1、2.2 唯物主義與唯心主義唯物主義與唯心主義探究探究1 1： 你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心你同意這位學(xué)者對唯物主義、唯心主義的理解嗎？談?wù)勀愕目捶āＶ髁x的理解嗎？談?wù)勀愕目捶?。某位學(xué)者問一位民工：某位學(xué)者問一位民工：“你是做什么的？你是做什么的？家在哪里？追求什么？家在哪里？追求什么？”民工：民工：“打工。家在深山里。追求富裕。打工。家在深山里。追求富裕。你追求什么？你追求什么？”學(xué)者：學(xué)者：“我追求精神的滿足，是唯心我追求精神的滿足，是唯心主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者；你追求物質(zhì)的滿足，是唯物主義者。主義者。” （1 1）哲學(xué)的基本問題是思維和存在的關(guān)系問）哲學(xué)的基本問題是思維和

2、存在的關(guān)系問題，簡單說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它的第題，簡單說，就是意識和物質(zhì)的關(guān)系問題。它的第一方面內(nèi)容是思維和存在何者為第一性的問題。對一方面內(nèi)容是思維和存在何者為第一性的問題。對這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義這個(gè)問題的不同回答，是劃分唯物主義和唯心主義的唯一標(biāo)準(zhǔn)。的唯一標(biāo)準(zhǔn)。 （2 2）凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；）凡認(rèn)為存在決定思維的，就是唯物主義；凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義凡認(rèn)為思維決定存在的，就是唯心主義 唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第唯物主義和唯心主義只能在思維和存在何者為第一性的意義上使用，如果給它們加上別的意義，就會一性的意義上使

3、用，如果給它們加上別的意義，就會造成混亂。造成混亂。 （3 3）學(xué)者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分）學(xué)者沒弄清唯物主義和唯心主義的劃分標(biāo)準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。標(biāo)準(zhǔn)，是錯(cuò)誤的。一、唯物主義與唯主義的根本分歧一、唯物主義與唯主義的根本分歧 唯物主義唯物主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為物質(zhì)是本原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。原，先有物質(zhì)后有意識，物質(zhì)決定意識。唯心主義唯心主義的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識的根本觀點(diǎn)是，認(rèn)為意識是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決是本原，物質(zhì)依賴于意識，不是物質(zhì)決定意識，而是意識決定物質(zhì)。定意識，而是意識決定物質(zhì)。根本對立根本對立 唯物主義與唯心主義的分歧，是圍繞唯

4、物主義與唯心主義的分歧，是圍繞物質(zhì)和意識誰是本原的問題物質(zhì)和意識誰是本原的問題展開的。展開的。二、唯物主義二、唯物主義（一）古代樸素唯物主義（一）古代樸素唯物主義1 1、古希臘哲學(xué)家、古希臘哲學(xué)家泰勒斯泰勒斯認(rèn)認(rèn)為：為：“水水”是萬物的本原是萬物的本原2 2、赫拉克利特、赫拉克利特認(rèn)為，萬物認(rèn)為，萬物的本原是的本原是“火火”。“火生火生氣，氣生水，水生土，土氣，氣生水，水生土，土又還原成火。又還原成火。3 3、中國古代的、中國古代的“五行五行”學(xué)說學(xué)說 “五行五行”原指原指“五材五材”，即，即水、火、木、金、土。早期水、火、木、金、土。早期的的“五行五行”說反映了人們對說反映了人們對事物多樣性

5、及世界本原的認(rèn)事物多樣性及世界本原的認(rèn)識。識。v中國古代唯物主義思想家的基本觀點(diǎn)中國古代唯物主義思想家的基本觀點(diǎn)v天地合而萬物生，陰陽接而變化起（戰(zhàn)天地合而萬物生，陰陽接而變化起（戰(zhàn)國國荀子）荀子）v形存則神存，形謝則神滅（南北朝形存則神存，形謝則神滅（南北朝范縝）范縝）v天地合氣，萬物自生（漢朝天地合氣，萬物自生（漢朝王充）王充）v氣者，理之依也。（明朝氣者，理之依也。（明朝王夫之）王夫之）v共同觀點(diǎn)：把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種共同觀點(diǎn)：把哲學(xué)物質(zhì)歸結(jié)為某種或某幾種具體形態(tài)，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意具體形態(tài)，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，物質(zhì)決定意識（物質(zhì)具體形態(tài)識（物質(zhì)具體形態(tài)天、地、氣等等）天

