1、已發(fā)表的話題作文文題一、閱讀下面的文字，按要求作文。近日，“九大陋習(xí)”新鮮出爐。這些陋習(xí)是：隨地吐痰擤鼻涕、隨地便溺、亂扔垃圾倒污水、濫食野生動(dòng)物、咳嗽噴嚏不掩飾、公共場(chǎng)所吐煙霧、手沾唾液點(diǎn)錢物、喝酒勸酒不節(jié)制、飯前便后懶洗手。陋習(xí)，不僅是丑陋不文明的習(xí)慣，更重要的，卻是同疾病、健康，乃至生命息息相關(guān)的高危行為。閱讀上面的材料，你有什么樣的感想，你又是怎樣看待這些不好的習(xí)慣的，遇到這些不良習(xí)慣你又是怎樣處理的？請(qǐng)以“陋習(xí)與健康”為話題寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選，立意自定。不得抄襲。寫作導(dǎo)引這是一個(gè)關(guān)系型的話題作文。關(guān)鍵在于理順“陋習(xí)與健康”的關(guān)系。材料中已有了相關(guān)的提示：陋

2、習(xí)，不僅是丑陋不文明的習(xí)慣，更重要的，卻是同疾病、健康，乃至生命息息相關(guān)的高危行為。這一提示告訴我們，陋習(xí)是導(dǎo)致不健康的重要原因。那么，在寫作時(shí)，就不能忽視其中的一方面而去談另一方面，也就是說(shuō)，僅說(shuō)“陋習(xí)”或僅說(shuō)“健康”都是不恰當(dāng)?shù)?。這兩方面必須都說(shuō)，但是應(yīng)有所側(cè)重。而且，話題中，列舉了九種陋習(xí)，不少陋習(xí)幾乎是我們每天都會(huì)面對(duì)的。這就為寫作提供了一個(gè)非常廣闊的空間。這種題目很適合寫成議論文或記敘性的文章。議論的文章，如果能占有合適的材料，議論起來(lái)則會(huì)瀟灑自如，得心應(yīng)手。記敘性的文章，內(nèi)容一定要充實(shí)，要找到一個(gè)好的切入點(diǎn)。不然，寫出來(lái)的文章就會(huì)成為“大路貨”。二、閱讀下面的文字，按要求作文。一段

3、時(shí)間以來(lái)，“道德的滑坡”已成為人們的一個(gè)重要話題。傳統(tǒng)美德，職業(yè)道德，社會(huì)公德，它們都在新的形勢(shì)下遭到嚴(yán)峻的挑戰(zhàn)。一個(gè)文明的社會(huì)究竟應(yīng)該具有什么樣的道德？這樣的問題已擺在每個(gè)人的面前。經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文明的進(jìn)步一定要以道德的滑坡為代價(jià)嗎？這也是令人們困惑的一個(gè)問題。閱讀上面的材料，你有什么樣的看法？在日常生活中，遇到這樣的問題你是怎么處理的？請(qǐng)以“道德與社會(huì)”為話題寫一篇不少于800字的文章。題目自擬，文體自選，立意自定。不得抄襲。寫作導(dǎo)引這是一個(gè)關(guān)系型的話題作文。在我們生活的這個(gè)充滿競(jìng)爭(zhēng)的社會(huì)里，道德的拷問可謂無(wú)處不在。的確，正像材料中所說(shuō)，“道德的滑坡”已成為人們的一個(gè)重要話題?！耙粋€(gè)文明的社

4、會(huì)究竟應(yīng)該具有什么樣的道德”這樣的問題也擺在每個(gè)人的面前。這就要我們認(rèn)真思考，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)，對(duì)整個(gè)社會(huì)來(lái)說(shuō)，如何讓“傳統(tǒng)美德，職業(yè)道德，社會(huì)公德”純潔，如何營(yíng)造一個(gè)美好的氛圍，如何凈化不好的空氣，是每個(gè)人的責(zé)任。寫這樣的文章，可以從日?，F(xiàn)象入手，以小見大。寫議論性的文章，要言之成理，有理有據(jù)，力戒空洞。特別重要的是，材料要新鮮，避免人云亦云。三、改變別人與改變自己古蘭經(jīng)上有這樣一個(gè)故事：有一位大師，曾當(dāng)眾表演移山。他一會(huì)兒到山的南面，一會(huì)兒到山的西面，一會(huì)兒到山的北面，一會(huì)兒到山的東面，然而，大山皆紋絲不動(dòng)。最后的結(jié)局是：大師走進(jìn)了大山。大師說(shuō)：世界上沒有移山之法，既然山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！吧?/p>

