1、西方工業(yè)文明對近代中國經(jīng)濟、政治和思想文化的沖擊西方工業(yè)文明對近代中國經(jīng)濟、政治和思想文化的沖擊經(jīng)濟：經(jīng)濟：積極積極消極消極政治：政治：思想：思想： 使中國被迫卷入資使中國被迫卷入資本主義世界市場，成為本主義世界市場，成為西方經(jīng)濟的附庸，導(dǎo)致西方經(jīng)濟的附庸，導(dǎo)致社會的貧困和落后。社會的貧困和落后。 客觀上沖擊傳統(tǒng)的經(jīng)濟、客觀上沖擊傳統(tǒng)的經(jīng)濟、促成資本主義的產(chǎn)生和發(fā)促成資本主義的產(chǎn)生和發(fā)展，推動中國的工業(yè)化進展，推動中國的工業(yè)化進程，從而順應(yīng)世界經(jīng)濟的程，從而順應(yīng)世界經(jīng)濟的潮流。潮流。 使中國日益淪為半殖使中國日益淪為半殖民地、半封建社會，民族民地、半封建社會，民族危機不斷加深，人民身處危機不斷

2、加深，人民身處三座大山的壓迫之下三座大山的壓迫之下客觀上沖擊封建專制統(tǒng)治，客觀上沖擊封建專制統(tǒng)治，推動政治的民主化進程。推動政治的民主化進程。使中國的封建正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)使中國的封建正統(tǒng)思想和傳統(tǒng)文化受到?jīng)_擊，從而中斷了中文化受到?jīng)_擊，從而中斷了中華文明獨立發(fā)展的進程，開啟華文明獨立發(fā)展的進程，開啟了了“西學(xué)東漸西學(xué)東漸”的歷程。的歷程。工業(yè)文明（人文主義、工業(yè)文明（人文主義、科學(xué)、理性）征服農(nóng)耕科學(xué)、理性）征服農(nóng)耕文明（專制主義、愚昧文明（專制主義、愚昧迷信）是歷史的進步、迷信）是歷史的進步、推動近代中國的思想解推動近代中國的思想解放潮流（向西方學(xué)習(xí)）放潮流（向西方學(xué)習(xí)） 1840 1840年

3、以來年以來第五單元第五單元一、近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化一、近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化近代近代服飾：服飾：飲食：飲食：住房和城市住房和城市近代化：近代化：風(fēng)俗：風(fēng)俗：西式食品西式食品洋房、馬路、下洋房、馬路、下水道、自來水水道、自來水剪辮易服、剪辮易服、 廢止纏足、廢止纏足、婚姻習(xí)俗、婚姻習(xí)俗、 社交禮儀社交禮儀歷法和節(jié)日（公歷、國慶、元旦）歷法和節(jié)日（公歷、國慶、元旦）物質(zhì)物質(zhì)生活：生活：西裝、中山裝、旗袍西裝、中山裝、旗袍列強的侵略使西方的工業(yè)文明（生產(chǎn)方式、列強的侵略使西方的工業(yè)文明（生產(chǎn)方式、生活方式和自由、民主、平等的思想觀念）生活方式和自由、民主、平等的思想觀念）也傳入中國

4、，影響著中國人的社會生活也傳入中國，影響著中國人的社會生活。表現(xiàn)：表現(xiàn)：原因：原因：中國的近代化也改變著國人的社會生活中國的近代化也改變著國人的社會生活客觀：客觀：主觀：主觀： 態(tài)度：經(jīng)歷了一個由被動接受到主動向西方學(xué)習(xí)的過程；進態(tài)度：經(jīng)歷了一個由被動接受到主動向西方學(xué)習(xí)的過程；進程：隨著中國近代經(jīng)濟、政治、思想近代化的進程而不斷加深；程：隨著中國近代經(jīng)濟、政治、思想近代化的進程而不斷加深；地域：存在著嚴重的不平衡；風(fēng)格：中西文化逐漸結(jié)合，且保地域：存在著嚴重的不平衡；風(fēng)格：中西文化逐漸結(jié)合，且保留了中華民族的文化特色；留了中華民族的文化特色；先進中國人的推動先進中國人的推動工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明

