1、七彩教育網(wǎng) 免費(fèi)提供Word版教學(xué)資源整理日期整理人2011年2月24日星期四小 福建省三明一中20102011學(xué)年度高三上學(xué)期第三次考試語(yǔ) 文 試 題一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。（6分）1補(bǔ)寫(xiě)出下列名句名篇中的空缺部分。（1）夙興夜寐， 。（詩(shī)經(jīng)·氓）（2）生乎吾后， ，吾從而師之。（韓愈師說(shuō)）（3）夜深忽夢(mèng)少年事， 。（白居易琵琶行）（4） ，抱明月而長(zhǎng)終。（蘇軾赤壁賦）（5）母、孫二人，更相為命， 。（李密陳情表）（6） ，復(fù)得返自然。（陶淵明歸園田居）（二）文言文閱讀（15分） 閱讀下面的文言文，完成25題。文木先生傳清程晉芳先生姓吳氏，諱敬梓，字敏軒

2、，一字文木，全椒人。世望族，科第仕宦多顯者。先生生而穎異，讀書(shū)才過(guò)目，輒能背誦。稍長(zhǎng)，補(bǔ)學(xué)官弟子員。襲父祖業(yè)，有二萬(wàn)余金。素不習(xí)治生，性復(fù)豪爽，遇貧即施，偕文士輩往還，飲酒歌呼窮日夜，不數(shù)年而產(chǎn)盡矣。安徽巡撫趙公國(guó)麟聞其名，招之試，才之，以博學(xué)鴻詞薦，竟不赴廷試，亦自此不應(yīng)鄉(xiāng)舉，而家益以貧。乃移居江城東之大中橋，環(huán)堵蕭然，擁故書(shū)數(shù)十冊(cè)，日夕自?shī)?。窘極，則以書(shū)易米。其學(xué)尤精文選，詩(shī)賦援筆立成，夙構(gòu)者莫之為勝。辛酉、壬戌間，延至余家，與研詩(shī)賦，相贈(zèng)答，愜意無(wú)間。而性不耐久客，不數(shù)月，別去。生平見(jiàn)才士，汲引如不及。獨(dú)嫉時(shí)文士如仇，其尤工者，則尤嫉之。余恒以為過(guò)，然莫之能禁。緣此，所遇益窮。歲甲戌，與

3、余遇于揚(yáng)州，知余益貧，執(zhí)余手以泣曰：“子亦到我地位，此境不易處也，奈何？”余返淮，將解纜，先生登船言別，指新月謂余曰：“與子別后會(huì)不可期即景悢悢欲構(gòu)句相贈(zèng)而澀于思當(dāng)俟異日耳。”時(shí)十月七日也，又七日而先生歿矣。蓋享年五十有四。所著有文木山房集、詩(shī)說(shuō)若干卷。又仿唐人小說(shuō)為儒林外史五十卷，窮極文士情態(tài)，人爭(zhēng)傳寫(xiě)之。余生平交友，莫貧于敏軒，抵淮訪余，檢其橐，筆硯都無(wú)。余曰：“此吾輩所倚以生，可暫離耶？”敏軒笑曰：“吾胸中自有筆墨，不煩是也?！逼淞黠L(fēng)余韻，足以掩映一時(shí)。（節(jié)選自勉行堂文集卷六）【注】弟子員：明清稱(chēng)縣學(xué)生員為弟子員。博學(xué)鴻詞：科舉考試的一種名目。時(shí)文：明清時(shí)指八股文。悢悢（lià

4、ng）：悲傷。2對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（ ）（3分）A素不習(xí)治生 治：經(jīng)營(yíng)B環(huán)堵蕭然 堵：墻壁C夙構(gòu)者莫之為勝 夙：素常D延至余家 延：延遲3下列句子中，全部直接表現(xiàn)吳敬梓“流風(fēng)余韻”的一組是（ ）（3分）飲酒歌呼窮日夜 窘極，則以書(shū)易米夙構(gòu)者莫之為勝 生平見(jiàn)才士，汲引如不及此境不易處也，奈何 吾胸中自有筆墨，不煩是也A B C D4下列對(duì)文章的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（ ）（3分）A吳敬梓生性聰明，讀書(shū)能過(guò)目成誦，長(zhǎng)大后得到安徽巡撫趙國(guó)麟的賞識(shí)，但他卻無(wú)意進(jìn)取功名。B吳敬梓家境不錯(cuò)，繼承了不少家產(chǎn)，但由于種種原因，幾年之內(nèi)耗盡家產(chǎn)，生活開(kāi)始窮困起來(lái)。C吳敬梓善交文士，但對(duì)

5、當(dāng)時(shí)流行的八股文深?lèi)和唇^，因而那些擅長(zhǎng)寫(xiě)八股文的人，就特別痛恨他。D吳敬梓模仿唐人小說(shuō)創(chuàng)作而成的儒林外史，寫(xiě)盡了文士們的性情狀貌，產(chǎn)生了廣泛的社會(huì)影響。5斷句和翻譯。（6分）（1）用“/”給文中畫(huà)波浪線的句子斷句。（2分）與子別后會(huì)不可期即景悢悢欲構(gòu)句相贈(zèng)而澀于思當(dāng)俟異日耳（2）把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（4分）余恒以為過(guò)，然莫之能禁。（2分）譯文： 此吾輩所倚以生，可暫離耶？（2分）譯文： （三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）6閱讀下面的兩首詩(shī)歌，然后回答問(wèn)題。調(diào) 笑 令 唐戴叔倫邊草，邊草，邊草盡來(lái)兵老。山南山北雪晴，千里萬(wàn)里月明。明月，明月，胡笳一聲愁絕。調(diào) 笑 令 唐韋應(yīng)物胡馬，胡馬，遠(yuǎn)

