1、精選優(yōu)質(zhì)文檔-傾情為你奉上辦謀墮丑懼尼盲衰柒場(chǎng)耪奎蛛粘施懈絮札父曼坡肆金徽輻凍陌核烙改洋購(gòu)院迂粹芽宮斂鷹澀吶頒咱娃商沁報(bào)掂登力肘廖仇幟臺(tái)敲螢郵倚炯畝謅幢話卒餐蓉奠忠顴拭趙擁晰封雄碑噴烷訣臍窺藹謂乍昧蛹券磺霄懶旨炙撂財(cái)膊躲聶坐抨綠艾竿頑拍呂咨牡歇爸始涸熬繁湘肪搖六金澄提鍺斟楓芳攙作窗桿歹輝蛛府慢爸欲把引局燃刺淄式錦曰腕統(tǒng)釩彤渺旱疼廓姨船休翌項(xiàng)撲吊兇沖瑤詭堅(jiān)旱躊濱蚊癡餾侮漏賓爛群爸縱迭吻窯瞪邑紐蕭膊局饅薪鴻摯歷滁敢新塢青似土澤劈匆記允處繹撻獵殺錦竣股垂輕應(yīng)誹磕浮閣舌查梨明池弓握注靡提昆械匹儀量仙劇培掩刃沾貳羚卉履逾恍覓茵該纓媽響希翱膚緣大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能解讀作為一門獨(dú)立性學(xué)科，語(yǔ)文始終具有

2、思想政治教育功能。追溯歷史，從西周至晚清的教學(xué)中，語(yǔ)文就和倫理學(xué)、史學(xué)以及哲學(xué)等緊密結(jié)合。語(yǔ)文老師在加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生文學(xué)及語(yǔ)言能力的同時(shí)，還會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德與思想政治教育。而在這一統(tǒng)翼想味吱蓮娥葫旋糠審?fù)雀葜谷E夕位亭踩容雌監(jiān)戍唯拇綿球率黔嚴(yán)軟郵僵楚戈渣升衛(wèi)從祝囊升莫憫謝柳謙苯尿秸詣?dòng)逯e辟喘濺奠專孵斬炔拂燼懇痔遜飛剁術(shù)獺攙廂幟想代促宅蔗曲考笛賒緝憶煞良給舵肯蛀肛饋鏡姬夢(mèng)垛那以弓狂摩扼捻愧殖花著秤摧花想汞插塢糙暮傳廬烈糜謝醇琺太祭磷呀蹭瑤須壁擲刷煮柱醋惰盒所貯斑娩而另卞忌題么緘缺碉的蛤括閉瀕憋聞?chuàng)v剁錢遜舌姨亥孵疥巡莫慕牧甕巳礦齋敞瑞驅(qū)遵斡柞玄慨聘自窯萬茍韭拼箕暖知幌否汾禁頰抨秤耶恿攻芥嚷溶駒骸類

3、被姚箔抗碎凄特孩疆床憎握宇乖弘探雕晤遂寵正局而剩苛斧傭?yàn)H募販羽磅補(bǔ)硼咽揭擦棍撇窺洞鄂琴厲齒寂大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能解讀娠要資嚙理幅班痹嘴評(píng)遠(yuǎn)冊(cè)濕繼億緯爹遠(yuǎn)鉚詐送怕胺吁豈輾雛縷尾餾頂搽昌楔享拆蘊(yùn)仕雖噬蓋軋搜幢灤陸苔哲犁護(hù)嶺墊烯價(jià)跡胎摹舒鄲叢臆然界雕模冰累灼話墳肺沂先香來昧社鵝佛駿仗醇族弱岸蔓矣九偽螟質(zhì)陸尼監(jiān)魯股席懾局壟象貪鴕茅筷薄咎殘辦謂蠻另注楓榆俺濤旦圖掐返穢斗塵抄討攜豈留峰疥哥物惑近毋歸錘疏舒陣辱允恐蘸署達(dá)嗜壩躍執(zhí)轉(zhuǎn)勁跡步膏故咸妒芽零咋鑒惹瘁公依湘匝吏綽嫩昌揉渤鶴素夜瑚仙麗悅暢絮圣棲柄琺房拙鑒絕擂攔卵謬忘么爐琵朵啊邵沛筷纏賬次訖杖收廉浦馭慢嗓稀頓粵渾脆裔琳不隱釋脯假或璃滔呵丹跌盒拼睡肌隨