5、的征服工業(yè)文明對農(nóng)業(yè)文明的征服特點特點實質(zhì)實質(zhì)各式西餐各式西餐孫中山穿過的中山裝孫中山穿過的中山裝五個扣代表五大民族五個扣代表五大民族漢滿蒙回藏漢滿蒙回藏四個兜代表四個兜代表東南西北全國的統(tǒng)一東南西北全國的統(tǒng)一袖口三個扣袖口三個扣代表三民主義代表三民主義 晚清時期晚清時期 民國時期民國時期四合院四合院傳統(tǒng)建筑（北方）傳統(tǒng)建筑（北方）完全歐化的新式別墅完全歐化的新式別墅 剪發(fā)辮剪發(fā)辮 洋務(wù)運動期間，赴歐美的留學(xué)生開始洋務(wù)運動期間，赴歐美的留學(xué)生開始“斷法易斷法易服服”。維新變法期間繼續(xù)提倡。辛亥革命推翻。維新變法期間繼續(xù)提倡。辛亥革命推翻清朝后，掀起清朝后，掀起“剪辮剪辮”風(fēng)潮。風(fēng)潮。 改稱呼改

6、稱呼 握手禮握手禮 跪拜禮跪拜禮握手禮握手禮老爺、大人老爺、大人先生、同志先生、同志一、近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化一、近現(xiàn)代物質(zhì)生活和社會習(xí)俗的變化現(xiàn)代現(xiàn)代物質(zhì)生活：物質(zhì)生活：改革前改革前改革后：改革后：表現(xiàn)：表現(xiàn)：原因：原因：得到改善，但總體水平得到改善，但總體水平低，沒有解決溫飽問題低，沒有解決溫飽問題社會習(xí)俗：社會習(xí)俗：1950年年婚姻法婚姻法和和社會風(fēng)氣的改良。社會風(fēng)氣的改良。人民的當(dāng)家作主和經(jīng)濟建設(shè)上的努力；人民的當(dāng)家作主和經(jīng)濟建設(shè)上的努力；國家政策的影響；經(jīng)濟建設(shè)上的失誤。國家政策的影響；經(jīng)濟建設(shè)上的失誤。表現(xiàn)：表現(xiàn)：原因：原因：80年代解決溫飽；年代解決溫飽；21世紀初達到小

7、康世紀初達到小康物質(zhì)生物質(zhì)生活：活：社會習(xí)俗社會習(xí)俗衣、食、住、行衣、食、住、行休閑方式的多樣化；休閑方式的多樣化；把提高人民的生活水平作為了社把提高人民的生活水平作為了社會主義的根本目的：會主義的根本目的：80年代年代“菜菜籃子工程籃子工程”，90年代的年代的“安居工安居工程程”綠色健康、環(huán)保衛(wèi)生綠色健康、環(huán)保衛(wèi)生解放初的飲食結(jié)構(gòu)單一解放初的飲食結(jié)構(gòu)單一毛式中山裝毛式中山裝農(nóng)民住的草棚農(nóng)民住的草棚上海舊居北京舊居陜西舊居城市舊居改革開放后的飲食結(jié)構(gòu)改革開放后的飲食結(jié)構(gòu)現(xiàn)代多變的服飾現(xiàn)代多變的服飾現(xiàn)代農(nóng)民的家現(xiàn)代農(nóng)民的家華西村入口華西村入口華西華西農(nóng)民家的裝修農(nóng)民家的裝修現(xiàn)代城市規(guī)劃現(xiàn)代家居現(xiàn)

8、現(xiàn)代代居居室室舞蹈隊舞蹈隊溜冰溜冰野炊野炊豐富多彩的豐富多彩的業(yè)余生活業(yè)余生活1 1、（、（20102010山東文綜山東文綜1212）清末民初山西有一首歌謠：破）清末民初山西有一首歌謠：破戲臺，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指戲臺，爛秀才，小足板子洋煙袋；火車站，德律風(fēng)（指電話），大足板子畢業(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)仉娫挘笞惆遄赢厴I(yè)生。這反映出當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊傳統(tǒng)習(xí)俗受到?jīng)_擊 文化教育日漸衰落文化教育日漸衰落生活方式發(fā)生變化生活方式發(fā)生變化 思想觀念有了改變思想觀念有了改變A A B B C C D D D D2 2（20092009廣東理基廣東理基6363）“又是庚申元旦節(jié)，過年過