6、放燕支山下。咆沙咆雪獨(dú)嘶，東望西望路迷。迷路，迷路，邊草無(wú)窮日暮。（1）試比較這兩首詩(shī)在內(nèi)容上的異同點(diǎn)。（3分）（2）戴詩(shī)運(yùn)用了多種藝術(shù)手法，試就其中的兩種舉例說(shuō)明。（3分）二、文學(xué)名著、文化經(jīng)典閱讀（16分） （一）文學(xué)名著閱讀（10分）7下列各項(xiàng)中，對(duì)作品故事情節(jié)的敘述不正確的兩項(xiàng)是 （）A到了這時(shí)，瑞玨的最后一道防線被攻破了。她收拾起假的笑容，伏在桌上低聲哭起來(lái)。聽(tīng)到“血光之災(zāi)”的鬼話后，瑞玨哭了，拒絕到城外分娩。覺(jué)新對(duì)長(zhǎng)輩還有所期待，要去講理；覺(jué)民認(rèn)為“擔(dān)當(dāng)不起那不孝的罪名”，只好依從；覺(jué)慧態(tài)度堅(jiān)決，主張不能屈服，“應(yīng)該反抗”。 （家）B寶玉因?yàn)檎`踢了襲人，心中十分不安，忙著請(qǐng)醫(yī)問(wèn)藥，

7、設(shè)法調(diào)治。由于這幾天諸事煩心，端陽(yáng)午宴竟然十分冷淡。寶玉悶悶不樂(lè)，長(zhǎng)吁短嘆。晴雯給寶玉換衣時(shí)失手把他的扇子跌折，寶玉便訓(xùn)斥了她幾句，晴雯的自尊心受到傷害，還擊了一通，把寶玉“氣得渾身亂顫”。而寶玉赴宴回來(lái)，仍和晴雯有說(shuō)有笑。聽(tīng)說(shuō)晴雯喜歡聽(tīng)撕扇子的聲音，就把手中的扇子給她撕了，又把麝月的扇子也搶來(lái)給她撕了。 （紅樓夢(mèng)）C葛朗臺(tái)因?yàn)闅W也妮贈(zèng)予情人全部私蓄而狂怒，折磨死妻子，剝奪獨(dú)生女對(duì)母親遺產(chǎn)的繼承權(quán)。歐也妮在癡情的期待中損耗了青春，最終等到的卻是發(fā)財(cái)歸來(lái)而移情別戀的負(fù)心漢，她悲痛欲絕。 （歐也妮·葛朗臺(tái)）D曹操攻打下邳，呂布留戀妻妾，不聽(tīng)劉備分兵出城布掎角之勢(shì)的建議，被重重圍住，終日憂(yōu)

8、悶。侯成違反禁酒令被呂布杖打，遂盜赤兔馬獻(xiàn)給曹操，并約魏續(xù)、宋憲獻(xiàn)城。呂布被擒，請(qǐng)劉備為他求情。劉備念轅門(mén)射戟之恩，出言相救，曹操不喜不忠不義之人，最終縊死呂布。 （三國(guó)演義）E克洛德利用甘果瓦把愛(ài)斯梅拉達(dá)騙出了巴黎圣母院，帶到格雷沃廣場(chǎng)，指著絞刑架要愛(ài)斯梅拉達(dá)在死亡和愛(ài)他之間選擇一個(gè)。愛(ài)斯梅拉達(dá)寧死不屈，讓他陷入瘋狂之中，又哭又懇求又威脅，最后他絕望了，將愛(ài)斯梅拉達(dá)交給隱修女看管，叫來(lái)了軍警。 （巴黎圣母院）8簡(jiǎn)答題。（任選一題，每題100字左右）（5分）（1）歇后語(yǔ)“甘露寺招親弄假成真”說(shuō)的是發(fā)生在三國(guó)時(shí)的故事，請(qǐng)簡(jiǎn)述這個(gè)故事。（三國(guó)演義）（2）“在那個(gè)夜晚以前，她本來(lái)抱著希望，以為他會(huì)來(lái)

9、一趟然而從那天夜晚起，一切都變了，未來(lái)的嬰兒也變成純粹是累贅了?！闭?qǐng)簡(jiǎn)述這個(gè)夜晚發(fā)生的事。（復(fù)活）選第（ ）題答： （二）文化經(jīng)典閱讀（6分） 9閱讀下面的孟子選段，完成后面題目。（6分）孟子曰：“無(wú)或乎王之不智也。雖有天下易生之物也，一日暴之，十日寒之，未有能生者也。吾見(jiàn)亦罕矣，吾退而寒之者至矣，吾如有萌焉何哉？今夫弈之為數(shù)，小數(shù)也；不專(zhuān)心致志，則不得也。弈秋，通國(guó)之善弈者也。使弈秋誨二人弈，其一人專(zhuān)心致志，惟弈秋之為聽(tīng)。一人雖聽(tīng)之，一心以為有鴻鵠將至，思援弓繳而射之，雖與之俱學(xué)，弗若之矣。為是其智弗若與？曰：非然也。”（告子上）注“或”同“惑”，怪。吾如有萌焉何哉：即使大王他有善意萌發(fā)出來(lái)

10、，我又拿他有何辦法。數(shù)：技藝。（1）下面各項(xiàng)中，對(duì)上面選段的理解，不正確的一項(xiàng)是 （）A孟子認(rèn)為大王資質(zhì)雖然不夠聰明，但這不值得讓人感到奇怪。B本段話用了“一日暴之，十日寒之”和“羿秋誨羿”兩個(gè)比喻進(jìn)行論證。C由于大王驕奢極欲，荒廢國(guó)事，因此必須好好地規(guī)勸他閉門(mén)思過(guò)。D孟子認(rèn)為后一個(gè)學(xué)羿者態(tài)度不夠端正，所以技藝遠(yuǎn)不如前一個(gè)學(xué)羿者。（2）“有為者辟若掘井，掘井九軔而不及泉，猶為棄井也?！保ūM心上），孟子說(shuō)的也是和上面一段話同樣的道理，請(qǐng)你結(jié)合孟子所說(shuō)的兩段話，談?wù)勛约旱恼J(rèn)識(shí)。三、現(xiàn)代文閱讀（24分）（一）論述類(lèi)文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1012題。西洋畫(huà)素描與中國(guó)畫(huà)的白描及水墨法，擺脫