6、、地、氣等等）唯物主唯物主義形態(tài)義形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸古代樸素唯物素唯物主義主義1、否認(rèn)世界是、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界是、認(rèn)為世界是物質(zhì)的物質(zhì)的 只是一只是一種猜測，沒種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物于具體的物質(zhì)形態(tài)質(zhì)形態(tài).伽森狄和霍爾巴赫是伽森狄和霍爾巴赫是1717、1818世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)世紀(jì)形而上學(xué)唯物主義哲學(xué)的主要代表人物。他們關(guān)于的主要代表人物。他們關(guān)于物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原物質(zhì)的觀點(diǎn)可以概括為：原子是世界的本原，原子及其子是世界的本原，原子及其屬性都是不變的，世界上形屬性都是不變的，世界上形形

7、色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)形色色不同性質(zhì)的事物和現(xiàn)象，都是原子的結(jié)合和分離象，都是原子的結(jié)合和分離在空間位置的變化所造成的。在空間位置的變化所造成的。簡言之：簡言之：原子就是物質(zhì)，就原子就是物質(zhì)，就是世界的本原是世界的本原。原子是不可。原子是不可再分的最小的物質(zhì)單位。再分的最小的物質(zhì)單位。（二）近代形而上學(xué)唯物主義（二）近代形而上學(xué)唯物主義唯物主義形唯物主義形態(tài)態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯古代樸素唯物主義物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義1、否認(rèn)世界是、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的神創(chuàng)造的 2、認(rèn)為世界是、認(rèn)為世界是物質(zhì)的物質(zhì)的 只是一種只是一種猜測，沒有科猜測，沒有科學(xué)

8、根據(jù)。把物學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具體質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)的物質(zhì)形態(tài) 把物質(zhì)歸結(jié)為自把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子原子，認(rèn)為原子是世界的本原，是世界的本原，原子的屬性就是原子的屬性就是物質(zhì)的屬性物質(zhì)的屬性 具有機(jī)械具有機(jī)械性，形而上學(xué)性，形而上學(xué)性和歷史觀上性和歷史觀上的唯心主義等的唯心主義等局限性局限性機(jī)械性機(jī)械性 自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程，自然界的各種現(xiàn)象都被歸結(jié)為力學(xué)過程，用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動物和人都被看作用力學(xué)規(guī)律解釋一切，甚至動物和人都被看作是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動解釋一切現(xiàn)是受力學(xué)支配的機(jī)器。用機(jī)械運(yùn)動解釋一切現(xiàn)象象形而上學(xué)性形而上學(xué)性

9、 靜止、孤立、片面地看問題。把事物的靜止、孤立、片面地看問題。把事物的本質(zhì)看作是永恒不變的；是就是是，不是就本質(zhì)看作是永恒不變的；是就是是，不是就是不是。是不是。歷史觀上的唯心主義（不徹底性）歷史觀上的唯心主義（不徹底性） 承認(rèn)自然界是客觀的；認(rèn)為承認(rèn)自然界是客觀的；認(rèn)為“理性理性”、“意識意識”支配社會的發(fā)展支配社會的發(fā)展唯心史觀唯心史觀（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬（三）辨證唯物主義和歷史唯物主義（馬克思主義哲學(xué)）克思主義哲學(xué)） 第一次實(shí)現(xiàn)了第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義和辯證法唯物主義和辯證法的有機(jī)統(tǒng)的有機(jī)統(tǒng)一，一，唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀的的有機(jī)

10、統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。 辨證辨證唯物主義唯物主義：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，：在承認(rèn)物質(zhì)決定意識的前提下，承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，承認(rèn)意識對物質(zhì)的能動作用。不僅承認(rèn)物質(zhì)決定意識，還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題；還能聯(lián)系、發(fā)展、全面地看問題； 歷史歷史唯物主義唯物主義：克服了：克服了“ “ 理性理性、意識意識支支配社會歷史發(fā)展配社會歷史發(fā)展”的觀念，提出社會存在決定社會意識，的觀念，提出社會存在決定社會意識，把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域。把唯物辨證的觀點(diǎn)貫穿到社會歷史領(lǐng)域。唯物主義形唯物主義形態(tài)態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)局限性或優(yōu)點(diǎn)