5、不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去?！备淖儾涣恕吧健钡奈恢?，就改變自己的位置，這才是大師真正的移山“大法”。讀了這一個(gè)故事，你有什么啟發(fā)？請(qǐng)以“改變別人與改變自己”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。寫作導(dǎo)引世上本沒有移山之法，唯一能移動(dòng)山的方法就是：山不過(guò)來(lái)，我就過(guò)去。是的，如果事情無(wú)法改變，我們就改變自己。如果別人不喜歡自己，是因?yàn)樽约哼€不讓人喜歡；如果無(wú)法說(shuō)服別人，是因?yàn)樽约哼€不具備足夠的說(shuō)服能力；如果顧客不愿意購(gòu)買我們的產(chǎn)品，是因?yàn)槲覀冞€沒有生產(chǎn)出足以令顧客愿意購(gòu)買的產(chǎn)品；如果我們還無(wú)法成功，是因?yàn)闀簳r(shí)還沒有找到成功的方法；要想事情改變，首先得改

6、變自己；只有改變自己，才可能最終改變別人；只有改變自己，才可能最終改變屬于自己的世界。四、得到與失去上帝拿出兩個(gè)蘋果，讓一個(gè)幸運(yùn)男子挑選。這男子權(quán)衡再三，終于下定決心，選了其中認(rèn)為最滿意的一個(gè)。上帝含笑賜予，他千恩萬(wàn)謝，接過(guò)后轉(zhuǎn)身離去。突然，卻反悔想調(diào)換成另一個(gè)，回頭上帝已不見了，他只得耿耿于懷過(guò)了一生。于是，上帝嘆道：“人?。】偸瞧诖切┪吹绞值?，而不好好珍惜手中擁有的，怎么可能獲得幸福呢？”人性有一種弱點(diǎn)，那就是不珍惜到手的幸福。你有這種感受和體會(huì)嗎？請(qǐng)以“得到與失去”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。寫作導(dǎo)引常言道：“這山望著那

7、山高”，“人心不足蛇吞象”，說(shuō)的就是這個(gè)道理。很多人總認(rèn)為，失去的才是最好的，因此總沉湎于未得到的而不能自拔。其實(shí)你認(rèn)為最好的未必適合你。對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，珍惜現(xiàn)在所擁有的，才能讓我們無(wú)怨無(wú)悔，幸福快樂。記?。旱玫降牟攀亲詈玫摹Ｌ└?duì)栐f(shuō)：如果你因失去太陽(yáng)而流淚，那么你也將失去群星了。文題屬于關(guān)系型話題作文。在寫作文的過(guò)程中，首先要理清“得到與失去”兩者的關(guān)系。其實(shí)，“得到與失去”都是相對(duì)的，很多時(shí)候，我們“得到”了，也就是“失去”了；也可以這樣說(shuō)，有時(shí)我們“失去”了，可能已經(jīng)“得到”。在文體方面，如果要寫成記敘文，則要重點(diǎn)記敘過(guò)程，特別要注意細(xì)節(jié)描寫。尤其要注意的是，要把“不好好珍惜手中擁有的”

8、寫清楚。若要寫成議論文，則要辨證的看問題，一定要注意事例要和觀點(diǎn)統(tǒng)一，如果能有分論點(diǎn)則更好。語(yǔ)言上力求要有文采，這是區(qū)別文章好壞的重要標(biāo)志。本文的寫作也可以從“失去”著眼，來(lái)反襯“得到”，這樣寫或許更為有力。五、卑微和高貴 泥土 老是把自己當(dāng)作珍珠就時(shí)時(shí)有被埋沒的痛苦把自己當(dāng)作泥土吧讓眾人把你踩成一條道路泥土是“卑微”的，珍珠是“高貴”的。讀了現(xiàn)代詩(shī)人魯藜這首詩(shī)，你對(duì)“卑微和高貴”是怎么理解的？請(qǐng)以“卑微和高貴”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。寫作導(dǎo)引何謂“卑微”？何謂“高貴”？擺正心態(tài)最為重要。很多人在認(rèn)識(shí)自己的過(guò)程中，總是把自己

9、估計(jì)得太高，一旦理想和現(xiàn)實(shí)有巨大的反差時(shí)，就怨天尤人，認(rèn)為自己被放錯(cuò)了位置。其實(shí)，在不朽與永恒中，個(gè)人的作用只能是微乎其微的，只有把卑微的自己納入平凡中去孜孜追求，才能創(chuàng)造人們心目中的“高貴”?！鞍炎约寒?dāng)作泥土”的精神，是使自己的生命價(jià)值獲得不朽與永恒的一種追求。很多普通人，在平凡的崗位上，創(chuàng)造不平凡的業(yè)績(jī)就是最好的證明。正是這些卑微的勞動(dòng)者的艱苦的勞動(dòng)，才有我們?cè)絹?lái)越高貴的生活。所以說(shuō)，無(wú)論“卑微”還是“高貴”，都是相對(duì)的。更多的時(shí)候，越認(rèn)為自己是“高貴” 的人，人們?cè)秸J(rèn)為他卑微；反之，把自己放得很低，去為更多的人謀福利，人們卻更尊重他，正如臧克家贊頌魯迅先生得詩(shī)：人們反而把他抬舉得很高很高

