1、六國(guó)論一、教學(xué)目標(biāo)（一）學(xué)習(xí)本文中例證、對(duì)比、分層、引用等論證方法。（二）學(xué)習(xí)本文極有分寸的論證語(yǔ)言。（三）理解作者提出“六國(guó)破滅”“弊在賂秦”的論題的本意。二、難點(diǎn)、重點(diǎn)分析（一）本文的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)，作者是怎樣提出的。（二）課文第2、3段分別論證了兩個(gè)分論點(diǎn)，是怎樣論證的？與中心論點(diǎn)的論證有什么關(guān)系。（三）本文的論證語(yǔ)言的特色。三、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)（一）導(dǎo)入新課。上一課我們學(xué)習(xí)了賈誼的過(guò)秦論，作者治史致用，借評(píng)論秦的興亡引出可資當(dāng)時(shí)最高統(tǒng)治者借鑒以治國(guó)的歷史經(jīng)驗(yàn)。賈誼這種治史致用、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的憂患意識(shí)在今天仍然值得我們學(xué)習(xí)。今天我們學(xué)習(xí)的六國(guó)論也是一篇史論，它的作者蘇洵，也是一位充滿憂患意

2、識(shí)、關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的封建進(jìn)步文人。六國(guó)論用文言寫(xiě)成，要讀懂這篇文章，就必須注意文言詞語(yǔ)的積累，明白詞義的古今差別，對(duì)與今天不同的特殊句式該如何翻譯等，在學(xué)習(xí)時(shí)也不可忽視。下面我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇課文。（二）簡(jiǎn)介時(shí)代背景：蘇洵（10091066）經(jīng)歷了北宋真宗、仁宗、英宗三朝。當(dāng)時(shí)遼崛起于北，西夏崛起于西北，時(shí)時(shí)進(jìn)行侵略，給北宋朝廷造成極大的威脅。北宋朝廷為求茍安，對(duì)他們實(shí)行妥協(xié)退讓，每年都要向他們交納幾十萬(wàn)銀兩和大量的絹。盡管如此，遼和西夏的侵略活動(dòng)仍未停止。蘇洵此文就是針對(duì)這種情況寫(xiě)的。（三）作者意圖和寫(xiě)作方法分析。（1）討論：如果將第4段末句改為“為國(guó)者無(wú)使為積威之所劫，可有慎哉”，并刪去第5段

3、，文章也是完整的。這樣做好不好？提示：可以從作者意圖、文章布局和思路、重要的論斷等方面進(jìn)行考慮。方式：四人一小組。討論后推代表發(fā)言。小結(jié)：六國(guó)滅亡原因各不相同，而以地賂秦者不過(guò)三國(guó)，作者巧妙地提出“不賂者以賂者喪”這一論斷，這樣就把滅亡的原因集中到“弊在賂秦”這一中心論點(diǎn)上來(lái)了。至于為什么要“賂秦”，作者則直到最后才說(shuō)出了最要緊的一句：“為秦人積威之所劫”。這叫做“立片言以居要，乃一篇之警策。”（注意：蘇轍同題文章中最緊要的一句是“不知天下之勢(shì)”。）作者這樣來(lái)論述問(wèn)題是有極強(qiáng)的針對(duì)性，因?yàn)楸彼握菫檫|、西夏“積威之所劫”而年年納幣。如果刪去“以天下之大，而從六國(guó)之故事”，就看不出這一點(diǎn)了，這是

4、違背作者的意圖的。其次，從布局上看，本文是從論史逐步轉(zhuǎn)向論策的。因此從第3段開(kāi)始，先肯定燕、趙的“遠(yuǎn)略”，接著又批評(píng)了他們的錯(cuò)策。循此繼進(jìn)，作者又為六國(guó)設(shè)想出總體的戰(zhàn)略：第一步，不賂秦，不附于秦，不派刺客，不殺良將；第二步，“以賂秦之地封天下之謀臣，以事秦之心禮天下之奇才，并力西向”。這樣的設(shè)想是為下文“不賂而勝之”一語(yǔ)作鋪墊的。這個(gè)總體的戰(zhàn)略設(shè)想也是針對(duì)北宋朝廷說(shuō)的。如果刪去第5段話，上面這些話就變成無(wú)的放矢了。這種寫(xiě)法就叫做“借古諷今”。（2）運(yùn)用比較法進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)作者意圖。先討論共同點(diǎn)（或相似點(diǎn)）。方式同前。小結(jié)：都很重視韓魏兩國(guó)在七國(guó)紛爭(zhēng)中的地位。蘇轍明確地提出，“夫天下之所重者，莫如韓

5、魏也”，因此，六國(guó)的正確策略應(yīng)當(dāng)是“厚韓親魏以擯秦”。蘇洵說(shuō)的“弊在賂秦”也主要是指韓魏說(shuō)的（這二國(guó)以地事秦最為突出），韓魏之所以“賂秦”，是因?yàn)榕c秦接壤，“為積威之所劫”。如果照蘇轍說(shuō)的“厚韓親魏”的辦法去做，這個(gè)問(wèn)題就不存在了?？梢?jiàn)父子二人的基本立場(chǎng)是接近的。再討論不同點(diǎn)。小結(jié)：蘇洵認(rèn)為六國(guó)破滅的根本原因在于以地賂秦；蘇轍則認(rèn)為根本原因在于六國(guó)沒(méi)有遠(yuǎn)略，背盟敗約，自相殘殺這是內(nèi)容的不同。蘇洵是借古諷今，不是單純論史，所以結(jié)尾談到現(xiàn)實(shí)問(wèn)題；蘇轍是就史論史，結(jié)尾只表示了悲痛的感情這是基本構(gòu)思的不同。蘇洵以“為秦人積威之所劫”為議論的出發(fā)點(diǎn)（置于最后），蘇轍以“不知天下之勢(shì)”為議論的出發(fā)點(diǎn)（置于

6、最前）這是布局上的不同?！拘≠Y料】（一）補(bǔ)充史料。1然則諸侯之地有限，暴秦之欲無(wú)厭，奉之彌繁、侵之愈急。故不戰(zhàn)而強(qiáng)弱勝負(fù)已判矣。史記·蘇秦列傳載蘇秦說(shuō)韓宣王曰：“大王事秦，秦必求宜陽(yáng)、成皋。今茲效之，明年又復(fù)求割地。與則無(wú)地以給之，不與則棄前功而受后禍。且大王之地有盡而秦之求無(wú)已，以有盡之地而道無(wú)已之求，此所謂市怨結(jié)禍者也。不戰(zhàn)而地已削矣。”2“以地事秦，猶抱薪救火，薪不盡，火不滅。”史記·魏世家載：“安厘王元年，秦拔我兩城。二年，又拔我二城，軍大梁下，韓來(lái)救，予秦溫以和。三年，秦拔我四城，斬首四萬(wàn)。四年，秦破我及韓、趙，殺十五萬(wàn)人，走我將芒卯。魏將段干子請(qǐng)予秦南陽(yáng)以和。蘇

7、代謂魏玉曰：欲璽者段干子也，欲地者秦也。今王使欲地者制璽，使欲望者制地，魏氏地不盡則不知已。且夫以地事秦，譬猶抱薪救火，薪不盡，火不滅?！?趙嘗五戰(zhàn)于秦，二敗而三勝。公元前270年，周赧王四十五年，秦攻趙，圍閼與，趙將趙奢大破秦軍。趙封著為馬服君。公元前260年，周赧王五十五年，趙使趙括代廉頗，秦白起敗之于長(zhǎng)平，大破趙軍，坑四十五萬(wàn)人。公元前257年，周赧王五個(gè)八年，秦兵圍邯鄲，急，魏公子無(wú)忌襲殺晉鄙，奪軍救趙，大破秦軍于邯鄲城下，秦罷兵。公元前234年，秦王政十三年，秦將桓攻趙平陽(yáng)，殺趙將扈，斬首十萬(wàn)，同年十月，桓復(fù)攻趙，趙以李牧為大將軍，擊秦軍于宜安，大破秦軍；趙封李牧為武安君（趙世家系李

