1、論語(yǔ)（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”子曰：巧言令色，鮮仁矣。” 我是小助手子：中國(guó)古代對(duì)于有地位、有學(xué)問(wèn)的男子的尊稱，有時(shí)也泛稱男子。論語(yǔ)書(shū)中“子曰”的子，都是指孔子而言。 學(xué)：孔子在這里所講的“學(xué)”，主要是指學(xué)習(xí)西周的禮、樂(lè)、詩(shī)、書(shū)等傳統(tǒng)文化典籍。 時(shí)習(xí)：“習(xí)”，指演習(xí)禮、樂(lè)；復(fù)習(xí)詩(shī)、書(shū)。也含有溫習(xí)、實(shí)習(xí)、練習(xí)的意思。 說(shuō)：音è，同悅，愉快、高興的意思。 有朋：一本作“友朋”。舊注說(shuō)，“同門(mén)曰朋”，即同在一位老師門(mén)下學(xué)習(xí)的叫朋，也就是志同道合的人。 樂(lè)：與

2、說(shuō)有所區(qū)別。舊注說(shuō)，悅在內(nèi)心，樂(lè)則見(jiàn)于外。 慍：音ù，惱怒，怨恨。 君子：論語(yǔ)書(shū)中的君子，有時(shí)指有德者，有時(shí)指有位者。此處指孔子理想中具有高尚人格的人。巧言令色：朱熹注曰：“好其言，善其色，致飾于外，務(wù)以說(shuō)人?！鼻珊土疃际敲篮玫囊馑?。但此處應(yīng)釋為裝出和顏悅色的樣子。 鮮：少的意思。我是小翻譯孔子說(shuō)：“學(xué)了又時(shí)常溫習(xí)和練習(xí)，不是很愉快嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)方來(lái)，不是很令人高興的嗎？人家不了解我，我也不怨恨、惱怒，不也是一個(gè)有德的君子嗎？”孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝出和顏悅色的樣子，這種人的仁心就很少了?！笨伎寄愕闹腔?.學(xué)習(xí)的一個(gè)好方法是 。2.“說(shuō)”的讀音是

3、： 。3.你知道的古代啟蒙讀物都有哪些呢？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化賈逵隔籬偷學(xué)東漢時(shí)期，有一位著名的經(jīng)學(xué)家和天文學(xué)家，名叫賈逵，十五歲時(shí)就成了名聞鄉(xiāng)里的小先生，向他求教的人絡(luò)繹不絕。賈逵從小就聰穎過(guò)人。他父親早逝，母親既要操持家務(wù)，又要為別人縫補(bǔ)漿洗來(lái)維持一家的生活，沒(méi)有時(shí)間照料他。幸運(yùn)的是，賈逵有一個(gè)賢惠的姐姐，經(jīng)常給他講古人勤奮好學(xué)的故事。那時(shí)賈逵才四歲，他總是安安靜靜、津津有味地聽(tīng)姐姐講故事，聽(tīng)完一個(gè)故事，又纏著姐姐再講一個(gè)?？墒?，姐姐哪有那么多的故事給他講呢?有一天，姐姐正帶著賈逵玩耍，忽然聽(tīng)到對(duì)面學(xué)堂里的老先生正在給學(xué)生們講課，正好講的是上次沒(méi)給弟弟講完的那個(gè)故事。姐姐靈機(jī)一動(dòng)，帶著賈逵悄悄來(lái)

4、到學(xué)堂旁邊，聽(tīng)老先生講故事。學(xué)堂外邊有道籬笆墻，賈逵個(gè)子小，姐姐就抱著他，站在籬笆墻外聽(tīng)。以后，每到上課時(shí)間，姐姐就抱著賈逵站在籬笆墻外，悄悄地聽(tīng)老先生講課。慢慢地，賈逵長(zhǎng)大了，姐姐抱不動(dòng)他了，他就拿著板凳站在上面聽(tīng)，不管刮風(fēng)下雨，從不間斷。夏天，烈日炎炎，他頂著酷暑聽(tīng)講，熱得汗水直流；冬天，大雪紛飛，他冒著嚴(yán)寒學(xué)習(xí)，凍得手腳麻木。姐姐心疼他，幾次要拉他回家休息一下，他卻說(shuō)什么也不肯，堅(jiān)持把課聽(tīng)完才肯罷休。就這樣，通過(guò)幾年堅(jiān)持不懈地聽(tīng)課學(xué)習(xí)，賈逵到十多歲的時(shí)候，已經(jīng)學(xué)到了很多的知識(shí)，加上他平時(shí)刻苦閱讀，廣泛涉獵許多名篇名著，比如左傳、四書(shū)、五經(jīng)等，已經(jīng)達(dá)到了能夠熟練背誦的程度。（二）國(guó)學(xué)經(jīng)典再

5、現(xiàn)子曰：“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星共之?！弊釉唬骸霸?shī)三百，一言以蔽之，曰：“思無(wú)邪?！?#160;我是小助手為政以德：以，用的意思。此句是說(shuō)統(tǒng)治者應(yīng)以道德進(jìn)行統(tǒng)治，即“德治”。 北辰：北極星。 所：處所，位置。 共：同拱，環(huán)繞的意思。詩(shī)三百：詩(shī)，指詩(shī)經(jīng)一書(shū)，此書(shū)實(shí)有305篇，三百只是舉其整數(shù)。 蔽：概括的意思。 思無(wú)邪：此處的“思”作思想解。無(wú)邪，純正。 我是小翻譯孔子說(shuō)：“（周君）以道德教化來(lái)治理政事，就會(huì)像北極星那樣，自己居于一定的方位，而群星都會(huì)環(huán)繞在它的周圍?！?#160;孔子說(shuō)：“詩(shī)經(jīng)三百篇，可以用一句話來(lái)概括它，就

6、是思想純正?！笨伎寄愕闹腔?.孔子對(duì)施政的觀點(diǎn)為： 。2.北極星在天空中的位置怎么確定呢？ 3.你學(xué)習(xí)過(guò)詩(shī)經(jīng)中的詩(shī)句呢？你能說(shuō)一說(shuō)你了解的詩(shī)經(jīng)嗎？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化陳平忍辱讀書(shū)陳平是漢朝初年的著名政治家，喜好道家學(xué)說(shuō)，他和蕭何，韓信等人一起協(xié)助劉邦創(chuàng)立了漢家王朝，歷任三朝宰相，主持清除了擅權(quán)亂政的皇后家族的勢(shì)力，為穩(wěn)定漢朝統(tǒng)治做出了重大貢獻(xiàn)。 陳平自幼家貧，與哥哥相依為命，為了學(xué)有所成，閉門(mén)讀書(shū)，但是，他卻有一位自私蠻橫的大嫂，經(jīng)常刁難羞辱他，還燒掉了他閱讀的書(shū)簡(jiǎn)。為了消弭兄嫂的矛盾，陳平面對(duì)嫂子的羞辱，一直隱忍不發(fā)，但是大嫂變本加厲的刁難，終于讓陳平忍無(wú)可忍，他離家出走，想要浪跡天涯，最終還是被