11、局限性或優(yōu)點(diǎn)古代樸素唯古代樸素唯物主義物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證和歷史辨證和歷史唯物主義唯物主義1、否認(rèn)世界是神創(chuàng)、否認(rèn)世界是神創(chuàng)造的造的 2、認(rèn)為世界、認(rèn)為世界是物質(zhì)的是物質(zhì)的只是一種猜測，只是一種猜測，沒有科學(xué)根據(jù)。沒有科學(xué)根據(jù)。把物質(zhì)歸結(jié)于具把物質(zhì)歸結(jié)于具體的物質(zhì)形態(tài)體的物質(zhì)形態(tài)把物質(zhì)歸結(jié)為自然科把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)意義上的原子，認(rèn)學(xué)意義上的原子，認(rèn)為原子是世界的本原，為原子是世界的本原，原子的屬性就是物質(zhì)原子的屬性就是物質(zhì)的屬性的屬性 具有機(jī)械性，具有機(jī)械性，形而上學(xué)性和歷形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心主史觀上的唯心主義等局限性義等局限性正確揭示了物質(zhì)世界的正確揭示

12、了物質(zhì)世界的基本規(guī)律，反映了社會基本規(guī)律，反映了社會歷史發(fā)展的客觀要求，歷史發(fā)展的客觀要求，反映了廣大人民群眾的反映了廣大人民群眾的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的根本利益，是現(xiàn)時(shí)代的思想智慧思想智慧1、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：、世界的本質(zhì)是物質(zhì)：物質(zhì)第一性意識第二物質(zhì)第一性意識第二性；性；2、意識具有主觀、意識具有主觀能動性。能動性。三、三、 唯心主義的基本形態(tài)唯心主義的基本形態(tài)唯心主義把意識視為世界的本原唯心主義把意識視為世界的本原（1 1）主觀唯心主義）主觀唯心主義 把把人的主觀精神人的主觀精神（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、（目的、意志、感覺、經(jīng)驗(yàn)、心靈等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，心靈等）夸大為唯

13、一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。神。（2 2）客觀唯心主義）客觀唯心主義 把把客觀精神客觀精神（上帝、理念、絕對精神等）看作（上帝、理念、絕對精神等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)?？陀^精神的外化和表現(xiàn)。代表人物：王守仁；貝克萊代表人物：王守仁；貝克萊代表人物：朱熹；柏拉圖、黑格爾；宗教代表人物：朱熹；柏拉圖、黑格爾；宗教（三）唯心主義哲學(xué)的基本形態(tài)（三）唯心主義哲學(xué)的基本形態(tài)形態(tài)形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)評價(jià)評價(jià)共同點(diǎn)共同點(diǎn)主觀主

14、觀唯心唯心主義主義客觀客觀唯心唯心主義主義把把人人的的主觀精神主觀精神（如（如人的目人的目的、意志、感覺、心靈的、意志、感覺、心靈等）等）夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)一性的東西，認(rèn)為客觀事務(wù)以至整個(gè)世界，都依賴于人以至整個(gè)世界，都依賴于人的主觀精神。的主觀精神。把把客觀精神客觀精神（如（如上帝、理上帝、理念、絕對精神念、絕對精神等）看作世等）看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)。觀精神的外化和表現(xiàn)。在哲學(xué)基本在哲學(xué)基本問題上，都問題上，都認(rèn)為思維是認(rèn)為思維是或意識是第或意識是

15、第一位，認(rèn)為一位，認(rèn)為思維決定存思維決定存在，意識決在，意識決定物質(zhì)，定物質(zhì)，都都堅(jiān)持唯心主堅(jiān)持唯心主義。義。進(jìn)步性：進(jìn)步性：對人們認(rèn)識對人們認(rèn)識的發(fā)展具有的發(fā)展具有一定的借鑒一定的借鑒意義意義局限性：局限性：把人的主觀把人的主觀精神和客觀精神和客觀精神作為世精神作為世界的本原是界的本原是錯(cuò)誤的錯(cuò)誤的 結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ο铝杏^點(diǎn)的理解：結(jié)合漫畫和本框的學(xué)習(xí)，談?wù)勀銓ο铝杏^點(diǎn)的理解： 觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提觀點(diǎn)一：凡是唯物主義都是科學(xué)的，都是我們應(yīng)該提倡的。倡的。 觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底觀點(diǎn)二：凡是唯心主義都是非科學(xué)的，我們應(yīng)該徹底否定

16、。否定。 四、四、 唯物主義、唯心主義和辯證法、形唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系而上學(xué)的關(guān)系 （1 1）哲學(xué)上兩個(gè)對子）哲學(xué)上兩個(gè)對子唯物主義唯物主義和和唯心主義唯心主義的對立的對立辯證法辯證法和和形而上學(xué)形而上學(xué)的對立的對立辯證法：辯證法： 聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)聯(lián)系、發(fā)展、全面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)形而上學(xué)：孤立、靜止、片面的觀點(diǎn)（2 2）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義）辯證法和形而上學(xué)從屬于唯物主義或唯心主義唯物主義唯物主義辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的唯心主義唯心主義辨證的辨證的形而上學(xué)的形而上學(xué)的世界的世界的本原是本原是什么？什么？唯物主義唯物