8、牧破秦軍事為十四年）。4后秦?fù)糈w者再，李牧連卻之。公元前232年，秦王政十五年，秦攻趙，一軍抵鄴，一軍自太原拔狼孟、番吾，李牧擊卻之，公元前229年，秦王政十八年，秦大興兵攻趙，圍邯鄲，趙大將軍李牧擊卻之。（以上兩條見(jiàn)翦伯贊主編中外歷史年表）5牧以讒誅，邯鄲為郡。公元前229年，“趙王遷七年，秦使王翦攻趙，趙使李牧、司馬尚御之。幫多與趙王寵臣郭開(kāi)金，為反間，言李牧。司馬尚欲反。趙王乃使趙蒽及齊將顏聚代李牧，李牧不受命，趙使人微捕得李牧，斬之。廢司馬尚。（見(jiàn)史記·廉頗藺相如列傳）”公元前228年，秦王政十九年，秦將王翦志趙，大破之，盡定取趙地，獲趙王遷。趙公子嘉自立為代王。秦王如邯鄲。

9、公元前222年，秦王政二十五年，秦將王賁擊代，虜王嘉，趙亡。游褒禪山記教學(xué)目的：1.認(rèn)識(shí)作者“盡吾志”的思想。2.了解借游記抒發(fā)議論的寫(xiě)法。教學(xué)設(shè)想：1.指導(dǎo)學(xué)生初步了解文章的全局，抓住全文的警策“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話，初步理清脈絡(luò)層次，然后逐段教讀，最后總結(jié)全文。2.本文作者的思想是深沉的，胸懷是闊大的，所以能從游山這樣的小事中悟出人生哲理，表現(xiàn)積極的人生態(tài)度。這一點(diǎn)，學(xué)生很難品味出來(lái)。3.本文擬用3課時(shí)教讀。 第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課。教師：本單元四篇課文中有三篇是游記。游記這種體裁我們并不陌生，初中時(shí)我們已經(jīng)學(xué)過(guò)。古代游記的寫(xiě)法不拘一格。像游褒禪山記這樣由記游中生發(fā)

10、出大段議論的不算很多，這是古代游記中的一種特殊體式。閱讀時(shí)要注意的是，文章議論的中心是什么，它怎樣由記游中生發(fā)出來(lái)。二、作者簡(jiǎn)介。寫(xiě)作背景：本文是王安石34歲時(shí)的作品。四年后（1058年）他給宋仁宗上萬(wàn)言書(shū)，主張改革政治；十六年后（1070年）拜相，不顧保守派的反對(duì)，積極推行新法。傳有“天變不足畏，祖宗不足法，人言不足恤”的觀點(diǎn)，這跟本文“盡吾志也而不能至，可以無(wú)悔矣”的觀點(diǎn)是一致的，可視為這一觀點(diǎn)的發(fā)展。三、講解文章的主旨。1.學(xué)生齊讀全文。在齊讀前先檢查三個(gè)長(zhǎng)句中停頓的劃分并正音。以其乃華山之陽(yáng)名之也而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也此所以學(xué)者不可以不深思而慎取之也2.古人在游記中寫(xiě)感受常用

11、一句話來(lái)概括全文的主旨，例如醉翁亭記末段“太守之樂(lè)其樂(lè)”“醉能同其樂(lè)”二語(yǔ)便是該文的主旨。試參照此例說(shuō)說(shuō)本文的主旨可用哪一句話來(lái)概括。討論后應(yīng)確定，“盡吾志而不能至者，可以無(wú)悔矣”一句是全文主旨的概括。3.追問(wèn)：作者說(shuō)“不能至”是指什么說(shuō)的？（不能至洞的深處，不能見(jiàn)“非常之觀”。）這本來(lái)是件“有悔”的事，為什么作者又說(shuō)“可以無(wú)悔”呢？（因?yàn)橐呀?jīng)“盡吾志”了。）“盡吾志”是什么意思？（為實(shí)現(xiàn)自己的愿望作最大的努力。）小結(jié)：“盡吾志”是這句話的要害。4.“盡吾志”這句話跟前段記游中哪句話是前后照應(yīng)的？（“而余亦悔其隨之而不得極夫游之樂(lè)也”。）“極夫游之樂(lè)”是指什么說(shuō)的？（至洞之深處。）為什么到了洞

12、之深處才能“極夫游之樂(lè)”呢？（從“入之愈深，其進(jìn)愈難，而其見(jiàn)愈奇”可以看出，再看下文“非常之觀，常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)”，也表現(xiàn)了這樣的意思。）毛主席說(shuō)：“無(wú)限風(fēng)光在險(xiǎn)峰”。再說(shuō)作者的“悔”這“悔”的真正原因是什么？（“隨之”。）小結(jié)：“隨之”，就是放棄自己的意愿，不作最大努力而屈從別人，這正是本句的要害。第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、先全班學(xué)生齊背，然后抽查個(gè)別學(xué)生，從中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題要做具體指導(dǎo)。二、誦讀第2段。1.教師示范背誦并穿插講解?！捌湎缕綍缢^前洞也”“前洞”陪襯“后洞”，一筆帶過(guò)，妙?！坝缮揭陨衔辶铩薄耙浴钡挠梅ㄍ岸保还P帶過(guò)行程?！坝醒喝弧睂?xiě)所見(jiàn)，“入之甚寒”寫(xiě)所感?！皢?wèn)其深”寫(xiě)所問(wèn)。詳寫(xiě)后洞。

13、“余與四人而其見(jiàn)愈奇”“愈深”“愈難”“愈奇”六字，大有深意，為下文議論張本。如果是一般的山水游記，“愈奇”之后必大肆渲染。“有怠而欲出者俱出”游程至此結(jié)束?！吧w余所至又加少矣”追記洞中所見(jiàn)?！胺绞菚r(shí)火尚足以明也”追記自身，伏“悔”字。“既其出游之樂(lè)也”以“悔”結(jié)束記游，為下文抒發(fā)議論作鋪墊。2.師生共同討論本段層次劃分：第一層（開(kāi)頭到“遂與之俱出”）記游洞經(jīng)過(guò)；第二層（“蓋余所至”至段末）追記后洞中所見(jiàn)并表示遺憾心情。3.學(xué)生練習(xí)背誦這一段。背第一層，先板書(shū)行文順序：前洞后洞。再提問(wèn)：后洞的特點(diǎn)是什么？（“窈”“寒”“深”。）洞的深處是怎樣的情形？“愈深”“愈難”“愈奇”。）出洞的真正原因是

14、什么？（“怠”。）背第二層，先板書(shū)行文結(jié)構(gòu)（共三大句，依次用、表示。）5.學(xué)生齊背與個(gè)別檢查。6.指點(diǎn)與答疑。兩個(gè)“蓋”字的用法基本相同，但后一個(gè)的肯定意味要多一點(diǎn)。末句太長(zhǎng)，有的選本斷為兩句：“而余亦悔其隨之，而不得極夫游之樂(lè)也”。這表明“悔”的是“隨以止”，“不得極夫游之樂(lè)”是“隨以止”的結(jié)果。“極夫游之樂(lè)”與上文“其見(jiàn)愈奇”相照應(yīng)。三、誦讀第3段。1.“于是余有嘆焉”“于是”承上，“嘆”啟下，由敘事過(guò)渡到議論?！肮湃藷o(wú)不在也”“無(wú)不在”就是“無(wú)不在心”，省“心”字，使行文簡(jiǎn)潔。全句意在頌古人博大精深，為下文立論根據(jù)?！胺蛞囊越鼊t至者少”照應(yīng)前洞、后洞?！岸乐?zhèn)ピ谟陔U(xiǎn)遠(yuǎn)”照應(yīng)上文“其見(jiàn)

