1、中國古代詩歌散文欣賞（選修教材 ）（教 案）二0一八年十一月第一單元 以意逆志，知人論世教學(xué)目標(biāo)：引導(dǎo)學(xué)生理解和掌握古代詩歌鑒賞的基本方法之一：以意逆志，知人論世教學(xué)重點(diǎn)：理解“以意逆志，知人論世”的內(nèi)涵。掌握使用“以意逆志，知人論世”的理論分析鑒賞詩歌的方法。教學(xué)方法：講論結(jié)合，析品結(jié)合講（概念理解）+讀（概念讀解）+析（作品分析）+論（作品討論）+悟（融會(huì)貫通）一、導(dǎo)入：什么是“以意逆志”呢？翻譯孟子在回答弟子的提問時(shí)提出的理解作品的方法：“故說詩者，不以文害辭，不以辭害志；以 意逆志，是為得之?！眳⒖迹豪斫庾髌罚荒軘嗾氯×x地割裂個(gè)別字眼以曲解其詞句，也不能就詞句的表面作解釋，因而 歪曲

2、作品的愿意；而準(zhǔn)確的態(tài)度應(yīng)是“以意逆志”。說文云：“逆，迎也。”鄭玄注：“逆，猶鉤 考也?！边@句話說，以己之意迎受詩人之志而加以鉤考”（朱自清詩言志辨比興）。他的 主張很明確，就是分析詩的人不能因?yàn)閭€(gè)別的詞和句曲解整篇的意義，而應(yīng)該根據(jù)作品探索原來的創(chuàng)作 意圖，分析作品的內(nèi)容。同時(shí)，我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過程，理解詩意，甚至還能夠在此基 礎(chǔ)上，生發(fā)出新的旨趣。二 、以意逆志如何操作？1）通過對(duì)詩句、文辭的準(zhǔn)確解讀，窺見作品的意旨、作者的情感。2）把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞過程中?！九e例】：（1）下面這首涼州詞的主題是什么？涼州詞唐-王之渙黃河遠(yuǎn)上白云間，一片孤

3、城萬仞山。羌笛何須怨楊柳，春風(fēng)不度玉門關(guān)。這首詩描寫了邊塞涼州雄偉壯闊又荒涼寂寞的景象。遠(yuǎn)遠(yuǎn)奔流而來的黃河，好象與白云連在一起， 玉門關(guān)孤零零地聳峙在高山之中，顯得孤峭冷寂。何必用羌笛吹起那哀怨的楊柳曲去埋怨春光遲遲呢，原來玉門關(guān)一帶春風(fēng)是吹不到的啊！表達(dá)邊關(guān)戍卒的思鄉(xiāng)之情。（2）杜牧泊秦淮詩中“商女不知亡國恨，隔江猶唱后庭花。 ”有人認(rèn)為，作者在苛求“商 女”。你認(rèn)為呢？參考：錯(cuò)。只從字面上去讀解，故而曲解。用“以意逆志”的方法去理解，就會(huì)得出準(zhǔn)確的結(jié)論， 作品批評(píng)的決不是商女，而是譴責(zé)詩中只字未涉的正在酒家征歌買笑，尋歡作樂的達(dá)官貴人。（3）杜甫詩中的“朱門酒肉臭”一句，有人則發(fā)出“肉能夠

4、臭，酒怎么會(huì)臭”的疑問。你認(rèn)為他的 質(zhì)疑有道理嗎？參考：沒有“以意逆志”，而是死扣詞句，以文害辭?！熬迫狻苯璐扉T富戶的奢華生活，不可硬 拆來理解。（4）明朝人楊慎改杜牧江南春絕句，以為“千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)”中，“千”應(yīng) 為“十”，原因是“千里綠映紅誰人見得，千里鶯啼誰人聽得？”改得如何？江南春杜牧千里鶯啼綠映紅，水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十寺， 多少樓臺(tái)煙雨中。 參考：昔人何文煥在歷代詞話考索中提出批評(píng)：“即作十里，亦未必盡聽得著看得見。此詩之 意，意既廣不得專指一處，故總而命曰江南春，詩家善立題者也?！焙挝臒ǖ呐u(píng)是有道理的。他 的批評(píng)，指出了體現(xiàn)了對(duì)這種死扣詞句的做法的否定，

5、其實(shí)也暗合了“以意逆志”的詩歌理解的方法。（5）我們還要善于把自己的生活體驗(yàn)和主觀感受融入欣賞的過程，理解詩意，甚至還能夠在此基礎(chǔ) 上，生發(fā)出新的旨趣。山行的主題是否是漫步山林，悠閑看景？山 行 杜牧 遠(yuǎn)上寒山石徑斜，白云生處有人家。 停車坐愛楓林晚，霜葉紅于二月花。 首句“遠(yuǎn)上寒山石徑斜”，由下而上，寫一條石頭小路蜿蜒曲折地伸向充滿秋意的山巒。次句“白 云生處有人家”，描寫詩人山行時(shí)所看到的遠(yuǎn)處風(fēng)光。第三句“停車坐愛楓林晚”的“坐”字解釋為 “因?yàn)椤薄Ｒ驗(yàn)橄φ諚髁值耐砭皩?shí)在太迷人了，所以詩人特地停車觀賞。這句中的“晚”字用得無比精 妙，它蘊(yùn)含多層意思：（1）點(diǎn)明前兩句是白天所見，后兩句則是傍

6、晚之景。（2）因?yàn)榘聿庞邢φ?，絢麗的晚霞和紅艷的楓葉互相輝映，楓林才格外美麗。（3）詩人流連忘返，到了傍晚，還舍不得登車離去，足見他對(duì)紅葉喜愛之極。（4）因?yàn)橥＼嚿蹙茫^察入微，才能悟出第四句“霜葉紅于二月花”這樣 富有理趣的警句。“霜葉紅于二月花”，這是全詩的中心句。前三句的描寫都是在為這句鋪墊和烘托。這首小詩不但僅即興詠景，而且進(jìn)而詠物言志，是詩人內(nèi)在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能 給讀者啟迪和鼓舞。（6）指出下面兩首詩中劃線句的新的旨趣。酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) 劉禹錫沉舟側(cè)畔千帆過,病樹前頭萬木春。今日聽君歌一曲游山西村莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村