11、了彩色的紛華燦爛，輕裝簡(jiǎn)從，直接把握物的輪廓、物的動(dòng)態(tài)、物的靈魂。畫(huà)家的眼、手、心與造物面對(duì)面肉搏。物象在此啟示它的真形，畫(huà)家在此流露他的手法與個(gè)性抽象線紋，能以它的勻整、流動(dòng)、回環(huán)、曲折，表現(xiàn)萬(wàn)物的體積、形態(tài)與生命；更能憑借它的節(jié)奏、速度、剛?cè)?、明暗，?xiě)出心情的靈境而探入物體的詩(shī)魂。中國(guó)畫(huà)自始至終以線為主。西洋畫(huà)的素描則自米開(kāi)朗琪羅、達(dá)·芬奇、拉斐爾、倫勃朗以來(lái)，不但是作為油畫(huà)的基礎(chǔ)工作，且以其親切地表示畫(huà)家“藝術(shù)心靈的探險(xiǎn)史”與造物肉搏時(shí)的悲劇及光榮的勝利，使我們直接窺見(jiàn)藝人心物交融的靈感剎那，驚天動(dòng)地的非常際會(huì)。其歷史的價(jià)值與心理的趣味有時(shí)超過(guò)完成的油畫(huà)。然而中、西線畫(huà)之觀照物

12、象與表現(xiàn)物象的方式、技法，有著傳統(tǒng)的差別：西畫(huà)線條是撫摩著肉體，顯露著凹凸，體貼輪廓以把握?qǐng)?jiān)固的實(shí)體感覺(jué)；中國(guó)畫(huà)則以飄灑流暢的線紋，筆酣墨飽，自由組織，暗示物象氣勢(shì)與動(dòng)向。中國(guó)畫(huà)無(wú)暇作形體實(shí)象的描摹，而以表現(xiàn)動(dòng)力氣韻為主。北齊時(shí)畫(huà)家曹仲達(dá)以西域作風(fēng)畫(huà)人物，其衣紋垂直貼附肉體顯露凹凸，此為中國(guó)線畫(huà)之受外域影響者。宋、元花鳥(niǎo)畫(huà)以純凈優(yōu)美的曲線，寫(xiě)花鳥(niǎo)的體態(tài)輪廓，高貴圓滿(mǎn)，表示最深意味的立體感。以線示體，于此已見(jiàn)高峰。唐代王維以后，水墨渲淡一派興起，以墨氣表達(dá)骨氣，以墨彩暗示色彩。雖同樣以抽象筆墨追尋造化，在西洋亦屬于素描之一種，然重墨輕筆之沒(méi)骨畫(huà)法，亦系間接接受印度傳來(lái)暈染法之影響。故中國(guó)線描、水

13、墨兩大畫(huà)系雖淵源不同，而其精神在以抽象的筆墨超象立形，依形造境，因境傳神，達(dá)于心物交融、形神互映的境界，則為一致。西畫(huà)里所謂素描，在中國(guó)畫(huà)正是本色。素描的價(jià)值在直接取相，眼、手、心相應(yīng)以與造物肉搏，而其精神則又在以富于暗示力的線紋或墨彩表現(xiàn)具體的形神。故一切造形藝術(shù)的復(fù)興，當(dāng)以素描為起點(diǎn)；素描是返于“自然”，返于“自心”，返于“直接”，返于“真”，更是返于純凈無(wú)欺的。（摘編自宗白華美學(xué)散步）10下列對(duì)文中“素描”的理解，不符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A素描沒(méi)有彩色的紛華燦爛，而用簡(jiǎn)潔的線條或墨彩去表現(xiàn)物體的輪廓、動(dòng)態(tài)和靈魂。B素描不但能表現(xiàn)萬(wàn)物的體積、形態(tài)與生命，還能反映出畫(huà)家的手法、個(gè)

14、性與心情。C素描是一切藝術(shù)復(fù)興的起點(diǎn)，因?yàn)樗恰白匀弧薄白孕摹薄爸苯印薄罢妗焙图儍魺o(wú)欺的。D素描包括西洋畫(huà)的素描、中國(guó)畫(huà)以線示體的白描和以抽象筆墨追尋造化的水墨法11下列關(guān)于“中國(guó)畫(huà)”和“西洋畫(huà)”的說(shuō)法，符合原文意思的一項(xiàng)是（ ）（3分）A中西畫(huà)素描可以讓人窺見(jiàn)藝人心物交融的靈感，其歷史價(jià)值與心理趣味超過(guò)油畫(huà)。B中、西線畫(huà)表現(xiàn)物象的方式方法存在差異，中國(guó)線畫(huà)在方式和技法上勝過(guò)西洋線畫(huà)。C西洋畫(huà)的傳統(tǒng)是以線條顯露凹凸，體貼輪廓，而中國(guó)畫(huà)到了宋元時(shí)期才能以線示體。D中國(guó)畫(huà)重在表現(xiàn)形體的動(dòng)力氣韻，而西洋畫(huà)素描重在描摹形體實(shí)象，把握實(shí)體感覺(jué)。12文中為什么說(shuō)“西畫(huà)里所謂素描，在中國(guó)畫(huà)正是本色”？請(qǐng)簡(jiǎn)要

15、分析。（3分）四、文學(xué)類(lèi)、實(shí)用類(lèi)文本閱讀（選考）（15分）本題為選考題，請(qǐng)從甲、乙兩類(lèi)文本中選定一類(lèi)作答，不得再做另一類(lèi)文本的題目。（甲）文學(xué)類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1315題。菜 虎孫犁東頭有一個(gè)老漢，個(gè)兒不高，膀闊腰圓，賣(mài)菜為生。人們都叫他菜虎，真名字倒被人忘記了。這個(gè)虎字，并沒(méi)有什么惡意，不過(guò)是說(shuō)他以菜為衣食之道罷了。他從小就干這一行，頭一天推車(chē)到滹沱河北種菜園的村莊躉菜，第二天一早，又推上車(chē)子到南邊的集市上去賣(mài)。因?yàn)槟线叾际呛档胤N莊稼，青菜很缺。那時(shí)用的都是獨(dú)木輪高脊手推車(chē)，車(chē)兩旁捆上菜，青枝綠葉，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，就像一個(gè)活的菜畦。一車(chē)水菜分量很重，天暖季節(jié)他總是脫掉上衣，露