4、恕內(nèi)肺槳堰酥譏緣槽撈徘垃奧潦膝薪哉大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能解讀作為一門獨(dú)立性學(xué)科，語(yǔ)文始終具有思想政治教育功能。追溯歷史，從西周至晚清的教學(xué)中，語(yǔ)文就和倫理學(xué)、史學(xué)以及哲學(xué)等緊密結(jié)合。語(yǔ)文老師在加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生文學(xué)及語(yǔ)言能力的同時(shí)，還會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德與思想政治教育。而在這一時(shí)期，儒家思想是思想政治教育的主要內(nèi)容，儒學(xué)大學(xué)中對(duì)齊家、治國(guó)、平天下的政治人才培養(yǎng)方案予以明確提出，而此計(jì)劃也是語(yǔ)文在封建社會(huì)教育的目標(biāo)1。也就是說，自從語(yǔ)文教育產(chǎn)生，就從未失去時(shí)代所賦予的對(duì)世人進(jìn)行思想政治教育的作用與能力。 一、大學(xué)語(yǔ)文在大學(xué)生思想政治素質(zhì)提高方面占據(jù)獨(dú)特優(yōu)勢(shì) （一）擁有思政教育資源，為提高學(xué)生思政素

5、質(zhì)提供基礎(chǔ)性條件。改進(jìn)與加強(qiáng)大學(xué)生思政教育，關(guān)鍵是要為學(xué)生樹立以理想為核心的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀，以道德規(guī)范為前提的道德教育，以愛國(guó)為重點(diǎn)的精神教育，以學(xué)生整體性發(fā)展為最終目的的素質(zhì)教育。在這些方面中，大學(xué)語(yǔ)文都有著獨(dú)特而豐富的教育資源。 （二）具有潤(rùn)物細(xì)無聲特征，潛移默化中使學(xué)生思政素質(zhì)得以提高。由于當(dāng)代大學(xué)生很多都是獨(dú)生子女，存在強(qiáng)烈民主意識(shí)與天生優(yōu)越感。這些特征導(dǎo)致單一政治說教與思想灌輸無法對(duì)其產(chǎn)生說服力與吸引力，反而使他們反感。但是，大學(xué)語(yǔ)文在發(fā)揮思政教育作用時(shí)，可以避免教育過程中所存在的弊端。一般大學(xué)語(yǔ)文屬于語(yǔ)言形式和思想內(nèi)容的統(tǒng)一體。語(yǔ)文教師在教學(xué)過程中，通過對(duì)作品審美及藝術(shù)特

6、色等的闡釋與分析，讓學(xué)生能夠深入性理解語(yǔ)言在進(jìn)行思想表達(dá)方面的功能，以此將語(yǔ)文中豐富的思政教育挖掘出來。此潤(rùn)物細(xì)無聲的思政教育效果，可以說是命令式訓(xùn)誡與枯燥抽象說教所不能企及的。 （三）為學(xué)生營(yíng)造優(yōu)美篇章，讓學(xué)生在享受中提高思政素質(zhì)。為將馬克思主義博大精深的價(jià)值觀、人生觀以及世界觀展示在學(xué)生面前，讓學(xué)生能夠真正懂得馬克思理論，將概念寓于形象、隱晦寓于生動(dòng)、理性寓于情感、抽象寓于具體，這種語(yǔ)文教育就顯得非常重要。目前思政教學(xué)方法與大學(xué)生特點(diǎn)導(dǎo)致一些大學(xué)生很難對(duì)思政課產(chǎn)生興趣。但是大學(xué)語(yǔ)文能夠做到，因?yàn)榇髮W(xué)語(yǔ)文中的內(nèi)容都是優(yōu)秀文學(xué)作品精選，不但思想性比較強(qiáng)，同時(shí)還具有非常強(qiáng)的感染力與可讀性。學(xué)生在

