1、備戰(zhàn)2021年新高考語文之新情境新題型15新題型之文學(xué)類文本多文本對(duì)照研讀篇（原卷版）備戰(zhàn)2021年高考語文之“新情境?新題型”快練15 新題型文學(xué)類文本多文本對(duì)照研讀篇一、閱讀下面的文字，完成1-4題。文本一：小學(xué)校長金克木本縣第一小學(xué)請(qǐng)我的哥哥去當(dāng)教員，教英文、算術(shù)、音樂、體育，于是他不在家中教我念古書，帶了我去上小學(xué)。學(xué)校門口除了校名牌子以外還有個(gè)橫匾，上寫三個(gè)大字，從右到左，“八蠟廟”，據(jù)說是一位書法家寫的。進(jìn)門又是一道匾，上寫兩個(gè)大字，右“勤”左“儉”。這是校訓(xùn)，大概是校長寫的。入學(xué)，貓進(jìn)校長室。我一抬頭，看見一對(duì)好威風(fēng)的大眼睛閃閃發(fā)光，連忙低下頭。聽到哥哥略略介紹我?guī)拙?，隨即是校長

2、說話：“論國文程度可以上四年級(jí)，算術(shù)只能上一年級(jí)。好吧，上二年級(jí)。晚上補(bǔ)習(xí)一年級(jí)算術(shù)，一兩個(gè)星期跟上班?！碑?dāng)晚哥哥便教我阿拉伯?dāng)?shù)字和加減乘除及等號(hào)。開學(xué)第一天校長對(duì)全體教員和學(xué)生講話，講“校訓(xùn)”。他說：“勤就是不懶惰。應(yīng)該做的事情馬上就做。儉就是不浪費(fèi)，不毀壞有用的東西。要從小養(yǎng)成習(xí)慣，長大再學(xué)就來不及了。中國大人有貪圖省事和糟蹋東西的壞習(xí)慣，所以受外國人欺負(fù)，被外國人看不起。一定要從小學(xué)生改起，革除壞習(xí)慣。教員也要這樣。我是校長，是第一名，我如有不勤不儉的事，新上學(xué)的一年級(jí)小學(xué)生也可以當(dāng)面對(duì)我講出來。只要講得對(duì)，我一定改?！蔽仪宄匆娝耐?yán)的眼睛向全體人員一掃。不久，縣教育局將第一小學(xué)命名

3、為模范小學(xué)，校長又召集全體人員講話。這可不是慶祝會(huì)，縣教育局來人宣布后，校長一個(gè)人講話，說：“不是我們要給人家當(dāng)模范，是人家要我們做模范。我們?nèi)５娜耍瑥奈倚ｉL起，挑上了一副重?fù)?dān)子。從此每講一句話，每做一件事，都要想到模范二字，要當(dāng)作饃饃稀飯一樣天天離不開。講錯(cuò)話，做錯(cuò)事，知道了就要改。不改就配不上模范二字?！蹦菚r(shí)，“修身”課改為“公民”課，各年級(jí)都有，都是校長教，一星期上一次。沒有課本，各年級(jí)講的也不一樣。他有一段話我至今還記得。“我們都學(xué)唱國恥紀(jì)念歌。什么是國恥？就是日本逼我們承認(rèn)二十一條，要我們亡國。為什么日本敢逼迫我們，侮辱我們？因?yàn)槿毡颈戎袊鴱?qiáng)。日本地比中國小，人比中國少，為什么能比

4、中國強(qiáng)？因?yàn)槿毡镜男W(xué)生比中國的小學(xué)生強(qiáng)。我在日本看見到處都是小學(xué)。小孩子個(gè)個(gè)上學(xué)，不上學(xué)就罰家長。小學(xué)生的一切費(fèi)用都是政府管的。誰傷損了小學(xué)老師和學(xué)生就是犯法，要抓進(jìn)監(jiān)獄關(guān)起來。那時(shí)中國還沒有小學(xué)。日本辦小學(xué)不到20年，小學(xué)生長大了，成了好公民。政府用他們打中國。中國就打不過了，這時(shí)才辦小學(xué)，已經(jīng)遲了，還不快辦，多辦，好好辦，照這樣拖下去，10年、20年以后還是沒有好公民，還得挨日本的打，還會(huì)亡國。我從日本回來，什么事都不干，就把這所八蠟廟改辦成小學(xué)，自己當(dāng)校長。我要辦一輩子小學(xué)。你們從一年級(jí)就要不忘國恥，立志當(dāng)好學(xué)生，將來當(dāng)好公民，要中國人在世界上不受人欺負(fù)恥笑，不被人心里瞧不起。中國要比

5、上日本就一定要把小學(xué)辦得比上日本小學(xué)。一國有沒有希望就是看小學(xué)好不好，要看小學(xué)生會(huì)變成好公民還是壞公民。不論什么國，小學(xué)生都是一國的將來；小學(xué)生是一國的性命，命根子。我們大人不能讓你們長大了當(dāng)亡國奴。”這是70年前的話了。說話的人早已化為塵土了。文本二：平常人的語言文字只求其能達(dá)，藝術(shù)的散文要求其能真實(shí)對(duì)于作者心中的意念的真實(shí)。福樓拜致力字句的推敲，他認(rèn)為只有一個(gè)名詞能夠代表他心中的一件事物，只有一個(gè)形容詞能夠描寫他心中的一種特色，只有一個(gè)動(dòng)詞能夠表示他心中的一個(gè)動(dòng)作，至于字的聲音、句的長短，都是藝術(shù)上不可忽略的問題。譬如長的句子表示溫和弛緩，短的句子代表強(qiáng)硬急迫，在修辭學(xué)的范圍內(nèi)，有許多地方