16、著油黑的身子，把絆帶套在肩上。遇見(jiàn)沙土道路或是上坡，他兩條腿叉開(kāi)，弓著身子，用全力往前推，立時(shí)就是一身汗水。但如果前面是硬整的平路，他推得就很輕松愉快了，空手走路的人沒(méi)法趕過(guò)他去。也不知道他怎么弄的，那車(chē)子發(fā)出連續(xù)的有節(jié)奏的悠揚(yáng)悅耳的聲音，吱扭吱扭吱扭扭吱扭扭。他的臀部也左右有節(jié)奏地?cái)[動(dòng)著。這種手推車(chē)的歌，在我幼年的記憶中，留下了深刻的印象。這是田野里的音樂(lè)，是道路上的歌，是充滿(mǎn)希望的歌。有時(shí)這種聲音，從幾里地以外就能聽(tīng)到。他的老伴，坐在家里，這種聲音從離村很遠(yuǎn)的路上傳來(lái)。有人說(shuō)，菜虎一過(guò)河，離家還有八里路，他的老伴就能聽(tīng)見(jiàn)他推車(chē)的聲音，下炕給他做飯，等他到家，飯也就熟了。在黃昏炊煙四起的時(shí)候

17、，人們一聽(tīng)到這聲音，就說(shuō)：“菜虎回來(lái)了?！庇幸荒昶咴拢镢記Q口，這一帶發(fā)了一場(chǎng)空前的洪水，莊稼全都完了，就是半生半熟的高粱，也都沖倒在地里，被泥水浸泡著。直到九、十月間，已經(jīng)下過(guò)霜，地里的水還沒(méi)有退完，什么晚莊稼也種不上，種冬麥都有困難。這一年的秋天，顆粒不收，人們開(kāi)始吃村邊樹(shù)上的殘葉，剝下榆樹(shù)的皮。到泥里水里撈泥高粱穗來(lái)充饑，有很多小孩到退過(guò)水的地方去挖地梨，還挖一種泥塊，叫做“膠泥沉兒”，是比膠泥硬、顏色較白的小東西，放在嘴里吃。這原是營(yíng)養(yǎng)植物的，現(xiàn)在用來(lái)營(yíng)養(yǎng)人。那年我七歲，剛上小學(xué)，小學(xué)也因?yàn)樗疄?zāi)放假了，我也整天和孩子們到野地里去撈小魚(yú)小蝦，捕捉螞蚱、蟬和它的原蟲(chóng)，尋找野菜，尋找所有綠

18、色的、可以吃的東西。跟我們常在一起的，就有菜虎家的一個(gè)小閨女，叫做盼兒的。因?yàn)樗赣H有癆病，長(zhǎng)年喘咳，這個(gè)小姑娘長(zhǎng)得很瘦小，可是她很能干活，手腳利索，眼快；在這種生活競(jìng)爭(zhēng)的場(chǎng)所，她常常大顯身手，得到較多較大的收獲，這樣就會(huì)有爭(zhēng)奪，比如一個(gè)螞蚱、一棵野菜，是誰(shuí)先看見(jiàn)的。孩子們不懂事，有時(shí)問(wèn)她：“你爹叫菜虎，你們家還沒(méi)有菜吃？還挖野菜？”她手腳不停地挖著土地，回答：“你看這道兒，能走人嗎？更不用說(shuō)推車(chē)了，到哪里去躉菜呀？一家人都快餓死了！”孩子們聽(tīng)了，一下子就感到確實(shí)餓極了，都一屁股坐在泥地上，不說(shuō)話了。忽然在遠(yuǎn)處高坡上，出現(xiàn)了幾個(gè)外國(guó)人，有男有女，男的穿著中國(guó)式的長(zhǎng)袍馬褂，留著大胡子，女的穿著裙

19、子，披著金黃色的長(zhǎng)發(fā)?！肮碜觼?lái)了?！焙⒆觽冋酒饋?lái)。作為庚子年這一帶義和團(tuán)抗擊洋人失敗的報(bào)償，外國(guó)人在往南八里地的義里村，建立了一座教堂，但這個(gè)村莊沒(méi)有一家入教。又過(guò)了不久，傳說(shuō)菜虎一家入了教。又有一天，母親回到家來(lái)對(duì)我說(shuō)：“菜虎家把閨女送給了教堂，立時(shí)換上了洋布衣裳，也不愁餓死了。”我當(dāng)時(shí)聽(tīng)了很難過(guò)，問(wèn)母親：“還能回來(lái)嗎？”“人家說(shuō)，就要帶到天津去呢，長(zhǎng)大了也可以回家?！蹦赣H回答?？墒侵钡轿译x開(kāi)家鄉(xiāng)，也沒(méi)見(jiàn)這個(gè)小姑娘回來(lái)過(guò)。我也不知道外國(guó)人一共收了多少小姑娘，但我們這個(gè)村莊確實(shí)就只有她一個(gè)人。菜虎和他多病的老伴早死了?，F(xiàn)在農(nóng)村已經(jīng)看不到菜虎用的那種小車(chē)，當(dāng)然也就聽(tīng)不到它那種特有的悠揚(yáng)悅耳的聲音

20、了?，F(xiàn)在的手推車(chē)都換成了膠皮轱轆，推動(dòng)起來(lái)，是沒(méi)有多少聲音的1980年9月29日晨（節(jié)選自孫犁回憶性散文鄉(xiāng)里舊聞）【注】文中所寫(xiě)的水災(zāi)發(fā)生于1920年，當(dāng)時(shí)作者7歲。13下列對(duì)作品的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A文中的菜虎是一個(gè)從小就以賣(mài)菜為生的北方農(nóng)民，他既有農(nóng)民的質(zhì)樸勤勞，又有生意人的精明細(xì)致。B由于生活所迫，菜虎家只好把女兒送到外國(guó)人建在天津的教堂，直到菜虎夫婦去世，他女兒才回來(lái)。C文章寫(xiě)受災(zāi)情況，孩子們挖野菜時(shí)天真的對(duì)話，在表現(xiàn)生活辛酸的同時(shí)也為寫(xiě)菜虎家送女兒入教作鋪墊。D文章寫(xiě)的都是普通人、平常事，在重視故事情節(jié)完整性的同時(shí)，把一個(gè)個(gè)生活畫(huà)面具體地展現(xiàn)出來(lái)。E文章語(yǔ)言