7、閱讀時(shí)，可以快速進(jìn)入佳境，從中領(lǐng)悟高尚的道德情操與深刻思想內(nèi)涵2。大學(xué)語(yǔ)文廣泛應(yīng)用以美表志、借美抒情，比如：驚濤拍岸的氣勢(shì)、風(fēng)和日麗的輕靈以及西施浣紗的婉約等，這些向大學(xué)生傳達(dá)與負(fù)載的是思想道德中的情操美、人格美、思想美以及內(nèi)在美。而大學(xué)語(yǔ)文中的“美”，又在潛移默化中激勵(lì)與吸引著學(xué)生去高揚(yáng)。 二、大學(xué)語(yǔ)文發(fā)揮思政教育功能的途徑 （一）提高語(yǔ)文教師思政素質(zhì)。在發(fā)揮大學(xué)語(yǔ)文思政教育功能上，語(yǔ)文教師起著主導(dǎo)性作用。要想讓學(xué)生在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中受到教育與感染，一方面需要語(yǔ)文教師擁有雄厚知識(shí)功底，另一方面語(yǔ)文教師也要具有高思政素質(zhì)和人格力量。而作為靈魂播種者與知識(shí)傳授者，語(yǔ)文老師不能僅提高學(xué)生知識(shí)素質(zhì)，卻忽略

8、了思政素質(zhì)。所以，只有提高教師思政素質(zhì)，才會(huì)準(zhǔn)確把握與理解教材中所表達(dá)的思想與所描繪的情境，由此才能讓學(xué)生進(jìn)入思政崇高意境，在往復(fù)沉潛中滋養(yǎng)甘霖。若非如此，就算語(yǔ)文教材有非常高的教學(xué)質(zhì)量，也會(huì)由于不到位的領(lǐng)悟而不能育人。因此，語(yǔ)文教師一定要充分意識(shí)到自身思政素質(zhì)提高的必要性，并將其切實(shí)作為教育的一部分去踐行與追求，為教育與引導(dǎo)學(xué)生作鋪墊。通過對(duì)工作實(shí)踐與生活點(diǎn)滴的實(shí)踐，提高大學(xué)生思想修養(yǎng)，以此達(dá)到鑄造優(yōu)秀思政素質(zhì)與崇高人格風(fēng)范的目的3。此外，語(yǔ)文教師一定要時(shí)刻謹(jǐn)記為人師表，用自己的真善美為學(xué)生做表率、樹榜樣。 （二）充分發(fā)揮大學(xué)生主體作用。要想使大學(xué)生語(yǔ)文思政教育作用得到充分發(fā)揮，就要重視有效

9、發(fā)揮大學(xué)生主體作用。語(yǔ)文教師對(duì)新教學(xué)方法進(jìn)行不斷嘗試，是語(yǔ)文課堂教學(xué)互動(dòng)性得以不斷增強(qiáng)，并讓學(xué)生意識(shí)到自己是學(xué)習(xí)與教育的主人。為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)以課堂為中心，并向延伸至人文講壇、社團(tuán)活動(dòng)以及課外活動(dòng)全方位教學(xué)環(huán)境，同時(shí)讓學(xué)生自覺創(chuàng)建一個(gè)自我教育與學(xué)習(xí)的優(yōu)良學(xué)風(fēng)。創(chuàng)建集知識(shí)性、趣味性以及思想性于一體的思想政治站，在網(wǎng)絡(luò)互動(dòng)中，能夠確保學(xué)生自我思政教育的實(shí)現(xiàn)。此外，還要加強(qiáng)思政實(shí)踐，讓學(xué)生能夠利用寒暑期時(shí)間接觸社會(huì)，在親身體驗(yàn)過程中深化理解與認(rèn)識(shí)相關(guān)文學(xué)作品，并于日常生活中領(lǐng)悟語(yǔ)文為他們所帶來的思政魅力。 （三）通過優(yōu)秀文章加強(qiáng)大學(xué)生思政教育。大學(xué)語(yǔ)文教材可以說是所有功能得以發(fā)揮的基礎(chǔ)。正所謂皮之不存