15、愈奇”。“而人之所罕至焉”照應(yīng)上文“則其至又加少矣”?！肮史怯兄菊卟荒苤烈病睆氖聦?shí)推出結(jié)論，為下文“盡吾志”張本?！坝兄疽硬荒苤烈病蓖崎_(kāi)一層，點(diǎn)出“力”，照應(yīng) “余之力尚足以入”?！坝兄九c力不能至也”再推開(kāi)一層，點(diǎn)出“物以相之”，照應(yīng)上文“火尚足以明也”?！叭涣ψ阋灾磷I之乎”用推理導(dǎo)出最重要的結(jié)論（即本文主旨），作者正意只在“盡吾志也而不能至者，可以無(wú)悔矣”這句話上。前有反襯，后有反問(wèn)，語(yǔ)勢(shì)節(jié)節(jié)上升。“此余之所得也”總收一筆。2.學(xué)生分層練習(xí)背誦?？煞謨蓪樱旱谝粚樱ㄩ_(kāi)頭到“故非有志者不能至也”）從“求思之深而無(wú)不在（心）”導(dǎo)出立志的重要性；第二層（“有志矣”到段末）闡述“盡吾志”的觀點(diǎn)。3.檢

16、查背誦?？梢圆扇∪N方式：(1)全班齊背；(2) 個(gè)別抽查；(3)分別默寫(xiě)若干句。4.指點(diǎn)與答疑。“古人之觀于天地”意思就是“古人觀察天地”。“之”，助詞，無(wú)義，有舒緩語(yǔ)氣作用?！坝凇?，這里表示觀察的對(duì)象，譯成現(xiàn)代語(yǔ)時(shí)可省略?！半U(xiǎn)”，這里用的是本義，即“高山”，因?yàn)楹蠖丛谏缴??！耙摹保钙降?，說(shuō)的是前洞地勢(shì)?！爸劣谟陌祷杌蟆敝械摹爸劣凇笔菍?shí)詞性詞組，意思是“到了的地方”。“盡吾志也而不能至者”中的“也”，在一般情況下可省，但此處不能省，它表示肯定的語(yǔ)氣，意思是確實(shí)盡了自己最大的努力。“此余之所得也”：這是特殊形式的判斷句，讀時(shí)“此”后應(yīng)作一頓。四、留作業(yè)。：連貫背誦第1至3段，準(zhǔn)備背誦第4段。

17、第三課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。連貫背誦前三段。教師先作示范背誦（速度稍慢，便于學(xué)生默誦），再請(qǐng)三位同學(xué)依次背誦1、2、3段，最后全班同學(xué)齊背這三段。二、誦讀第4段。1.教師示范誦讀這一段，然后提問(wèn)：“古書(shū)之不存”跟上文哪句話相照應(yīng)？（“其文漫滅”。）“后世之謬其傳”又是跟哪句話相照應(yīng)？（“今言華如華實(shí)之華者，蓋音謬也”。）追問(wèn)：這樣說(shuō)來(lái)，這兩句話是不是專指碑文字跡模糊和“花山”被誤傳為“華山”這兩件事說(shuō)的呢？（不是，它既是專指，又是泛指，而且重在泛指。從什么地方看出來(lái)的呢？（“何可勝道也哉”。從這里可以看出它是泛指文字流傳或刊印的訛誤。）小結(jié)：這就是從個(gè)別引申出一般的寫(xiě)法，也表現(xiàn)了作者的闊大胸

18、襟，看問(wèn)題有思想高度。三、略讀第5段。先問(wèn)：古代游記在文末列出同游者姓名，幾乎成為一種定式，同學(xué)們過(guò)去已經(jīng)見(jiàn)過(guò)，請(qǐng)說(shuō)出篇名。（小石潭記。）再問(wèn)：試以這兩篇游記為例，說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種定式有什么好處。（古代游記大多是借山水、景物寄托作者的思想感情，所以在文章主體部分中不出現(xiàn)同游者姓名；即便在記游蹤時(shí)不能不涉及同游者，也只用泛稱，如本文中的“四人”“怠而欲出者”“或”等。這樣寫(xiě)可以節(jié)省許多筆墨，使行文簡(jiǎn)練。）四、用做練習(xí)和討論問(wèn)題的方式總結(jié)全課。本文作者強(qiáng)調(diào)的是“盡吾志”的觀點(diǎn)，將它置于主要位置，只是在文末略提“深思慎取”的觀點(diǎn)，這種布局方式是恰當(dāng)?shù)模韧怀隽巳牡闹髦?，又不忽略它的次要方面。伶官傳序?/p>

19、學(xué)目標(biāo)及重點(diǎn)： 引異學(xué)生樹(shù)立“興亡之理在于人事”的辯證歷史唯物主義思想。 、引異學(xué)生誦讀品味本文抑揚(yáng)頓挫的語(yǔ)言特色。 教學(xué)方法： 本文是一篇史論，教學(xué)時(shí)可與剛學(xué)過(guò)的過(guò)秦論六國(guó)論進(jìn)行比 較教學(xué)，指導(dǎo)誦讀，品味語(yǔ)言，由淺入深，啟發(fā)誘導(dǎo)。力求學(xué)生在比 較中解決問(wèn)題，從啟發(fā)中有所發(fā)現(xiàn)。 課時(shí)安排：一課時(shí)。 教學(xué)過(guò)程： 一、新課導(dǎo)入，引出文章論題 南宋著名女詞人李清照夏日絕句：“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。至今思項(xiàng)羽，不肯過(guò)江東?！辟潎@項(xiàng)羽是個(gè)英雄，寧死也不愿茍且偷生。項(xiàng)羽由西楚霸王到烏江自刎，引起后人的許多感慨。他在自刎前曾這樣總結(jié)自己的慘敗-“天亡我也”。項(xiàng)羽由盛而衰，由興而亡，是天亡他么？人不知己者如

20、是，真是可悲可嘆，今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇探討“盛衰興亡之理”是在人還是在天的文章：伶官傳序。 二、比較標(biāo)題，換成史論題目 這篇文章單從標(biāo)題上可以看出這是一篇序文，但從內(nèi)容上它卻和前面剛學(xué)過(guò)的過(guò)秦論六國(guó)論的體裁一樣，都是史論，那么就這三篇文章的標(biāo)題而言，如果站在史論的角度比較一下，看它們有什么不同： 學(xué)生討論回答。 提示：過(guò)秦論六國(guó)論兩個(gè)標(biāo)題上都有一個(gè)“論”字，這是史論文的標(biāo)志，而且從這兩個(gè)題目上就可以看出文章的主旨，也就是說(shuō)文章標(biāo)題就是文章核心，就是文眼。而本文雖是史論，但它根本就不是站在史論的角度命的題，而是站在序文的角度命題的。 好，那么現(xiàn)在我有個(gè)提議，如果我們也站在史論的角度為本文更換一個(gè)