21、樸實(shí)，娓娓道來(lái)，不事雕飾，質(zhì)樸單純，簡(jiǎn)潔明凈，富有濃郁的鄉(xiāng)土特色和生活氣息，耐人尋味14文中兩次寫(xiě)到“悠揚(yáng)悅耳的聲音”，在內(nèi)容上分別起何作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）15文章用不少篇幅寫(xiě)滹沱河水災(zāi)，孩子挖地梨、挖野菜，菜虎送女兒入教等事，有何意圖？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫?。?分）（乙）實(shí)用類(lèi)文本閱讀（15分）閱讀下面的文字，完成1315題。馬裕藻：被人忽略的那面張偉馬裕藻（1878-1945）字幼漁，浙江寧波人，音韻學(xué)家、文字學(xué)家，曾任教北京大學(xué)國(guó)文系。這位北京大學(xué)國(guó)文系主任，被戲稱(chēng)為“好好先生”，并非沒(méi)有道理。在朋友眼里，馬裕藻性格平和，對(duì)人甚是謙恭，即便是熟識(shí)的人，也總是稱(chēng)某某先生。他喜歡與舊

22、友聊天，可偏偏自己又不善言談，因此多數(shù)時(shí)候，都是他在一旁點(diǎn)頭微笑。當(dāng)時(shí)的國(guó)文系學(xué)生，對(duì)馬裕藻既無(wú)懼意，也無(wú)敬意。因?yàn)轳R主任雖然在音韻學(xué)和文字學(xué)上造詣不淺，但在行事方面，不見(jiàn)突出，講起課來(lái)，口才也不見(jiàn)佳，“平庸沉悶，使人思睡”。他甚至?xí)唤?jīng)意透露一些關(guān)于自己妻子賢惠的故事，以至有一次上課，學(xué)生揶揄他：“這一次還請(qǐng)老師給我們講講內(nèi)人的事情吧。”結(jié)果，學(xué)生們給這個(gè)寬厚長(zhǎng)者下了個(gè)尖刻的評(píng)語(yǔ)：“糊涂”。他卻依然以他的好脾氣，笑臉相迎，周旋于各派之間，在大庭廣眾之中，從容應(yīng)付，甘心當(dāng)他的“沙龍教授”今天，我們只能從回憶錄里領(lǐng)略他的風(fēng)采：樸素的長(zhǎng)袍和黑皮鞋，使他顯得有點(diǎn)“駱駝”，但“北大國(guó)文系之負(fù)盛名，他實(shí)

23、在是首創(chuàng)的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住?。可惜，這位開(kāi)國(guó)元?jiǎng)自诼殬I(yè)舞臺(tái)的最后一幕，仍是一副辛酸的“可憐相”。胡適任文學(xué)院院長(zhǎng)后，厲行改革，馬先生系主任的位置岌岌可危。他寫(xiě)了一封長(zhǎng)信，歷數(shù)自己任上的基本工作，說(shuō)明國(guó)文系改革面臨的困難，對(duì)胡適不滿(mǎn)意的地方進(jìn)行解釋。據(jù)看過(guò)信的人評(píng)論，那種語(yǔ)氣，“就是下級(jí)向上級(jí)提交的一份報(bào)告和答辯”，透著憤懣和無(wú)奈。 隨后，他辭去系主任職務(wù)，帶著“好好先生”的頭銜從人們視野中消失，即便偶爾被提起，也往往是作為陪襯。甚至沒(méi)什么人記得，中國(guó)最早的一套拼音方案出臺(tái)，功勞主要應(yīng)記在馬裕藻名下。難怪多年后北大一名學(xué)生替他抱不平：大大一厚本北京大學(xué)校史論著目錄索引也找不到他的蹤影，他在北大國(guó)文系做了

24、14年的系主任，竟沒(méi)有什么人為他寫(xiě)下紀(jì)念性的文字。 歷史幾乎遺漏了這位老人在笑臉背后深藏的躍動(dòng)姿態(tài)。據(jù)說(shuō)，在他任系主任時(shí)，家里有個(gè)年輕人要報(bào)考北大。有一次，不知是有意還是無(wú)意探問(wèn)馬裕藻：“不知道今年國(guó)文會(huì)出哪類(lèi)題？”馬主任頓時(shí)大怒：“你是混蛋！想叫我告訴你考題嗎？”北平被占領(lǐng)時(shí)，有同學(xué)請(qǐng)他寫(xiě)些字留作紀(jì)念。他卻說(shuō)：“真對(duì)不起，現(xiàn)在國(guó)土淪陷，我忍辱偷生，絕不能寫(xiě)什么。將來(lái)國(guó)土光復(fù)，我一定報(bào)答你?！边@是看慣了馬式寬厚的人無(wú)法想像的一面。學(xué)生張中行在與馬先生接觸日久之后，一改先前對(duì)老師的認(rèn)識(shí)：大家把他的寬厚看作無(wú)原則的遷就，其實(shí)，他律己很?chē)?yán)，對(duì)人的遷就也僅限于禮讓。北大評(píng)議會(huì)的許多教授，更是領(lǐng)教過(guò)他容

25、易激怒的作風(fēng)。在評(píng)議會(huì)上一旦遇見(jiàn)不合理的意見(jiàn)，他總是大聲叱咤，一點(diǎn)不留面子，與平常的態(tài)度截然兩樣。北京女子師范大學(xué)事件時(shí)，當(dāng)時(shí)的教育總長(zhǎng)章士釗下令解散女師大。不久，北大評(píng)議會(huì)決議：章士釗為教育界罪人，北大與教育部脫離關(guān)系，馬裕藻等人隨后發(fā)表北大評(píng)議員反章士釗宣言，不承認(rèn)章為教育總長(zhǎng)。作為國(guó)文系主任，他努力吸收有才華的學(xué)者來(lái)國(guó)文系任教。然而當(dāng)時(shí)新舊兩派斗爭(zhēng)勢(shì)同水火，每逢一學(xué)年開(kāi)始，馬裕藻常坐著車(chē)，奔走于各派之間，一面聯(lián)絡(luò)舊交，一面網(wǎng)羅新人，還須適應(yīng)學(xué)生的要求，折衷于新舊之間，謙虛態(tài)度令人動(dòng)容。魯迅得以到北大教書(shū)，便是他親自邀請(qǐng)所致。魯迅認(rèn)為，1929年左右大革命失敗，“南北一統(tǒng)”之際，“正人君子