9、又是庚申元旦節(jié)，過年過得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬得直貫沖。見面齊聲道恭喜，脫帽都行一鞠躬祝祝罷再把新年賀，兩手深深打一恭。罷再把新年賀，兩手深深打一恭?！遍L沙市民曾有的長沙市民曾有的這些習(xí)俗，最早可能出現(xiàn)于這些習(xí)俗，最早可能出現(xiàn)于A A唐宋時期唐宋時期 B B明朝后期明朝后期 C C民國初年民國初年 D D新中國時期新中國時期c c3 3（20092009廣東歷史廣東歷史1111）下列歌謠中，不能反映民國初年）下列歌謠中，不能反映民國初年社會風(fēng)風(fēng)尚的是社會風(fēng)風(fēng)尚的是A A結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請個前輩來證婚結(jié)婚證書當(dāng)堂讀，請個前輩來證婚 B B文明洋傘小包裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲文明洋傘小包

10、裹，長統(tǒng)洋襪短腳褲C C辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐辮線斜拖三尺短，之乎者也說荒唐 D D 改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫改良的頭，改良的花，改良的姑娘大腳丫c c4 4（20092009安徽文綜安徽文綜1515）下列圖片反映了清末民初社會生）下列圖片反映了清末民初社會生活的變化，其中具有反清革命色彩的是活的變化，其中具有反清革命色彩的是B55（20082008江蘇歷史江蘇歷史6 6）18691869年，年，教會新報教會新報的一篇文章的一篇文章寫道：寫道：“外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)外國生產(chǎn)皆歸男醫(yī)接生，雖經(jīng)此例，似不成規(guī)矩。矩。男歸男醫(yī)，女歸女醫(yī)，豈不至善也！男歸男醫(yī)，

11、女歸女醫(yī)，豈不至善也！”材料反映材料反映出當(dāng)時的中國出當(dāng)時的中國A A雖已開放，但人們思想還比較保守雖已開放，但人們思想還比較保守B B西方男女平等觀念逐漸深入人心西方男女平等觀念逐漸深入人心C C舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊舊的風(fēng)俗習(xí)慣受到西方民主思潮的沖擊D D人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識人們難以接受西方醫(yī)學(xué)知識6 6（20082008寧夏文綜寧夏文綜3232）民國時期，民間多因循傳統(tǒng)，視）民國時期，民間多因循傳統(tǒng)，視農(nóng)歷正月初一為農(nóng)歷正月初一為“元旦元旦”，19491949年以后則以公歷年以后則以公歷1 1月月1 1日為日為“元旦元旦”。這一變化表明。這一變化表明A A民國時期傳統(tǒng)節(jié)日

12、得到完整保留民國時期傳統(tǒng)節(jié)日得到完整保留 B B19491949年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變年以后傳統(tǒng)節(jié)日徹底改變C C近代西方節(jié)日在中國得到普及近代西方節(jié)日在中國得到普及 D D西方節(jié)日融入了中國文化元素西方節(jié)日融入了中國文化元素AD7 7（20072007上海歷史上海歷史B B組組1111）2020世紀初，人們把信天主教稱世紀初，人們把信天主教稱作作“吃洋教吃洋教”；3030年代，租界市民被外國巡捕踢了一腳，年代，租界市民被外國巡捕踢了一腳，自嘲為自嘲為“吃了一記洋火腿吃了一記洋火腿”；抗戰(zhàn)時期的重慶有；抗戰(zhàn)時期的重慶有“前方前方吃緊、后方緊吃吃緊、后方緊吃”的民諺；其他還有的民諺；其他還有“吃

13、閉門羹吃閉門羹”、“吃香吃香”、“吃藥吃藥”等等。這些與等等。這些與“吃吃”有關(guān)的大眾語有關(guān)的大眾語匯本質(zhì)上反映了匯本質(zhì)上反映了A A中國人向來注重字詞的精煉和語法的準確中國人向來注重字詞的精煉和語法的準確B B“吃吃”在中國是一個非常流行和時髦的詞匯在中國是一個非常流行和時髦的詞匯C C中西飲食文化處于不斷的交融與沖突之中中西飲食文化處于不斷的交融與沖突之中D D“吃吃”對中國人的文化心理產(chǎn)生了深刻影響對中國人的文化心理產(chǎn)生了深刻影響8 8（20072007廣東歷史廣東歷史1010）“番菜爭推一品香，西洋風(fēng)番菜爭推一品香，西洋風(fēng)味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤潔，我愛香檳酒一觴。味睹先嘗。刀叉耀眼盆盤