21、標(biāo)題，而且也要有一“論”字，還要能反映文章主旨，大家看要怎樣改才好呢？（討論） 提示：莊宗論、后唐論、盛衰論、興亡論。這幾個(gè)題目都是可以的，那么我們就把“興亡論”確定為本文的新標(biāo)題，它即簡(jiǎn)單又能反映文章論題。三、比較內(nèi)容，探討內(nèi)在聯(lián)系 既然這三篇文章都是史論，而且我們也給他們統(tǒng)一了標(biāo)題形式，那么下面就請(qǐng)同學(xué)們先默讀一遍課文，與前兩文比較一下，看內(nèi)容上有什么內(nèi)在的聯(lián)系。 讀完的同學(xué)請(qǐng)注意比較，找出比較點(diǎn)，列出發(fā)言提綱，準(zhǔn)備回答。 提示：都是史論，都是由歷史事實(shí)得出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。 都論及國(guó)家興亡的原因。 再深一層，秦的興，是由于歷代君王的勵(lì)精圖治，秦的滅，是由于帝王不施仁政；六國(guó)破滅，則在六國(guó)之君爭(zhēng)相

22、賂秦，它們的興亡都正如本文所講的“盛衰興亡皆在于人事”，它們都可作為本文論點(diǎn)的典型例證，因此本文論點(diǎn)有著更強(qiáng)的普遍性。 由此看來(lái)，這三篇文章的關(guān)系是越來(lái)越密切了。接下來(lái)我們?cè)俦容^一下它們語(yǔ)言上各有什么特色。 四、比較語(yǔ)言，體會(huì)文章特色 過(guò)秦論語(yǔ)言：氣勢(shì)恢宏，酣暢流利，極富文彩。 六國(guó)論語(yǔ)言：斬釘截鐵，雄健有力，不容置疑。 那么本文的語(yǔ)言有什么特色呢？咱們先不看課文，先看一位名人對(duì)的評(píng)語(yǔ)： 抑揚(yáng)頓挫，得史記神髓，此六一公平生最得意之筆，五代史第一 篇文字，后學(xué)者當(dāng)百讀不厭也。 清.沈德潛 沈德潛是清朝的一位著名學(xué)者，他對(duì)本文的評(píng)價(jià)可見(jiàn)是相當(dāng)高的，那么本文到底是怎樣的“得史記神髓”呢？咱們還是認(rèn)真

23、地品味一下課文。 首先請(qǐng)大家小聲地誦讀一遍課文，在讀的過(guò)程中注意品味本文是怎樣地抑揚(yáng)頓挫，何處該抑，何處該揚(yáng)。請(qǐng)用升降符號(hào)在文中標(biāo)出。 請(qǐng)兩三名同學(xué)，按著自己的理解給大家解說(shuō)一下本文是怎樣地“抑揚(yáng)頓挫”的，并作示范性誦讀。學(xué)生集體誦讀品味，讀出文章的音韻之美。 五、總結(jié)引申，導(dǎo)出興亡規(guī)律 教師解說(shuō)：本文鮮明的抑揚(yáng)頓挫的藝術(shù)特色，體現(xiàn)在莊宗的盛衰、興亡、得失，以及作者對(duì)此感情上的抑揚(yáng)、筆調(diào)上的起落之上。那么我們看一下，這些起起落落，實(shí)際上都是在圍繞著什么上下波動(dòng)的呢？ 提示：“人事”，即盛衰興亡之理?？梢?jiàn)，一個(gè)人的興亡、得失、成敗，與天命神靈無(wú)關(guān)，關(guān)鍵在自己，事在人為。這也是“興亡規(guī)律”帶給我們

24、的啟示，希望同學(xué)們用這一“規(guī)律”指導(dǎo)我們的生活和學(xué)習(xí)，樹(shù)立正確的人生觀和世界觀。 石鐘山記教學(xué)目的1.認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。2.了解記敘、說(shuō)明、議論相結(jié)合的寫(xiě)法。教學(xué)設(shè)想本文是一篇考察記，開(kāi)頭說(shuō)作者對(duì)酈說(shuō)和李說(shuō)的懷疑，正是交代考察的緣起；中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的；待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事，而著重抒發(fā)議論。按照考察記的要求來(lái)安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才會(huì)顯得順理成章。教學(xué)重點(diǎn)“余方心動(dòng)欲還古之人不余欺也”這一部分。突出這個(gè)重點(diǎn)，可以帶動(dòng)文章的全局。本課擬用三課時(shí)教讀。第一課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、導(dǎo)入新課。提問(wèn)：這篇課文跟我們剛學(xué)過(guò)的游褒禪山記有相同

25、之點(diǎn)嗎？請(qǐng)說(shuō)出主要的。（都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，“記”和“議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。）指出：能看出這些相同點(diǎn)，說(shuō)明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過(guò)程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)。二、教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。要求學(xué)生在聽(tīng)教師背誦的過(guò)程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語(yǔ)氣。教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：蠡（） 枹（ú） 鏗（） 磔磔（éé）噌吰（ó） 罅（à） 窾坎（）莫（ù） 鏜鞳（à） 識(shí)（ì） 無(wú)射

26、（úì）指出哪些是通假異讀的字（莫、識(shí)），哪個(gè)字是古音異讀（射）。正音后學(xué)生齊讀全文。三、劃分結(jié)構(gòu)和探究主旨。本文說(shuō)的是石鐘山命名的來(lái)由，文中的敘事因此而發(fā)，議論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫(xiě)法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說(shuō)得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這一項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過(guò)程中逐步加深體會(huì)。1.主旨的分析。提問(wèn)：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來(lái)說(shuō)明作者的意圖（“嘆酈元之簡(jiǎn)，而笑

27、李渤之陋”）。從什么地方看出來(lái)的？（文章開(kāi)頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來(lái)由的說(shuō)法，前后對(duì)照，可見(jiàn)作者用心；這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。）提問(wèn)：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義？（酈元是經(jīng)過(guò)實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的；李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。）提問(wèn)：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)？（反對(duì)臆斷“事不目見(jiàn)耳聞，而臆斷其有無(wú)，可乎”；提倡實(shí)地考察“以小舟夜泊壁之下”。）2.結(jié)構(gòu)的分析?，F(xiàn)在再來(lái)看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹W(xué)生概括第1

28、段大意。（“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說(shuō)法表示懷疑”。）問(wèn)：這是作者的議論，它跟下文敘事有什么關(guān)系？（疑而后察。）作者對(duì)酈說(shuō)用“人常疑之”，對(duì)李說(shuō)則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問(wèn)題來(lái)？（“人常疑之”，我未必疑，或疑信參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定；“余尤疑之”，疑的程度勝過(guò)他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)可見(jiàn)對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度是不相同的。）指出：這是為下文寫(xiě)“察”作鋪墊的。學(xué)生概括第2段大意。（通過(guò)實(shí)地考察證明李說(shuō)純系臆測(cè)，而酈說(shuō)是正確的。）問(wèn)：這段話中哪些語(yǔ)句是對(duì)上述二說(shuō)的表態(tài)？（對(duì)李說(shuō)“笑而不信”；對(duì)酈說(shuō)“古之人不余欺也”。）為什么說(shuō)酈元沒(méi)有欺騙他？（作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩

29、處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。）至此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說(shuō)的事實(shí)導(dǎo)出。四、誦讀第1段。1.學(xué)生齊讀一遍。2.教師作簡(jiǎn)釋、簡(jiǎn)評(píng)?！八?jīng)云：彭蠡之口有石鐘山焉”此句與下句合為第一層，為下文質(zhì)疑張本。按：湖口縣有石鐘山二座：上鐘山在城西，下鐘山在城東。下鐘山即蘇軾作記處。作者引水經(jīng)而不釋，筆法何等簡(jiǎn)潔?！搬B元以為聲如洪鐘”這是轉(zhuǎn)述酈元的話，“水石相搏”一語(yǔ)耐人尋味，下文寫(xiě)作者的發(fā)現(xiàn)，可謂道盡“相搏”之狀，但世人不親臨其境，便無(wú)法想象。由此導(dǎo)出第二層?！笆钦f(shuō)也而況石乎”這是第二層?！耙病弊肿饕活D，以示將有所論?！叭顺Ｒ伞保髡呶幢匾?，恨無(wú)證耳?！耙早婍嘀盟?/p>