7、哥哥追回。陳平回來(lái)后不計(jì)前嫌，阻止了哥哥休掉嫂子，在當(dāng)?shù)貍鳛槊勒?。為了?bào)答兄長(zhǎng)的厚恩，他更加發(fā)憤苦讀。后來(lái)又有飽學(xué)老者聽(tīng)聞此事，特意前來(lái)免費(fèi)收徒授課。陳平學(xué)成后，輔佐劉邦，成就了一番霸業(yè)。 （三）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“人而不仁，如禮何？人而不仁，如樂(lè)何？” 林放問(wèn)禮之本。子曰：“大哉問(wèn)！禮，與其奢也，寧儉；喪，與其易也，寧戚?！蔽沂切≈謩t：就要。易：治理。這里指有關(guān)喪葬的禮節(jié)儀式辦理得很周到。 戚：心中悲哀的意思。 我是小翻譯孔子說(shuō)：“一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能實(shí)行禮呢？一個(gè)人沒(méi)有仁德，他怎么能運(yùn)用樂(lè)呢？”林放問(wèn)什么是禮的根本?？鬃踊卮鹫f(shuō)：“你問(wèn)的問(wèn)題意義重大，就禮

8、節(jié)儀式的一般情況而言，與其奢侈，不如節(jié)儉；就喪事而言，與其儀式上治辦周備，不如內(nèi)心真正哀傷?！?#160;考考你的智慧1.孔子說(shuō)實(shí)行禮、樂(lè)的基礎(chǔ)是 。2.找出文中兩句反問(wèn)句，翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)，并改成陳述句。 3.孔子說(shuō)的禮之本是什么？ 4.你是如何理解“禮”呢？你認(rèn)為現(xiàn)在“禮”和孔子說(shuō)的有沒(méi)有什么區(qū)別？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪南朝時(shí)，宋國(guó)有個(gè)名將叫宗愨。他從小就有膽量，少年時(shí)就練了一身武藝，既有見(jiàn)識(shí)又勇敢。他哥哥宗泌結(jié)婚那天，半夜里，有十幾個(gè)強(qiáng)盜趁賀客剛散之機(jī)，突然來(lái)打劫。宗愨毫不畏懼，挺身而起，擊退了強(qiáng)盜。有一次，他叔叔宗炳問(wèn)他： "宗愨，你長(zhǎng)大后準(zhǔn)備怎么樣?請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的志愿。&q

9、uot;宗愨應(yīng)聲答道： "愿乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪!"他叔叔聽(tīng)了這句極有氣魄的壯語(yǔ)，很是高興，滿意地贊許說(shuō)： "好孩子，志向遠(yuǎn)大的人，正應(yīng)如此!"宗愨長(zhǎng)大后，當(dāng)過(guò)振武將軍、豫州刺史、雍州刺史等官職，曾率軍遠(yuǎn)征南方的林邑國(guó)，大獲全勝，建立了功業(yè)。他少年時(shí)所講的"乘長(zhǎng)風(fēng)破萬(wàn)里浪"這句話，極為生動(dòng)形象地表現(xiàn)了有為少年的遠(yuǎn)大志向，成為激勵(lì)人們立志奮進(jìn)的不朽名言。（四）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“管仲之器小哉！”或曰：“管仲儉乎？”曰：“管氏有三歸，官事不攝，焉得儉？”“然則管仲知禮乎？”曰：“邦君樹(shù)塞門(mén)，管氏亦樹(shù)塞門(mén)；邦君為兩君之好有反坫，管氏亦有反坫。管氏

10、而知禮，孰不知禮？” 我是小助手三歸：相傳是三處藏錢(qián)幣的府庫(kù)。 攝：兼任。 樹(shù)塞門(mén)：樹(shù)，樹(shù)立。塞門(mén)，在大門(mén)口筑的一道短墻，以別內(nèi)外，相當(dāng)于屏風(fēng)、照壁等。 反坫：坫，音à。古代君主招待別國(guó)國(guó)君時(shí)，放置獻(xiàn)過(guò)酒的空杯子的土臺(tái)。 我是小翻譯孔子說(shuō)：“管仲這個(gè)人的器量真是狹小呀！”有人說(shuō)：“管仲節(jié)儉嗎？”孔子說(shuō)：“他有三處豪華的藏金府庫(kù)，他家里的管事也是一人一職而不兼任，怎么談得上節(jié)儉呢？”那人又問(wèn)：“那么管仲知禮嗎？”孔子回答：“國(guó)君大門(mén)口設(shè)立照壁，管仲在大門(mén)口也設(shè)立照壁。國(guó)君同別國(guó)國(guó)君舉行會(huì)見(jiàn)時(shí)在堂上有放空酒杯的設(shè)備，管仲也有這樣的設(shè)備。如

11、果說(shuō)管仲知禮，那么還有誰(shuí)不知禮呢？”考考你的智慧1.孔子批評(píng)管仲器量小的論據(jù)是： 。2.你認(rèn)為孔子的觀點(diǎn)對(duì)嗎？ 3.你了解管仲嗎？說(shuō)一說(shuō)你了解管仲，結(jié)合自己的理解評(píng)價(jià)一下管仲。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化管鮑之交管仲和鮑叔牙從小就是好朋友。他們互相幫助，真誠(chéng)相待。長(zhǎng)大以后，他們一同去齊國(guó)謀生。當(dāng)時(shí)齊國(guó)的國(guó)君齊襄王有兩個(gè)弟弟，一個(gè)是公子糾，一個(gè)是公子小白。說(shuō)來(lái)真巧，管仲和鮑叔牙分別當(dāng)了他們兩人的老師。齊國(guó)發(fā)生內(nèi)亂，齊襄王被殺死，誰(shuí)來(lái)當(dāng)新國(guó)君呢？公子糾和公子小白便爭(zhēng)起來(lái)。結(jié)果公子小白當(dāng)了國(guó)君，他就是齊桓公。為了治理好國(guó)家，齊桓公問(wèn)鮑叔牙有什么高見(jiàn)。鮑叔牙說(shuō)：“您需要一個(gè)才智過(guò)人的賢人來(lái)幫助?！饼R桓公說(shuō)：“難道還

12、有比您更能干的人嗎？”鮑叔牙肯定地說(shuō)：“有，就是管仲?！薄肮苤?？!”提起管仲，齊桓公便咬牙切齒，原來(lái)在公子糾與公子小白爭(zhēng)王位的時(shí)候，為保公子糾做國(guó)君，有一次，管仲躲在樹(shù)林中向公子小白暗射了一箭，幸好射在衣帶的銅鉤上才沒(méi)受傷，所以結(jié)下了一箭之仇。鮑叔牙說(shuō)：“管仲的才能超過(guò)我十倍，您要是不記前仇，真心實(shí)意請(qǐng)他來(lái)，不但能治理好國(guó)家，恐怕其它各國(guó)也得聽(tīng)您指揮呢!他說(shuō)服了齊桓公，設(shè)法把管仲請(qǐng)來(lái)。管仲見(jiàn)齊桓公不記一箭之仇，非常信任他，就決定幫助齊桓公治理國(guó)家了。管仲在齊桓公支持下，對(duì)齊國(guó)進(jìn)行了一番改革。幾年時(shí)間，齊國(guó)就富強(qiáng)起來(lái)，此時(shí)為了讓管仲充分發(fā)揮才能智慧，鮑叔牙卻謝絕挽留，悄悄地離開(kāi)了齊桓公和管仲。他