14、潔，我愛香檳酒一觴?！边@這一情景在上海最早可能出現(xiàn)于一情景在上海最早可能出現(xiàn)于A A明朝明朝 B B清朝清朝 C C民國民國 D D新中國新中國BD99清末的一首打油詩云：清末的一首打油詩云：“洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口洋帽洋衣洋式鞋，短胡兩撇口邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來。邊開。平生第一傷心事，碧眼生成學(xué)不來?！痹撛姺从沉嗽撛姺从沉水?dāng)時當(dāng)時A A服飾的西化服飾的西化 B B洋貨傾銷中國洋貨傾銷中國C C社會上的崇洋現(xiàn)象社會上的崇洋現(xiàn)象D D學(xué)習(xí)西方的迫切愿望學(xué)習(xí)西方的迫切愿望1010上海歷史上海歷史A A組組8 8）“新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)新禮服興，翎頂補服滅；剪發(fā)興，辮子滅；愛

15、國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足興，辮子滅；愛國帽興，瓜皮帽滅；天足興，纖足滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅滅；陽歷興，陰歷滅；鞠躬禮興，跪拜禮滅”這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌這首民謠反映了某個重大歷史事件引起的社會風(fēng)貌的變化。這一事件是的變化。這一事件是A A戊戌變法戊戌變法 B. B. 洋務(wù)運動洋務(wù)運動 C C辛亥革命辛亥革命 D D護法運動護法運動c cC C11 、千龍網(wǎng)曾被露千龍網(wǎng)曾被露從大腳到多變：中國百年間女人從大腳到多變：中國百年間女人美麗標準的變遷美麗標準的變遷的文章，介紹了中國女人美麗標準的的文章，介紹了中國女人美麗標準的變化軌跡。變化軌跡。190019

16、19年女人美麗標準變化的原因是年女人美麗標準變化的原因是 ( 時間時間標準標準1900190919001909年年會說洋話的大腳女人會說洋話的大腳女人1910191919101919年年追求婚姻自由的女人追求婚姻自由的女人 西方文化傳入西方文化傳入 資產(chǎn)階級政治運動影響資產(chǎn)階級政治運動影響 新文化運新文化運動引起社會觀念的變化動引起社會觀念的變化 留學(xué)教育促進了中西文化交流留學(xué)教育促進了中西文化交流和融合和融合 婦女社會地位提高，成為國家的主人婦女社會地位提高，成為國家的主人A.A. B. B.C.C. D.D.B B1.1.閱讀下列材料，回答問題。閱讀下列材料，回答問題。材料一材料一 欲伸民

17、權(quán)，必廣民智，欲啟民智，必先革除惡欲伸民權(quán)，必廣民智，欲啟民智，必先革除惡風(fēng)陋習(xí)對人民的禁錮。風(fēng)陋習(xí)對人民的禁錮。早在百日維新期間康有為上書早在百日維新期間康有為上書請禁婦女裹足折請禁婦女裹足折和和請斷發(fā)易服改元折請斷發(fā)易服改元折，認為女子，認為女子裹足，不能勞動；辮發(fā)長垂，不利于機器生產(chǎn)；寬衣博帶，裹足，不能勞動；辮發(fā)長垂，不利于機器生產(chǎn)；寬衣博帶，長裙雅步，不便于萬國競爭的時代，請求放足、斷發(fā)、易長裙雅步，不便于萬國競爭的時代，請求放足、斷發(fā)、易服以便服以便“與歐美同俗與歐美同俗”，又說：，又說：“非易其衣服不能易人心，非易其衣服不能易人心，成風(fēng)俗，新政亦不能行。成風(fēng)俗，新政亦不能行。”這