17、主義唯心主義唯心主義世界的世界的狀態(tài)是狀態(tài)是怎么樣？怎么樣？辯證法形而上學(xué)哲學(xué)基本派別形而上學(xué)唯物主義，代表人物 費(fèi)爾巴哈辯證唯物主義，代表人物 馬克思唯心辯證法，代表人物 黑格爾唯心主義形而上學(xué)，代表人物 杜林 二元論二元論如同一人騎二馬如同一人騎二馬二元論最終走向唯心主義小結(jié)小結(jié)1 根本分歧根本分歧2 唯物主義唯物主義的基本形態(tài)的基本形態(tài)3 唯心主義唯心主義的基本形態(tài)的基本形態(tài)4 唯物主義、唯心主義和唯物主義、唯心主義和辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系辯證法、形而上學(xué)的關(guān)系唯物主義和唯心主義唯物主義和唯心主義古代樸素唯物主義古代樸素唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義近代形而上學(xué)唯物主義辯證唯物主義和歷史唯

18、物主義辯證唯物主義和歷史唯物主義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義三種形態(tài)三種形態(tài)正確性正確性局限性局限性唯唯 物物 主主 義義古代樸素古代樸素唯物主義唯物主義近代形而上近代形而上學(xué)唯物主義學(xué)唯物主義辨證唯物主辨證唯物主義和歷史唯義和歷史唯物主義物主義否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)否認(rèn)世界是神創(chuàng)的，認(rèn)為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持為世界是物質(zhì)的，堅(jiān)持了唯物主義的根本方向，了唯物主義的根本方向，本質(zhì)上是正確的本質(zhì)上是正確的具有猜測性，沒有具有猜測性，沒有科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)科學(xué)依據(jù)；把物質(zhì)歸結(jié)為物質(zhì)的具體歸結(jié)為物質(zhì)的具體形態(tài)形態(tài)豐富和發(fā)展豐富和發(fā)展了唯物主義了唯物主義把物質(zhì)歸結(jié)為自然科把物質(zhì)歸結(jié)為自然科學(xué)

19、意義上的原子；具學(xué)意義上的原子；具有機(jī)械性、形而上學(xué)有機(jī)械性、形而上學(xué)性和歷史觀上的唯心性和歷史觀上的唯心主義主義第一次實(shí)現(xiàn)了第一次實(shí)現(xiàn)了唯物主義唯物主義和辯證法和辯證法的有機(jī)統(tǒng)一，的有機(jī)統(tǒng)一，唯物辨證的自然觀與唯唯物辨證的自然觀與唯物辨證的歷史觀物辨證的歷史觀的有機(jī)的有機(jī)統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀統(tǒng)一。是科學(xué)的世界觀和方法論。和方法論。兩種形態(tài)兩種形態(tài)基本觀點(diǎn)基本觀點(diǎn)唯唯 心心 主主 義義主觀唯心主義主觀唯心主義客觀唯心主義客觀唯心主義把把人的主觀精神人的主觀精神夸大為唯夸大為唯一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的一的實(shí)在，當(dāng)成第一性的東西，認(rèn)為客觀事物以至東西，認(rèn)為客觀事物以至整個(gè)世界，都依賴于人的整個(gè)世界，

20、都依賴于人的主觀精神主觀精神把把客觀精神客觀精神看作世界的看作世界的主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主宰和本原，認(rèn)為現(xiàn)實(shí)的物質(zhì)世界只是這些客的物質(zhì)世界只是這些客觀精神的外化和表現(xiàn)觀精神的外化和表現(xiàn)眼開則花明，眼閉則花寂；心外無物眼開則花明，眼閉則花寂；心外無物人的命天注定，胡思亂想也沒用人的命天注定，胡思亂想也沒用存在就是被感知；物是感覺的集合存在就是被感知；物是感覺的集合超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、超自然的神靈創(chuàng)造了世界，決定著自然、社會、人類社會、人類 判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是判斷下列觀點(diǎn)是唯物主義的，還是唯心主義的？唯心主義的？ 屬于屬于唯物主義；唯物主義；屬于屬于唯心主義唯心主義v1