6、都是寫散文的藝術(shù)家所應(yīng)當(dāng)注意的。散文美妙多端，然而其最高的理想也不過是“簡單”二字而已。普通一般的散文，在藝術(shù)上的毛病，大概全是與這個(gè)簡單的理想相反的現(xiàn)象。散文最常犯的毛病無非下面幾種：太多枝節(jié)，太煩冗，太生硬，太粗陋。枝節(jié)多了，文章的線索便不清楚，讀者要很用力地追尋文章的旨趣，結(jié)果是得不到一個(gè)單純的印象，太煩冗，則讀者易于生厭，并且在瑣碎處致力太過，主要的意思反倒不能直訴于讀者。太生硬，則無趣味，不能引人入勝。太粗陋，則令人易生反感，令人不堪卒讀，并且也失掉了純潔的精神。散文的藝術(shù)之最根本的原則，就是“割愛”。一句有趣的俏皮話，若與題旨無關(guān)，只得割愛；一段題外的枝節(jié)，與全文不生密切關(guān)系，也只

7、得割愛；一個(gè)美麗的典故，一個(gè)漂亮的字眼，凡是與原意不甚洽合者，都要割愛。散文的美，不在于你能旁征博引多少，亦不在于你有多少典麗的辭句，而在于能把心中的情思干干凈凈、直截了當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來。散文的文調(diào)應(yīng)該是活潑的，而不是堆砌的應(yīng)該是像一泓流水那樣活潑流動(dòng)。要避免堆砌的毛病，相當(dāng)?shù)淖匀皇潜仨毐３值?。用字用典要求其美，但是要忌其僻。文字若能保持相?dāng)?shù)淖匀?，同時(shí)也必須顯示作者個(gè)人的心情，散文要寫得親切，即要寫得自然。（摘編自梁實(shí)秋論散文）1下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析p 鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A開學(xué)第一天校長對(duì)教員和學(xué)生的講話，顯示了一個(gè)知識(shí)分子對(duì)中國國民性的深刻認(rèn)知，塑造了他憂國憂民、率先垂

8、范的形象。B自己辦的學(xué)校被命名為模范小學(xué)，校長不但沒有絲毫的得意忘形，反而增強(qiáng)了憂患意識(shí)，認(rèn)為師生們身上從此多了一副重?fù)?dān)子。C文本一主要通過四處語言描寫來塑造校長的形象，文中沒有議論、抒情的文字，作者的情感就隱藏在看似平淡的描寫當(dāng)中。D文本一緊緊圍繞標(biāo)題“小學(xué)校長”組織材料，主要講了小學(xué)校長努力引導(dǎo)小學(xué)生養(yǎng)成良好習(xí)慣，以及他當(dāng)初為什么要辦小學(xué)。2下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是（ ）A八蠟廟是封建社會(huì)祭祀八個(gè)農(nóng)業(yè)神祗的場所，將八蠟廟改辦成小學(xué)，反映了當(dāng)時(shí)新文化運(yùn)動(dòng)反封建、反迷信的社會(huì)背景。B從校長關(guān)于國恥紀(jì)念歌的一段話可以看出，日本帝國對(duì)中國的不斷侵略激發(fā)了有識(shí)之士興辦教育以圖強(qiáng)國的責(zé)任感

9、。C文本一中的校長與藤野先生中的“我”一樣，都痛感中國人的麻木愚昧，都將自己的人生事業(yè)與振興國家聯(lián)系在一起。D福樓拜致力字句的推敲，這與賈島推敲的故事說明了同一個(gè)道理：古今中外優(yōu)秀的文學(xué)家都非常注重語言表達(dá)的準(zhǔn)確性。3文本二說散文“最高的理想也不過是簡單二字而已”，如何理解這里的“簡單”？請(qǐng)結(jié)合文本簡要說明。4如果以文本二的觀點(diǎn)評(píng)價(jià)，你認(rèn)為文本一是不是一篇好的散文？請(qǐng)結(jié)合文本簡要分析p 。二、閱讀下面的文字，完成5-8題。文本一：憶平樂馮 至六年前，十一月下半月里的一個(gè)早晨，我們?cè)诠鹆稚狭艘恢焕旖系拿翊?。那時(shí)正是長沙大火后，各地方的難民潮涌一般地到了桂林?？箲?zhàn)以來，如果說南京失守是第一個(gè)挫折