13、的為人令大家欽佩，管仲說(shuō)：“真正了解我的是鮑叔牙”。后來(lái)人們常用“管鮑之交”“管鮑遺風(fēng)”來(lái)稱贊管仲和鮑叔牙的友誼。（五）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也；貧與賤，是人之所惡也，不以其道得之，不去也。君子去仁，惡乎成名？君子無(wú)終食之間違仁，造次必于是，顛沛必于是。”子曰：“我未見(jiàn)好仁者，惡不仁者。好仁者，無(wú)以尚之；惡不仁者，其為仁矣，不使不仁者加乎其身。有能一日用其力于仁矣乎？我未見(jiàn)力不足者。蓋有之矣，我未之見(jiàn)也?！?。我是小助手惡：嫌棄，厭惡。顛沛：無(wú)家可歸，不斷漂泊，居無(wú)定所。形容生活艱難，帶有可憐、憐憫之意。我是小翻譯孔子說(shuō)：“富裕和顯貴是人人都想要得到的，但不

14、用正當(dāng)?shù)姆椒ǖ玫剿?，就不?huì)去享受的；貧窮與低賤是人人都厭惡的，但不用正當(dāng)?shù)姆椒ㄈ[脫它，就不會(huì)擺脫的。君子如果離開(kāi)了仁德，又怎么能叫君子呢？君子沒(méi)有一頓飯的時(shí)間背離仁德的，就是在最緊迫的時(shí)刻也必須按照仁德辦事，就是在顛沛流離的時(shí)候，也一定會(huì)按仁德去辦事的?！笨鬃诱f(shuō)：“我沒(méi)有見(jiàn)過(guò)愛(ài)好仁德的人，也沒(méi)有見(jiàn)過(guò)厭惡不仁的人。愛(ài)好仁德的人，是不能再好的了；厭惡不仁的人，在實(shí)行仁德的時(shí)候，不讓不仁德的人影響自己。有能一天把自己的力量用在實(shí)行仁德上嗎？我還沒(méi)有看見(jiàn)力量不夠的。這種人可能還是有的，但我沒(méi)見(jiàn)過(guò)?！?#160;考考你的智慧1.“人之所惡也”中的“惡”的讀音是 。2.本段給出的君子的衡量標(biāo)準(zhǔn)是 。2.

15、我們對(duì)待富貴與貧困的正確態(tài)度是 。3.說(shuō)一說(shuō)你對(duì)“仁”的理解？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范仲淹 “斷齏畫(huà)粥”北宋大文學(xué)家、政治家范仲淹曾給后人留下了“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的千古名句，千百年來(lái)受到了人們的贊譽(yù)?？墒撬啄陞s很不幸，出身貧寒，無(wú)力上學(xué)，只好跑到寺院中的一間僧房中去讀書(shū)。 在寺廟讀書(shū)期間，他將自己關(guān)在屋內(nèi)，足不出戶，手不釋卷，讀書(shū)通宵達(dá)旦。 由于家貧，生活得也十分艱苦。每天晚上，他用糙米煮好一盆稀飯，等第二天早晨凝成凍后，用刀劃成四塊，早上吃二塊，晚上再吃二塊，沒(méi)有菜，就切一些腌菜下飯。生活如此艱苦，但他毫無(wú)怨言，專心于自己的讀書(shū)學(xué)習(xí)。 后來(lái)，范仲淹的一個(gè)同學(xué)看到范仲淹的生活如此艱苦

16、仍好學(xué)不輟，就回家告訴了父親。同學(xué)的父親聽(tīng)說(shuō)后，被范仲淹刻苦學(xué)習(xí)的精神所感動(dòng)，也深深同情范仲淹的貧窮處境，于是吩咐家人做了一些魚(yú)肉等好吃的東西，叫兒子帶給了范仲淹。 那個(gè)同學(xué)將做好的魚(yú)肉送給范仲淹，說(shuō)：“這是我父親叫我送給你的，趕快趁熱吃吧！” 范仲淹回答說(shuō)：“不！我怎么能夠接受你的東西呢?還是帶回去吧！” 那個(gè)同學(xué)以為范仲淹不好意思接受而推辭，連忙放下東西，就回家去了。 過(guò)了幾天，那個(gè)同學(xué)又來(lái)到范仲淹的住所，發(fā)現(xiàn)上次給他送的好吃的東西絲毫未動(dòng)，已經(jīng)變壞了。就責(zé)備范仲淹說(shuō)：“看，叫你吃你不吃，東西都變壞了，你為什么不吃呢?” 范仲淹回答說(shuō)：“并不是我不想吃，只是我已經(jīng)過(guò)慣了艱苦的生活，如果吃了

17、這些美味佳肴，以后再過(guò)這種艱苦的生活就不習(xí)慣了，所以我就沒(méi)有吃。感謝你父親的一片好意?！?那個(gè)同學(xué)回家，將范仲淹的話如實(shí)告訴了他父親。他父親夸獎(jiǎng)?wù)f：“真是一個(gè)有志氣的孩子，日后必定大有作為呀！” 范仲淹正是憑著“斷齏畫(huà)粥”這股苦讀的勁頭，最后終于成了我國(guó)歷史上著名的文學(xué)家、政治家。（六）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子貢問(wèn)曰：“孔文子何以謂之文也？”子曰：“敏而好學(xué)，不恥下問(wèn)，是以謂之文也?！?#160;季文子三思而后行。子聞之，曰：“再，斯可矣。” 我是小助手敏：敏捷、勤勉。再：第二次。斯：就。我是小翻譯子貢問(wèn)道：“為什么給孔文子一個(gè)文的謚號(hào)呢？”孔子說(shuō)：“他聰敏勤勉而好學(xué)，不以向他地位卑下的人請(qǐng)教

18、為恥，所以給他謚號(hào)叫文?！奔疚淖用孔鲆患露家紤]多次。孔子聽(tīng)到了，說(shuō)：“考慮兩次也就行了?！笨伎寄愕闹腔?. 孔文子何以謂之文的原因是 。2.我們做事的時(shí)候要不要學(xué)習(xí)季文子的做法？ 3. 孔文子有什么品質(zhì)讓我們學(xué)習(xí)？ 4.請(qǐng)以“三思而后行”為謎底，出一個(gè)燈謎。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化岑文本的憂懼岑文本踏進(jìn)仕途不久，就以自己杰出的才華和品行被封為中書(shū)令(唐代為天子制訂詔書(shū)、起草政令的高級(jí)官員)，他回到家里，臉上顯出憂愁的神色。母親感到奇怪，問(wèn)他為何如此?他說(shuō)： "我沒(méi)有什么功勛，也不是皇上的舊臣，不恰當(dāng)?shù)孛墒苓@樣的恩寵榮耀，職位雖然高，但是責(zé)任也很重大，這就是我憂愁、恐懼的原因。"親