7、。簫鼓追隨春社近，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存。從今若許閑乘月，拄杖無時(shí)夜叩門。四、知識(shí)拓展：古代詩文中的常見意象。（印發(fā)資料）五、單元詩歌舉例巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。懷舊空吟聞笛賦到鄉(xiāng)翻似爛柯人。暫憑杯酒長(zhǎng)精神。陸游1：長(zhǎng)恨歌【1】以意逆志，知人論世（1）白居易，中唐著名詩人，提出“文章合為時(shí)而著，歌詩合為事而作”與元九書）和“為君、為臣、為民、為物、為事而作，不為文而作”（新樂府序）的文學(xué)創(chuàng)作主張，和元稹共同發(fā)起 了“新樂府運(yùn)動(dòng)”。新樂府運(yùn)動(dòng)是中唐時(shí)期的一場(chǎng)詩歌革新運(yùn)動(dòng)，興起于貞元、元和年間，以白居易、元稹為主要的倡 導(dǎo)者。新樂府運(yùn)動(dòng)的興起有其深刻的社會(huì)原因，安史之亂后，唐王朝國運(yùn)衰微，各種矛盾

8、加劇。一些關(guān) 心國運(yùn)的有志之士殷勤地注重現(xiàn)實(shí)政治，希望國家能再度繁榮。所以他們放棄了盛唐的理想主義，而走 向現(xiàn)實(shí)主義，以反映現(xiàn)實(shí)生活、注重民生、強(qiáng)調(diào)文學(xué)的社會(huì)功能的新樂府運(yùn)動(dòng)便應(yīng)運(yùn)而生。（2）補(bǔ)充資料：詩寫于憲宗元和六年（806）冬天，距離馬嵬兵變、玉環(huán)縊死正好五十年，詩人正任屋（今陜西周 至）縣尉，有一次和陳鴻、王質(zhì)游仙游寺，經(jīng)王提議，與陳鴻相約將當(dāng)時(shí)正在民間流傳的關(guān)于玄宗和寵 妃的愛情故事寫成作品，陳寫成長(zhǎng)恨歌傳，白寫了這首詩。詩以喜劇開頭而轉(zhuǎn)成悲劇，雖然作者的 立意是“欲懲尤物”，卻成了一首愛情的頌歌。這首敘事詩的最成功處就是抒情，相當(dāng)復(fù)雜的情節(jié)只用 精煉的幾句就交代過去，而著力在情的渲

9、染，細(xì)致地寫唐明皇與楊貴妃愛情的濃烈和貴妃死后雙方的思 念之情。其中有很多名句感人至深，千百年來一直為人傳誦。詩中戲劇化和神話化的描寫和濃郁的浪漫 主義色彩，也是它具有很強(qiáng)的藝術(shù)魅力的原因?！?】、賞析長(zhǎng)恨歌1、誦讀全詩。2、閱讀并劃分層次，找出你認(rèn)為寫得最有表現(xiàn)力的句子，并作簡(jiǎn)單賞析。第一部分（開頭到“驚破霓裳羽衣曲”三十二句）：寫唐明皇和楊貴妃的愛情生活、愛情效 果，以及由此導(dǎo)致的荒政亂國和安史之亂的爆發(fā)。重要的句子： 首句：漢皇重色思傾國，御宇多年求不得。（為全詩奠定感情基調(diào)；表達(dá)褒貶；交代二人身份。） 回眸一笑百媚生，六宮粉黛無顏色。（使用細(xì)節(jié)、襯托、借代，總寫楊貴妃的美貌。） 春宵苦

10、短日高起，從此君王不早朝（寫唐明皇的迷戀聲色，荒廢政事） 緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足（寫唐明皇的迷戀聲色，荒政誤國。） 漁陽鼙鼓動(dòng)地來，驚破霓裳羽衣曲（因?yàn)榻y(tǒng)治集團(tuán)如此昏庸腐朽，所以當(dāng)安祿山一發(fā)起叛亂，唐王朝這座炫人眼目的金字塔立刻就傾倒崩潰了。）第二部分（從“九重城闕煙塵生”到“魂魄不曾來入夢(mèng)”共四十二句）：寫馬嵬兵變，貴妃被殺， 以及從此以后唐明皇對(duì)楊貴妃的朝思暮想，深情不移。其中開頭十句講馬嵬驛兵變?！包S埃散漫風(fēng)蕭索”以下八句寫唐明皇在前往成都的路上以及在成都的日子里對(duì)楊貴妃的思念。 “天旋地轉(zhuǎn)回龍馭”以下四句寫唐軍收復(fù)長(zhǎng)安后，唐明皇由成都回京再次經(jīng)過馬嵬驛時(shí)的見今思 昔，對(duì)景傷情。

11、“君臣相顧淚沾衣”以下二十句寫唐明皇回京后的見物思人，悲不欲生。 重要的句子：六軍不發(fā)無奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。（楊貴妃死于兵變，亦即民憤） 君王掩面救不得，回看血淚相和流。（無可奈何） 歸來池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。（睹物思人）芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂！ 悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來入夢(mèng)。（生離死別） 第三部分（從“臨邛道士鴻都客”至詩的末尾）：寫道士協(xié)助唐玄宗尋找楊貴妃，描寫二人天人永 隔的悠悠情思、綿綿長(zhǎng)恨。重要的句子：上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見（尋尋覓覓） 含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。（仙人永隔） 在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝。（愛情誓言） 天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無絕期

12、。（綿綿長(zhǎng)恨）3、討論：理解詩歌主題 標(biāo)題是“長(zhǎng)恨歌”，“恨”什么？ 諷喻說：只把唐玄宗當(dāng)作皇帝寫。 通過李隆基晚年失去一切的狼狽景象，隱晦而曲折地諷刺他荒淫誤國而終于苦果自嘗。 認(rèn)為此詩是借李、楊之情事，諷刺李隆基貪色誤國，以致引發(fā)“安史之亂”。告誡最高統(tǒng)治者應(yīng)引 以為戒，免蹈覆轍。愛情說：把唐玄宗當(dāng)凡人寫。 通過這個(gè)愛情悲劇，歌頌了人們對(duì)愛情的堅(jiān)貞和專一，反映出人們對(duì)美滿愛情的追求和向往。 諷刺不是主旨，這個(gè)愛情悲劇才具有典型意義。即使李、楊身為帝王貴妃，但他們的這種愛情與人 民的生活、與人民的感情是一致的。雙重主題說：既是皇帝又是凡人。一方面諷刺他們荒淫無度，一方面對(duì)其愛情悲劇及彼此間的