10、。本題若寫作議論文時(shí)，要抓住“卑微”與“高貴”二者間的關(guān)系，說(shuō)深說(shuō)透。特別要注意的是，在此基礎(chǔ)上，再側(cè)重某一方面，闡述到位。六、上山與下山山間小路上，上山與下山的人擦肩而過(guò)。上山的雖汗流浹背，卻興致勃勃，并主動(dòng)與下山的打招呼：“山上好玩嗎？”下山的人疲憊不堪，連連搖頭：“一座破廟，幾尊菩薩，沒意思。”上山的不以為然，還是擦一把汗繼續(xù)攀登。當(dāng)上山的下來(lái)了答復(fù)往山上爬的人說(shuō)：“一座破廟，幾尊菩薩，沒意思”時(shí)，后來(lái)的人還是往上爬去。請(qǐng)以“上山與下山”為話題，自定立意，自選文體，自擬標(biāo)題，寫一篇不少于800字的文章。所寫內(nèi)容必須在話題范圍之內(nèi)。寫作導(dǎo)引上山前，我們都興致勃勃，因?yàn)閷?duì)未來(lái)充滿了期望；下山

11、后，我們都無(wú)精打采，因?yàn)槲覀兏冻隽颂?，可心目中美好的未?lái)竟然如此地令人感傷。說(shuō)山上沒意思的人，都是從山上下來(lái)的人。其實(shí)，醉過(guò)才知酒濃，愛過(guò)才只情重?！坝幸馑肌焙汀皼]意思”，不在于看到什么，得到什么，而在于追求的過(guò)程。那讓我們奮力拼搏，雖汗流浹背仍一往無(wú)前的過(guò)程就是我們?nèi)松淖畲笫斋@。所以，認(rèn)準(zhǔn)的山，就無(wú)論如何都要爬上去，不管路有多么險(xiǎn)，也不管別人怎么說(shuō)。七、幸福有一只小狗，問媽媽：“幸福在哪里？”媽媽說(shuō)：“幸福嘛，就在你的尾巴上啊！”于是小狗就轉(zhuǎn)著圈兒地想咬住自己的尾巴，轉(zhuǎn)啊轉(zhuǎn)，終于暈倒了。待他醒來(lái)，滿懷悲傷的以為永遠(yuǎn)也抓不住幸福時(shí)，媽媽慈愛的說(shuō)：“孩子，其實(shí)你不用費(fèi)力的想去抓它，只要你抬起

12、頭向前走，幸福就會(huì)永遠(yuǎn)地跟在你身后。”每個(gè)人對(duì)幸福都有不同的理解。你對(duì)幸福是怎樣理解的？請(qǐng)以“幸?！睘樵掝}寫一篇文章。文體自選，立意自定，題目自擬，不少于800字。寫作導(dǎo)引文題對(duì)“幸?！弊隽撕芎玫奶崾荆盒腋２皇俏覀兛桃庾非蟮臇|西，但我們卻能時(shí)刻感覺到，只不過(guò)很多時(shí)候，我們“身在福中不知?！?，或者，不知道幸福就在我們的身旁。確實(shí)，只要我們昂首前行，幸福就會(huì)來(lái)到我們身邊。幸福是太陽(yáng)，我們看不清它，但我們可以沐浴它的光輝；幸福是空氣，我們摸不到它，但我們可以感受它的溫馨；幸福是時(shí)間，我們抓不住它，但我們可以知道它的寶貴。對(duì)殘疾的人來(lái)說(shuō)，健康是幸福；對(duì)失業(yè)的人來(lái)說(shuō)，工作是幸福；對(duì)貧窮的人來(lái)說(shuō)，金錢是幸

13、福幸福到底是什么，幸福到底在哪里，普希金說(shuō)，幸福的特征就是心靈的平靜。羅曼·羅蘭說(shuō)，幸福是靈魂的一種香味。對(duì)幸福的理解，仁者見仁，智者見智。文學(xué)功底深厚的學(xué)生，可以把本文演繹成抒情濃郁的散文，在文采上下一番工夫。八、方向有兩只螞蟻想翻越一段墻，尋找墻那頭的食物。一只螞蟻來(lái)到墻腳就毫不猶豫地向上爬去，可是每當(dāng)它爬到大半時(shí)，就會(huì)由于勞累疲倦而跌落下來(lái)?？墒撬敛粴怵H，一次次跌下來(lái)，又迅速地調(diào)整一下自己，重新開始向上爬去。另一只螞蟻觀察了一下，決定繞過(guò)墻去。很快地，這只螞蟻繞過(guò)墻來(lái)到食物前，開始享受起來(lái)；而另一只螞蟻還在不停的跌落下去又重新開始。其實(shí)，很多時(shí)候，成功除了勇敢，堅(jiān)持不懈外，更需要方向。也許有了一個(gè)好的方向，成功來(lái)得比想象的更