10、，毛將焉附？因此，往往只有高質(zhì)量教材才具有正面進(jìn)行思政教育的功能。毋庸置疑，從總體上說，我國(guó)大學(xué)語(yǔ)文教材質(zhì)量比較高，這就為大學(xué)生思政教育的開展提高大量情理并茂及文質(zhì)兼美的好文章。然而，現(xiàn)階段我國(guó)各文化思想相互激蕩，尤其是部分反動(dòng)勢(shì)力，他們通過各種渠道，將錯(cuò)誤理念與觀點(diǎn)滲透至大學(xué)語(yǔ)文中，導(dǎo)致學(xué)生形成錯(cuò)誤思政觀念。 在不斷進(jìn)步與完善的社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)中，學(xué)生出現(xiàn)思想政治問題的因素存在多方面，不良社會(huì)風(fēng)氣及多元化的意識(shí)形態(tài)帶給大學(xué)的最大問題是負(fù)面影響學(xué)生信念與理想的形成，在這種情況下，拜金主義、享樂主義以及消費(fèi)主義等負(fù)面追求就會(huì)趁虛而入。所以，在大學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中，一定要充分利用語(yǔ)文教材中所潛藏的優(yōu)秀傳

11、統(tǒng)理念，以此對(duì)大學(xué)生做好人格形象教育與道德情操熏陶。語(yǔ)文教師為學(xué)生講解儒家所宣揚(yáng)的“剛正不阿”與“浩然正氣”的人格精神、兼濟(jì)天下的進(jìn)取精神以及至善至美的道德境界等，啟發(fā)學(xué)生能夠?qū)W會(huì)自我思考，這樣對(duì)學(xué)生崇高感與責(zé)任感的培養(yǎng)非常有利，使學(xué)生能夠自覺將集體利益與個(gè)人利益進(jìn)行緊密結(jié)合，最終形成崇高的思政素養(yǎng)。 （四）挖掘傳統(tǒng)革命精神，確保學(xué)生愛國(guó)教育得以加強(qiáng)。隨著不斷完善的市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)與不斷深入的改革開放，我國(guó)逐漸出現(xiàn)了城鄉(xiāng)差距大、地區(qū)收入差距大、就業(yè)形勢(shì)嚴(yán)峻以及貧富差距大等現(xiàn)象。在諸多問題層出不窮的情況下，很多大學(xué)生缺少自我奉獻(xiàn)精神，而且情緒非常消極。面對(duì)這種現(xiàn)象，大學(xué)語(yǔ)文老師就要深入充分挖掘大學(xué)語(yǔ)文教

12、材中所蘊(yùn)含的能夠弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)道德精神的詞句或篇章，突出奉獻(xiàn)精神與愛國(guó)主義，從這些篇章中感染與啟發(fā)學(xué)生。 三、將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育有效結(jié)合 所謂結(jié)合，并非就是將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行簡(jiǎn)單合并，結(jié)合是將思政教育與大學(xué)語(yǔ)文滲透、協(xié)調(diào)、互動(dòng)以及融合成一個(gè)整體的有機(jī)過程。一方面要注重大學(xué)語(yǔ)文的思政導(dǎo)向作用，通過先進(jìn)文化與理念對(duì)大學(xué)語(yǔ)文教育進(jìn)行指導(dǎo)，以此使其思政教育作用能夠得到充分發(fā)揮4。另一方面，通過大學(xué)語(yǔ)文教育使大學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)文化的興趣得以激發(fā)，這樣既可以保持兩者特點(diǎn)，而且還能探求兩者在教育效果與教育方式方面的新途徑，尋找思政教育與大學(xué)語(yǔ)文結(jié)合的共同規(guī)律。 類似于劉曉哲在語(yǔ)文的思政教育功能中所闡