10、，那么武漢撤退顯然是第二個(gè)挫折了，大家不知道此后的局勢(shì)將要怎樣發(fā)展，但對(duì)于將來都具有信心。人們好像很年輕，報(bào)紙上雖然沒有多少好消息，同時(shí)幾乎天天要跑警報(bào)，可是面貌上沒有一些疲倦。在桂林住了半個(gè)多月，全國各地的一舉一動(dòng)都會(huì)在這里發(fā)生感應(yīng)，但是一上了漓江的船，就迥然不同了，初冬的天空和初冬的江水是一樣澄清，傳不來一點(diǎn)外邊的消息。我立在船頭，看到桂林的山是那樣奇兀，水是這樣清澈，江底的石塊無論大小都?xì)v歷可數(shù)。此外就是寂靜，寂靜凝結(jié)在前后左右，好像千軍萬馬也不能把這寂靜沖破。俗話說，桂林山水甲天下，至于山水的奇麗還要算漓江。船過了大墟，這條江水便永久被四面的山包圍起來了。船在水中央，仿佛永久在一座帶形

11、的湖里，船慢慢地走著，船上的人沒有事做，只有望著四圍的山峰。經(jīng)過長久的時(shí)間，山峰好像都看熟了，忽然轉(zhuǎn)了一個(gè)大彎子，面前的山峰緊接著也改變了形象，原來船已經(jīng)走出這“帶形的湖”，又走入一座新的“帶形的湖”里。山的轉(zhuǎn)變無窮，水也始終沒有被前面的山遏住。這樣兩天，過了陽朔一直到了平樂。在平樂，我們找到一輛汽車要經(jīng)過柳州、南寧到龍州去。往南越走越熱，臨行的前一天，妻的身上穿著棉衣，她說想做一件夾衣預(yù)備在熱的地方穿，但恐怕來不及了，因?yàn)槠囋诘诙烨逶缇鸵_行。我說，我們不妨到裁縫鋪里試一試。我們于是在臨江的一條街上買了一件衣料，隨后拿著這件衣料問了幾家裁縫鋪，都異口同音地說來不及了。最后到了一家，仍然是

12、說來不及了，但口氣不是那樣堅(jiān)決，不可能中好像含有一些可能的意味。我們也就利用這一點(diǎn)可能的意味向那裁縫懇求：“如果你在今晚十二點(diǎn)以前把這件衣服縫好，我們?cè)敢獬黾颖兜墓べY。”“加倍的工資，我不要；只怕時(shí)間來不及了。若是來得及，一件夾袍是一件夾袍，工資無須增加。”“我們也是不得已，因?yàn)槊魈烨逶缇鸵搅萑?。”我們繼續(xù)懇求，最后那裁縫被我們說動(dòng)了，他說，“放在這里吧，我替你們趕做”我們把旅館的地址留給他，繼續(xù)到街上料理其他的瑣事。晚飯后，一切都已收拾停當(dāng)，我們決定早一點(diǎn)睡，至于那件夾衣，第二天清早去取，想不會(huì)有什么耽擱。想不到睡得正熟的時(shí)候，忽然有茶房敲門，說樓下有人來找。我睡眼蒙眬地走到樓下，白天的

13、那個(gè)裁縫正捧著一件疊得好好的夾衣在旅館的柜臺(tái)旁立著。他說，這件夾衣做好了，在十二點(diǎn)以前。我當(dāng)時(shí)很感動(dòng)，我對(duì)于我的早睡覺得十分慚愧。我接過來那件夾衣，它在我的手里好像比它本來的分量沉重得多。我拿出一張一元的紙幣交給那個(gè)裁縫，他找回我兩角錢，說一聲“一件夾袍八角錢”，回頭就走了。我走上樓，把夾袍放在箱子里，又躺在床上，聽著樓下的鐘正打十二點(diǎn)。六年了，在這六年內(nèi)聽說廣西也有許多變化，過去的事在腦里一天比一天模糊。入秋以來，敵人侵入廣西，不但桂林、柳州那樣的大地名天天在報(bào)紙上出現(xiàn)，就是平樂也曾經(jīng)一再地在報(bào)紙上讀到。當(dāng)我讀到“平樂”二字時(shí)，不知怎么漓江兩岸的風(fēng)光以及平樂那晚的經(jīng)驗(yàn)都引起我鄉(xiāng)愁一般的思念。

14、如今平樂已經(jīng)淪陷，漓江一帶的山水想必也會(huì)有了變化，還有那個(gè)裁縫，我不知道他會(huì)流亡到什么地方，我懷念他，像是懷念一個(gè)舊日的友人。并且，在這六年內(nèi)世界在變，社會(huì)在變，許多人變得不成人形，但我深信有許多事物并沒有變：農(nóng)夫依舊春耕秋收，沒有一個(gè)農(nóng)夫把糧食種得不成糧食；手工業(yè)者依舊做出人間的用具，沒有一個(gè)木匠把桌子做得不成桌子，沒有一個(gè)裁縫把衣服縫得不成衣服。真正變得不成人形的卻是那些衣冠人士：有些教育家把學(xué)校辦得不成學(xué)校，有些軍官把軍隊(duì)弄得不成軍隊(duì)?，F(xiàn)在敵人正在廣西到處猖獗，謠言在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著，我坐在房里，只苦苦地思念起漓江兩岸的風(fēng)光和平樂的那個(gè)認(rèn)真而守時(shí)刻的裁縫。一九四三年，寫