26、”們樹(shù)倒猢猻散，離開(kāi)北平，唯獨(dú)被人忽視的馬裕藻，“未改其面目”。只是這一切，居然都被忽視了，未能改變?nèi)藗儺?dāng)年對(duì)“好好先生”的蓋棺定論辭職以后不久，適逢北京大學(xué)南遷，馬裕藻隱姓埋名，住在北京一條小胡同里，足不出戶(hù)在家讀書(shū)，“很寂寞，更懷念紅樓中的相識(shí)”。張中行每次去看他，他見(jiàn)面第一句話總是問(wèn)：“聽(tīng)到什么好消息嗎？”13下列對(duì)作品的分析和概括，正確的兩項(xiàng)是（ ）（ ）（5分）A在學(xué)生眼中，馬裕藻是一個(gè)“糊涂”的國(guó)文教授，像張中行這樣始終能夠作出中肯評(píng)價(jià)的學(xué)生是不多的。B由于胡適對(duì)國(guó)文系的一些工作不滿(mǎn)意，馬裕藻只好辭去系主任一職，從人們的視野中消失，不問(wèn)世事。C馬裕藻雖然行事不突出，口才不佳，但學(xué)術(shù)

27、造詣不淺。中國(guó)最早的一套拼音方案能得以出臺(tái)，他功不可沒(méi)。D文章多處寫(xiě)到馬裕藻的外表神態(tài)、言行舉止，從不同方面刻畫(huà)了馬裕藻的形象，也增強(qiáng)了文章的可讀性。E文章寫(xiě)馬裕藻和魯迅、胡適以及張中行等人的關(guān)系，意在說(shuō)明其性格平和謙恭，善于在各派之間周旋。 14馬裕藻有哪些品質(zhì)被人忽略了？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（4分）15文章用不少篇幅寫(xiě)馬裕藻被戲稱(chēng)為“好好先生”，有何意圖？請(qǐng)結(jié)合文本談?wù)勀愕睦斫狻＃?分）五、語(yǔ)言文字運(yùn)用（13分）16下面一段話有兩處用詞不當(dāng)，請(qǐng)找出并加以修改。（3分）青海玉樹(shù)地震，明星們趨之若鶩地為災(zāi)區(qū)捐款獻(xiàn)愛(ài)心。與以往不同的是，此次捐款，他們通過(guò)媒體公開(kāi)了自己的捐款收據(jù)。這一做法與之前章子怡捐款

28、引發(fā)的議論休戚相關(guān)。由此，我們看到，明星們沒(méi)有因?yàn)檎伦逾氖录蛞瓘U食，相反，他們把捐款做得更透明。（1） 改為 （2） 改為 17閱讀下面材料，回答問(wèn)題。（10分）上海膠州路728號(hào)那場(chǎng)不該發(fā)生的大火，終于還是發(fā)生了。無(wú)論怎樣努力的救援，都不能讓滾滾烈焰中的同胞逃出生天。緊接著，是河南中平能化集團(tuán)礦難，貴州大坡煤礦透水事故，總共49名礦工兄弟死亡。最新消息則是，11月30日，湘潭縣誼德煤礦透水，至少7人被困井下。正是在這種背景下，人沒(méi)了，發(fā)展還有什么意義，人民日?qǐng)?bào)這篇時(shí)評(píng)標(biāo)題，就顯得特別振聾發(fā)聵。是的，是到討論生命與發(fā)展的優(yōu)先排序的時(shí)候了。這是因?yàn)椋鼨?quán)利與發(fā)展的沖突，已經(jīng)太多，由此引爆

29、的生命悲劇，也實(shí)在讓人應(yīng)接不暇。礦難，血拆，火災(zāi)，泥石流，石化爆炸，工業(yè)污染幾乎每天都有突發(fā)災(zāi)難，幾乎每天都有同胞遇難，仿佛一場(chǎng)連綿不絕的冷戰(zhàn)爭(zhēng)，不知伊于胡底。所有這一切，據(jù)說(shuō)都是發(fā)展的代價(jià)。發(fā)展是硬道理，往往被曲解為一切為發(fā)展讓路，包括生命。正是出于這樣的曲解，怎樣的災(zāi)難，怎樣的悲劇，都不能打動(dòng)某些人的鐵石心腸，發(fā)展往往蛻變成排他性的發(fā)展，不顧一切的發(fā)展，亦即冷酷的發(fā)展。“要奮斗就會(huì)有犧牲”，“下定決心，不怕?tīng)奚懦f(wàn)難，去爭(zhēng)取勝利”，這些革命戰(zhàn)爭(zhēng)年代的理念，被廣泛沿用到和平發(fā)展時(shí)期，成為某些人的主導(dǎo)思維。所以業(yè)主自焚的熊熊大火無(wú)法動(dòng)搖他們強(qiáng)拆的決心，他們會(huì)鎮(zhèn)定地指揮強(qiáng)拆隊(duì)伍繼續(xù)推進(jìn)；所以

30、在業(yè)主因強(qiáng)拆不幸遇難之后，他們可以毫無(wú)愧疚地振振有詞地為自己辯護(hù)；所以當(dāng)宜黃血拆震驚中外之時(shí)，宜黃部分官員竟會(huì)有著迥異于輿論的判斷，不是同情死傷累累的鐘家，而是同情僅僅被免職的宜黃主官。那些主張沒(méi)有強(qiáng)拆就沒(méi)有新中國(guó)，主張發(fā)展可以不計(jì)代價(jià)的人，相信也并不愿見(jiàn)到悲劇的發(fā)生，相信也曾阻止悲劇的發(fā)生。不愿死人，人同此心，他們不會(huì)例外，這毋庸置疑。但更毋庸置疑的是，他們不愿見(jiàn)到悲劇的發(fā)生，但也不怕悲劇發(fā)生。他們不愿死人，但也不怕死人。所以，盡管他們也曾阻止悲劇，但他們沒(méi)有盡到全力，不肯望自焚而止步，不肯望跳樓而止步。發(fā)展，就這樣往往成了嗜血圖騰，而凌駕于生命權(quán)利之上。不怕死人，這正是導(dǎo)致一切生命悲劇的終