30、”是“常人”的類比之法。“疑”之所由生也，亦“不耳聞目見(jiàn)”之過(guò)?！爸撂评畈呈荚L于潭上”敘事何等簡(jiǎn)潔。由此句至段末為第三層。“扣而聆之余韻徐歇”作者如此描寫(xiě)，頗有譏李之意。李文辨石鐘山記今已不可見(jiàn)（文苑英華不收），估計(jì)是作者轉(zhuǎn)述，有意作夸張描寫(xiě)?！白砸詾榈弥印彼宋幢匦?，此句寫(xiě)盡俗人情態(tài)。為“笑陋”張本?！叭皇钦f(shuō)也，余尤疑之”“余尤疑”三字為一篇之骨?！笆H然有聲音何哉”駁得有力。3.學(xué)生練習(xí)背誦。五、留作業(yè)。1.課后試將第1段默寫(xiě)一遍。2.準(zhǔn)備背誦第2段。3.準(zhǔn)備口頭回答練習(xí)第二題。 第二課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。分組默寫(xiě)第1段（各組只默寫(xiě)一小層）。二、誦讀第2段。1.學(xué)生齊讀這一段。2.

31、教師范讀，加簡(jiǎn)釋及評(píng)語(yǔ)。段首至“因得觀所謂石鐘山”敘述考察的機(jī)會(huì)，僅14字，何等簡(jiǎn)潔。“寺僧使小童笑而不信也”此即李渤之故智。李文誤人之深，于此可見(jiàn)。“固”，這里應(yīng)訓(xùn)“當(dāng)然”、“本來(lái)”，引申為“自然”之意。作者不寫(xiě)親訪寺僧問(wèn)山名來(lái)由，而直書(shū)小童擇石而叩之，又省卻不少筆墨。“至莫夜月明此鸛鶴也”此數(shù)句寫(xiě)景。問(wèn)學(xué)生：有哪些細(xì)節(jié)？（大石、鶻、鸛鶴。）渲染了怎樣的氣氛？（陰森恐怖。）要求學(xué)生將作者的描寫(xiě)語(yǔ)劃出來(lái)（“如猛獸奇鬼，森然欲搏人”“磔磔云霄間”“若老人咳且笑于山谷中者”）?！坝喾叫膭?dòng)欲還如鐘鼓不絕”妙在“欲還”而未還?！按舐暋蓖蝗缙鋪?lái)，伏下文“恐”字?！叭珑姽摹保c(diǎn)出山名來(lái)由，照應(yīng)開(kāi)頭“聲如洪

32、鐘”。“舟人大恐?！敝廴思取翱帧保髡哐傻貌弧翱帧?？但忽悟酈元所云，又繼之以喜，喜而后“察”。前此所有之“疑”頓失。“徐而察之而為此也”具體道出“水石相搏”之狀。為“嘆酈元之簡(jiǎn)”伏筆，下句亦然。“舟回至兩山間如樂(lè)作焉”又一“水石相搏”之狀。問(wèn)學(xué)生：“噌吰”與“窽坎鏜鞳”有別乎？（前者出自絕壁下，有共鳴，顯得雄渾；后者出自大石中，風(fēng)來(lái)時(shí)則有，一吞一吐，節(jié)奏鮮明。）“因笑謂邁曰不余欺也”作者將長(zhǎng)子邁寫(xiě)入文中，其意在此邁是他的宏論的第一位聽(tīng)眾。以此結(jié)束考察過(guò)程，恰到好處?！肮胖恕保羔B元。3.學(xué)生討論層次劃分，然后分層練習(xí)背誦。第一層（段首至“此鸛鶴也”）發(fā)現(xiàn)聲源之前訪石鐘山緣由小童扣石絕壁下所見(jiàn)

33、所聞：大石、棲鶻、鸛鶴。第二層（“余方心動(dòng)欲還”至段末）發(fā)現(xiàn)聲源石穴罅中的“噌吰”之聲大石中的“窽坎鏜鞳”之聲語(yǔ)邁作結(jié)。4.檢查背誦。三、討論作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度。問(wèn)：酈、李二說(shuō)的不同點(diǎn)是什么？（酈說(shuō)認(rèn)為“水石相搏”而發(fā)聲，李說(shuō)認(rèn)為潭石有聲。）這意味著什么？（李說(shuō)是對(duì)酈說(shuō)的否定。）從寺僧使小童擇石而扣之一事，能看出什么問(wèn)題來(lái)？（說(shuō)明信李說(shuō)者多，俗見(jiàn)之誤人。）問(wèn)：從這一段的內(nèi)容來(lái)看，作者對(duì)酈、李二說(shuō)的態(tài)度有什么不同？問(wèn)：作者對(duì)李說(shuō)“尤疑”，為什么寫(xiě)小童扣石事僅用一句帶過(guò)？（不值一駁。）試品味這句話的語(yǔ)氣。（輕蔑、譏笑。）本段著重寫(xiě)聲源，有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)。）還有什么作用？（證實(shí)酈說(shuō)，正所以

34、批李說(shuō)。）本文不是游記，而是考察記，為什么要渲染絕壁下的陰森恐怖氣氛？（唯其如此，故士大夫不至，而淺人之無(wú)知妄說(shuō)遂行于世。）小結(jié)：本段是為破疑案而寫(xiě)，作者酈說(shuō)是信中有疑（故結(jié)句是“古之人不余欺也”），疑既釋而益信；對(duì)李說(shuō)則是絕對(duì)否定。四、留作業(yè)1.連貫背誦第1、2段。2.準(zhǔn)備整理實(shí)詞，歸納“而”的用法。3.思考練習(xí)第二題，辨析體裁特點(diǎn)。第三課時(shí)教學(xué)過(guò)程一、檢查作業(yè)。1.連貫背誦第一至二段。二、誦讀第3段1.學(xué)生練習(xí)誦讀24遍。2.師生探究“事不目見(jiàn)耳聞可乎”照應(yīng)上文哪一句？（“今以鐘磬而況石乎”。）是什么辭格？（反問(wèn)。正意是：不目見(jiàn)耳聞而謂“不能鳴”，便是臆斷。）“殆與余同”的“殆”能換成“蓋

35、”字嗎？（不能。作者只能據(jù)文字推測(cè)，而無(wú)法證明，用“蓋”則會(huì)加重肯定的意味。）跟“言之不詳”相照應(yīng)的上下文是哪些詞句？（上文是“水石相搏，聲如洪鐘”；下文是一個(gè)“簡(jiǎn)”字。）“士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下”與上文哪些話呼應(yīng)？（“至莫夜月明此鸛鶴也”。）這句話表現(xiàn)了作者怎樣的思想（強(qiáng)調(diào)實(shí)地考察，不盲從。）怎樣的情緒？（坡公何嘗不自得？然與李渤有別：李是臆斷，坡公是以事實(shí)為據(jù)。）補(bǔ)充問(wèn)：有人說(shuō)這句話中的“夜”字可刪，對(duì)此你有什么看法？（討論此題不必涉及科學(xué)原理，而要著重探究作者的意圖，其實(shí)“不肯”后暗含“如我之”三字，是坡公得意處。）“而陋者得其實(shí)”再次譏評(píng)李渤。上文評(píng)李渤只說(shuō)事實(shí)，至此才出現(xiàn)一“