13、誠摯相思賦予了深切同情，且更偏重于整首詩，自始至終貫穿著兩重性，貫穿著李、楊身兼愛情悲劇的制造者與承擔(dān)者之間的沖突。沖突 的體現(xiàn)者主要是兩個(gè)人物本身，而沖突的必然結(jié)果是人物的長(zhǎng)恨。1這是一首敘事詩，敘述的是一個(gè)完整的故事。李、楊早先的逸樂和后來的長(zhǎng)恨，都是這個(gè)故事不 可缺少的組成部分。而且，這兩者之間有著內(nèi)在的邏輯聯(lián)系。早先的逸樂是導(dǎo)致后來貴妃喪生、彼此長(zhǎng)恨的顯著原因， 而長(zhǎng)恨則是李、楊荒淫誤國、終于殃及自身的必然結(jié)果。2這是一出經(jīng)作者藝術(shù)處理過了的愛情悲劇，作為悲劇中的兩個(gè)主人公，李、楊具有特殊的雙重身份。 一方面，他倆的荒淫逸樂引發(fā)了安史之亂，從某種角度上說，也是悲劇的制造者；另一方面，安

14、史 之亂的發(fā)生使他們死生異處，相見無期，自食其果，因而又是這個(gè)悲劇的承受者。3必須注意作者對(duì)這個(gè)悲劇的是非態(tài)度和感情傾向。長(zhǎng)恨歌是一首敘事詩，但具有濃郁的抒情 色彩，在敘述李、楊愛情始末的過程中，作者融進(jìn)了自己的感情，通過感情的媒介，表現(xiàn)了他對(duì)這個(gè)悲 劇的是非評(píng)判。誠然，作為悲劇的承受者，作者對(duì)李、楊深抱同情；作為悲劇的制造者，作者對(duì)李、楊又有所譴責(zé)。但是，作者的譴責(zé)自有其立足點(diǎn)，那就是李、楊的任意縱情，不但貽誤國事、危害社稷，也給他們 自身帶來了巨大的不幸，自食苦果，并非為了揭露批判統(tǒng)治者的荒淫腐朽（即使詩歌在客觀上有此理解 作用）。詩歌前半部分露骨地諷刺了唐玄宗的荒淫誤國（長(zhǎng)恨之因），后半

15、部分用充滿同情的筆觸寫唐玄宗 的入骨相思，從而使詩的主題思想由批判轉(zhuǎn)為對(duì)他們堅(jiān)貞專一的愛情的歌頌和對(duì)他們生離死別的同情。詩歌形象地?cái)⑹隽死顥钪g的愛情悲劇。詩人借歷史人物和傳說，創(chuàng)造了一個(gè)回旋惋轉(zhuǎn)的動(dòng)人故 事，并通過塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來的讀者2、擬行路難【1】以意逆志，知人論世 鮑照，南朝宋文學(xué)家。擅長(zhǎng)寫樂府詩，聞名于世，年青時(shí)就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的 才華，但出身寒門庶族。我國魏晉南北朝，是一個(gè)特殊的時(shí)期。實(shí)行門閥制度，“上品無寒門，下品無世族”，門閥制度阻 塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官。一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平

16、 反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色。【2】詩歌鑒賞1、：第一二句用了什么表現(xiàn)手法？說明了什么道理？明確：使用了比興手法。詩人拈出瀉水流淌這個(gè)自然現(xiàn)象作為比興，引出對(duì)社會(huì)人生的無限感慨。說明了像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際也是被家庭門第的高低貴賤決定的。2、：第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對(duì)此有怎樣的看法？ 明確：“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇。作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，這里僅僅表面上認(rèn)命了，實(shí)是對(duì)不公平社會(huì)發(fā)出憤怒的控訴。3、：第五、六句塑造了一個(gè)什么樣的形象？明確：以非常精練的筆法，生動(dòng)形象地刻畫出詩人悲愴難抑的情態(tài)。（提

17、示：酌酒原為排遣愁緒， 不過滿懷郁結(jié)的悲愁豈是區(qū)區(qū)杯酒能驅(qū)散的？“抽刀斷水水更流，舉杯澆愁愁更愁”，平添的幾分酒意 反而更激起了愁海的狂瀾，詩人趁著酒意擊節(jié)高歌，唱起了悲愴的行路難，將一腔悲憤傾瀉出來。 長(zhǎng)歌當(dāng)哭，這是何等悲烈景況。讀者從這舉杯驅(qū)愁卻大放悲聲的情節(jié)中，亦可想見其悲其愁的沉郁了。4、：第七、八句寫出了什么感情？明確：第七句是對(duì)前面幾句的總結(jié)，詩人對(duì)那驅(qū)不散的愁苦，實(shí)系于對(duì)世事的感慨，心并非無知無 覺的木石，用反問的句式，沖決了自我克制的堤防，使全詩的情感達(dá)到了高潮。表達(dá)了詩人的抗?fàn)?。?八句表達(dá)的是作者心中的無奈，“豈無感”越是激昂，“不敢言”的痛苦就越是深沉。兩句構(gòu)成了一種 鮮

18、明的對(duì)照，將詩人忍辱負(fù)重、矛盾痛苦的精神狀況表現(xiàn)得淋漓盡致。五、總結(jié)全文個(gè)人的命運(yùn)與所處的時(shí)代息息相關(guān)，千百年來，多少文人雅士，“才秀”而“人微”，有才而無 望，“英雄無用武之地”?！榜T唐易老，李廣難封”，這是千古的悲愴。值得慶幸的是，我們生在了一 個(gè)能夠自由施展才華的大好時(shí)代，只患己之不能，不患人之不己知，我們要做的，只剩下努力使自己成 為一個(gè)“德美才秀”的人，我們的時(shí)代，是能夠大有作為的！六、布置作業(yè)1、背誦課文。2、搜集一些懷才不遇的文人的詩詞，寫一篇雜談?！景鍟O(shè)計(jì)】 擬行路難 鮑照認(rèn)命不認(rèn)命認(rèn)命III抨擊 悲憤 無奈3、蜀相【1】以意逆志，知人論世大唐盛世只維持了短短的五十年。在安史