21、 1、恩格斯說：、恩格斯說：“凡是斷定精神對自然來說是凡是斷定精神對自然來說是本原的本原的組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自組成唯心主義陣營。凡是認(rèn)為自然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)然界是本原的，則屬于唯物主義的各種學(xué)派。派。”這表明（這表明（ ）vA A、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能、唯物主義和唯心主義都不否認(rèn)意識具有能動作用動作用vB B、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派、唯物主義和唯心主義是哲學(xué)的兩大基本派別別vC C、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯、凡是認(rèn)為世界的本原是物質(zhì)的就是辯證唯物主義物主義vDD、哲學(xué)的基本問題是意識能否正確反映物質(zhì)、哲學(xué)的基本問題是意識能否正

22、確反映物質(zhì)的問題的問題v2 2、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，、古代樸素唯物主義在根本觀點(diǎn)上是正確的，但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（但也有不足之處，主要表現(xiàn)在（ ）vA A、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷、缺少辯證法思想，不能把世界看成不斷發(fā)展中的物質(zhì)世界發(fā)展中的物質(zhì)世界vB B、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀、它在自然觀上是唯物的，在社會歷史觀上是唯心的上是唯心的vC C、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原、往往把物質(zhì)的具體形態(tài)當(dāng)作世界的本原vDD、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能、否認(rèn)意識是人腦的機(jī)能v3 3、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，、近些年來一些地方和單位愚昧迷信抬頭，反科

23、學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員反科學(xué)、偽科學(xué)活動頻頻發(fā)生，甚至個(gè)別黨員干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物干部也參與其中，相信唯心主義，不相信唯物主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見主義，在群眾中造成極壞的影響。由此可見（ ）vA A、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主、在唯物主義與唯心主義的斗爭中，唯心主義仍占優(yōu)勢義仍占優(yōu)勢vB B、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論、物質(zhì)與意識何為世界本原，有待進(jìn)一步論證證vC C、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人、唯心主義仍有市場，仍在影響著一部分人vDD、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得、唯心主義在同唯物主義的斗爭中，不斷得到發(fā)

24、展到發(fā)展v4 4、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)、認(rèn)為物質(zhì)決定意識，意識對物質(zhì)有能對作用，這是（有能對作用，這是（ ）vA A、歷史唯物主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)、歷史唯物主義哲學(xué)的根本觀點(diǎn)vB B、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)、辯證唯物主義的根本觀點(diǎn)vC C、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)、近代唯物主義的根本觀點(diǎn)vDD、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)、古代唯物主義的根本觀點(diǎn)v5 5、下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的、下列對馬克思主義哲學(xué)的認(rèn)識正確的是（是（ ）v（1 1）它是人類智慧的結(jié)晶）它是人類智慧的結(jié)晶v（2 2）它是科學(xué)的世界觀和方法論）它是科學(xué)的世界觀和方法論v（3 3）他是偉大的認(rèn)識工具）他是偉大的認(rèn)識工具v（

25、4 4）特使無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界）特使無產(chǎn)階級認(rèn)識世界和改造世界的強(qiáng)大思想武器的強(qiáng)大思想武器vA A、（、（1 1）（）（2 2） vB B、（、（2 2）（）（3 3）（）（4 4）vC C、（、（1 1）（）（3 3）（）（4 4）vDD、（、（1 1）（）（2 2）（）（3 3）（）（4 4） “ “宋有富人，天雨墻壞。其子曰：宋有富人，天雨墻壞。其子曰：不筑，必將有盜。不筑，必將有盜。其鄰人之父亦云。暮其鄰人之父亦云。暮而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之而果大亡其財(cái)，其家甚智其子，而疑鄰人之父。父?！边@一事例說明了其子和鄰人之父的看這一事例說明了其子和鄰人之父的看法是法是A A 唯物主義的態(tài)度唯物主義的態(tài)度B B 唯心主義的態(tài)度唯心主義的態(tài)度C C 客觀地看待事物客觀地看待事物D D 以主觀想象代替客觀事實(shí)以主觀想象代替客觀事實(shí)AC不定項(xiàng)選擇不定項(xiàng)選擇下列成語中，揭示唯心主義錯(cuò)誤的有下列成語中，揭示唯心主義錯(cuò)誤的有A 掩耳盜鈴掩耳盜鈴B 刻舟求劍刻舟求劍C 盲人摸象盲人摸象D 削足適履削足適履AD唯物主義和唯心主義斗爭的基本點(diǎn)是唯物主義和唯心主義斗爭的基本點(diǎn)是A 物質(zhì)是運(yùn)動的，還是靜止的物質(zhì)是運(yùn)動的，還是靜止的B 世界上的事物是可以認(rèn)識的，還是不可以世界上的事