31、極原因。這種心理反映到體制層面、公共政策層面，就是死得起人。只是因強(qiáng)大輿論，才從宜黃事件起，將導(dǎo)致血拆悲劇的責(zé)任人免職，而在此前如媒體報(bào)道，拆出人命的地方官員個(gè)個(gè)都在，這咄咄怪事無(wú)疑披露著一個(gè)荒誕的邏輯，那就是，GDP少了是要丟官的，但為了GDP逼死人，則可以不丟官。生命和發(fā)展優(yōu)先排序的本末顛倒，至此昭然若揭。不僅體現(xiàn)于仕途安排上，死得起人更體現(xiàn)于經(jīng)濟(jì)安排上。因?yàn)樯臒o(wú)辜夭亡，責(zé)任人不僅要丟官坐大牢，更要在經(jīng)濟(jì)上賠得傾家蕩產(chǎn)，如果能這樣明定刑典，就會(huì)讓所有無(wú)良企業(yè)和無(wú)良官員，哪怕僅僅出于盈虧算計(jì)，也不敢對(duì)生命輕慢。但是懲罰性賠償?shù)娜蔽?，使得生命的價(jià)值可以很輕松地?fù)Q算成責(zé)任人容易承受的數(shù)目字，

32、甚至可以將這數(shù)目字事先就攤?cè)氤杀绢A(yù)算之中。人可以死企業(yè)不能倒，生命賠償要服從企業(yè)盈利或地方經(jīng)濟(jì)的發(fā)展需要，生命和發(fā)展優(yōu)先排序的本末顛倒，在這里再次得到無(wú)情的印證。是時(shí)候了，是時(shí)候?qū)鹘y(tǒng)發(fā)展邏輯全面反思了，是時(shí)候?qū)ι桶l(fā)展的關(guān)系撥亂反正了。現(xiàn)在不是倡導(dǎo)包容性增長(zhǎng)嗎？這里的包容，首先應(yīng)當(dāng)包含生命?！鞍l(fā)展為了人，安全第一位。我們要安全發(fā)展，不要血淋淋的發(fā)展。”人民日?qǐng)?bào)時(shí)評(píng)這一振臂之呼，理當(dāng)升級(jí)為全民共識(shí)，升級(jí)為發(fā)展方式轉(zhuǎn)型的指南?；仡櫼幌虑安痪玫闹抢V難吧。整個(gè)國(guó)家都被礦難動(dòng)員起來(lái)，整個(gè)國(guó)家都為救援行動(dòng)起來(lái)，他們事實(shí)上是把礦難當(dāng)做了國(guó)難。這才是對(duì)待生命的正確的態(tài)度。不僅礦難即國(guó)難，而且每次災(zāi)難都應(yīng)

33、是國(guó)難。因?yàn)?，?guó)不是別的什么，國(guó)是由一個(gè)一個(gè)具體的國(guó)民，一個(gè)一個(gè)鮮活的生命組成的。國(guó)是所有國(guó)民的生命共同體，所以，每一次生命悲劇都不可能是孤立的事件，每個(gè)同胞的生命權(quán)利都攸關(guān)所有同胞的生命權(quán)利。無(wú)分貴賤，無(wú)分窮富，無(wú)分老幼，每個(gè)國(guó)民的生命安全都應(yīng)受到國(guó)家的同等保護(hù)。在這點(diǎn)上，沒(méi)什么口子可開(kāi)，沒(méi)什么條件可講，發(fā)展也不可以！如果讓發(fā)展蛻變成吞噬生命的黑洞，發(fā)展不只對(duì)遇難者毫無(wú)意義，對(duì)所有幸存者也沒(méi)有意義，因?yàn)?，生命悲劇沒(méi)有旁觀者，每個(gè)人都可能是主角縱然生命悲劇都是小概率事件，但誰(shuí)又能擔(dān)保，那樣的小概率不會(huì)有一天輪到自己頭上，今天的幸存者不會(huì)是明天的遇難者？（1）請(qǐng)概括材料的內(nèi)容。（3分）（2）請(qǐng)結(jié)

34、合材料談?wù)勀愕目捶?。?分）六、18作文（70分）（文科做18題，理科做19題）（文科）閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。一個(gè)民族的閱讀水平，決定這個(gè)民族的精神境界；一個(gè)人的閱讀史，就是他的精神發(fā)育史。    朱永新請(qǐng)根據(jù)以上材料所給的信息，自選角度，寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。19（理科）閱讀下面的材料，按要求作文。愛(ài)國(guó)首先要愛(ài)自己的同胞，扶危濟(jì)困、匡扶正義，而不能“不愛(ài)國(guó)人卻愛(ài)國(guó)，只愛(ài)民族不愛(ài)民”?！皭?ài)國(guó)”是個(gè)好詞，該不該愛(ài)國(guó)不是一個(gè)問(wèn)題，怎樣才是愛(ài)國(guó)，一些時(shí)候卻成了一個(gè)問(wèn)題。對(duì)此，你有怎樣的經(jīng)歷、見(jiàn)聞或思考、見(jiàn)解？請(qǐng)根據(jù)以上材