36、陋”字，貶斥之意昭然若揭，何等筆力?！坝嗍且杂浿畈持病弊湔嘛@志。3.檢查肯誦。項(xiàng)脊軒志一、教育目標(biāo) (一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn) 1掌握“歸”“稍”“置”等文言實(shí)詞的意義和用法。 2學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，來(lái)表情達(dá)意的方法。 3學(xué)習(xí)本文語(yǔ)言清新、凝練的特點(diǎn)。 (二)能力訓(xùn)練點(diǎn)：訓(xùn)練學(xué)生運(yùn)用所學(xué)文言文知識(shí)閱讀淺近文言文的能力。 二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法 重點(diǎn)：1掌握“歸”“稍”“置”等文言實(shí)詞的意義和用法。 2學(xué)習(xí)本文善于捕捉生活中典型的細(xì)節(jié)和場(chǎng)面，來(lái)表情達(dá)意的方法及語(yǔ)言清新、凝練的特點(diǎn)。 難點(diǎn)：領(lǐng)略本文記物、敘事和抒情融于一爐，如行云流水，舒卷自如；筆墨紆徐平坦，悱惻動(dòng)人的散文藝術(shù)之

37、美。 安排兩個(gè)課時(shí) 教學(xué)內(nèi)容：一、基本知識(shí)1作者簡(jiǎn)介：歸有光，字熙甫，昆山(今江蘇昆山)人，生于明正德元年(1506)。嘉靖十九年(1540) 中舉人，后會(huì)試屢次不中，徙居安亭江上，讀書(shū)講學(xué)，四方來(lái)從學(xué)的人很多，海內(nèi)稱為震川先生。六十歲上，嘉靖四十四年才中了進(jìn)土，選為湖州長(zhǎng)興縣知縣，移順德通判。隆慶中，任南京太仆寺丞，卒于官(隆慶五年，1571)。有震川文集四十卷。 歸有光是明朝有名的散文家。他的作品能以清淡樸素之筆描寫(xiě)事物，感情真摯，記事生動(dòng)，不事雕琢，而風(fēng)韻超然。 2翻譯全文，注意古今異義 3詞類活用 （1）名詞活用作狀詞：前辟四窗 內(nèi)外多置小門 東犬西吠 （2）名詞活用作動(dòng)詞：明月半墻此

38、吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 （3）形容詞活用作動(dòng)詞：垣墻周庭語(yǔ)未畢 （4）形容詞活用作名詞：亦遂增勝 二、特殊句式 1判斷句：項(xiàng)脊軒，舊南閣子也此吾祖太常公宣德間執(zhí)此以朝 2被動(dòng)句：得不焚 3介詞后置句：家有老嫗，嘗居于此其制稍異于前 省略句：借書(shū)滿架，偃仰嘯歌使不上漏 讀書(shū)軒中 三、學(xué)生討論下列問(wèn)題。 (1)文章的線索是什么? 這篇文章表面上是以“項(xiàng)脊軒”為主，而實(shí)際上是以他的家人為主，“項(xiàng)脊軒”僅是一條線索，用來(lái)貫穿這一系列瑣事的。 項(xiàng)脊軒是作者當(dāng)年安于清貧奮發(fā)讀書(shū)的地方，也是他同親人祖母、母親、妻子接觸交往，留下深刻印象的地方。正是由于這個(gè)原因，為項(xiàng)脊軒作志，也就當(dāng)然地同作者回顧身世和懷念

39、親人交融為一體了。文章或陳述項(xiàng)脊軒的變遷，或敘寫(xiě)親人的往事，或抒發(fā)作者的情懷，始終因項(xiàng)脊軒而發(fā)。項(xiàng)脊軒像一根紅線貫穿全文。許多看來(lái)瑣碎散亂的生活片斷，一旦用這根紅線串連起來(lái)，就如同散亂的珍珠串成了一條熠熠閃光的項(xiàng)鏈，又如雜亂的音符編織成一支優(yōu)美的樂(lè)曲，奏出了激越而和諧的樂(lè)音。 (2)談?wù)勀銓?duì)本文語(yǔ)言特色的理解。 語(yǔ)言清新、凝練是本文又一個(gè)引人注目的特色。作者注意煉字煉句，既工于狀物，又善于敘事抒情，往往熔鑄幾個(gè)字，便能將人情物態(tài)刻畫(huà)得玲瓏剔透，栩栩如生。 文章寫(xiě)修葺前的南閣子：“塵泥滲漉，雨澤下注，每移案，顧視無(wú)可置者?！边@所百年老屋不蔽風(fēng)雨，無(wú)處安放得下一張書(shū)桌，其破敗不堪的情景完全可以想見(jiàn)

40、。這里塵泥用“滲漉”狀寫(xiě)，“雨澤”用“下注”形容，何其準(zhǔn)確、貼切，一字不能移易。尤其是“顧視”兩字，活畫(huà)出了作者當(dāng)時(shí)狼狽不堪的情狀。寫(xiě)修葺后的項(xiàng)脊軒，則又是一番情景：“小鳥(niǎo)時(shí)來(lái)啄食，人至不去”，把庭院的寂靜、悠閑寫(xiě)得多么生動(dòng)迷人。而那幅月夜桂影圖僅十多個(gè)字：“三五之夜，明月半墻，桂影斑駁，風(fēng)移影動(dòng)?！本桶炎x者引進(jìn)了月白風(fēng)情，疏影橫斜，暗香浮動(dòng)的境界。這里明月用“半墻”來(lái)烘托，桂樹(shù)以“斑駁”的情影來(lái)描繪，清風(fēng)徐拂用“影動(dòng)”來(lái)狀寫(xiě)。筆觸細(xì)膩、輕靈，語(yǔ)言清麗、凝練，可稱得上珠圓玉潤(rùn)，字字珠璣！ 4學(xué)生交流討論結(jié)果，最后由教師明確答案。 (四)總結(jié)、擴(kuò)展 總結(jié) (1)文言知識(shí)點(diǎn)。 一詞多義：顧 稍 置

41、 歸 詞類活用：雨澤 注 不使 漏 東犬 吠 二世 (2)中心思想。 本文借項(xiàng)脊軒的興廢，寫(xiě)與之有關(guān)的家庭瑣事，表達(dá)人亡物在，三世變遷的感慨，也表達(dá)作者懷念祖母、母親和妻子的感情。 擴(kuò)展) 這是一篇借記物以敘事抒情的散文名作。文中所敘之事都是極平常、極瑣屑的往事，這些瑣事、瑣談雖只是一鱗半爪，但它們是從生活之樹(shù)上采擷下來(lái)的最有光彩的枝葉，是生命的長(zhǎng)河中攝取的最動(dòng)人的鏡頭。窺一斑而見(jiàn)全豹。它們是生活的濃縮，又是生活的閃光。因此，越是平常，越是瑣屑，就越覺(jué)得真切動(dòng)人。前人論文喜歡引漢書(shū)外戚傳里的一些細(xì)碎的情節(jié)，其實(shí)，史記、漢書(shū)都善于描寫(xiě)細(xì)節(jié)來(lái)增加敘述的生動(dòng)性。托爾斯泰、高爾基的自傳小說(shuō)，就是這一種

42、寫(xiě)作方法的優(yōu)秀的例子。 (五)布置作業(yè) 整理課后練習(xí)第一題的閱讀提綱，并背誦全文。 (六)板書(shū)設(shè)計(jì) 項(xiàng)脊軒志一段：寫(xiě)項(xiàng)脊軒本身，先敘來(lái)歷及原來(lái)的樣子，然后敘述修茸以后的景色以及自己在軒中的生活。 二段：過(guò)渡，從寫(xiě)軒轉(zhuǎn)到對(duì)往事的回憶。 三段：(34節(jié))往事的回憶。 1，諸父分爨后家中的雜亂情況家境的破敗。 2敘述母親和祖母的遺事飽含親情。 3項(xiàng)脊軒的變遷。 四段：(末兩節(jié))補(bǔ)記對(duì)妻的懷念。 五人墓碑記一、 導(dǎo)入 :羅素的我為什么而活著啟發(fā)我們對(duì)人活著的意義進(jìn)行追問(wèn)和探尋，歷來(lái)生死并提，佛教講有生有死、不生不死、方生方死.雖然古人講“生死由命”做出漠不關(guān)心、消極應(yīng)承的姿態(tài)，但人有為何而生的困惑，當(dāng)