15、于昆明（有刪改）文本二：我因?yàn)楣ぷ鞯年P(guān)系，不能離開這里，但是當(dāng)我在八月十二日的早晨又走到鎮(zhèn)上時(shí)，鎮(zhèn)上忽然活躍起來，與昨天完全不同了。茶館里、飯館里、商店的廊檐下，聚集著許多服裝一致的兵士。可是茶館里沒有茶，飯館里沒有飯，商店里沒有貨物。我看著這些兵士是新鮮的，這些兵士看這個(gè)市鎮(zhèn)也是新鮮的。他們以好奇的眼光在一條條空曠的街巷中走來走去，我也以好奇的心情走遍全鎮(zhèn)。我分明知道，戰(zhàn)爭隨時(shí)都可以爆發(fā)，但在它還沒有爆發(fā)之前，卻好像很沉重地懸在空中，要落，卻又落不下來。這時(shí)忽然在街上出現(xiàn)了一個(gè)農(nóng)夫，挑著一擔(dān)西瓜，他也帶著詫異的神情，東張西望，他大半是從遠(yuǎn)方挑著這擔(dān)西瓜到這里來賣的，并不知道這里已經(jīng)起了這么大

16、的變化。他把這擔(dān)西瓜放在一座橋上，經(jīng)過一個(gè)時(shí)期的躊躇，最后仿佛若有所悟，向這來來往往的兵士一招手，大聲喊道：“弟兄們，把這一擔(dān)西瓜分著吃了吧，反正我也不愿意再挑回去了?！彼麆傉f完這句話，在他周圍已經(jīng)聚集起十幾個(gè)兵士。我看著這幅景象，心里感到輕松而爽朗，真好像一段新的歷史要從此開始。一九四五年，寫于昆明（摘編自馮至八月十日燈下所記）5下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析p 鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文章回憶“六年前”的往事，可見本文并非作者率爾下筆，有感輒發(fā)，而是長時(shí)間體驗(yàn)與思索的升華，是多年的沉淀和積累釀造出來的。B文章描寫漓江“奇麗”的山水，引入詩歌的意象、意境，注重情感、哲理的融合，不僅

17、使人獲得美的享受，而且能給人多方面的啟迪。C文章運(yùn)用排比手法，連用雙重否定句，贊美農(nóng)夫、手工業(yè)者都能夠堅(jiān)守職責(zé)，節(jié)律強(qiáng)勁，感情洋溢，達(dá)到了加強(qiáng)語勢(shì)、深化文意的效果。D文章以“變”反襯“不變”，一些衣冠人士變得不成人形，祖國河山變得瘡痍滿目，但那些普通的老百姓卻不會(huì)變，他們的精神會(huì)永遠(yuǎn)傳承。6下列對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（ ）A文本一敘述武漢撤退后，盡管局勢(shì)不容樂觀，但“人們好像很年輕”，臉上也沒有倦容，表達(dá)了堅(jiān)決抗日、抗戰(zhàn)必勝的信念。B文本一寫漓與水的關(guān)系，令人想到辛棄疾“青山遮不住，畢竟東流去”的名句。作者這樣寫眼前景，應(yīng)該是有所寄托的。C文本一共出現(xiàn)了兩次“衣冠”，最后說“謠言

18、在后方都市的衣冠社會(huì)里病菌似的傳布著”，可見作者對(duì)衣冠人士的強(qiáng)烈憤慨。D文本二寫“茶館里沒有茶，飯館里沒有飯，商店里沒有貨物”，寫出鎮(zhèn)上的空曠冷清，令人感受到戰(zhàn)前的緊張氣氛。7文本一是一篇沉淀著哲理意味的詩性散文。你覺得文中主要蘊(yùn)含了什么哲理？對(duì)我們有何啟示？請(qǐng)簡要分析p 。8馮至撰文善于以小見大，截取大時(shí)代大動(dòng)亂中小人物的生活片段，寓情于事。請(qǐng)結(jié)合兩則文本簡要分析p 。三、閱讀下面的文字，完成9-12題。文本一：大澤鄉(xiāng)茅盾算來已經(jīng)是整整七天七夜了，這秋季的雨還是索索地下著。軍營早已移到小丘上。九百戍卒算是還能夠捆一堆干燥的稻草，這便是那兩位終天醉成泥貓的顢頇軍官的唯一的韜略。軍官呢，他們的祖

19、父是當(dāng)年鐵騎營中的悍將。然而現(xiàn)在，他們卻只能帶著原是“閭左貧民”的戍卒九百。他們富農(nóng)素所奴視的“閭左貧民”，沒有一點(diǎn)共同階級(jí)意識(shí)的“部下”！半夜酒醒，聽到那胡笳似的風(fēng)鳴，軍鼓似的雨聲，又感著砭骨似的秋夜的寒冷。聽說昨天從魚肚子里發(fā)現(xiàn)一方素帛，朱書三個(gè)字“陳勝王”。陳勝？兩屯長之一是叫陳勝呀。突然，從遠(yuǎn)遠(yuǎn)的不知何處的高空闖來了尖厲的哀嚎。是近來每夜有的狐貍叫，然而今番的是魔鬼的狐貍叫，是要撕碎你的心那樣的哀嚎，斷斷續(xù)續(xù)，是哭，是訴，是吆喝。分明還辨得出字眼兒的呀?！罢f是大楚興羅？”“又是陳勝王！”面面覷著的兩軍官的僵硬的舌頭怯生生地吐出這么幾個(gè)字。宿酒醒了，陳勝的相貌在兩位軍官的病酒的紅眼睛前閃