19、朋好友來(lái)向他慶賀，他總是說(shuō)： "如今我只接受慰問(wèn)，不接受慶賀，因?yàn)槲覠o(wú)功而被封如此高官，無(wú)德而享如此榮譽(yù)，實(shí)在慚愧！"又有人勸他經(jīng)營(yíng)產(chǎn)業(yè)，岑文本嘆息道： "我本是南方一個(gè)平民，步行進(jìn)入關(guān)中。往昔我的愿望，不過(guò)是當(dāng)?shù)矫貢?shū)郎或一個(gè)縣令罷了，如今我受到這樣高的榮耀，令人恐懼的地方已經(jīng)夠多了，怎可再談添置產(chǎn)業(yè)的事呢?"后來(lái)，岑文本果然成了憂國(guó)愛(ài)民的大臣，深受老百姓的敬愛(ài)。（七）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“父母在，不遠(yuǎn)游，游必有方?！?#160;子曰：“以約失之者鮮矣?！?#160;子曰：“君子欲訥于言而敏于行?！?#160;我是小助手游：指游學(xué)、游官、經(jīng)商等外出活動(dòng)。&

20、#160;方：一定的地方。約：約束。這里指“約之以禮”。訥：遲鈍。這里指說(shuō)話要謹(jǐn)慎。 敏：敏捷、快速的意思。我是小翻譯孔子說(shuō)：“父母在世，不遠(yuǎn)離家鄉(xiāng)；如果不得已要出遠(yuǎn)門(mén)，也必須有一定的地方?！?孔子說(shuō)：“用禮來(lái)約束自己，再犯錯(cuò)誤的人就少了?！笨鬃诱f(shuō)：“君子說(shuō)話要謹(jǐn)慎，而行動(dòng)要敏捷?！?#160; 考考你的智慧1.“方”的解釋為 。2.我們要以 來(lái)約束自己。3.“君子欲訥于言而敏于行”說(shuō)明我們應(yīng)該如何做呢？ 4.隨著社會(huì)的發(fā)展，人們所在乎的也越來(lái)越少，但是如果失去約束，社會(huì)就會(huì)失去秩序，道德與法律，都是我們的行為準(zhǔn)則，結(jié)合實(shí)際，談?wù)勥@兩種力量對(duì)人類行為約束的側(cè)重點(diǎn)。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)

21、文化王冕僧寺夜讀王冕是諸暨縣人。七八歲的時(shí)候，父親讓他在田埂上放牛，他偷偷地進(jìn)入學(xué)校聽(tīng)學(xué)生們讀書(shū)。聽(tīng)完以后，就默默地記在腦子里。傍晚回家，他把放牧的牛都忘記了。有人牽著王冕家的牛，來(lái)王冕家，責(zé)怪無(wú)人看管的牛踐踏了他家的田地,王冕的父親大怒，用鞭子打了王冕一頓。過(guò)后，他仍讓像以前一樣。他的母親說(shuō)：“這孩子對(duì)讀書(shū)如此入迷，為什么不讓他去做呢？”王冕因此離開(kāi)家，緊挨著一座寺廟住下來(lái)。一到夜里，他就偷偷地走出住處，坐在廟內(nèi)佛像的膝蓋上，手里拿著書(shū)就依靠佛像前長(zhǎng)明燈的燈光誦讀，書(shū)聲瑯瑯一直讀到天亮。佛像都是土質(zhì)的偶像，猙獰兇惡，很是可怕。王冕是小孩子，卻面不在乎像沒(méi)有看見(jiàn)似的。安陽(yáng)的韓性聽(tīng)說(shuō)后，感到十分

22、驚訝，將他收作學(xué)生，學(xué)成了博學(xué)多通的儒生.（八）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂(lè)。賢哉回也。”子曰：“孟之反不伐，奔而殿，將入門(mén)，策其馬，曰：非敢后也，馬不進(jìn)也?！蔽沂切≈趾劊阂?，古代盛飯用的竹器。巷：此處指顏回的住處。樂(lè)：樂(lè)于學(xué)。孟之反：名側(cè)，魯國(guó)大夫。伐：夸耀。奔：敗走。殿：殿后，在全軍最后作掩護(hù)。我是小翻譯孔子說(shuō)：“顏回的品質(zhì)是多么高尚??！一簞飯，一瓢水，住在簡(jiǎn)陋的小屋里，別人都忍受不了這種窮困清苦，顏回卻沒(méi)有改變他好學(xué)的樂(lè)趣。顏回的品質(zhì)是多么高尚??！”?？鬃诱f(shuō)：“孟之反不喜歡夸耀自己。敗退的時(shí)候，他留在最后掩護(hù)全軍?？爝M(jìn)城門(mén)的時(shí)候，他鞭打

23、著自己的馬說(shuō)，不是我敢于殿后，是馬跑得不快。'”考考你的智慧1.填上合適的量詞。一（ ）食 一（ ）飲2.顏回有什么優(yōu)秀品質(zhì)？ 3.你如果見(jiàn)到孟之反，你想對(duì)他說(shuō)點(diǎn)什么呢？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化宣子贈(zèng)飯魯宣公二年，宣子在首陽(yáng)山（今山西省永濟(jì)縣東南）打獵，住在翳桑。他看見(jiàn)一人非常饑餓，就去詢問(wèn)他的病情。那人說(shuō)：“我已經(jīng)三天沒(méi)吃東西了?！毙泳蛯⑹澄锼徒o他吃，可他卻留下一半。宣子問(wèn)他為什么，他說(shuō)：“我離家已三年了，不知道家中老母是否還活著?，F(xiàn)在離家很近，請(qǐng)讓我把留下的食物送給她?！毙幼屗咽澄锍酝?，另外又為他準(zhǔn)備了一籃飯和肉。后來(lái)，靈輒做了晉靈公的武士。一次，靈公想殺宣子，靈輒在搏殺中反過(guò)來(lái)抵擋晉

24、靈公的手下，使宣子得以脫險(xiǎn)。宣子問(wèn)他為何這樣做，他回答說(shuō)：“我就是在翳桑的那個(gè)餓漢?！毙釉賳?wèn)他的姓名和家居時(shí)，他不告而退。這個(gè)知恩圖報(bào)的故事后來(lái)成為典故，杜甫在“奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻”詩(shī)中就引用了它：常擬報(bào)一飯，況懷辭大臣。（九）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”。子曰：“德之不修，學(xué)之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也?！蔽沂切≈肿R(shí)：音ì，記住的意思。誨：教誨。何有于我哉：對(duì)我有什么難呢？徙：音，遷移。此處指靠近義、做到義。我是小翻譯孔子說(shuō)：“默默地記?。ㄋ鶎W(xué)的知識(shí)），學(xué)習(xí)不覺(jué)得厭煩，教人不知道疲倦，這對(duì)我能有什么因難呢？”。孔子說(shuō)：“（許多人