18、就把變衣冠作為學(xué)習(xí)西方文這就把變衣冠作為學(xué)習(xí)西方文明和推行新政的一項重要內(nèi)容，具有啟發(fā)民智的意義。明和推行新政的一項重要內(nèi)容，具有啟發(fā)民智的意義。（1 1）依據(jù)材料一，提煉康有為的主張，并分析其目的）依據(jù)材料一，提煉康有為的主張，并分析其目的(10(10分）。分）。主張：放足、斷發(fā)、易服。（主張：放足、斷發(fā)、易服。（6分）分）目的：革除陋習(xí)以開民智、興民權(quán)，為變法提供條件。目的：革除陋習(xí)以開民智、興民權(quán)，為變法提供條件。（4分）分）材料二材料二 右面兩幅圖分別是清朝（圖右面兩幅圖分別是清朝（圖1 1）和民國時期）和民國時期（圖（圖2 2）的婦女繡花鞋。）的婦女繡花鞋。（2 2）依據(jù)材料一、二和

19、所學(xué)知識，）依據(jù)材料一、二和所學(xué)知識，概括說明哪些運動為中國近代習(xí)俗概括說明哪些運動為中國近代習(xí)俗的演變開辟了道路（的演變開辟了道路（4 4分）。分）。戊戌變法、辛亥革命戊戌變法、辛亥革命材料三材料三 2020多年前多年前,“,“毛式中山裝毛式中山裝”一統(tǒng)中國服裝市場一統(tǒng)中國服裝市場（見圖（見圖3 3）。如今，我們的服裝不拘泥于一種風(fēng)格一種潮）。如今，我們的服裝不拘泥于一種風(fēng)格一種潮流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味流，而能在令人眼花繚亂的服飾上，演繹出許多文化的味道來（見圖道來（見圖4 4）。）。（3 3）結(jié)合材料三分析由）結(jié)合材料三分析由“毛式中山裝毛式中山裝”到多姿多到多

20、姿多彩服飾的變化原因。彩服飾的變化原因。 經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高；思想解放，審美經(jīng)濟發(fā)展和物質(zhì)生活水平的提高；思想解放，審美水平提高；國家的改革開放政策使社會日益的文明開化水平提高；國家的改革開放政策使社會日益的文明開化（4 4）通過上述材料，談?wù)勀銓ι鐣?xí)俗發(fā)生變化的認識）通過上述材料，談?wù)勀銓ι鐣?xí)俗發(fā)生變化的認識（6 6分）。分）。社會習(xí)俗的變化與經(jīng)濟發(fā)展是分不開的；與時代要社會習(xí)俗的變化與經(jīng)濟發(fā)展是分不開的；與時代要求（政治壯況）是相一致的，有什么樣的社會狀況求（政治壯況）是相一致的，有什么樣的社會狀況必然有與之相適應(yīng)的文化（習(xí)俗）；政治革命為社必然有與之相適應(yīng)的文化（習(xí)俗）；政

21、治革命為社會習(xí)俗發(fā)生變化掃除了障礙。（言之成理即可會習(xí)俗發(fā)生變化掃除了障礙。（言之成理即可）。）。1 1（20092009江蘇歷史江蘇歷史2222）(12(12分分) )近代以來，人們的婚姻近代以來，人們的婚姻觀念逐漸改變。閱讀下列材料：觀念逐漸改變。閱讀下列材料：材料一材料一 父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，父母之命這句話固然視為天經(jīng)地義不可改易的，但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)但是我們現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要曉得，這幾千年來的禮教風(fēng)俗到了今天決計行不通俗到了今天決計行不通! !做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在做父母的應(yīng)該要明白些現(xiàn)在世界的大勢世界的大勢! !閉關(guān)自守，做不到

22、了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀閉關(guān)自守，做不到了；農(nóng)業(yè)經(jīng)濟組織下的狀態(tài)，保不住了。態(tài)，保不住了。陸秋心陸秋心婚姻問題的三個時期婚姻問題的三個時期( (新婦女新婦女19201920年年4 4月月材料二材料二 我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我我在小姊妹的幫忙下，加入了家庭婦聯(lián)。我看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落看見姊妹們加緊生產(chǎn)，努力學(xué)習(xí)文化，便愈感到自己的落后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚后，我要好好地向姊妹們學(xué)習(xí)，我也加入了學(xué)習(xí)班。新婚姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)姻法頒布以后，小姊妹張麗娟告訴我，說可以到家庭婦聯(lián)申請向朱家離婚，婆婆沒有理