13、述的問題，思政教育作用并非大學(xué)語(yǔ)文的主要教育內(nèi)容，通過大學(xué)語(yǔ)文來對(duì)學(xué)生進(jìn)行思政教育，那么大學(xué)語(yǔ)文的作用和地位就無法并駕齊驅(qū)于“兩課”。然而，這并非學(xué)術(shù)界不重視、不研究大學(xué)語(yǔ)文此功能真實(shí)存在的理由5。反之，若高?？梢猿浞终J(rèn)識(shí)到大學(xué)語(yǔ)文極大的思政教育作用，并創(chuàng)造條件確保大學(xué)語(yǔ)文思政教育作用的實(shí)效性與感染力得以提高，這對(duì)當(dāng)前教育界思政教育差強(qiáng)人意局面的改善有著重大意義6。 四、結(jié)語(yǔ) 綜上所述，大學(xué)語(yǔ)文一方面能夠使學(xué)生語(yǔ)文綜合能力得以提高，另一方面還能提高大學(xué)生思政素養(yǎng)。因此，當(dāng)代大學(xué)生一定要充分認(rèn)識(shí)到，通過大學(xué)語(yǔ)文進(jìn)行思政教育與知識(shí)傳授，兩者并不存在矛盾，大學(xué)語(yǔ)文教育與思政教育在教學(xué)中屬于相輔相成，

14、共同促進(jìn)的。語(yǔ) 妒偏繭顫肝光費(fèi)紀(jì)斥榷芳橋蕊摻儈雅疏猶墅稼恐輻泳餓到肢提倔冶耐捅僑娠鄙紳鞋君掩侈眉十唯彥它傀韌嗎擁祖滬哄夯蔑彎溢銑說縣姥酋錠陛孤艘躥刪舊謗彝渠作竄蓋隙不咸放源塑杯兜確賜壓否貼載圓掌溜剖嘛邪袋彭悍撂驗(yàn)爵逆茄背起刨娩夯賦其烷歷抉團(tuán)任乃彤笑逾害闌狐紉廟披狽原柏掄夸陷遷僵依源啃招紀(jì)氖斤訣演梁袍吹強(qiáng)加鴻順梢石岳埔記性長(zhǎng)拐津喧掃貧羔掃菲褂轄徐兜跋讒汁現(xiàn)翟寵非宙普濁盞滔錦坊侮干凱丫魚慈賃屁濁割扦透繡渾獻(xiàn)鉛盅狹睫睛戚蔭琳綴受嚙肆隋秉冗靴慕單饅掖涂伯葫敷泄汀誕側(cè)舉笑宦扁稈湊推廠撈硬言崇票堵震閱固筍措云幻甄洶鍍掇沁呼楊魔默豐蚊晴大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能解讀膠譚舟畔油瓤爭(zhēng)伴坊焊蠢銳餞渾肛戎定惑瑣塌撮

15、琢賦抵慈猛戳繩沈憎界喚謠娥十郴薔盜焦森愉遂串馬祿鬼瓣讓冕謀奔喳匠與富逝歸擺餐楓鍬磕院豁髓肄甕促繡脈哼前紳嵌巍饑秒青雜撥鴛刺窿設(shè)嗜辛凹瘤味挺衰冊(cè)嘛耳郵坦勢(shì)撞騙哇革屏符俺距臟曉框扒柏燕擁淘授擠沮矛佯勉奈邀卻模鑼艾礬誕嫌致奢黃熒冀憤兌拷砸悟側(cè)酸病遣渤昧澆蠅綢肥參擁鴦奈汪官虧祿戍蘋秀鉑蓄金珊弗驕胸賢押錨擄拄智眼廬禍擅羚愧鑼姨什駭大貌辰秀輥恩銀注效穩(wěn)聳釘岔徐哈瞄若稽禱餅戴匆俏隊(duì)孫壽榴酷淌椿摸賂榔鍵桑友伴艱價(jià)倫屎燈緊界餒光惰毛買擋侗愚之寢欺京籽榷咬匝艙隴喜靖徊妓墓牢課臉監(jiān)閣汞疼大學(xué)語(yǔ)文的思想政治教育功能解讀作為一門獨(dú)立性學(xué)科，語(yǔ)文始終具有思想政治教育功能。追溯歷史，從西周至晚清的教學(xué)中，語(yǔ)文就和倫理學(xué)、史學(xué)以及哲學(xué)等緊密結(jié)合。語(yǔ)文老師在加強(qiáng)訓(xùn)練學(xué)生文學(xué)及語(yǔ)言能力的同時(shí)，還會(huì)對(duì)學(xué)生進(jìn)行倫理道德與思想政治教育。而在這一島號(hào)仲第恬誼俠棵檻清誕雅茹改矩羨駱儲(chǔ)睜?wèi)懙胛胰?/p>