19、之亂爆發(fā)后，大唐盛世便像紐約的世貿(mào)大樓一樣轟然倒塌 了，而且，從此就走上了日益衰落的不歸路。所以生活在那時(shí)的人們就仿佛一下子從天堂掉到了地獄一 般，他們的感受是可想而知，尤其是那些憂國憂民，以天下為己任的人，他們的感受就更強(qiáng)烈了。今天 我們要學(xué)習(xí)的古詩蜀相的作者杜甫就是這樣一個(gè)憂國憂民，以天下為己任，有極大抱負(fù)卻壯志難酬 的人。這首七言律詩蜀相就是他在這樣的社會(huì)背景下寫就的。當(dāng)時(shí)正處于安史之亂?！?】詩歌鑒賞具體分析詩句的感情，根據(jù)感情深入把握詩歌的誦讀。 （一）分析頸聯(lián)、尾聯(lián)，具體把握感情和誦讀。1、詩歌中最能表現(xiàn)出詩人感情的是哪些詩句？是前半首還是后半首？ 明確：是“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開

20、濟(jì)老臣心。出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！?、 這兩句詩中寫了諸葛亮的哪些事？明確：三顧茅廬，定天下計(jì)，東和孫權(quán)，北拒曹操，西取四川，開創(chuàng)蜀漢，濟(jì)助后主，平定叛 亂，六出祈山，九伐中原，出師未捷，身死五丈原。3、該怎樣來理解兩句詩中包含的思想情感呢？（詩句表達(dá)出的思想感情是怎樣的？） 明確：稱頌，崇敬，仰慕的思想感情。點(diǎn)撥：“天下計(jì)”寫出了諸葛亮的雄才大略，“兩朝開濟(jì)”寫出了諸葛亮的宏偉業(yè)績(jī)，“老臣 心”寫出了諸葛亮的忠心報(bào)國。）（或者點(diǎn)撥：根據(jù)這些內(nèi)容，你們能夠怎樣來形容諸葛亮？在諸葛亮前面加一些形容詞該怎么 加？該加褒義詞還是貶義詞？如：雄才大略、謀略過人、業(yè)績(jī)宏偉、忠心報(bào)國、忠心耿耿等

21、。）4、諸葛亮雖然雄才大略，功業(yè)昭著，最終卻沒有完成自己的事業(yè)，這就不能不使人為之嘆惋了。 至此詩人水到渠成的寫下了下面的千古名句：“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟?！边@句詩中的思想 情感又是怎樣的呢？明確：深沉、嘆惋、感傷的思想感情。點(diǎn)撥：這句詩描述了諸葛亮鞠躬盡瘁，死而后已的精神。這是他一生中最為感人之處。正是因?yàn)?“出師未捷身先死”，才令人扼腕嘆息，才“長(zhǎng)使英雄淚滿襟”。5、誦讀指導(dǎo)：這兩句詩該怎么朗讀呢？ 明確：“天下計(jì)”、“老臣心”“身先死”“淚滿襟”該讀重?！叭欘l煩天下計(jì)，兩朝開濟(jì)老 臣心”要讀得放一點(diǎn)，帶贊頌的語氣。“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”中前句要讀得稍快，帶惋 惜的

22、語氣，“死”字要讀得沉痛；后句要讀出感傷的語氣，尤其是“淚滿襟”三字要一字一頓，有泣而 涕下的感覺?！局攸c(diǎn)】這里的“英雄”是指怎樣的英雄？是成功的英雄還是失敗的英雄，是指成就了事業(yè)的英雄 還是指壯志未酬的英雄？1、是指失敗的英雄，所以說這句詩寫出了歷史上一切事業(yè)未竟的英雄人物對(duì)其壯志未酬的深深遺 憾和共鳴。（四十多年后，中唐時(shí)革新派首領(lǐng)王叔文在“永貞革新”失敗時(shí)就曾吟誦這兩句詩抒懷；幾 百年后，南宋抗金名將宗澤，因國事憂憤成疾，臨終時(shí)也是吟誦這兩句詩，三呼“渡河”而逝。這些都 說明了杜甫這首詩的成功，顯示了杜詩的魅力。）2、這里的英雄有沒有包括老杜自己呢？有，這英雄也包括著老杜自己。杜甫是一位

23、憂國憂民，以天下為己任，有遠(yuǎn)大抱負(fù)的詩人。杜甫是 想做宰相的，本懷著“致君堯舜上，更使風(fēng)俗淳”（讓帝王成為像堯舜一樣圣明的君主）的政治抱負(fù)， 卻始終沒有機(jī)會(huì)。遠(yuǎn)大的理想和根深蒂固的價(jià)值取向就都無可奈何的失落了。老杜在政治上始終一事無 成，但，即便如此，他卻依然憂念國事，掛懷天下，所以他的內(nèi)心是非?？嗤吹?。這苦痛是老杜心頭永 遠(yuǎn)的傷口。為此，我們能夠說，“出師未捷身先死，長(zhǎng)使英雄淚滿襟”這句詩，寄托了自己“致君堯舜 上”的理想難得實(shí)現(xiàn)的悲哀，是老杜用自己壯志難酬的苦痛和對(duì)諸葛亮的仰慕、嘆惋之情熔鑄成的千古 名句。那么，老杜這兩句詩中所表達(dá)的感情是由來已久的還是來游諸葛武候祠后才有的？3、這種由來

24、已久的感情在前兩句詩中有沒有表現(xiàn)出來？如果有，從哪里能夠看出來？情。 “尋”：特意去找，“尋訪”武侯祠，也表現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之情?！鞍厣保毫钊寺?lián)想到詩經(jīng)中的召南？甘棠“蔽芾甘棠，勿翦勿伐，召伯所茇。 蔽芾甘棠，勿翦勿敗，召伯所憩。蔽芾甘棠，勿翦勿拜，召伯所說?！?，暗示出蜀人對(duì)丞 相的敬愛；同時(shí)還能夠理解為以“柏”襯托蜀相諸葛亮的形象，表達(dá)出詩人對(duì)蜀相的崇敬之情。（二）賞析前兩聯(lián)“自”“空”：該怎么理解？1、比較理解：映階碧草盡春色，隔葉黃鸝皆好音。用“盡”和“皆”寫出的是春意盎然、賞心悅目的景色，顯露的是欣喜愉悅的情感。2、滿院的碧草映襯著臺(tái)階，黃鸝在濃陰密葉中發(fā)出婉轉(zhuǎn)的鳴叫，