23、由阻攔我，于是我離婚了，申請向朱家離婚，婆婆沒有理由阻攔我，于是我離婚了，我自由了。我自由了。一個童養(yǎng)媳的新生一個童養(yǎng)媳的新生(1950(1950年年9 9月月1 1日日解放日報解放日報) ) （1 1）據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？）據(jù)材料一、二，人們的婚姻態(tài)度發(fā)生了怎樣的變化？(2(2分分) ) 變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。變化：從遵從父母之命到追求婚姻自由。 材料三材料三 婚姻不是件私事；婚姻不是件私事；在任何地方一個男子或女在任何地方一個男子或女子要得到一個配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。子要得到一個配偶，沒有不經(jīng)過一番社會規(guī)定的手續(xù)。費孝通費孝通生育制度生

24、育制度 （2 2）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)）據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，說明作為婚俗背景的經(jīng)濟基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材濟基礎(chǔ)和家庭關(guān)系，從傳統(tǒng)到近代發(fā)生了怎樣的變化？材料二中料二中“我我”的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？的婚姻態(tài)度發(fā)生變化的社會條件是什么？(7(7分分) )經(jīng)濟基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展；經(jīng)濟基礎(chǔ)：從傳統(tǒng)小農(nóng)經(jīng)濟到近代工商業(yè)的發(fā)展； 家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理家庭關(guān)系：從傳統(tǒng)綱常倫理( (父為子綱父為子綱) )到家庭成員的平等到家庭成員的平等自由；自由；社會條件：社會制度的變革社會條件：社會制度的變革( (新中國的成立新中國

25、的成立) )；社團組織；社團組織( (家庭婦聯(lián)家庭婦聯(lián)) )的支持；法律保障的支持；法律保障( (新婚姻法的頒布新婚姻法的頒布) )。（3 3）據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視）據(jù)材料一、三，不同學(xué)者在婚姻自由度問題上的視角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認識這一問題角分別是什么？我們應(yīng)如何全面認識這一問題？(3(3分分) )視角：歷史考察；社會關(guān)系考察。視角：歷史考察；社會關(guān)系考察。認識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但認識：隨著社會的發(fā)展，婚姻當(dāng)事人越來越自由，但處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。處于社會關(guān)系中的人，婚姻自由總是相對的。1.1.右圖是中國藝術(shù)家創(chuàng)作的一幅

26、畫，右圖是中國藝術(shù)家創(chuàng)作的一幅畫，它最可能創(chuàng)作于它最可能創(chuàng)作于 （ ）A.18A.18世紀末期世紀末期B.19B.19世紀中期世紀中期C.19C.19世紀后期世紀后期D.20D.20世紀初期世紀初期D D 2 “開鐵路則必用火輪車，方可馳騁如飛。無論鑿山塞開鐵路則必用火輪車，方可馳騁如飛。無論鑿山塞水，占人田野、毀人廬墓，沿途騷擾，苦累無窮。而此路水，占人田野、毀人廬墓，沿途騷擾，苦累無窮。而此路一開，遂為外國火車獨行之路，中國車馬既難以之并駕齊一開，遂為外國火車獨行之路，中國車馬既難以之并駕齊驅(qū)，更不堪其橫沖直撞，勢將斷絕往來，商民驅(qū)，更不堪其橫沖直撞，勢將斷絕往來，商民割。割?！?1865(1865年兩廣總督毛洪賓致總署函年兩廣總督毛洪賓致總署函) )此材料說明此材料說明 A.A.該歷史人物應(yīng)當(dāng)屬于洋務(wù)派的代表該歷史人物應(yīng)當(dāng)屬于洋務(wù)派的代表B.B.當(dāng)時修筑鐵路受到守舊思想及守舊勢力的阻礙當(dāng)時修筑鐵路受到守舊思想及守舊勢力的阻礙C.C.由于列強的干涉而導(dǎo)致中國當(dāng)時不能修筑鐵路由于列強的干涉而導(dǎo)致中國當(dāng)時不能修筑鐵路D.D.由于政局動蕩而導(dǎo)致中國當(dāng)時難以進行工業(yè)化由于政局動蕩而導(dǎo)致中國當(dāng)