25、）對(duì)品德不去修養(yǎng)，學(xué)問(wèn)不去講求，聽(tīng)到義不能去做，有了不善的事不能改正，這些都是我所憂慮的事情?！笨伎寄愕闹腔?. “默而識(shí)之”中“識(shí)”的讀音是 。2.孔子喜歡做的事是 。3.孔子憂的事情是 。4.你還知道哪些關(guān)于學(xué)習(xí)的名言？寫(xiě)出來(lái)吧。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化王羲之苦練書(shū)法王羲之小的時(shí)候，練字十分刻苦。據(jù)說(shuō)他練字用壞的毛筆，堆在一起成了一座小山，人們叫它“筆山”。他家的旁邊有一個(gè)小水池，他常在這水池里洗毛筆和硯臺(tái)，后來(lái)小水池的水都變黑了，人們就把這個(gè)小水池叫做“墨池”。長(zhǎng)大以后，王羲之的字寫(xiě)得相當(dāng)好了，還是堅(jiān)持每天練字。有一天，他聚精會(huì)神地在書(shū)房練字，連吃飯都忘了。丫環(huán)送來(lái)了他最愛(ài)吃的蒜泥和饃饃，催著他吃

26、，他好像沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)一樣還是埋頭寫(xiě)字。丫環(huán)沒(méi)有辦法，只好去告訴他的夫人。夫人和丫環(huán)來(lái)到書(shū)房的時(shí)候，看見(jiàn)王羲之正拿著一個(gè)沾滿墨汁的饃饃往嘴里送，弄得滿嘴烏黑。她們?nèi)滩蛔⌒Τ隽寺?。原?lái)，王羲之邊吃邊練字，眼睛還看著字的時(shí)候，錯(cuò)把墨汁當(dāng)成蒜泥蘸了。夫人心疼地對(duì)王羲之說(shuō)：“你要保重身體呀！你的字寫(xiě)得很好了，為什么還要這樣苦練呢？”王羲之抬起頭，回答說(shuō)：“我的字雖然寫(xiě)得不錯(cuò)，可那都是學(xué)習(xí)前人的寫(xiě)法。我要有自己的寫(xiě)法，自成一體，那就非下苦工夫不可?！苯?jīng)過(guò)一段時(shí)間的艱苦摸索，王羲之終于寫(xiě)出了一種妍美流利的新字體。大家都稱贊他寫(xiě)的字像彩云那樣輕松自如，像飛龍那樣雄健有力，他也被公認(rèn)為我國(guó)歷史上杰出的書(shū)法家之一。（

27、十）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也?！?子謂顏淵曰：“用之則行，舍之則藏，惟我與爾有是夫！”子路曰：“子行三軍，則誰(shuí)與？”子曰：“暴虎馮河，死而無(wú)悔者，吾不與也。必也臨事而懼，好謀而成者也?！蔽沂切≈謶崳嚎嗨稼は攵匀活I(lǐng)會(huì)不了的樣子。悱：音，想說(shuō)又不能明確說(shuō)出來(lái)的樣子。隅：音，角落。舍之則藏：舍，舍棄，不用。藏，隱藏。夫：語(yǔ)氣詞，相當(dāng)于“吧”。三軍：是當(dāng)時(shí)大國(guó)所有的軍隊(duì)，每軍約一萬(wàn)二千五百人。與：在一起的意思。暴虎：空拳赤手與老虎進(jìn)行搏斗。馮河：無(wú)船而徒步過(guò)河。臨事不懼：懼是謹(jǐn)慎、警惕的意思。遇到事情便格外小心謹(jǐn)慎。我是小翻譯孔子說(shuō)：“教導(dǎo)學(xué)生，不到他想弄

28、明白而不得的時(shí)候，不去開(kāi)導(dǎo)他；不到他想出來(lái)卻說(shuō)不出來(lái)的時(shí)候，不去啟發(fā)他。教給他一個(gè)方面的東西，他卻不能由此而推知其他三個(gè)方面的東西，那就不再教他了?！笨鬃訉?duì)顏淵說(shuō)：“用我呢，我就去干；不用我，我就隱藏起來(lái)，只有我和你才能做到這樣吧！”子路問(wèn)孔子說(shuō)：“老師您如果統(tǒng)帥三軍，那么您和誰(shuí)在一起共事呢？”孔子說(shuō)：“赤手空拳和老虎搏斗，徒步涉水過(guò)河，死了都不會(huì)后悔的人，我是不會(huì)和他在一起共事的。我要找的，一定要是遇事小心謹(jǐn)慎，善于謀劃而能完成任務(wù)的人?！笨伎寄愕闹腔?.在“不憤不啟，不悱不發(fā)”這句藏著兩個(gè)詞，對(duì)我們的學(xué)習(xí)很有幫助，是：（ ）（ ）2. 從“舉一隅不以三隅反”可以想到成語(yǔ) 。3.孔子領(lǐng)兵打仗

29、會(huì)和什么樣的人合作？ 4.平日里你的老師是怎樣教學(xué)的呢？學(xué)過(guò)這段之后你想和老師說(shuō)點(diǎn)什么呢? 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化范縝賣(mài)論取官我不為南朝的時(shí)候佛教盛行，齊國(guó)的竟陵王蕭子良和后來(lái)梁國(guó)的武帝蕭衍，都帶頭宣傳佛教，蕭子良親自給僧眾送飯送水，蕭衍稱帝后，也宣布只有佛教才是正道，要求王公百官全都信佛。他們都妄圖用佛教迷信來(lái)麻醉人民，維持其統(tǒng)治地位。 當(dāng)時(shí)，有個(gè)名叫范縝(約450-515)的人，是位有名的無(wú)神論思想家。他堅(jiān)決反對(duì)佛教迷信，親自寫(xiě)了神滅論一書(shū)，宣傳唯物論的道理，把形體比作刀刃，把精神比作刀刃的鋒利，以此來(lái)說(shuō)明精神不能離開(kāi)形體。他還揭露佛教迷信是虛妄不實(shí)的，佛教宣揚(yáng)的"天堂"、&qu

30、ot;地獄"，都是為了愚弄百姓。神滅論問(wèn)世后，在思想界引起不小震動(dòng)，急壞了竟陵王蕭子良。于是，他找來(lái)了全國(guó)最有名的和尚，以及他手下能說(shuō)會(huì)道的賓客，當(dāng)面和范縝辯論。他們向范縝提出了許多責(zé)難，都被范縝不慌不忙地一一反駁回去了。辯論進(jìn)行了好長(zhǎng)時(shí)間，那些和尚和賓客們始終沒(méi)有找出一條象樣的理由來(lái)證明真有鬼神存在，反倒一個(gè)個(gè)被范縝駁得啞口無(wú)言，前來(lái)觀看辯論的人越來(lái)越佩服范縝，認(rèn)為范縝講得是對(duì)的。公開(kāi)辯論難不倒范縝，蕭子良便派了一個(gè)名叫王融的人到范縝家里，企圖私下收買(mǎi)他。王融對(duì)范縝說(shuō)： "您堅(jiān)持神不存在的理論，是和名教相違背的。您的才干如此超人，若是不這樣固執(zhí)，是不愁做到中書(shū)郎這樣的大官

