1、人教版七年級上冊語文化石吟教案 人教版七年級上冊語文化石吟教案 學(xué)習(xí)要求：讀出悠然神往的意味 領(lǐng)略科學(xué)之美、文學(xué)之美 也嘗試來點化石吟哦 學(xué)習(xí)重點：詩意的課文朗讀和拓展材料的詩句擬寫 學(xué)習(xí)課時：二課時 操作程序： 第一課時“吟”詩切入首尾解讀 一、入課。詩歌難寫，但會“吟”則可以出詩。俗說，“熟讀唐詩三百首，不會作詩也會吟。”“吟”也是詩歌體裁的標志之一。加以引導(dǎo)，讓學(xué)生回顧已學(xué)帶“吟”標題的詩歌，諸如石灰吟、游子吟、暮江吟等等(教師可不說出標題，期待學(xué)生報題，再予以綜合歸納)。在學(xué)生報題的基礎(chǔ)上，組織學(xué)生齊聲朗誦這些詩句。再提示這些詩歌皆是短章，表現(xiàn)手法不是抒情，就是描寫，其吟詠的內(nèi)容不是個

2、體的生態(tài)體驗就是眼前所見的相關(guān)事物。就科學(xué)現(xiàn)象而加以吟哦，今天所學(xué)可能是首次。 二、標序。整首詩共七節(jié)，要求學(xué)生先將序號按慣例標出。 三、首尾解讀。首尾即1、2、7節(jié)。首先，采用多種方式吟誦和朗讀。以教師范讀始，接著或齊讀，再點讀，分組讀，將詩句讀得瑯瑯上口，讀得搖頭晃腦，讀得師生進入忘乎所以的情景中。續(xù)而，逐節(jié)于詩意作出概括并板書。其間，留給學(xué)生醞釀并互相之間充分交流的時間。然后點名或自主回答，教師點評且歸納總結(jié)：1、2節(jié)發(fā)問求教，語意探詢;第7節(jié)照應(yīng)作答，語意肯定。 以詩句來就生物進化的科學(xué)現(xiàn)象進行仰頭向天式發(fā)問，在我們有限的讀書生涯中，似乎這首詩是第一回。其實，古人早在兩千多年前就有歌詠

3、。比如愛國詩人屈原寫過天問，詩中就天文地理、日月星辰等引人思考和探索的科學(xué)現(xiàn)象，一口氣提出了172個問題。 到唐代，大散文家柳宗元用近似回答和對應(yīng)的方式，也激情澎湃地吟唱了一回天對?？茖W(xué)與詩可以相通，科學(xué)引人作詩意般的遐想，科學(xué)的實質(zhì)也就是詩。又續(xù)，深味具體詩句的含義。比如，“沉睡億年的石頭能否說話?”“說話”的意思，即是考古學(xué)家們能從遺存在化石中的信息里，找到或者解開生命現(xiàn)象的某些密碼，客觀上就等于化石在說了話。 那么，“長眠地下剛蘇醒的化石啊”一句，“剛蘇醒”是什么意思呢?在引導(dǎo)積極、自主發(fā)言的基礎(chǔ)上，或予以歸納綜合，或予以提示點撥，“剛蘇醒”就是化石發(fā)掘出來之后，進行了相應(yīng)考古研究，獲得

4、了初步的發(fā)現(xiàn)和了解。 收尾，研讀第7節(jié)最后一句，留下扣子，設(shè)置懸念。第7節(jié)末尾句云，“你講的故事多么令人神往、驚訝!”讓學(xué)生大聲忘情地朗讀，接下質(zhì)詢，“你講的故事”是什么故事，我們知道了么?故事應(yīng)在哪?這種設(shè)問，學(xué)生答出，則順勢接過;學(xué)生未答，則教師自問自答：故事在3、4、5、6節(jié);是什么故事?故事告訴我們什么?且聽下回分解。由此轉(zhuǎn)入學(xué)生課后預(yù)習(xí)理解中間四節(jié)的期待。 四、課后作業(yè)布置。把“讀一讀、寫一寫”后的單字和詞語抄寫三遍，且單字給注音，詞語加以解釋。 第二課時聽你故事展我詩才 一、承前，界定故事的范疇指代。開初仍繼續(xù)齊讀第7節(jié)，拎出“你講的故事”發(fā)問：故事在3、4、5、6節(jié)早就講過，這第

5、7節(jié)的收束句不過是總結(jié)、劃句號而已。誠然，前面的幾節(jié)里到底講了什么故事，讓我們一起深潛感悟吧! 二、朗讀依然不可少。多形式重復(fù)朗讀，逐節(jié)進行，或范讀起首，或以范讀作結(jié)，前者是為了演示舉例，后者是為了正宗表露。但重頭戲始終放在學(xué)生興趣和主體的參與上。獨誦也好，二重演讀也罷，小組競讀、全班齊上陣等等，就讀的量而言，每一詩節(jié)起碼不應(yīng)少于四遍，應(yīng)讓學(xué)生爛熟內(nèi)容。讀的過程中，引導(dǎo)學(xué)生一是注意以意義為節(jié)奏單位，一是標出雙行中的押韻詞，朗讀時重音收落，讀出參與的熱情和洋洋意氣。 三、感悟故事內(nèi)容。予以簡練概括。其過程可大致逐節(jié)進行。先引導(dǎo)學(xué)生自主歸納，或一句話，或一個語詞提煉，點評標注于相應(yīng)的詩節(jié)旁，同時注