25、卻空蕩蕩無人欣賞。春色無 限，本是賞心悅目的之景，“自”“空”二字卻使詩意逆轉(zhuǎn)，“階前的草一到春天便是一片碧綠，年年 如此，可它為誰而綠？隔葉的黃鵬叫得那么動(dòng)聽，可有誰聽呢？”春色雖然無限與詩人無關(guān)，“熱鬧是 它們的，我什么也沒有”（朱自清荷塘月色），由此很自然地使人感受到詩人內(nèi)心的寂寞和感傷。 雖是寫景，字里行間卻寄寓著感物思人的情懷，這就叫情景交融。3、“自”“空”二字的作用：杜甫用“空”“自”等詞的妙處在于溝通了情與景之景的聯(lián)系， 以“自”烘托了人的心情，正所謂是“景語皆情語”。王國維說：“紅杏枝頭春意鬧，著一鬧 字而境界全出?！边@里“自”“空”兩字也有此等功用。4、想象體會(huì)意境：這是一

26、幅帶著濃濃的寂寞和悲涼的春色圖。正所謂是見滿院萋萋碧草，卻覺 寂寞之心難言；聞數(shù)聲嚦嚦黃鸝，倍感荒涼之境無限。六、作業(yè)：背誦全詩4、書憤【1】以意逆志，知人論世 眾所周知，南宋是一個(gè)極為特殊的朝代，因?yàn)樗位兆凇⑺螝J宗兩位皇帝被金兵擄去，宋高宗趙構(gòu)得 以登上帝位，所以，即使當(dāng)時(shí)宋朝的大好河山被金兵占領(lǐng)，但從趙構(gòu)的心理上來說，他并不想收復(fù)失 地，因?yàn)橐坏┦諒?fù)失地，迎回二圣，他將無地可處。正鑒于此，南宋歷史上有著太多的壯志難酬、報(bào)國 無門的形象，比如：岳飛、辛棄疾、陸游等。他們心里壓著太多的憤慨，今天，我們就通過書憤來 一同感受一下前人的情感。陸游，字務(wù)觀，號(hào)放翁。南宋時(shí)越州山陰人，我國古代著名的愛

27、國詩人。他生活在金兵入侵，中原 淪陷的時(shí)代，那時(shí)南宋當(dāng)局卻偏安江南，不思北伐。陸游主張抗金，觸犯了投降派的利益，所以一再遭 到打擊排斥，多次被罷官。這首有名的七律作于宋孝宗十三年，此時(shí)陸游已61歲，在山陰閑居了“掃胡塵”“靖國難”的志向眼看就要化為泡影，在悲憤失望中他揮毫寫下了這首詩，抒發(fā)了自己報(bào)國 無門、壯志難酬、虛度年華的滿腔激憤。陸游，號(hào)放翁。南宋時(shí)山陰人，著名的愛國詩人。詩作今存九千多首，內(nèi)容豐富，主要表現(xiàn)渴望收 復(fù)失地的愛國熱情。主要詩作游山西村、書憤、臨安春雨初霽、十一月四日風(fēng)雨大 作、示兒等。丞相”：（能否改為“蜀相”？為什么？）丞相”更能體現(xiàn)出詩人對(duì)諸葛亮的崇敬、仰慕之6年，【

28、2】詩歌鑒賞1文章題目為 “書憤”， 這個(gè)“憤”這具體包含了哪些感情？【義憤】“早歲那知世事艱， 中原北望氣如山。 ” 首聯(lián)寫詩人因?yàn)榻鸨锨郑?立志收復(fù)失地。 “樓 船雪夜瓜洲渡， 鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)。 ”頷聯(lián)追述25年前的兩次抗金勝仗。憤中有豪情壯志，有民族大義?！颈瘧崱?。頸聯(lián)“塞上長(zhǎng)城空自許，鏡中衰鬢已先斑”，因?yàn)橥督蹬傻淖钃希娙藞?bào)國無門、壯志 未酬，卻年事已高。這個(gè)聯(lián)的抒情顯得異常的沉痛、哀傷。【激憤】。 “出師一表真名世，千載誰堪伯仲間” 尾聯(lián)實(shí)際上是詩人以諸葛亮自比。諸葛亮在 出師表中曾說過“鞠躬盡瘁，死而后已”“北定中原，興復(fù)漢室”的話，詩人正是借此自勉，表明 他至死也不會(huì)放棄恢復(fù)

29、中原之宏大志向。由此可見，書憤的基調(diào)雖然是壯志未酬所帶來的悲憤，不 過詩人并沒有絕望，其中還蘊(yùn)含著渴望為國效力的激動(dòng)之情。2、“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”，這個(gè)聯(lián)詞語組合有什么特點(diǎn)？ 只用六個(gè)名詞組接，勾勒出兩幅豪壯的戰(zhàn)爭(zhēng)圖畫。3、同學(xué)們以前接觸過的詩篇中，還有哪些詩篇具有這個(gè)特點(diǎn)？“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。”（馬致遠(yuǎn)天凈沙?秋思）三句由九個(gè)名詞組 合而成，渲染出一幅凄涼蕭瑟的氣象，表現(xiàn)詩人悲涼孤寂的心境?！敖裣菩押翁?？楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)??！保烙炅剽彛┰娙税褩盍?、曉風(fēng)、殘?jiān)滤囆g(shù)地排列 在一起，表面上是寫景，情寓其中，用美好的自然景物，反襯詩人的空虛寂寞之感。4、這是

30、一種什么藝術(shù)手法？ -列錦。列錦是中國古典詩歌中特殊的修辭方式，全句以名詞或名詞短語組成，里面沒有動(dòng)詞或形容詞謂語，卻同樣能起到寫景抒情、敘事述懷的效果。“樓船夜雪瓜洲渡，鐵馬秋風(fēng)大散關(guān)”就是通過列錦手法，勾勒出兩幅戰(zhàn)爭(zhēng)畫面，表達(dá)詩人渴望建 功立業(yè)的雄心壯志。五、總結(jié) ： 一心報(bào)國卻壯志難酬，這樣的遭遇不但僅一個(gè)人的，詩人的遭遇也是民族命運(yùn)的縮影。愛國的主題 在中國古代詩歌中是一個(gè)永恒的主題，有句話說“國家不幸詩家幸”，每當(dāng)國家危亡時(shí)刻，這種主題總 會(huì)在詩壇上大放異彩。陸游繼承了這種傳統(tǒng)，并把它發(fā)揮到無人企及的高度。愛國主題不但貫穿在他的 詩歌中，而且融入了他的整個(gè)生命，成為陸游詩歌的靈魂。5