31、的。"聽(tīng)到企圖以高官厚祿收買(mǎi)他，范縝不由得哈哈大笑，說(shuō)： "如果我賣(mài)論取官的話，恐怕早已做了更大的官了，何止區(qū)區(qū)一個(gè)中書(shū)郎呢!但是，人各有志，不能勉強(qiáng)，賣(mài)論取官我不為！"王融見(jiàn)范縝說(shuō)得如此決斷，只好灰溜溜地告辭而去了。后來(lái)，蕭衍做了皇帝，想繼續(xù)用高壓手段壓服范縝，但不論他采用什么手段，范縝始終沒(méi)有改變自己的無(wú)神論主漲。（十一）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子絕四：毋意，毋必，毋固，毋我。太宰問(wèn)于子貢曰：“夫子圣者與？何其多能也？”子貢曰：“固天縱之將圣，又多能也?！弊勇勚?，曰：“太宰知我乎？吾少也賤，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也?！蔽沂切≈忠猓和?，猜想、猜疑。必：必定。固：固

32、執(zhí)己見(jiàn)。我：這里指自私之心。太宰：官名，掌握國(guó)君宮廷事務(wù)。這里的太宰，有人說(shuō)是吳國(guó)的太宰伯，但不能確認(rèn)?？v：讓，使，不加限量。鄙事：卑賤的事情。我是小翻譯孔子杜絕了四種弊?。簺](méi)有主觀猜疑，沒(méi)有定要實(shí)現(xiàn)的期望，沒(méi)有固執(zhí)己見(jiàn)之舉，沒(méi)有自私之心。太宰問(wèn)子貢說(shuō)：“孔夫子是位圣人吧？為什么這樣多才多藝呢？”子貢說(shuō)：“這本是上天讓他成為圣人，而且使他多才多藝?！笨鬃勇?tīng)到后說(shuō)：“太宰怎么會(huì)了解我呢？我因?yàn)樯倌陼r(shí)地位低賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。君子會(huì)有這么多的技藝嗎？不會(huì)多的?！笨伎寄愕闹腔?.孔子杜絕的四種弊病是 。2.孔子多才多藝的原因是（ ）A.因?yàn)樗沤^了四種弊病B.因?yàn)樯咸煜胱屗嗖哦嗨嘋.圣人必須

33、要多才多藝D.因?yàn)樗倌陼r(shí)地位低賤，所以會(huì)許多卑賤的技藝。 3.這段話對(duì)我們以后的做人做事有什么啟迪呢？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化袁聿修避嫌卻禮品南北朝時(shí)期，北齊人袁聿修為官清廉，頗有政績(jī)。他當(dāng)了十年尚書(shū)郎，從未接受過(guò)別人的饋贈(zèng)，被人們稱為"清郎"。有一年，袁聿修奉命去各地巡視，經(jīng)過(guò)兗州時(shí)，他的一位朋友在那里當(dāng)刺史，硬要送一些白綢子給他留作紀(jì)念。袁聿修說(shuō)啥也不接受。為了說(shuō)服老朋友，他特地寫(xiě)了一封辭情懇切的辭謝信。信中說(shuō)： "今天我路過(guò)這里，非比尋常。這次我是奉命出來(lái)巡視民情、考察官吏的，你雖是我的好朋友，但禮物卻無(wú)論如何不能收。這正象一個(gè)人路過(guò)瓜田和李樹(shù)下一樣，倘若在瓜田提鞋

34、，在李樹(shù)下整冠，就有偷瓜摘李的嫌疑，希望你能理解我的心情。"袁聿修的朋友讀了信，深為感動(dòng)，便不再堅(jiān)持給他白綢子做紀(jì)念品了。"瓜田不納履，李下不整冠"，這是舊社會(huì)許多知識(shí)分子遵循的避免嫌疑的格言，這一要求在許多情形下有它的積極意義，但人們是否必須以"不入嫌疑間"來(lái)規(guī)范自己的行為?這是大可懷疑的。生活中常有人因避嫌而不能堅(jiān)持正義的，常有人不避嫌而秉公執(zhí)法、為民除害的，也常有人借不避嫌營(yíng)私舞弊?中飽私囊的，看來(lái)"不入嫌疑間"并不能作為規(guī)范人們行為的準(zhǔn)則，但是，象袁聿修那樣的做法卻是早已為人們肯定和褒揚(yáng)的。（十二）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子在川

35、上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜?！弊釉唬骸捌┤鐬樯?，未成一簣，止，吾止也；譬如平地，雖覆一簣，進(jìn)，吾往也。子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也。”我是小助手簣：音ì，土筐。三軍：12500人為一軍，三軍包括大國(guó)所有的軍隊(duì)。此處言其多。匹夫：平民百姓，主要指男子。我是小翻譯孔子在河邊說(shuō)：“消逝的時(shí)光就像這河水一樣啊，不分晝夜地向前流去?！笨鬃诱f(shuō)：“譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，這時(shí)停下來(lái)，那是我自己要停下來(lái)的；譬如在平地上堆山，雖然只倒下一筐，這時(shí)繼續(xù)前進(jìn)，那是我自己要前進(jìn)的?！笨鬃诱f(shuō)：“一國(guó)軍隊(duì)，可以?shī)Z去它的主帥；但一個(gè)男子漢，他的志向是不能強(qiáng)迫改變的?！笨伎寄愕闹腔?.從“逝者如

36、斯夫，不舍晝夜?！蔽覀儠?huì)想到朱自清的散文 。2.“匹夫不可奪志也?！备嬖V我們 。3.從第二段話我們受到什么啟發(fā)？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化陶潛不為五斗米折腰晉安帝義熙二年(公元406年)，四十一歲的大詩(shī)人陶潛在彭澤縣(今江西湖口縣東)當(dāng)知縣，一個(gè)月領(lǐng)五斗米的官俸，臘月將盡的一天下午，陶潛辦完公事，換上便衣，回到內(nèi)衙翻看過(guò)去的詩(shī)作。突然，一名小吏從外面闖進(jìn)來(lái)稟報(bào)： "九江李太守派督郵張大人來(lái)縣巡察，請(qǐng)老爺趕快更衣迎接。""哪個(gè)張大人?為什么非要穿官服不可呢?"剛來(lái)彭澤縣不到三個(gè)月的陶縣令不解地問(wèn)道。小吏解釋說(shuō)："那督郵張大人是我縣富豪，一向講究排場(chǎng)，眼下又是

37、李太守的親信，在禮儀上要是稍有不周，恐怕對(duì)老爺?shù)那俺滩焕?quot;生性耿介的陶潛本來(lái)已十分痛恨官場(chǎng)黑暗，想離開(kāi)這個(gè)骯臟之地?，F(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)這個(gè)督郵就是本縣的富豪，靠精于吹牛拍馬得到太守寵愛(ài)，竟然也成了自己的上司，還要叫自己去隆重迎接他。想到這些，陶潛不禁長(zhǎng)嘆一聲，憤然說(shuō)道： "我不能為五斗米的薪俸，去向一個(gè)低能無(wú)知的小兒彎腰行禮!"說(shuō)罷，便取出知縣的印信交給小吏，說(shuō)； "你把它交給督郵轉(zhuǎn)呈太守，就說(shuō)我陶潛告病還鄉(xiāng)，不當(dāng)這個(gè)知縣了。"然后收拾行裝，昂然歸隱而去。 "不為五斗米折腰"的格言，就這樣流傳下來(lái)了。（十三）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)食不厭精，膾

