 又能激 發(fā)讀者興趣，引人深思。 3 3、拓展延伸： 第 6 6 段說：“因自己的才能、境地，做一種勞作做到圓滿，便是天地間第一等人。 ”依照作 者的這一標準來衡量，你能從身邊也發(fā)現(xiàn)一兩位這樣“天地間第一等人”嗎 ? ? 門衛(wèi)師傅每天起早貪黑， 認真負責地

5、做好自己分內(nèi)的事， 確保了我們校園的有序和安全。 這 種踏實負責的精神值得我們學習。 李素麗， 一個普普通通的售票員， 卻在自己的崗位上盡職盡責， 用努力和責任心把售票員的 工作做到圓滿，成為全中國最好的售票員。 拓展延伸 : : 第 6 6 段中說：“事的性質(zhì)，從學理上解剖起來，并沒有高下。 ”又說：“我信得過我當木匠 的做成一張好桌子， 和你們當政治家的建設成一個共和國家同一價值。 ”然而， 有人卻引用 拿破侖的話說： “不2 想當元帥的士兵不是好士兵。 ”討論一下，對這個問題該怎么看。 課文中，作者認為任何職業(yè)不分高下，是勸告那些“坐這山，望那山，一事無成”的人們， 要腳踏實地、勤懇敬業(yè)

6、， 才有可能把事情做好，進而體會職業(yè)的樂趣和人生的價值。從現(xiàn)實 的個人生活幸?？紤]，只有這樣，才能安身立命（儒家） ，獲得心靈的寧靜與平和（佛家） 。 拿破侖的名言， 則是為了激勵人們樹立遠大抱負， 努力挖掘自身潛能， 勇于向命運發(fā)出出 挑戰(zhàn)。 另一方面，在特定的社會歷史階段，職業(yè)分工的確有“尊卑”之別，任勞任怨地敬業(yè)”未 必能保證最基本的生存需要與獲得尊重。這時候，還要讓職業(yè)卑賤者“敬業(yè)樂業(yè)” ，不僅不 太可能，而且有維護既有等級秩序之嫌。 拿破侖的話也有問題：在一支部隊里，元帥只能有 一個， 士卻需要千千萬， 如果每一個士兵都不安心做士兵，都懷揣著元帥夢，這支部隊的戰(zhàn) 斗力也大為可疑。畢竟

7、，社會所提供的“元帥”職位是少之又少的，如果大多數(shù)“士兵”想 當“元帥”又當不了士兵，人生豈不盡是一場失??？ 可見， 兩種說法適用的語境有所不同，反映的人生觀也有區(qū)別。如果說，梁啟超教導人們要 忠于本職、 不可好高騖遠，體現(xiàn)了隱忍而內(nèi)斂的中國人生哲學，那么， 拿破侖鼓勵士兵要爭 當元帥，則是典型的西方個人本位的進取型、外向型人生觀。 二、閱讀第 8 8 自然段，思考 作者是怎樣論述“樂業(yè)”的重要性的？運用了哪幾種論證方法？ （學生）作者在開頭用“第二要樂業(yè)” ，跟第 6 6 段“第一要敬業(yè)”遙相呼應，使演講層次清 晰明了。 接下來列舉了生活中常會遇到的感嘆做工苦這個例子， 說明要 “從勞苦中找

8、出快樂 來”，很自然地點到“樂業(yè)”的“樂” 。接著，分四點深層論述自己的生活經(jīng)驗： “凡職業(yè)都 是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去，趣味自然會發(fā)生。 ”最后引用孔子的話進一步證明“人 生能從自己職業(yè)中領略出趣味， 生活才有價值。 ”“這種生活” 才算得上 “人類理想的生活” 。 （教師圖示）列舉生活中常會遇到的感嘆做工苦的例子， 說明要學會苦中找樂。T “凡職業(yè) 都是有趣味的，只要你肯繼續(xù)做下去， 趣味自然會發(fā)生。” T分四點深層論述自己的生活經(jīng) 驗T引用孔子的話進一步證明 “人生能從自己職業(yè)中領略出趣味， 生活才有價值?！薄斑@種生 活”才算得上“人類理想的生活” 。 三、閱讀第 9 9 段，思考

9、 作者在結(jié)尾再次強調(diào)“敬業(yè)即是責任心，樂業(yè)即是趣味。 ”，勉勵人們要敬業(yè)、樂業(yè)。因為作 者深信“人類合理的生活總該如此。 ”用自己的話說說什么才是“人類合理的生活”？ （學生）首先要有一份正當?shù)穆殬I(yè)，不能“飽食終日，無所用心” ；對于所做的事，要心生 敬意， 從而全神貫注， 心無旁騖， 忠實地把它做好； 要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣， 不牢騷滿腹、 怨天尤人，進而達到“樂以忘憂”的境界。 （教師） 無論是從謀生的角度， 還是從實現(xiàn)人生價值的角度， 任何人都應當有一份正當職業(yè)， 業(yè)無貴賤，一定要滿懷熱忱、踏實負責、一絲不茍地把工作做好，善于發(fā)現(xiàn)樂趣、富有創(chuàng)造 力，俗話說“三百六十行，行行出狀元” ，相