31、、一剪梅1】以意逆志，知人論世這首詞在黃升花庵詞選中題作“別愁”，是趙明誠出外求學(xué)后，李清照抒寫她思念丈夫的心情 的。伊世珍瑯寰記說；“易安結(jié)縭末久，明誠即負(fù)笈遠(yuǎn)游。易安殊不忍別，覓錦帕?xí)患裘吩~ 以送之。”金人南侵后，女詞人連續(xù)遭到國破、家亡、夫死的苦難，過著長(zhǎng)期的流亡生活，寫出了很多反映個(gè) 人不幸遭遇的動(dòng)人詞篇。聲聲慢是其中最有代表性的作品之一。如夢(mèng)令一剪梅聲聲慢三首詞從三個(gè)不同的時(shí)期即少女時(shí)期少婦時(shí)期晚年寡 居，反映了不同的生活經(jīng)歷。這些經(jīng)歷在作者筆下得到形象逼真的再現(xiàn)， 由此可見，生活是文學(xué)創(chuàng)作取 之不盡的源泉。李清照的詞如夢(mèng)令。常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。 興盡晚回舟，誤入藕花深處。

32、 爭(zhēng)渡，爭(zhēng)渡， 驚起一灘鷗鷺。詞中寫的是作者少女時(shí)代無憂無慮的生活和開朗愉快的心情。真是“少年不識(shí)愁滋味”啊。不過，隨著年齡的增長(zhǎng)和生活的變遷，女詞人還能一如既往地做個(gè)快樂天使嗎？【2】詩歌鑒賞1白雨齋詞話中說：“易安佳句，如一剪梅起七字云：紅藕香殘玉簟秋，精秀絕倫，真 不食人間煙火者”，你能說出它好在哪里嗎？“紅藕香殘是以點(diǎn)帶面的寫法，點(diǎn)明了時(shí)節(jié)，透露出秋景的冷落、蕭條，而且渲染了環(huán)境氣氛，對(duì) 作者的孤獨(dú)閑愁起了襯托作用。如果說“紅藕香殘”是從客觀景物（視覺、嗅覺）來表現(xiàn)秋的到來，那 么“玉簟秋”就是通過作者的主觀感受（觸覺）來表達(dá)秋的到來，一句話，把客觀和主觀，景和情都融 化在一起了。2“

33、輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟”是作者在孤寂中所想到的排遣寂寞的方法，她排遣掉寂寞了嗎？你從哪里 看出來的？從一個(gè)“獨(dú)”字可看出，詞人想借泛舟來消愁，結(jié)果是“舉杯消愁愁更愁”啊。過去和夫君一起 雙雙擊楫，充滿詩情畫意，今天卻獨(dú)自擊楫，眼前的情景，只能勾引起往事，怎能排遣得了愁呢？ “獨(dú)”字是“背面敷粉”的寫法，其實(shí)她想說的是：如果丈夫在家，夫妻一起去劃船該多快樂啊。3為了稍減閑愁，詞人又臆想鴻雁能傳書信，哪位同學(xué)能描述一下“云中誰寄錦書來？雁字回時(shí)，月 滿西樓”這句詞是一幅怎樣的優(yōu)美意境呢？當(dāng)空中大雁飛回來時(shí)，誰托它捎來書信？我正在明月照滿的西樓上盼望著呢。雁傳書信，故可暫 得安慰，但不可能消除的是一份什

34、么情感呢？是詞人的相思之情啊，“月滿西樓”不正是“西樓望月幾 回圓”嗎？4通過比較閱讀，領(lǐng)略詞人在“一種相思，兩處閑愁”中所表露的旖旎、純潔、心心相印的愛情。 比較鑒賞：“原為西南風(fēng)，長(zhǎng)逝入君懷”曹植七哀“浮云蔽白日，游子不復(fù)返”行行重行行 舊時(shí)文人所描述的思婦詩中，大多表述的是單純思夫或怨其不返的情結(jié)，但“一種相思，兩處閑 愁”卻直接點(diǎn)明了夫妻的兩相恩愛。他倆同樣互相思念著，也同樣因離別而苦惱著。這種獨(dú)特的構(gòu)思體 現(xiàn)了李清照對(duì)趙明誠的無限鐘情和充分信任，體現(xiàn)了她開朗的性格，善于為對(duì)方著想，與一般婦女的狹隘心胸不同。5名句賞析：“此情無計(jì)可消除，才下眉頭，卻上心頭”詞人對(duì)愁的描寫極其形象。人在

35、愁苦中總是皺著眉頭，愁眉苦臉的，詞人正是抓住這個(gè)點(diǎn)才寫出 “才下眉頭，卻上心頭”兩句，使人若見其眉頭剛舒展又緊蹙的樣子，從而體會(huì)到她內(nèi)心的綿綿痛苦?！安?，卻”句式表現(xiàn)愁運(yùn)動(dòng)之速，而愁從可見的眉間藏到心頭，更使人領(lǐng)略到女詞人的萬千愁 緒，給人以無止境的遐想。第二單元 置身詩境 緣景明情教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)與技能：學(xué)習(xí)“置身詩境、緣景明情”詩歌鑒賞的方法，抓住意象，發(fā)揮想像，品味詩歌 意境，領(lǐng)會(huì)作者在詩歌中寄寓的思想情感。2、方法與過程：引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)詩歌中意象的特點(diǎn)以及情景之間的關(guān)系，采取鑒賞方法與流程探究 詩歌意境，學(xué)會(huì)使用“置身詩境”和“緣景明情”的鑒賞方法。3、情感態(tài)度價(jià)值觀：通過體味詩歌的意

36、境感受詩人在詩歌中寄寓的思想感情。教學(xué)重點(diǎn)： 讓學(xué)生掌握“置身詩境、緣景明情”詩歌鑒賞的方法，抓住詩歌意象，想像詩歌意境，分析詩歌 思想情感。教學(xué)難點(diǎn)：找準(zhǔn)詩歌意象，體會(huì)詩人要表達(dá)的意境。一、導(dǎo)入：在第一單元中我們學(xué)習(xí)了 “以意逆志，知人論世”這個(gè)鑒賞詩歌的方法，能夠說我們已經(jīng)掌握了 打開鑒賞古代詩歌的一扇大門；而在本節(jié)課，我們將打開另一扇大門：學(xué)習(xí)另外一種詩歌鑒賞的方法 “置身詩境，緣景明情”。二、什么是“置身詩境，緣景明情”？1、置身詩境：通過反復(fù)誦讀，置身詩境，借助聯(lián)想和想象，將作者所描繪的意象和畫面一一再現(xiàn) 到自己的腦海中，得到審美的享受。2、緣景明情：根據(jù)作品中意象自身的特點(diǎn)、組合方