20、動(dòng)。那是一張多少有點(diǎn)皺紋的太陽曬得焦黑的貧農(nóng)的面孔。他也是這次新編入伍的，看他生得高大，這才拔充了屯長。敢是有幾斤蠻力？不懂兵法。想來陳勝倒不是怎樣可怕，可怕的是那雨呀！雨使他們不能趕路，雨使他們給養(yǎng)缺乏；天哪，再是七日七夜的雨，他們九百多人只好餓死了。在餓死的威嚇下，是什么事都干得出來的吧？第二天還是淋雨，躲在自己帳里的兩位軍官簡直不敢走動(dòng)。到處可以碰著懷恨的獰視。營里早就把魚鱉代替了米糧，但吃了太多的魚鱉的兵士們好像性格也變成魚鱉了，沒有先前那么溫順，那么沉著。騷動(dòng)和怨嗟充滿了每個(gè)營房。魚肚子里素帛上寫的字，夜半風(fēng)聲中狐貍的人一樣話語的鳴嗥，確也使這九百人覺得詫異。然而僅僅是詫異罷了。沒有

21、幻想。奉一個(gè)什么人為“王”那種事的味兒，他們?cè)缫褔L夠了。他們的期望是掙斷身上的鐐索。他們很古怪地確信著掙斷這鐐索的日子已經(jīng)到了。想起自己有地自己耕的快樂，這些現(xiàn)在做了戍卒的“閭左貧民”便覺到只有為了土地的緣故才值得冒險(xiǎn)拼命。什么“陳勝王”，他們不關(guān)心；如果照例得有一個(gè)“王”，那么這“王”一定不應(yīng)當(dāng)是從前那樣的“王”，一定得首先分給他們土地，讓他們自己有地自己耕。風(fēng)還是虎虎地吹著，雨還是騰騰地下著。比這風(fēng)雨更洶涌的，是九百戍卒的鼓噪，現(xiàn)在這聲音一陣緊一陣地送進(jìn)兩位軍官的帳幕?！翱闯鰜砹藛幔坎皇俏覀兯?，便是他們滅亡！”“先斬兩屯長？”“既無奈何，九百人一齊坑吧！”先開口的那位軍官突然將右臂一揮，用

22、重濁的堅(jiān)決的聲調(diào)說?！罢l給我們掘坑？”不是異議，卻是商量過程，聲音兇悍中帶著沉著?！斑@茫茫的一片水便是坑？”當(dāng)這樣的意念再在兩位軍官的對(duì)射的目光中閃著的時(shí)候，帳外突然傳來了不成體統(tǒng)的嚷鬧：“守在這里是餓死到了漁陽誤期也是死大家干吧，才可以不死將官兒讓他們醉死！”兩軍官的臉色全變了，嘴唇有些抖顫。他們又交換了一次眼色，咬嘴唇，又剔起眉毛，統(tǒng)治階級(jí)的武裝者的他們?nèi)矶紳q滿了殺氣，然而好像還沒有十分決定怎么開始應(yīng)付，卻是陡地一陣夾雨的狂風(fēng)揭開了帳門，將這兩位太早地并且不經(jīng)意地暴露在嚷鬧的群眾的眼前。面對(duì)面的斗爭再?zèng)]有拖延緩和的可能！因這天公的多事微微一怔的群眾朝著帳內(nèi)看，站著滿臉通紅怒眉睜目的兩個(gè)人

23、。但只是“兩個(gè)”人！“軍中不許高聲！左右！拿下擾亂營房的人！”拔出劍來的軍官大聲吆喝，沖著屯長之一叫作吳廣的走過來了?；卮鸬氖菐缀跻鹛疇I帳的群眾的怒吼聲。也有了兵器在手的“賤奴”們今番不復(fù)馴順！地下火爆發(fā)了！風(fēng)是凱歌，雨是進(jìn)擊的戰(zhàn)鼓，彌漫了大澤鄉(xiāng)的秋潦是舉義的檄文；從鄉(xiāng)村到鄉(xiāng)村，郡縣到郡縣，他們九百人將盡了歷史的使命，將燃起一切茅屋中郁積已久的忿火！始皇帝死而地分！1930年10月6號(hào)于上海（有刪改）文本二：1930年，茅盾經(jīng)過思想苦悶的低沉?xí)r期，從日本返回上海，開始參加以魯迅為旗幟的左翼作家聯(lián)盟的活動(dòng)。關(guān)于這一年的心境，他自述說：“大約1930年夏，由于深深厭惡自己的初期作品的內(nèi)容和形式，

24、而又苦于沒有新的題材，于是我有了一個(gè)企圖：寫一篇?dú)v史小說，寫中國歷史上的第一次農(nóng)民起義。”這就是大澤鄉(xiāng)，不久他又寫下了石碣和豹子頭林沖。毋庸置疑，在這三篇小說產(chǎn)生的當(dāng)時(shí)，確實(shí)如以往茅盾研究者所說：“茅盾的歷史小說描寫過去，的確是在向現(xiàn)代發(fā)言的?！备哦灾?，可以認(rèn)為茅盾是從有驚人相似之處的歷史現(xiàn)象中尋找折射現(xiàn)實(shí)的事件，從而迂回曲折地反映現(xiàn)實(shí)生活斗爭。（摘編自劉俐俐借用歷史材料以構(gòu)筑別樣世界的小說藝術(shù)）9下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析p 鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（ ）A小說開篇交代下了整整七天七夜的秋雨，以及九百戍卒此時(shí)糟糕的處境，營造了一種凄苦、悲涼、壓抑的氛圍，為后文情節(jié)展開做了鋪墊。B兩個(gè)