35、料所給的信息，自選角度，寫(xiě)一篇文章。要求：自定立意，自擬標(biāo)題，自選文體，不少于800字。參考答案一、古代詩(shī)文閱讀（27分）（一）默寫(xiě)常見(jiàn)的名句名篇。（6分）1（1）靡有朝矣 （2）其聞道也亦先乎吾 （3）夢(mèng)啼妝淚紅闌干（4）挾飛仙以遨游 （5）是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn) （6）久在樊籠里（二）文言文閱讀（15分）2（3分）D（應(yīng)為“延請(qǐng)、邀請(qǐng)”）3（3分）B（不是直接表現(xiàn)，不能表現(xiàn)吳敬梓“流風(fēng)余韻”。）4（3分）C（應(yīng)為“吳敬梓特別痛恨那些擅長(zhǎng)寫(xiě)八股文的人”）5（6分）（1）與子別/后會(huì)不可期/即景悢悢/欲構(gòu)句相贈(zèng)/而澀于思/當(dāng)俟異日耳（斷對(duì)三處得1分，五處得2分）（2）我常常認(rèn)為這是一種過(guò)失，然而又不

36、能制止他。（ “恒”譯對(duì)1分，倒裝句譯對(duì)1分。）這是我們這些人所依靠的用來(lái)謀生的工具，可以暫時(shí)拋離嗎？（ “倚” 譯對(duì)1分，判斷句譯對(duì)1分。） 參考譯文：先生姓吳，名敬梓，字敏軒，又字文木，全椒人。世代望族，科舉及第和做官的大多顯赫。先生生性特別聰明，讀書(shū)才過(guò)目，就能背誦。長(zhǎng)大后，補(bǔ)任縣學(xué)生員。繼承父親的祖業(yè)，有二萬(wàn)多金。一向不學(xué)如何經(jīng)營(yíng)家業(yè)，性情又十分豪爽，遇到貧困的就施舍，跟文士們交往，常飲酒高歌窮盡日夜，不到幾年家產(chǎn)就耗盡了。安徽巡撫趙國(guó)麟聽(tīng)說(shuō)他的名聲，招過(guò)去一試，認(rèn)為他有才，舉薦他參加博學(xué)鴻詞考試，竟然不去參加廷試，也從此不回應(yīng)鄉(xiāng)里的舉薦，因而家境也就越發(fā)貧困。于是移居江城東邊的大中橋

37、，家徒四壁，冷落凄涼，只擁有幾十本舊書(shū)，日夜自?shī)首詷?lè)。窮困到了極點(diǎn)，就拿書(shū)去換米。他治學(xué)尤其精通文選，詩(shī)賦提筆一揮而就，即使那些事先構(gòu)思的人也沒(méi)有一個(gè)能超過(guò)他的。辛酉、壬戌年間，我邀請(qǐng)他到我家，和他一起研討詩(shī)賦，互相贈(zèng)答，快意無(wú)比，親密無(wú)間。然而他生性耐不住長(zhǎng)久客居他家，不到幾個(gè)月，就辭別離去。他平生見(jiàn)到有才能的讀書(shū)人，就想舉薦提攜他，唯恐來(lái)不及。唯獨(dú)像仇人一樣痛恨那些寫(xiě)八股文的讀書(shū)人，對(duì)那些特別擅長(zhǎng)寫(xiě)八股文的人，就特別痛恨。我常常認(rèn)為這是一種過(guò)失，然而又不能制止他。因?yàn)檫@個(gè)緣故，他的處境更加窮困。甲戌年，他和我在揚(yáng)州相遇，知道我更加貧困了，就握著我的手哭著說(shuō)：“你也到了我這種地步，這種處境不

38、容易立足，怎么辦？”我返回淮地，將要解開(kāi)纜繩，先生登上船跟我告別，指著初升的月亮對(duì)我說(shuō)：“跟你一別，日后見(jiàn)面不可約定。面對(duì)這樣悲傷的情景，想要寫(xiě)幾句話送給你，可是文思阻澀，還是等待他日吧。”當(dāng)時(shí)是十月七日，又過(guò)了七天先生就去世了。享年五十四歲。所寫(xiě)的書(shū)有文木山房集、詩(shī)說(shuō)若干卷。又模仿唐人小說(shuō)寫(xiě)了儒林外史五十卷，窮盡讀書(shū)人的情態(tài)，人們爭(zhēng)著傳抄。我平生結(jié)交的朋友，沒(méi)有比敏軒貧困的。先生抵達(dá)淮地看望我，我察看他盛物的袋子，連筆硯都沒(méi)有。我說(shuō)：“這是我們這些人所依靠的用來(lái)謀生的工具，可以暫時(shí)拋離嗎？”敏軒笑著說(shuō)：“我胸中自有筆墨，不擔(dān)心這些?！彼牧黠L(fēng)余韻，足以蓋過(guò)當(dāng)時(shí)的人。（三）古代詩(shī)歌閱讀（6分）

39、6解析：戴詩(shī)寫(xiě)邊地生活，“愁絕”為一篇之骨，也是全詩(shī)的眼睛，很容易看出詩(shī)作反映的是士兵對(duì)長(zhǎng)期戍邊的愁怨之情。而“邊草”“雪晴”“明月”“胡笳”皆為意象，寓情于景。寫(xiě)這些景象都是為了烘托彰顯“守邊之愁”，寫(xiě)來(lái)恰似無(wú)聲勝有聲，更能形象地表達(dá)感情。韋詩(shī)將反復(fù)重疊的句式與詩(shī)的內(nèi)在情緒、節(jié)奏融合在一起，產(chǎn)生了很好的藝術(shù)效果。答案：（1）同：都是邊塞詩(shī)。異（1分）：戴詩(shī)反映的是士兵對(duì)長(zhǎng)期戍邊的愁怨；韋詩(shī)通過(guò)刻畫(huà)一匹焦躁不安的胡馬的形象，表達(dá)出一種迷惘、悲壯、憂(yōu)慮的復(fù)雜情緒。（2分）（2）起興。開(kāi)頭三句以邊草起興，感嘆長(zhǎng)期戍邊的士兵如同邊草。在望草嘆老中也含有這種悲涼的感觸，思鄉(xiāng)之切與怨愁之深交織在一起。（1分）烘托。通過(guò)邊草、白雪、明月，烘托了兵士靜夜思?xì)w的心境。（或頂真、反復(fù)?！懊髟拢髟隆?，增強(qiáng)了抒情色彩，再?gòu)?qiáng)調(diào)一下月色，望月思鄉(xiāng)的中心更突出了，感嘆之情溢于言表。）（1分）（綜合1分）二、文