10、信我們不僅能夠過上人類合理的生活，還能夠 不斷提升自己人生境界。 四、合作探究 作者所論述的“敬業(yè)與樂業(yè)”中的“業(yè)”僅局限于狹義的職業(yè)嗎 ? ? 文中“業(yè)”的含義并不局限于狹義的職業(yè)。正如作者所言： “凡可以名為一件事的，其性質(zhì) 都是可敬”。所以，“敬業(yè)與樂業(yè)”的意義，就不只限于正式的謀生職業(yè)，也可以指生活中任 何一件有價值的事情，不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。 文中說，“勞作便是功德，不勞作便是罪惡”，你贊同這種說法嗎？聯(lián)系現(xiàn)實生活說說你的 理解。 作者“勞作便是功德。不勞作便是罪惡”的說法值得質(zhì)疑。人類或個體的生活，并不都是只 有“勞作”，“休閑”也是人生的重要內(nèi)容。而且，隨著

11、社會的發(fā)展，休閑在生活中所占的比 例，還在不斷提高。正如“人不是為吃飯而生活”一樣，人也不是“為勞動而生活” 。 梁氏的 “敬業(yè)” 說，有著矯正世風、 改良國民性的積極作用。 請聯(lián)系中國傳統(tǒng)文化的背景， 談談這種說法的意義。 中國傳統(tǒng)文化是一種有等級色彩的文化， 中國人的職業(yè)觀向來是 “萬般皆下品， 唯有讀書 高”，人們的讀書目的又是“學而優(yōu)則仕” “朝為田舍郎，暮登天子堂” 。這種官本位的文化， 極度蔑視普通職業(yè)，尤其是體力勞動，人們紛紛以出人頭地、顯親揚名為人生價值的實現(xiàn)。 因此，課文論述的“敬業(yè)”說，有著矯正世3 風，改良國民性的積極作用。 五、賞析語言 本文是一篇演講詞， 語言生動通俗

12、， 充分體現(xiàn)了演講的特點。 試從文中舉出例子， 加以說明。 （學生）例 1 1：第 3 3 段作者在引用完孔子的“飽食終日，無所用心，難矣哉！ ”等話后，進 行了生動有趣的講解。尤其是說道孔子獨獨對于這兩種人便搖頭嘆氣說道： “難！難！”時， 孔子那無可奈何、愁眉苦臉的情態(tài)便躍然紙上。 例 2 2：第 8 8 段作者在闡釋“ 樂業(yè)”時說“人生從出胎的那一秒鐘起到咽氣的那一秒鐘止， 除了睡覺以外，總不能把四肢、五官都擱起不用。 ”語言幽默，深入淺出地說明人活一世， 勞苦是免不掉的。 例 3 3：第 8 8 段“今日大熱天氣，我在這里喊破喉嚨來講，諸君扯直耳朵來聽，翻過來，倘若 我們?nèi)ベ€錢去吃酒，

13、 還不是一樣在淘神費力？難道又不苦？須知苦樂全在主觀的心， 不在客 觀的事?！?恰到好處地利用現(xiàn)場環(huán)境， 抓住聽眾心理， 自然地引入自己的觀點， 非常有利于引發(fā)聽眾的 注意和思考。 （教師） 1 1、引用古籍名言時，用通俗的口語進行解釋。 2 2 生動通俗，如話家常。 3 3、結(jié)合演講時的情境，注意和聽眾現(xiàn)場交流。 六、積累格言警句 1 1、 文題敬業(yè)與樂業(yè)是從禮記里的“ 敬業(yè)樂群”和老子里的“ 安其居， 樂其業(yè) ”兩句話中斷章取義造出來的。 2 2、 當今社會有些人吃飽了飯，不肯動腦筋做一點事，這種人很難造就。用孔子的話說“ 飽 食終日，無所用心，難矣哉” 。 3 3、 俗話說“興趣是最好的老師” ，印證了孔子的 “ 知之者不如好知者， 好之者不如樂之者” 。 4 4、 每個人都要敬重自己的職業(yè)，不能分心到事外。否則，用曾國藩的話說，就是：坐這山，4 望那山，一事無成 （學生齊讀） 七、課堂練習 敬業(yè)與樂業(yè) 在開頭交代題目來源后就揭示了全篇論述的中心： 了 、 和 敬業(yè)就是“ ”，樂業(yè)就是“ 再次強調(diào)中心論點。 可見全文的總體結(jié)構(gòu)是 要采用了 和 的論證方式。 課堂小結(jié) 敬業(yè)與樂業(yè)是一篇主旨鮮明、層次清晰，語言通俗、文短意長的演講詞。 梁啟超先生一開始就開宗明義地提出“敬業(yè)與樂業(yè)”