25、軍官因?yàn)樽嫔系墓Φ露靡月暑I(lǐng)“閭左貧民”到漁陽去，他們整天無所事事，醉成泥貓，小說以小見大，從側(cè)面表現(xiàn)了秦朝末年的社會(huì)現(xiàn)實(shí)。C對(duì)于從魚肚子里發(fā)現(xiàn)朱書“陳勝王”的帛書和狐貍哀嚎這兩件事，軍官心生疑惑，戍卒心生詫異，但他們的態(tài)度都是無所謂，軍官認(rèn)為陳勝不懂兵法，不足為懼。D小說對(duì)大澤鄉(xiāng)起義前的內(nèi)容描寫很詳細(xì)，涉及軍官、戍卒、陳勝等人物，但對(duì)起義過程的描寫卻很少，這一部分使用了抒情的筆調(diào)，運(yùn)用了比喻的修辭。10下列與文本有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（ ）A文本一中多次使用“閭左貧民”這一詞語，前兩處主要表現(xiàn)了兩位軍官對(duì)出身貧寒的戍卒的鄙夷歧視，第三處則表達(dá)了作者對(duì)麻木的戍卒的微妙諷刺。B文本一中的“胡笳

26、似的風(fēng)鳴，軍鼓似的雨聲”使用比喻、夸張的修辭手法，描寫軍官半夜聽到的聲音，體現(xiàn)出濃郁的軍旅特色，營造了緊張的氛圍。C參加左翼作家聯(lián)盟活動(dòng)、對(duì)社會(huì)的深入理解等使茅盾在大澤鄉(xiāng)中把軍官和戍卒對(duì)立起來寫，有了階級(jí)的對(duì)立，小說矛盾就更加突出，情節(jié)就更容易展開。D從日本回國的茅盾思想上已經(jīng)經(jīng)歷了低沉期，在寫作思想上有了進(jìn)一步的提高，但因?yàn)闆]有具體可寫的現(xiàn)實(shí)素材，就寫了故事新編類的歷史小說大澤鄉(xiāng)等。11文本一中戍卒們的情緒發(fā)生了哪幾個(gè)階段的變化？請(qǐng)簡要分析p 。12請(qǐng)結(jié)合文本一的內(nèi)容分析p 其“向現(xiàn)代發(fā)言”的特點(diǎn)。四、閱讀下面的文字，完成13-16題。文本一：閑王力中國的詩人，自古是愛閑的?！办o掃空房惟獨(dú)坐

27、”，“日高窗下枕書眠”，這是閑居；“相與緣江拾明月”，“晚山秋樹獨(dú)徘徊”，這是閑游；“大瓢貯月歸春甕”，“飛盞遙聞豆蔻香”，這是閑消遣。如果他們忙起來，他們也要忙里偷閑；他們是“有愧野人能自在”，忙極的時(shí)候也要“閑尋鷗鳥暫忘機(jī)”。但是，中國的俗諺卻說：“成人不自在，自在不成人?！狈彩窃敢馀d室立業(yè)的人都不肯“游手好閑”。表面看來，這和詩人們的思想是矛盾的。詩人們的思想似乎是仙佛的一派；而社會(huì)上的老成人卻是入世的，是圣賢的一派。圣賢可學(xué)，仙佛不可學(xué)，所以我們不應(yīng)該愛閑，因?yàn)閻坶e就是“好閑”，“好閑”就非“游手”不可，而“游手”就有沒飯吃的危險(xiǎn)。其實(shí)，這只是一種很粗的看法。如果閑得其道，非特?zé)o損，而

28、且有益。我們可以說，常人不可以“好閑”，而圣賢卻可以“愛閑”。先說，一國的元首就應(yīng)該閑。垂拱而治，是中國人所認(rèn)為至治的世界。身當(dāng)天下大任的人也應(yīng)該閑，在軍書交錯(cuò)的時(shí)候，諸葛亮仍舊是綸巾羽扇，謝安仍舊是游墅圍棋，這種閑情逸致才能養(yǎng)成他們臨事不驚的本領(lǐng)。愛閑和工作緊張是可以并行不悖的。惟有精神不緊張的人，工作緊張起來才有更大的效力；否則越忙越亂，會(huì)把事情弄糟了的。做地方官的人也應(yīng)該有相當(dāng)?shù)拈e暇。如果不能閑，不是你毫無辦事能力，就是你為刮地皮而忙?！叭胀韾坌猩钪窭?，月明多上小樓頭”，白樂天并沒有因?yàn)閻坶e而減少了民眾的好感；“豈惟見慣沙鷗熟，已覺來多釣石溫”，蘇東坡并沒有因?yàn)閻坶e而妨害了邑宰的去思。王

