1、胡適（1891.12.171962.2.24），漢族，安徽績溪人?，F(xiàn)代著名學(xué)者、詩人、歷史家、文學(xué)家、哲學(xué)家。因提倡文學(xué)革命而成為新文化運動的領(lǐng)袖之一。自取的名“適”與字“適之”，乃取自當(dāng)時盛行的達(dá)爾文學(xué)說“物競天擇適者生存”典故。父親：胡傳，字鐵花，號鈍夫，清朝貢生，官至臺東直隸州知州，后因戰(zhàn)爭離臺，著有臺灣紀(jì)事兩種，1895年8月22日病歿于廈門。胡傳逝世時胡適尚未滿四歲，但胡傳已給胡適留下了希望他好好讀書的遺囑。在胡適的幼年中，雖然父親不在，但他的母親馮順弟時常教導(dǎo)兒子要學(xué)習(xí)父親，不要丟臉。所以自胡適懂事起他已經(jīng)開始學(xué)習(xí)和了解胡傳的思想了。他恪守父親的訓(xùn)示，追求“以期作圣”的人生目標(biāo)?？?/p>

2、以說，從小時候開始，父親的影子就一直留在胡適的心中。并且胡適曾在臺灣臺東跟隨過父親一段時間，他的心里多多少少對臺灣存有一些感情。母親馮順弟，安徽省績溪縣人。她23歲守寡，一直守了23年，受盡了人生的痛苦和折磨。這23年間，僅婆家和娘家，共死去七個親人。母親極為重視他的教育，對他要求很嚴(yán)。要求他用心學(xué)習(xí)，認(rèn)真做人。對人寬容。論點一：家教（家庭環(huán)境的重要性，父母的期望） 個人經(jīng)歷胡適5歲啟蒙，在績溪老家上莊受過9年私塾教育，打下了一定的古文基礎(chǔ)。早年在上海的學(xué)堂初步接觸了西方的思想文化，受到梁啟超、嚴(yán)復(fù)思想的較大影響。1904年，他到上海進(jìn)新式學(xué)校，1906年考入中國公學(xué)，1910年考取“庚子賠款

3、”第二期官費生赴美國留學(xué)，于康乃爾大學(xué)先讀農(nóng)科，后改讀文科。這里值得一提的是：當(dāng)時庚款官費留學(xué)生只取前二百名，考試兩場，文章和雜科（政史地物理化生等），頭一場文章胡適揚揚灑灑一篇得了一百分，如此可見他的文章造化！（論點二：機(jī)會與才能；抓住機(jī)遇）胡適一生得過35個博士學(xué)位，照說智慧一流。可是他當(dāng)初到美國留學(xué)時，卻被三十多種蘋果樹難倒，因而改行胡適初到美國留學(xué)時，最先是進(jìn)入紐約州康奈爾大學(xué)的農(nóng)學(xué)院。胡適在康奈爾農(nóng)學(xué)院必須實習(xí)各項農(nóng)事，包括洗馬、套車、駕車等，還要下玉米田。胡適對這些還都有興趣，也可應(yīng)付，可是到了蘋果分類時，胡適卻十分煩惱。三十多種蘋果，對這些農(nóng)家出身的學(xué)生來說，二三十分鐘就可分門別

4、類，弄得一清二楚；胡適花上了兩個半小時，卻只能分辨出20種，真是讓他十分煩惱。（論點：尺有所短，寸有所長。人應(yīng)該學(xué)會揚長避短）胡適是在宣統(tǒng)二年考取庚子賠款獎學(xué)金留美的，因家道中落，美國的農(nóng)學(xué)院可以免學(xué)費，故學(xué)農(nóng)以節(jié)省學(xué)費接濟(jì)家庭。既被蘋果難倒，自知不是學(xué)農(nóng)的料子，便轉(zhuǎn)學(xué)歷史、文學(xué)，后日方得成名，正應(yīng)了那句話：“塞翁失馬，焉知非福？”袁同禮考證過胡適的學(xué)位，胡適共得博士學(xué)位36個，但胡適自稱他有35個。 1915年入哥倫比亞大學(xué)研究院，師從哲學(xué)家杜威，接受了杜威的實用主義哲學(xué)，并一生服膺。 （論點：堅守理想，堅守信念）1917年（25歲）夏回國后，任北京大學(xué)教授，加入新青年編輯部，撰文反對封建主