43、然就有為何而死的爭(zhēng)論，古今中外無(wú)不如此?！熬?dāng)日勝貴，吾獨(dú)向黃泉”這是鐘情之死；“風(fēng)蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復(fù)返”這是報(bào)國(guó)之死；“生命誠(chéng)可貴，愛(ài)情價(jià)更高，若為自由故，二者皆可拋”這是捍衛(wèi)自由之死；“有心殺賊，無(wú)力回天，死得其所，快哉快哉！”這是獻(xiàn)身信仰之死。人固有一死，或重于泰山或輕于鴻毛，孟子認(rèn)為“死有貴于生者”，我們?cè)撛趺催x擇，該有怎樣的生死觀呢？我們來(lái)看看張溥的見(jiàn)解。 二、 作者見(jiàn)教材注釋。另補(bǔ)： 張溥，所讀書(shū)必手抄寫(xiě)，抄完朗誦一遍即焚之，又抄，如是六七才止，因而把讀書(shū)之齋取名“七錄齋”。以示人一己百之精神。 魏忠賢，自幼狡黠無(wú)賴，目不識(shí)丁，因賭博為賭徒侮辱，一氣之下自宮，21歲被選入

44、宮，善于巴結(jié)，逐漸奪取內(nèi)務(wù)大權(quán)。時(shí)熹宗生性好玩，他便投其所好，大搞內(nèi)操，紫禁城鑼鼓喧天，大臣進(jìn)諫都被拒絕。明熹宗喜歡木工油漆之事，從早到晚制作器具，他此時(shí)有意奏事，弄得明熹宗很煩，趁機(jī)操權(quán)。慢慢形成閹黨，盡殺異己,權(quán)勢(shì)登峰造極.為討好他，全國(guó)各地建了不少生祠。囂張五六年后，明熹宗死，崇禎即位，削去官職，貶往鳳陽(yáng)，又改逮捕治罪，他上吊自殺。三、落實(shí)基礎(chǔ)一讀，用圓圈畫(huà)出文中除了“是以”“得以”還含有“以”字的句子。明確：連詞：表目的，來(lái)；副詞；表修飾，而；介詞：把；連詞，表原因，因?yàn)椤＝樵~：憑借，用。 二讀，用三角畫(huà)出文中除了“至于”“于是”還含有“于” 字的句子。 明確：表被動(dòng)；介詞，在某地，在

45、某時(shí)；介詞，向；介詞，對(duì)，對(duì)于。 三讀（默讀），用方形畫(huà)出文中除了“既而” 還含有“而”字的句子。 明確：副詞：表修飾，因?yàn)?；副詞：表修飾，狀態(tài)；副詞：表修飾，方式；連詞：表順承，然后；連詞：表并列，并且。 分別在作業(yè)本上抄寫(xiě)含有“以”“于”“而”字的句子，并解釋各句中“以”“于”“而”字的意義和用法，然后根據(jù)教材注釋翻譯句子。 明確：不得借助其他資料，學(xué)會(huì)根據(jù)前后上下文推斷詞義。 檢查學(xué)習(xí)情況:誦讀指導(dǎo)學(xué)生弄清幾處斷句 明確：是時(shí)/以大中丞撫吳者/為魏之私人。周公之逮/所由使也；吳之民/方/痛心焉 故/余與同社諸君子/哀斯墓之徒有其石也/而為之記 匹夫/之/有重于社稷也 解決學(xué)生難翻譯的地方

46、 重點(diǎn)實(shí)詞詞義抽答 第一段：旌 盛 第二段：皎皎 第三段：望 行為 斂 堪 撫 按 第四段：當(dāng) 少 發(fā) 卒 第五段：素 蹈死 株治 逡巡 猝 第六段：抵 佯 視 盡 隸 屈 四、研習(xí) 請(qǐng)找出第一、二段的中心句。明確：最后一句。 記敘五人生平事跡是哪些段落？各記什么？明確：第三、四段；何事被殺，死之情狀。 請(qǐng)找出五、六段的中心句。明確：最后一句?？偨Y(jié)全文思路。明確：立碑盛（記，敘）為何立（問(wèn)，議 ）生前事（憶，敘）-死得值（答，議） 作者以為五人為何而死？明確：義。 能否用原文為意義做個(gè)解釋？明確：明死生之大，有重于社稷也。 “天下興亡，匹夫有責(zé)”，你還知道哪些仁人志士為國(guó)家民族慷慨赴義？ 列舉

47、： 文天祥、夏完淳、譚嗣同、林覺(jué)民等。 文言文的教學(xué)，最大的困難就在于文章年代久遠(yuǎn)，與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系又不大，學(xué)生普遍提不起學(xué)習(xí)的興趣，因此，提高學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣乃是文言文教學(xué)的重中之重。把學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣提起來(lái)了，教學(xué)任務(wù)也就完成一半了。本著這一原則，在進(jìn)行五人墓碑記的教學(xué)時(shí)，我們可以嘗試做如下幾項(xiàng)工作： 一， 本文記敘的是明末蘇州市民的一次反抗閹黨的暴動(dòng)，如果你是一名記者，你如何向觀眾報(bào)道這件事情？ 設(shè)計(jì)目的：學(xué)生在看電視的過(guò)程中，會(huì)看到很多記者現(xiàn)場(chǎng)報(bào)道事件的這樣的內(nèi)容，可以模仿記者對(duì)事件進(jìn)行報(bào)道，并且，這個(gè)作業(yè)的表現(xiàn)性很強(qiáng)，學(xué)生必然會(huì)積極地看課文，發(fā)掘文章中自己可以利用的內(nèi)容，充分調(diào)動(dòng)自己學(xué)習(xí)的積極

48、性進(jìn)行預(yù)習(xí)，老師可以在學(xué)生預(yù)習(xí)的過(guò)程中提醒學(xué)生注意文章中的記敘部分。 二， 為文章中所記敘的五義士寫(xiě)一幅挽聯(lián)，力求表現(xiàn)五人的精神及其犧牲所具有的意義。 設(shè)計(jì)目的：2004年高考試題中，出現(xiàn)了有關(guān)對(duì)聯(lián)的題目，主要是考查學(xué)生對(duì)對(duì)仗知識(shí)的掌握。設(shè)計(jì)這個(gè)作業(yè)，可以讓學(xué)生復(fù)習(xí)對(duì)仗的有關(guān)知識(shí)，同時(shí)也可以引導(dǎo)學(xué)生抓住本文巧妙運(yùn)用對(duì)比的寫(xiě)作特點(diǎn)。 （附：學(xué)生對(duì)聯(lián)作品 自作孽必死，一獨(dú)夫臭名遺千載 激于義而發(fā)，五壯士浩氣干九霄 一夫謀于私而縊，死輕于鴻毛 五賢激于義而發(fā)，亡重于泰山 萬(wàn)群眾激昂除奸邪，人民功績(jī)千秋頌 五壯士慷慨赴刑場(chǎng)，英雄名烈萬(wàn)古流 五豪杰驅(qū)惡歿身明正義 千秋事永銘人心萬(wàn)古流） 三， 針對(duì)此次事