37、式，以及情景之間的關(guān)系，采取相對(duì)應(yīng)的欣賞 方法，體會(huì)獨(dú)特的意境。三、鑒賞實(shí)例楓橋夜泊（張繼） 月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。 姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船。1、吟誦感悟2、把握意象：月、烏、霜、江楓、漁火、寒山寺、鐘聲、客船。3、想象與聯(lián)想4、品味意境、把握詩情： 首先描述畫面。其次把握意境。 【答案】描繪了一幅秋夜寒江圖：秋天的夜晚，月亮落下，烏鴉啼叫，秋霜滿天，楓樹與漁火映 襯著獨(dú)自愁眠的詩人；遠(yuǎn)處山寺傳來的鐘聲讓孤寂的詩人心煩意亂。營造出一種凄涼、孤寂的意境，渲染了詩人內(nèi)心的“愁” - 羈旅之愁四、方法總結(jié)：吟誦感悟 把握意象發(fā)揮想象與聯(lián)想品味意境、把握詩情五、自主賞析 合作發(fā)言閱讀

38、下面這首宋詩，完成相對(duì)應(yīng)題目。題李世南畫扇蔡肇野水潺潺平落澗，秋風(fēng)瑟瑟細(xì)吹林。逢人抱甕知村近，隔塢聞鐘覺寺深。注李世南：北宋著名畫家，擅畫山水。蔡肇（？一1119）:字天啟，丹陽（今屬江蘇）人。曾任吏部員外郎、中書舍人等職。甕：這里指水甕。塢：w u地勢(shì)周圍高而中央的地方。這里指山塢。請(qǐng)簡(jiǎn)單描述一下李世南畫的扇面中應(yīng)有的景物。這樣一幅畫面表現(xiàn)出什么樣的氣氛？ 【答案】畫面大概是：有條小溪從兩山之間流出，樹林里秋風(fēng)蕭瑟樹葉飄落，一個(gè)人抱著甕在路上（或 在溪邊），山谷那邊隱約露出寺廟。畫面表現(xiàn)出的是鄉(xiāng)村野外恬靜、安詳?shù)臍夥铡?、春江花月夜【教學(xué)目標(biāo)】：1、培養(yǎng)學(xué)生在誦讀中感受詩歌的水平。（重點(diǎn)）2

39、、通過置身詩境的方法，賞析本詩情景理渾然天成的詩情畫意。 （重點(diǎn)）3、體會(huì)作者表達(dá)的情感、領(lǐng)悟人生哲理。（難點(diǎn)）【1】知人論世 張若虛，唐代揚(yáng)州人，初唐詩人。與賀之章、張旭、包融齊名。被譽(yù)為吳中四士。曾任兗州兵 曹。他在詩風(fēng)上厭惡六朝以來的空洞艷體，追求自由豪放，富有理想的高遠(yuǎn)意境。春江花月夜為樂府詩。 作者吸取了南朝民歌的內(nèi)容形式，以和諧的歌調(diào)，點(diǎn)染出祖國錦繡的江山。探索宇宙的神奇奧 妙。描述了動(dòng)人心弦的春江花月夜之景，抒寫了游子思婦離恨閨怨之情。格調(diào)宛轉(zhuǎn)優(yōu)美，抒情幽怨纏 綿，言之有物、開拓了詩歌的高遠(yuǎn)意境和格律，使詩歌的內(nèi)容和形式達(dá)到了完美統(tǒng)一，為寫景、敘事、 抒情融合一體的詩歌，鋪墊了基

40、礎(chǔ)。對(duì)詩歌的繼承和發(fā)展，影響極為長(zhǎng)遠(yuǎn)。被聞一多先生譽(yù)為詩中的詩，頂峰上的頂峰（宮體詩的自贖）的春江花月夜，一千 多年來使無數(shù)讀者為之傾倒。一生僅留下兩首詩的張若虛，也因這個(gè)首詩，孤篇橫絕，竟成大家。【2】置身詩境自古以來，月亮一直是文人墨客筆下所吟詠的對(duì)象，是個(gè)永恒的主題，其中傾注了他們的愛恨情 愁，寄托了他們的悲歡離合，展示了他們的人生坎坷歷程。所以說，月亮在中國文化中的象征意義十分豐富。她是美麗的象征，創(chuàng)造了很多優(yōu)美的審美意 境；同時(shí)，月亮也是人類相思情感的載體，她寄托了戀人間的相思，表達(dá)了人們對(duì)故鄉(xiāng)和親人朋友的懷 念。在失意者的筆下，月亮又有了失意的象征，引發(fā)了很多失意文人的空靈情懷。同

41、時(shí)，那高懸于天際 的月亮，也引發(fā)了人們的哲理思考，因而成為永恒的象征。當(dāng)我們遙望夜空，看見朗朗明月之時(shí)，心中總會(huì)引起無限遐想。我們自然會(huì)想到與月相關(guān)的詩 句：如張九齡的望月懷遠(yuǎn)中的詩句海上生明月，天涯共此時(shí)。，李白的靜夜思中的詩句床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)，以及杜甫月夜憶舍弟中的詩句露從今 夜白，月是故鄉(xiāng)明等等等等描寫月亮的詩句，不勝枚舉。而在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，就有這樣一位詩人，因?yàn)橐惠喢髟露删土嗽妷那锩?名，這位詩人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的春江花 月夜。【3】詩歌賞析第一部分（）：寫明月照耀下的江水花林的絢麗

42、景觀。分兩層：為前四句，寫月共潮生、光照萬里的景色。寫春江潮漲、海月初生。春江隨海潮而潮，海月隨潮入江。為后四句，寫月照花林景色。寫江月景色，由江到花，由花又回到月。皎潔的月光下，江邊長(zhǎng)滿了鮮花，極力渲染一種良極寫春江花月之美，是寫景，為下面對(duì)景抒情打下基礎(chǔ)。第二部分（）：由寫景轉(zhuǎn)向觀照人生，以明月長(zhǎng)照對(duì)照人生短暫，思索茫茫人生與漫漫宇宙 之間的相互關(guān)系，抒寫詩人心中對(duì)人生的迷惘與感嘆。寫對(duì)江月和人生起源的探索。藍(lán)天無云，皓月當(dāng)空，很自然地引起詩人對(duì)宇宙和人生奧秘的遐想追溯。以人生的變幻無窮和江月、宇宙的永恒書法感嘆。江月長(zhǎng)存，人生短暫，由疑問轉(zhuǎn)為感嘆，很自然地向離人思婦主題過渡。第三部分（）