38、不厭細(xì)。食饐而餲，魚(yú)餒而肉敗，不食。色惡，不食。臭惡，不食。失飪，不食。不時(shí)，不食，割不正，不食。不得其醬，不食。肉雖多，不使勝食氣。唯酒無(wú)量，不及亂。沽酒市脯，不食。不撤姜食，不多食。我是小助手膾：音à，切細(xì)的魚(yú)、肉。饐：音ì，陳舊。食物放置時(shí)間長(zhǎng)了。餲：音à，變味了。餒：音，魚(yú)腐爛，這里指魚(yú)不新鮮。?。喝飧癄€，這里指肉不新鮮。飪：烹調(diào)制作飯菜。不時(shí)：應(yīng)時(shí)，時(shí)鮮。割不正：肉切得不方正。氣：同“餼”，音ì，即糧食。不及亂：亂，指酒醉。不到酒醉時(shí)。脯：音，熟肉干。我是小翻譯糧食不嫌舂得精，魚(yú)和肉不嫌切得細(xì)。糧食陳舊和變味了，魚(yú)和肉腐爛了，都不吃。食物的顏色

39、變了，不吃。氣味變了，不吃。烹調(diào)不當(dāng)，不吃。不時(shí)新的東西，不吃。肉切得不方正，不吃。佐料放得不適當(dāng)，不吃。席上的肉雖多，但吃的量不超過(guò)米面的量。只有酒沒(méi)有限制，但不喝醉。從市上買(mǎi)來(lái)的肉干和酒，不吃。每餐必須有姜，但也不多吃?？伎寄愕闹腔?. “食饐而餲”中的“饐”讀音是 ，文中的意思是 。2. （多選）從文中可以得出，我們應(yīng)該適量的吃（ ）。A.佐料 B.酒 C.茶 D.肉 E.米 F.姜3. 你覺(jué)得選文中那么多的“不食”有沒(méi)有道理？對(duì)我們的生活有什么指導(dǎo)意義？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化庾信披裘負(fù)薪庾信是南北朝時(shí)期享有盛名的文學(xué)家。他曾為一幅五月披裘畫(huà)題寫(xiě)贊詞，贊詩(shī)云： "披裘當(dāng)夏，俗非為心，雖

40、逢季子，不拾遺金。 "五月披裘畫(huà)和庾信的贊詞表現(xiàn)和贊美的都是一個(gè)動(dòng)人的古代傳說(shuō)故事。 相傳，春秋日時(shí)期吳中有一高士，生活極為清貧困苦，五月披裘。人稱披裘公。一天，他背著一捆柴和延陵一位名叫季子的人同行。半道上，他們發(fā)觀道旁有一錠別人遺失的金子，季子便對(duì)披裘公說(shuō)： "你把那錠遺金撿起來(lái)吧。"扳裘公一聽(tīng)便發(fā)了脾氣，他"真目拂手"，說(shuō)道： "為什么你自處高潔，卻把別人看得那么卑下呢!我甘于五月披裘而負(fù)薪，甘于自食其力，豈是拾人造金之人?!"一番話說(shuō)得季子面紅耳赤，無(wú)言以對(duì)，心里卻更欽佩披裘公的為人了。（十四）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)曾子曰：“

41、吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！弊釉唬骸皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆?！蔽沂切≈秩?，每天。 三?。▁ng）：多次進(jìn)行自我檢查。三，泛指多次。省，自我檢查，反省。 為，替。 信：真誠(chéng)，誠(chéng)實(shí)。 傳（chuán）：老師傳授的知識(shí)。罔（wng）：迷惑，意思是感到迷茫而無(wú)所適從。 殆（dài），有害。我是小翻譯曾子說(shuō)：“我每天多次反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友交往是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的知識(shí)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了？”孔子說(shuō)：溫習(xí)舊的知識(shí)，可以得到新的理解與體會(huì)，就可以當(dāng)老師了?？鬃诱f(shuō)：“只學(xué)習(xí)不思考，就會(huì)迷惑；只空想

42、而不學(xué)習(xí)，就會(huì)有害?！笨伎寄愕闹腔?.曾子每天自省的內(nèi)容是 。2.孔子心中作為老師的基本條件是 。3.孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)中“思”與“學(xué)”的關(guān)系應(yīng)該怎樣？這句話對(duì)我們的學(xué)習(xí)的指導(dǎo)作用有哪些？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化同胞兄弟志向徑庭風(fēng)雨飄搖的南宋末年，造就了一位杰出的民族英雄文天祥。在元軍大舉南侵之際，文天祥率領(lǐng)軍隊(duì)與元兵苦戰(zhàn)于江西一帶，終因眾寡懸殊，兵敗被俘。文天祥被押解到燕京后，元朝當(dāng)局因知他文武全才，深孚人望，便軟硬兼施，甩了各種辦法，企圖用高官厚祿收買(mǎi)他。文天樣雖身陷囹固，卻堅(jiān)貞不屈，志不可奪，寧死也不出賣(mài)自己的靈魂去做侵略者的鷹犬，表現(xiàn)了崇高的民族氣節(jié)。文天祥有一個(gè)弟弟叫文溪山，當(dāng)時(shí)還在惠州做官，他看著

43、宋室江山大勢(shì)已去，不思振作，卻甘心媚顏事敵。就在文天祥被俘后的次年5 月，他投降元朝，后即赴燕京，騎馬招搖于市。文天祥在燕都獄中，聽(tīng)到這個(gè)消息，捶胸跌足，放聲痛罵，大罵他的弟弟文溪山?jīng)]有骨氣?？蕻?，援筆寫(xiě)詩(shī)一首：去年別我施出嶺，今年汝來(lái)亦至燕。兄弟一囚一騎馬，同父同母不同天?？蓱z骨肉相聚散，人間不滿五十年。三仁生死各有志，悠悠白日橫蒼煙。文天祥還有一個(gè)哥哥名叫文天禎，寶祜年間鄉(xiāng)舉，也曾做過(guò)官。后因弟文天祥死節(jié)，于是再也不愿為官，隱居山林。同是一母所生，兄弟三人所走的人生道路卻大相徑庭，是和他們不同的道德信仰的人生追求分不開(kāi)的。（十五）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者?！弊?/p>

44、曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂(lè)亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！弊釉唬骸叭诵?，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！蔽沂切≈种捍~，它，這里指學(xué)問(wèn)和事業(yè)。 者：代詞，的人。 好 (hào)：喜歡，愛(ài)好。 樂(lè)(lè)：以為樂(lè)趣。飯疏食飲水：吃粗糧、喝冷水。飯，這里是吃飯的意思。古代漢語(yǔ)中，“水”指冷水，“湯” 指熱水。 肱（gng）：胳膊。 于：對(duì)，對(duì)于。焉：于此，意思是“在其中”。 善者：好的方面，優(yōu)點(diǎn)。我是小翻譯孔子說(shuō)：“知道學(xué)問(wèn)和事業(yè)的人，不如愛(ài)好它的人；愛(ài)好它的人，又不如以它為樂(lè)的人?！笨鬃诱f(shuō)：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當(dāng)枕頭，樂(lè)趣也就在這其中了