49、件及五人之死，寫(xiě)一篇評(píng)論性的文章。 設(shè)計(jì)目的：引導(dǎo)學(xué)生抓住文章中的議論部分和作者對(duì)五人之死的評(píng)價(jià)，深入領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)涵，并指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行評(píng)論的寫(xiě)作，談出自己對(duì)生與死的認(rèn)識(shí)進(jìn)而幫助學(xué)生樹(shù)立正確的價(jià)值觀和人生觀。 這樣三個(gè)題目，可以很好的發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)習(xí)的主觀能動(dòng)性，提高學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，還可以強(qiáng)化學(xué)生對(duì)考點(diǎn)知識(shí)的掌握以及對(duì)寫(xiě)作能力的培養(yǎng)。最關(guān)鍵的是，它可以增強(qiáng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣，覺(jué)得文言文不再枯燥無(wú)味。再者，這樣做還可以體現(xiàn)語(yǔ)文教學(xué)的時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)性的特點(diǎn)。登泰山記教學(xué)設(shè)想：在古代山水游記中，清代姚鼐的登泰山記是一篇膾炙人口的傳世佳作。本文敘述了作者冬日登覽泰山和觀日出的全過(guò)程，再現(xiàn)了泰

50、山雪后晴日的奇異景色以及日出時(shí)的壯觀瑰麗的場(chǎng)面。全文不足千字，其內(nèi)容很豐富。文章以時(shí)間為經(jīng)，以泰山景為緯，采用移步換景的寫(xiě)法層層深入地描寫(xiě)景物，結(jié)構(gòu)完整嚴(yán)謹(jǐn)，語(yǔ)言簡(jiǎn)潔，生動(dòng)形象，體現(xiàn)了姚鼐散文的 風(fēng)格。 本文內(nèi)容簡(jiǎn)單，語(yǔ)言文字淺顯，在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，主要從文章描寫(xiě)景物的特點(diǎn)和手法入手，從文章寫(xiě)作借鑒的角度和審美的角度去欣賞文中的景物描寫(xiě)(“泰山日出”、“泰山夕照”)，從而學(xué)習(xí)借鑒大家的大手筆，感悟作者的大情懷。具體教學(xué)中，主要以第三段寫(xiě)景為重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生鑒賞，培養(yǎng)學(xué)生的知情意行及審美感受能力。先引導(dǎo)學(xué)生賞析文本經(jīng)典，通過(guò)討論獲得寫(xiě)作借鑒和人生感悟。再補(bǔ)充同題材內(nèi)容比較閱讀。最后讓學(xué)生進(jìn)行口頭表達(dá)

51、訓(xùn)練達(dá)到知識(shí)遷移的目的。 教學(xué)中采用鑒賞法、討論法，擬定用一課時(shí)完成。 【目標(biāo)要求】1、賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。 2、培養(yǎng)學(xué)生的鑒賞能力和審美能力。3、培養(yǎng)學(xué)生口頭表達(dá)能力?！局仉y點(diǎn)】 重點(diǎn)：賞析“泰山日出”景物描寫(xiě)片斷，學(xué)習(xí)借鑒作者景物描寫(xiě)技法。難點(diǎn)：結(jié)合本文寫(xiě)景狀物的寫(xiě)法，進(jìn)行藝術(shù)審美，從而能夠知識(shí)遷移。 【教學(xué)環(huán)節(jié)】 一、導(dǎo)入 太陽(yáng)東升西落，日復(fù)一日。太陽(yáng)是光明、溫暖、激情的象征。我們也司空見(jiàn)慣，但在文人的筆下，太陽(yáng)卻是那樣神奇瑰怪，多姿多彩。毛澤東曾在沁園春雪中寫(xiě)到“須晴日，看紅妝素裹，分外妖嬈”。雖是想象，但景色是何等壯麗。詩(shī)人金哲在通往太陽(yáng)的路中寫(xiě)到

52、“大海、日出 碧波上漾出一條彩綢路”。奇特的想象、繽紛的色彩，為我們勾勒出了海上日出的雄渾壯麗景象。泰山觀日出是泰山頂上一道特別的風(fēng)景，那么泰山日出又是一番什么樣的景象呢？ 二、學(xué)生朗讀全文。 三、教師總體分析本文構(gòu)思。 作者以登覽為主線，以日觀峰為主景，采用移步換景的寫(xiě)法，為我們描摹了四幅氣韻俱佳的生動(dòng)形象的畫(huà)面：泰山地勢(shì)圖雪后登山圖泰山日出圖泰山景物圖 四、重點(diǎn)欣賞文中第三段“泰山日出”片斷 1、請(qǐng)學(xué)生朗讀第三自然段，其余學(xué)生畫(huà)出表示時(shí)間的詞語(yǔ)和相應(yīng)的景物，五鼓 寒風(fēng)呼嘯 積雪擊面 云霧彌漫 近/動(dòng)景 側(cè)面烘托 為日出蓄勢(shì) 稍見(jiàn) 山白若樗蒱 云一線異色 遠(yuǎn)/靜景 烘托蓄勢(shì) 須臾 云霧幻成五

53、采 遠(yuǎn)/動(dòng)景 烘托蓄勢(shì) 日上 日正赤刀丹 紅光下承之 遠(yuǎn)/動(dòng)景 虛實(shí)結(jié)合 正面描寫(xiě) 回視 絳皓駁色 山皆若僂 遠(yuǎn)/靜景 色彩/情態(tài) 側(cè)面烘托 拓展意境 2、問(wèn)題討論 1)本段重點(diǎn)是寫(xiě)日出，可作者沒(méi)有直接入題，又是怎么寫(xiě)的？2)作者已完成日出描寫(xiě)，為什么 還要寫(xiě)“回視”這一句？3)從作者對(duì)泰山日出的景物描寫(xiě)中，你獲得了哪些寫(xiě)作啟示或人生感悟？提示：從寫(xiě)作角度看：a、寫(xiě)作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細(xì)節(jié)，才能寫(xiě)出好文章來(lái)。b、寫(xiě)景要抓住景物的特征多層次多角度來(lái)寫(xiě)。c、寫(xiě)景要注意表現(xiàn)手法多樣化。如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動(dòng)靜虛實(shí)結(jié)合等。d、寫(xiě)景語(yǔ)言要簡(jiǎn)練，生動(dòng)，富有文采。從人生感悟角度看： a、世之奇?zhèn)?/p>

54、瑰怪，非常之觀常在于險(xiǎn)遠(yuǎn)，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。 b、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見(jiàn)彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價(jià)不可。c、要做生活的有心人，熱愛(ài)生活，熱愛(ài)自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。d、要養(yǎng)成勤于觀察，勤于 思考的習(xí)慣。 3、 拓展閱讀(教師補(bǔ)充資料，學(xué)生比較兩文描寫(xiě)日出的異同) 秋未冬初，星皎云凈，夜色空濛如縠，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。 才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫蘆。 上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡

55、，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長(zhǎng)可競(jìng)天，殆海水也。(清孔貞瑄) （學(xué)生討論交流，教師總結(jié)） 相同點(diǎn)：二者皆按時(shí)間順序?qū)懥巳粘龅膭?dòng)態(tài)過(guò)程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動(dòng)靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。 不同點(diǎn)：課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時(shí)的形態(tài)變化?？孜膶?duì)景觀成因作了解釋，課文沒(méi)有這一層。孔文采用了博喻繪形繪色，生動(dòng)形象，栩栩如生，課文中的比喻沒(méi)有孔文豐富。 4、 學(xué)習(xí)借鑒大家寫(xiě)景手法，進(jìn)行口頭作文表達(dá)訓(xùn)練 請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，想象你所觀察到的日出景觀，用自己的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái) 。不少于100字。(開(kāi)放性表達(dá)) 五、 利用剛才的鑒賞方法自己去欣賞“泰山夕照”圖，并用詩(shī)歌形式改寫(xiě)之。 教師示范： 蒼山聳翠/白雪