5、義，宣傳個性自由、民主和科學(xué)，積極提倡“文學(xué)改良”和白話文學(xué)，成為當(dāng)時新文化運動的重要人物。 同年，胡適在新青年上發(fā)表文學(xué)改良芻議，主張以白話文代替文言文， 所寫的嘗試集是中國第一部白話詩集。且提出寫文章“不作無病之呻吟”，“須言之有物”等主張，為新文學(xué)形式作出初步設(shè)想。（論點：創(chuàng)新的精神、勇氣、眼光）他興趣廣泛，著述豐富，作為學(xué)者他在文學(xué)、哲學(xué)、教育學(xué)、史學(xué)等方面都有建樹。（論點：興趣的重要性） 胡適深受赫胥黎與約翰·杜威的影響，自稱赫胥黎教他怎樣懷疑，杜威先生教他怎樣思想。因此胡適畢生宣揚自由主義，提倡懷疑主義，并以新青年月刊為陣地，宣傳民主、科學(xué)才能救中國，畢生倡言“大膽地假設(shè)

6、，小心地求證”、“言必有證”的治學(xué)方法。 （論點：自由的精神，懷疑的精神，是創(chuàng)新的起點）胡適25歲任北大教授。民國的大學(xué)老師有的比較自負(fù)，胡適也不例外。據(jù)說胡適在北大講課，講到孔子怎么說，就在黑板上寫“孔說”；講到孟子怎么說，就在黑板上寫“孟說”；講到自己怎么說的時候，就在黑板上寫“胡說”，引得哄堂大笑。北大學(xué)生對教師素來挑剔，于是北京大學(xué)學(xué)生顧頡剛介紹傅斯年去聽胡適上課，以決定要不要將這個新來的留學(xué)生從北大哲學(xué)系趕走。傅斯年聽了幾次課以后，他評價胡適：“這個人，書雖然讀得不多，但他走的這一條路是對的，你們不能鬧?！保ǜ邓鼓晔橇某侨恕槿肆x氣慷慨。耿直大度。終生追求自由的精神，勇于探索，重視實

7、踐考證。他所提出的“上窮碧落下黃泉，動手動腳找東西”的原則影響深遠(yuǎn)。） 紅樓夢研究是胡適古典文學(xué)研究的重點之一，其意義重大、影響深遠(yuǎn)，因而胡適也被認(rèn)為是新紅學(xué)的開山鼻祖。胡適是新文化運動的旗手，也是科學(xué)精神的傳播者。胡適研究紅樓夢主要運用的是科學(xué)的考證方法。比如紅樓夢的作者是曹雪芹，曹雪芹祖父曹寅的情況，曹雪芹寫作紅樓夢的時間等等。這些現(xiàn)在已為常識的問題都是胡適研究考證出來的。胡適的紅樓夢研究意義重大，其使紅學(xué)的面貌為之一新。真正地將其納入到了科學(xué)研究的范疇。（論點：科學(xué)的精神，勤奮探索，用于創(chuàng)新） 成就榮譽(yù)在中國歷史上，胡適被稱為“新文化運動的主將之一、中國自由主義的先驅(qū)”。擁有三十五個博士

8、頭銜。社會影響1、新文化運動方面的影響 胡適是第一位提倡白話文、新詩的學(xué)者，致力于推翻二千多年的文言文。與陳獨秀同為五四運動的軸心人物。顧頡剛先生說，他學(xué)會這套“治學(xué)方法”，是看胡適的水滸傳考證一文，看出來的。 20世紀(jì)三十年代，胡適獨具慧眼，提拔、任命梁實秋并幫助他完成了日后號稱是梁實秋對文壇的“三大功績”之一的“翻譯莎士比亞全集”。 季羨林不是胡適的學(xué)生（他的老師是陳寅?。?，但學(xué)識淵博，精通梵文、巴利文、吐火羅文。在他歸國初期期間，受到胡適提拔。 林語堂在其留學(xué)中，清政府取消對留學(xué)生資助，林語堂是靠著胡適的資助繼續(xù)在國外讀書的，等他回國從飛機(jī)場下來的時候，口袋里只有1毛錢。在李敖當(dāng)年落魄得

9、要把褲子典當(dāng)出去的時候，給胡適寫信求助。與李敖素不相識的胡適毫不猶豫借給他，幫他度過難關(guān)。雪中送炭是胡適經(jīng)常樂意為之的事情，尤其對處于困境的青年，林語堂當(dāng)年求學(xué)困難也曾得到胡適2000美元的匯款，那些事例都成為佳話廣為后人傳頌。對于接受胡適的這筆救濟(jì)，李敖稱贊胡適“對人的體貼該考第一”，性格要強(qiáng)的李敖原本不打算接受胡適的慷慨解囊，只是胡適用收下李敖所送的書一事“誘惑”李敖收下這錢，而李敖僅當(dāng)作向胡適借走一筆錢，決定“明年三月十二日還你”。只可惜沒等到次年的三月十二日，胡適就在二月二十四日的酒宴中突發(fā)心臟病永遠(yuǎn)沉睡了，李敖的這筆“債”也無法償還。時隔44年，當(dāng)李敖早已功成名就時，當(dāng)李敖漸漸步入垂