29、禹偁詩里說：“日長何計(jì)到黃昏，郡僻官閑晝掩門”，現(xiàn)在卻是郡越僻而官越忙，因?yàn)椤疤旄呋实圻h(yuǎn)”，正是刮地皮的好機(jī)會(huì)。天天嘴里嚷著：“忙呀！忙呀！”天曉得他是否為苞苴而忙。為掊克而忙，抑或是為逢迎上司，應(yīng)酬土豪劣紳而忙！至于文人，就更不能忙，更不應(yīng)該忙。三都賦十稔而成，并不是天天忙著寫那賦，而是閑著在那里等候，靈感來時(shí)才寫上一段。忙起來根本就沒有靈感！非但八叉手不是忙，連九回腸也不算是忙。當(dāng)你聚精會(huì)神地去推敲一篇文章的時(shí)候，只像聚精會(huì)神地下一盤棋，是閑中取樂，不應(yīng)該把它當(dāng)做塵樊的束縛。但不幸得很，那些賣文為活的文人卻不能不忙著做文章；尤其是在“文價(jià)”的指數(shù)和物價(jià)的指數(shù)相差十余倍的今日，更不能不搜索枯

30、腸，努力多寫幾個(gè)字。在這抗戰(zhàn)期間，不少文人因?yàn)椤皵D”文章而嘔盡心血，忙到犧牲了睡眠，以至于犧牲了性命。忙死了也得不到代價(jià)，因?yàn)樵矫υ绞谴种茷E造，寫不出好文章，不信請(qǐng)看我這一篇，我雖不是賣文為活，然而它也是在百忙中“擠”出來的?！案F”“忙”二字是有連帶關(guān)系的?？箲?zhàn)以來，謀生困難，多少原來清閑的人變了極忙的人！事情多了幾倍，我們都變了負(fù)山的蚊子。古人說，不是閑人不知閑中之樂，現(xiàn)在我說，昔閑今忙的人更能了解閑中之樂。譬如巨富變了赤貧，回想當(dāng)年的繁華，更悼念樂園的喪失。當(dāng)年是“溪頭盡日看紅葉”，現(xiàn)在是“灶下終年做黑奴”；當(dāng)年是“一部清商一壺酒”，現(xiàn)在是“一堆鈔票一天糧”。當(dāng)年我們盡有閑工夫讀遍千部書，

31、現(xiàn)在我們竟沒有閑工夫吃完一碗飯！本來，在這個(gè)大時(shí)代，我們有更大的希望在前頭，自然應(yīng)該犧牲了我們的閑暇。不過，悠游卒歲的人仍不在少數(shù)，這就形成了我們的不平。古人說“不患寡而患不均”，現(xiàn)在我們說“不患忙而患不均”。如果有法子處理那些不勞而獲的錢財(cái)，使人人自食其力，我相信許多人都用不著像現(xiàn)在這樣忙。寫作1944年4月9日文本二：關(guān)于小品文，魯迅有很好的評(píng)論。他在小品文的危機(jī)一文中，把古代的小品文比做士大夫家里的小擺設(shè)，把現(xiàn)代的小品文比做匕首和投槍。魯迅就是憑著這匕首和投槍，和社會(huì)惡勢(shì)力進(jìn)行殊死的搏斗。小品文大約要有下列一些特點(diǎn)：第一，常常是幽默的。幽默并不就是滑稽，滑稽只是逗笑，而幽默則是讓你笑了以

32、后想出許多道理來。英國幽默大師斯威夫特的基利佛旅游記，表面看起來是一大堆笑料，實(shí)際上是對(duì)英國社會(huì)入木三分的辛辣諷刺。第二，好的小品文要做到言淺意深，言近旨遠(yuǎn)。言淺，因?yàn)橹v的往往是日常生活事，人人看得懂意深，因?yàn)槠渲邪芾?，只有聰明人看了才發(fā)出會(huì)心的笑。言近，因?yàn)橹v的往往是眼前的事物；旨遠(yuǎn)，因?yàn)閺倪@一件小事可以推類引出許多大道理來。小品文的作者，要用畫家尺幅千里、意到筆不到的手法去描寫社會(huì)生活。第三，辱罵和恐嚇決不是戰(zhàn)斗。即使是對(duì)敵人，小品文也只能是冷嘲熱諷，而不是肆意謾罵。魯迅說得好：必須止于嘲笑，止于熱罵，而且要嬉笑怒罵皆成文章，使敵人因此受了傷或致死，而自己并無卑劣的行為，觀者也不以為

33、污穢，這才是戰(zhàn)斗的作者的本領(lǐng)。注王力：(1900年一198年)，字了一，廣西博白縣人。中國語言學(xué)家、教育家、翻譯家、散文家、詩人，中國現(xiàn)代語言學(xué)奠基人之一。其代表作有中國音韻學(xué)中國現(xiàn)代語法等等。文本一是他的一篇散文，文本二節(jié)選自他的談?wù)勑∑肺摹＝褡g格列佛游記。13下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析p 鑒賞，不正確的一項(xiàng)是( )A作者以老成人的圣賢派與詩人的仙佛派的閑相對(duì)比，提出好閑就會(huì)游手，游手就會(huì)沒有飯吃，指出常人不可好閑。B文章指出人們有閑情逸致才能養(yǎng)成那種臨事不驚、能當(dāng)大任的本領(lǐng)，諸葛亮和謝安的例子就有力地論證了這一觀點(diǎn)。C文章提到白樂天、蘇東坡沒有因?yàn)閻坶e而忘記民生，與那些忙于刮地皮