6、明為“己”。再提倡安置交流，或點名，或讓學(xué)生自行公布結(jié)論，且要求聽者認真記下同學(xué)的思維成果，與自我批注并列，旁注明“友”。在這個基礎(chǔ)上，教師以隨機掌握課堂，也平等地公布相應(yīng)看法并板書，也同樣要求學(xué)生旁注“師”字。教師的概括和板書大意為： 揭示真理(3) 保存信息(4)科學(xué)之美 描繪進化(5)文學(xué)之美 復(fù)現(xiàn)自然(6) 三者合列，于學(xué)生得到比較、鑒別、提升和反思的參照系。這種自注、眾議和老師分析跟程序二是交錯進行的。對于各節(jié)詩行，有的先朗讀后感悟筆記，有的邊讀邊悟記，有的先默默悟記后大聲朗讀，多樣且有異化地教學(xué)，不是全部都機械地先讀后整理。 四、具體詩句的理解和探究。比如，“冰冷的骸骨把平凡的真理

7、回答”，“平凡的真理”在我們的認識和理解中可以找出哪些?萬物非上帝所造，本乃客觀存在;勞動創(chuàng)作世界，勞動使猿變成人，勞動創(chuàng)作了人本身;知識就是力量，讀書使人聰慧盡可從日常生活中和學(xué)習(xí)實際聯(lián)系起來，找到例證，啟示學(xué)生認識化石提供真理的物質(zhì)性。 另外，“?？?，石爛，日轉(zhuǎn)，星移”幾種現(xiàn)象的指代意義，且從詩句中找到原答。前者暗含地殼運動、時間推移、空間換位、世事的滄桑變遷，學(xué)生能答大意，即予肯定;后者以后續(xù)句“生命的航船從太古不息地向近代進發(fā)”為照應(yīng)解答。 為更好地激發(fā)詩情激動和寫作欲望，教師也又提供自己根據(jù)新聞而發(fā)的題為化石森林吟的下水詩作(甚而當場即興下水也未嘗不可，也許更好)，自得其樂、自我欣賞

8、地誦讀一遍，然后讓學(xué)生不拘形式、充分自由地議說長短優(yōu)劣。末了，更要掌握好火候，按時要求學(xué)生也當堂抒發(fā)我心中詩情，注意押韻更好。這個環(huán)節(jié)是重頭戲，前面的學(xué)習(xí)和感悟要為此時的抒寫蓄勢作鋪墊，以期達到人人都是小詩人、我也來點詩情的效果。 六、給出相應(yīng)時間，教師巡堂。待多數(shù)同學(xué)即將完稿之時，隨機抽誦詩作并組織討論，發(fā)現(xiàn)值得圈點的，不求全責(zé)備，哪怕一句半行，教師也應(yīng)予以張揚、肯定和點評。 七、解鈴而全班統(tǒng)收詩作。 附詩作起興材料： 古脊椎動物年會在深召開，與會專家稱 化石森林成為深圳一塊瑰寶 (記者徐升實習(xí)生劉勇)11月3日至6日，第八屆古脊椎動物年會在仙湖植物園召開。中國古脊椎動物學(xué)會理事長葉捷研究員

9、稱“古脊椎動物學(xué)會借這次會議沾點年輕特區(qū)的靈氣和朝氣”。市城管辦主任吳子俊說“深圳正好藉古脊椎動物年會積淀文化底蘊”。 昨晚6時，副市長卓欽銳在市迎賓館會見中科院楊遵儀院士、劉東生院士等參加第八屆中國古脊椎動物年會的部分代表。 昨天，與會的100多名中外學(xué)者興致勃勃的觀賞了仙湖植物園，欣賞過湖光山色一處處或開闊、或深邃的景觀，窺視到一株株稀世奇花異草，領(lǐng)略了在地下巖層中沉睡了億萬年前的古生物化石，“很好!”、“真不錯!”、“了不起!”、“OK”嘖嘖贊嘆聲不絕于耳。 來自加拿大埃德蒙頓大學(xué)教授NatRutter夫婦來到化石森林前，看到那成于億萬年前的樹木硅化石列列聳立，沖動地稱其為“華夏古國繼萬里長城、秦始皇兵馬俑后的又一奇跡。是中國保障生態(tài)環(huán)境的象征，國際上保障生物多樣性的典型”。 中科院劉東生院士高度評價說“深圳對古生物保障如此重視，是新的城市的象征，新的城市的風(fēng)貌，高揚可持續(xù)發(fā)展的旗幟，構(gòu)筑文化的骨架”。劉院士發(fā)自肺腑地說，一塊化石，放在外面是一塊石頭，放在博物館里就是無價之寶，收藏好，加以研究，挖掘其科學(xué)意義，幾百年后還可以供人研究。 來自海峽彼岸的胡忠恒博士感慨萬千地說，祖國大陸政治穩(wěn)定，經(jīng)濟發(fā)展，近十年來，熱河植物群研究做得這么好，心里很高興。 附二：化石森林吟(本老師試作，