10、暮之年時，當(dāng)李敖才開始紅遍大陸廣為人知時，他像依舊眷戀祖國那樣仍舊銘記胡適當(dāng)年的恩情。踏上祖國大陸的那刻，進(jìn)入北京大學(xué)的那時，李敖就知道該是時候還胡適的人情了。過去胡適送李敖1000元錢，如今李敖要以1500倍的人情來報答，他要在北大為胡適立一銅像。（論點：知恩圖報，感恩的心，予人玫瑰手留余香，樂于助人）雷震在國民政府遷臺后，為了宣揚民主自由而創(chuàng)辦自由中國雜志，請胡適擔(dān)任發(fā)行人。自由中國雜志曾經(jīng)是蔣中正施行獨裁、箝制言論自由的威權(quán)統(tǒng)治下唯一的民主思想重鎮(zhèn)，但后來也因批評蔣中正與國民黨并打算成立反對黨請胡適來領(lǐng)導(dǎo)而惹禍上身遭?？?，雷震也遭誣陷入獄，但自由中國推行胡適所提倡的民主思想和言論自由，影

11、響到后來臺灣的黨外運動與民進(jìn)黨的成立，是臺灣民主運動的播種者。 胡適既掀起了新文化運動，又是中國古典文化的研究大家。他還接受了西方文明的洗禮，蔣中正的挽聯(lián)對此進(jìn)行了高度概括“新文化中舊道德的楷模，舊倫理中新思想的師表”。 2、不畏權(quán)貴胡適不僅是新文化運動的開創(chuàng)者，更是人們眼中的“自由主義斗士”。即使卷入輿論的漩渦，他也能風(fēng)骨猶存，為了民主自由，甚至不惜以身試險去勸說袁世凱、吳佩孚、段祺瑞等多名軍閥。尤其是在1960年，蔣介石準(zhǔn)備再次當(dāng)選總統(tǒng)之時，胡適挺身諫言，勸說蔣介石放棄權(quán)利，不要參加選舉；并提議用不記名的投票方式選舉出新的總統(tǒng)。當(dāng)然這些話語，卻不為蔣介石所接受。然而胡適就是胡適，永遠(yuǎn)執(zhí)著地

12、向人們闡述他的民主、自由，和他心中的理想社會。3、理性思考，寬容態(tài)度難能可貴之處還在于，在人們狂熱的打倒一切的革命旋風(fēng)中，依然能保持自己的理性思維，并提出“多研究問題，少談些主義?！焙m與魯迅同為20世紀(jì)中國最重要的兩個知識分子。他們兩人思想脈系不同，價值取向不同，有人說胡適思想是“飯”，魯迅精神是“藥”；胡適是“水”，魯迅是鹽；胡適重在“立”，魯迅重在“破”。盡管如此，當(dāng)1936年魯迅去世后，女作家蘇雪林給蔡元培和胡適寫了一封長信，稱魯迅是“刻毒殘酷的刀筆吏，陰險無比、人格卑污又無比的小人”。胡適回信責(zé)備了蘇學(xué)林，并極力為魯迅進(jìn)行辯護(hù)，胡適說：“魯迅自有他的長處。如他早年的文學(xué)作品，如他的小

13、說史研究，皆是上等工作。” 生活軼事胡適新詩 希望我從山中來，帶得蘭花草，種在小園中，希望開花好。一日望三回，望到花時過，急壞種花人，苞也無一個。眼見秋天到，移花供在家，明年春風(fēng)回，祝汝滿盆花。胡適名言1、十七、八年前，我最后一次會見我的母?？的蛢捍髮W(xué)的史學(xué)大師布爾先生，那天談話很多，有一句話我至今沒有忘記。他說，“我年紀(jì)越大，越感覺到容忍比自由更重要?！辈紶栂壬懒耸嗄炅耍@句話我越想越覺得是一句不可磨滅的格言。我自己也有“年紀(jì)越大，越覺得容忍比自由還更重要”的感想。有時我竟覺得容忍是一切自由的根本：沒有容忍，就沒有自由。2、你要看一個國家的文明，只需考察三件事：第一看他們怎樣待小孩子；

14、第二看他們怎樣待女人；第三看他們怎樣利用閑暇的時間。3、把自己鑄造成器，方才可以希望有益于社會。真實的為我，便是最有益的為人，把自己鑄造成了自由獨立的人格，你自然會不知足，不滿意現(xiàn)狀，敢說老實話。4、大膽的假設(shè)，小心的求證；認(rèn)真的做事，嚴(yán)肅的做人。5、朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強(qiáng)的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。6、怕什么真理無窮，進(jìn)一寸有一寸的歡喜。7、從前禪宗和尚曾說，“菩提達(dá)摩東來，只要尋一個不受人惑的人?！蔽疫@里千言萬語，也只是要教人一個不受人惑的方法。被孔丘、朱熹牽著鼻子走，固然不算高明；被馬克思、列寧、斯大林牽著鼻子走，也算不得好漢。我自己決不想牽著誰的鼻子