34、、忙于應(yīng)酬土豪劣紳的官吏們形成了鮮明對(duì)比。D文章以三組“當(dāng)年”與“現(xiàn)在”生活的排比對(duì)照，概括了生活艱辛、物價(jià)飛漲、忙碌不迭的狀，揭露了社會(huì)現(xiàn)實(shí)。14下列與文本有關(guān)的說法，不正確的一項(xiàng)是( )A文章說詩人們的思想“似乎”是仙佛的一派，“似乎”一詞表明詩人們并不真正出世，他們有較強(qiáng)的入世思想。B西晉左思創(chuàng)作三都賦，為我們留下了“洛陽紙貴”的典故。本文以三都賦論證了文人不應(yīng)太忙的觀點(diǎn)。C作者引用論語中的“不患寡而患不均”，不僅是要引出“不患忙而患不均”，還有批判統(tǒng)治者貪婪的意思。D斯威夫特的格列佛游記就是魯迅說的匕首和投槍，深深刺入了英國社會(huì)，批判了腐敗和罪惡的英國統(tǒng)治階級(jí)。15作者認(rèn)為小品文應(yīng)該“

35、言近旨遠(yuǎn)”。請(qǐng)簡要分析p 文本一的這個(gè)特點(diǎn)。16文本一第一段在全文中有怎樣的作用？五、閱讀下面的文字，完成17-20題。文本一：遍地應(yīng)答韓少功打開院子的后門，從一棵掛滿紅葉的老樹下穿過，就可以下水游泳了。風(fēng)平浪靜之時(shí)，湖面不再是水波的拼湊，而是一塊巨大的整體鏡面，讓人不知如何是好。你在水這邊敲一敲，水那邊似乎也會(huì)震動(dòng)。你在水這邊撓一撓，水那邊似乎也會(huì)發(fā)癢。若是有一條小船壓過來，壓得水平線撐不住，鏡面就可能傾斜甚至翹起這種擔(dān)心一度讓我緊張。在這個(gè)時(shí)候下水難免有些躊躇，有些心怯。撲通一聲，令寶貴的鏡面破碎，實(shí)為一大暴行。好在碎片經(jīng)過一陣揉擠，一陣折疊，一陣搖蕩，只要泳者不動(dòng)，待倒影從層層褶皺中逐一

36、釋放，漸次舒展和平復(fù)，湖面又會(huì)成為平滑的極目一鏡。在通向山外的公路修通之前，這里有很多機(jī)船，每天接送出行的農(nóng)民，還有挑擔(dān)的，騎腳踏車的，以及活豬活牛。眼下客船少了，只有幾只小漁船偶爾出現(xiàn)。船家大多是傍晚下網(wǎng)，清晨收網(wǎng)，手搖船槳輕點(diǎn)著水面，靜悄悄地來，又靜悄悄地去，留下冷清和落寞的湖面，一如思緒突然消失的大腦。水邊常有兩樣“靜物”，那是垂釣的老人和少年。據(jù)說老人身患絕癥，活不了多久了。但他一心把最后的時(shí)光留在水邊，留給自己的倒影。少年呢，中學(xué)生模樣，總在黃昏時(shí)出現(xiàn)。他也許是特別喜歡吃魚，也許是惦記著母親特別喜歡吃魚，也許不過是要用這種方式來積攢自己的學(xué)費(fèi)。誰知道呢？陣雨撲來時(shí)，雨點(diǎn)敲打著水面，打

37、出滿湖的水芽，打出升騰的水霧，模糊了水平線。如果雨點(diǎn)敲醒了水面的花粉，水上就冒出一大片水泡，冷不丁看去，像光溜溜的背脊上突然長滿癤子。幾只野鴨惶惶地叫著，大概被這事兒嚇著了，很快鉆入草叢。不遠(yuǎn)處，一條橫越水峽的電線上，有個(gè)黑物突然直端端砸下，激起水花四濺。我以為有什么東西墜落，過了片刻才發(fā)現(xiàn)，那不是墜物，而是一只鳥突然垂直俯沖，捕獲了什么以后，帶水的翅膀撲棱撲棱，又旋回高高的天空，在陽光中播下一串閃閃的水珠。我不知道這種鳥的名字，只記住了它一身藍(lán)綠相雜的迷彩。還有一只白鷺在水面上低飛，飛累了，先大翅一揚(yáng)，再穩(wěn)穩(wěn)地落在岸石上，讓人想起優(yōu)雅的貴婦，先把大白裙子一提，再得體地款款入座。它一坐好半天，平視遠(yuǎn)方，紋絲不動(dòng)，恍若一尊玉雕。但如果發(fā)現(xiàn)什么情況，玉雕眨眼間就成了銀箭。一聲鷺鳴撒出去，樹叢里就有數(shù)十只白鷺躍出，撲棱棱組成數(shù)十道白光，在青山綠水中綻放和飛掠。它們有時(shí)候繞著我巡飛，肯定把我誤認(rèn)為魚，一條比較奇怪的大魚，大得讓它們不知如何下口；小魚也經(jīng)常圍著我巡游，肯定把我當(dāng)成一只落水的大鳥，同樣大得讓它們不知如何下口。不知是什么魚愣頭