45、。用不正當(dāng)?shù)氖侄蔚脕?lái)的富貴，對(duì)于我來(lái)講就像是天上的浮云一樣?！笨鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中必定有我的老師。我選擇他們的優(yōu)點(diǎn)來(lái)學(xué)習(xí)，(看到自己也有)他們的缺點(diǎn)就要改正。”考考你的智慧1.找出文中的兩個(gè)多音字。 2.從第一句話說(shuō)明要想辦好一件事情，應(yīng)該 。3.從第三句話說(shuō)明我們要善于 。4.孔子看待富貴的態(tài)度是怎樣的？我們應(yīng)該怎樣看待呢？ 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化陸游誡子1202年，陸游之子子龍到吉州任司理參軍。吉州在贛西南，靠近井岡山地處偏僻。當(dāng)時(shí)，曾任任書(shū)監(jiān)的楊萬(wàn)里和益國(guó)公周必大當(dāng)時(shí)都告老住在吉州，他們都是陸游的老友。陸子龍赴任前，希望父親給楊萬(wàn)里和周必大修書(shū)-封，請(qǐng)們對(duì)自己多加照顧。舐?tīng)僦?，人皆有?/p>

46、，陸游也不例外。他希望兒子仕途順利，又不愿意兒子依靠私人關(guān)系向上爬，便冷靜地寫(xiě)了一首二百六十字的五言長(zhǎng)詩(shī)，作為給兒子的臨別贈(zèng)言。詩(shī)中寫(xiě)道： "益公名位重，凜若喬岳峙"， "得見(jiàn)已足榮，切勿有所啟"； "又若楊誠(chéng)齋，清介世莫比"， "汝但問(wèn)起居，余事莫掛齒"。益公指益國(guó)公周必大，誠(chéng)齋是楊萬(wàn)里的別號(hào)，陸游的用意是告訴兒子，益國(guó)公周必大名高位重，你見(jiàn)他也就行了，千萬(wàn)不要有所求；楊萬(wàn)里是位清白耿直的老人，你探望之時(shí)，莫要讓他為你討人情，以免敗壞了他的名聲。（十六）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)仲弓為季氏宰，問(wèn)政。子曰：“先有司，赦小過(guò)，舉賢

47、才?！痹唬骸把芍t才而舉之？”曰：“舉爾所知。爾所不知，人其舍諸？”子路曰：“衛(wèi)君待子為政，子將奚先？”子曰：“必也正名乎！”子路曰：“有是哉，子之迂也！奚其正？”子曰：“野哉，由也！君子于其所不知，蓋闕如也。名不正則言不順，言不順則事不成，事不成則禮樂(lè)不興，禮樂(lè)不興則刑罰不中，刑罰不中，則民無(wú)所措手足。故君子名之必可言也，言之必可行也。君子于其言，無(wú)所茍而已矣。”我是小助手有司：古代負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏。諸：“之乎”二字的合音。奚：什么。正名：即正名分。迂：迂腐。闕：同“缺”，存疑的意思。中：音ò，得當(dāng)。茍：茍且，馬馬虎虎。我是小翻譯仲弓做了季氏的家臣，問(wèn)怎樣管理政事?？鬃诱f(shuō)：“先責(zé)

48、成手下負(fù)責(zé)具體事務(wù)的官吏，讓他們各負(fù)其責(zé)，赦免他們的小過(guò)錯(cuò)，選拔賢才來(lái)任職?！敝俟謫?wèn)：“怎樣知道是賢才而把他們選拔出來(lái)呢？”孔子說(shuō)：“選拔你所知道的，至于你不知道的賢才，別人難道還會(huì)埋沒(méi)他們嗎？”。子路（對(duì)孔子）說(shuō)：“衛(wèi)國(guó)國(guó)君要您去治理國(guó)家，您打算先從哪些事情做起呢？”孔子說(shuō)：“首先必須正名分?！弊勇氛f(shuō)：“有這樣做的嗎？您想得太不合時(shí)宜了。這名怎么正呢？”孔子說(shuō)：“仲由，真粗野啊。君子對(duì)于他所不知道的事情，總是采取存疑的態(tài)度。名分不正，說(shuō)起話來(lái)就不順當(dāng)合理，說(shuō)話不順當(dāng)合理，事情就辦不成。事情辦不成，禮樂(lè)也就不能興盛。禮樂(lè)不能興盛，刑罰的執(zhí)行就不會(huì)得當(dāng)。刑罰不得當(dāng)，百姓就不知怎么辦好。所以，君

49、子一定要定下一個(gè)名分，必須能夠說(shuō)得明白，說(shuō)出來(lái)一定能夠行得通。君子對(duì)于自己的言行，是從不馬馬虎虎對(duì)待的?！笨伎寄愕闹腔?.孔子認(rèn)為管理政事的關(guān)鍵是 。2.孔子認(rèn)為治理國(guó)家的基礎(chǔ)是 ，這個(gè)觀點(diǎn)讓我們想起的一句俗語(yǔ)是 。3.孔子如何論證自己提出的治理國(guó)家的觀點(diǎn)呢？ 4.結(jié)合選文與自己收集的資料，整理一些論語(yǔ)中那些對(duì)自己學(xué)習(xí)、做人有用的語(yǔ)句，和同學(xué)交流一下。 弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化喜聞逆耳之言宋時(shí)，張?jiān)佋诔啥?，?tīng)說(shuō)寇準(zhǔn)當(dāng)宰相的消息，告訴他的屬官說(shuō)：“寇準(zhǔn)確是罕見(jiàn)的人才，可惜他的學(xué)問(wèn)還不夠?！边@話很快傳到了寇準(zhǔn)耳里，他覺(jué)得張?jiān)伒脑捠怯械览頃r(shí)。后來(lái)，寇準(zhǔn)出任陜西，張?jiān)伹『萌ス購(gòu)某啥蓟貋?lái)，寇準(zhǔn)供設(shè)帷帳，盛情款待。張

50、詠將要回去，寇準(zhǔn)親自送到城郊，臨別時(shí)問(wèn)道：“您有什么教導(dǎo)我嗎？”張?jiān)佉?jiàn)寇準(zhǔn)恭恭敬敬，尊重比自己職位低的人，心中暗暗贊賞。他說(shuō)：“霍光傳不可不讀！”寇準(zhǔn)不明白這句話是什么意思，回到家里，找出霍光傳認(rèn)真研讀起來(lái)。當(dāng)讀到“不學(xué)無(wú)術(shù)”一句，不禁笑了起來(lái)，恍然道：“這就是張?jiān)佌f(shuō)我的那句話了?！保ǔ鎏帲簴|漢·班固漢書(shū)·霍光傳：“然光不學(xué)亡術(shù)，暗于大理。”亡音無(wú)。學(xué)，五經(jīng)之學(xué)。術(shù)音述，古籍多通假，術(shù)即述，說(shuō)的是霍光不通官場(chǎng)權(quán)術(shù)。）孟子（一）國(guó)學(xué)經(jīng)典再現(xiàn)梁惠王曰：“寡人愿安承教?！泵献訉?duì)曰：“殺人以挺與刃，有以異乎：？” 曰：“無(wú)以異也?！薄耙匀信c政，有以異乎？”曰：“無(wú)以異也?！?曰：“庖有肥肉，廄有肥馬，民有饑色，野有餓莩。此率獸而食人也！獸相食，且人惡之；為