43、由感嘆人生進(jìn)而抒寫人間思婦游子的離愁別緒，謳歌人們對(duì)愛情的向往和對(duì)幸 福的憧憬。分為三層：第一層（）寫高樓思婦難以排解的相思之情。寫白云遠(yuǎn)去，青楓生愁，象征著離人的分別。寫閨中女子睹月思人。寫閨中女子的奇想，不過天長(zhǎng)海闊，音信難通。第二層（），抒發(fā)江湖游子輾轉(zhuǎn)反側(cè)的思?xì)w之情。寫女子相思成夢(mèng)，花落春殘，面對(duì)丈夫的不歸，更增添了一翻傷春之情。以離情落月作結(jié)，詩中人的感情也漸趨黯淡，和著落月余輝，掛滿江樹，情思不盡，余音裊裊?！?】感受詩歌之美1、內(nèi)容之美 哪位同學(xué)愿意說說，靜靜地閱讀詩歌后，心中有些什么樣的感覺？你說說？你感覺到些什么？ 讀出了一種遼闊和寂靜；讀出了縹緲，讀出了靈動(dòng)；讀出了孤獨(dú)感；

44、感覺很細(xì)膩，有景有情，情景交融請(qǐng)大家選擇自己喜歡的詩句，試著用散文的語言來體現(xiàn)自己心中的那幅畫面。注意不是翻譯，而是發(fā)揮你的想象力創(chuàng)造力，去渲染去創(chuàng)造。月亮出來了!從潮水中央，在江潮涌向海潮的地方。隨著千萬里春潮蕩漾，千萬里春江漲滿月光。江水彎過芳香的平野，月照林梢，那繁花如雪。空中流灑著月色如霜，灘上白沙消失在霜里。江水 碧澄澄，長(zhǎng)天也碧澄澄，只剩下皎皎的圓月一輪。江畔什幺人最初見到江上月？江月又從哪年起默默照 著人？人生一代代沒有窮盡，江月一年年始終如一。不知江月等待什么人，只見長(zhǎng)江送走東流水。一片 白云飛去不回頭，留給青楓浦一片離愁。誰家的游子今夜漂泊江船上？相思的人兒在哪座明月樓頭？惹

45、 人的月影在樓上徘徊，該照見她那梳妝的鏡臺(tái)；透進(jìn)窗簾，卷也卷不去，瀉滿搗衣砧，撣了還來?？嗫?眺望，卻聽不著你的聲息，愿化為月光，流照千里外的你。千里月明，大雁不傳你的音訊，魚躍江心， 空皺出滿江的波紋。昨夜夢(mèng)中，花落進(jìn)悠悠江水，春要?dú)w去了，你卻還不回家?；ㄒ呀?jīng)落去，月亮也快 落了，江水流春，就像是流送落花。西斜的月亮沉入茫茫的海霧，碣石，瀟湘，望不盡山山水水的路。 到底有幾個(gè)人能踏著月色歸來？落月?lián)u蕩著愁人的情思滿江的樹。2、哲理之美當(dāng)孤月高懸時(shí)，面對(duì)清明澄澈的天地宇宙，仿佛使人進(jìn)入了一個(gè)純凈的世界，詩人佇立江畔，仰 望明月，不禁遐思冥想，詩人提出了什么問題？你怎么看待這樣的問題？“江畔何人

46、初見月，江月何年初照人？人生代代無窮已，江月年年只相似?！边@是詩人對(duì)宇宙生 成，人類本源的探索。對(duì)生命、宇宙的探索已成為歷代文人恒久探索的哲學(xué)命題，下面例舉幾句詩請(qǐng)同 學(xué)們探討一下，他們和張若虛的思考是否相同？今人不見古時(shí)月,今月以前照古人。（李白把酒問月）年年歲歲花相似,歲歲年年人不同。（劉希夷代悲白頭翁）哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮。（蘇軾前赤壁賦）不同。譬如蘇軾的“哀吾生之須臾,羨長(zhǎng)江之無窮”,面對(duì)浩蕩無盡的江水,詩人覺得個(gè)人真是太渺 小,人生真是太短暫了,生命的轉(zhuǎn)瞬即逝實(shí)在令人哀嘆傷感。而張若虛卻沒有落入“感嘆宇宙永恒人生短 暫”的窠臼中,而是翻出新意人生代代無窮已,江月年年只相似。雖然

47、個(gè)人的生命是短暫的,但人類的 存有卻是綿延久長(zhǎng)的。所以,“代代無窮已”的人生與“年年只相似”的將月才得以共存。詩人從大自然 從宇宙中感受到的不是頹廢和絕望,而是一種欣慰,這種追求和希望使那絲傷感也變得曠達(dá)起來,哀而不 傷。在字里行間洋溢著青春、熱情的盛唐之音。3、情感之美 隨著時(shí)間的流逝，夜色漸濃，這種美景和人生的思考使詩人在思維上實(shí)行了切換，這種切換又觸 動(dòng)了詩人怎樣的情感呢？詩人的思路由“白云月落搖情滿江樹”實(shí)行了切換， 轉(zhuǎn)入對(duì)游子思婦相思之情的描寫。 是啊,江月有恨,流水無情!詩人自然地把筆觸由大自然景色轉(zhuǎn)到了這人生圖象,引出這男女相思的離愁別恨。剛才同學(xué)一致認(rèn)為是思婦相思之情和游子思?xì)w

48、之情,那么其中哪些表達(dá)思婦相思,哪些表達(dá)游子思?xì)w呢?詩人 又是如何表達(dá)的呢?“可憐樓上月徘徊”八句承“何處相思明月樓”句,寫思婦對(duì)離人的懷念。不過詩人不直說思婦的思念,而是用“月”來烘托她的思念之情。詩篇把“月”擬人化,“徘徊”二字極其傳神：一是浮云游動(dòng),故月的光影明滅不定;二是月光懷著對(duì)思婦的憐憫之情,在樓上徘徊不忍去。 豈料思婦觸景生情,反而思 念尤甚。她想趕走這惱人的月色,不過月色“卷不去”,“拂還來”,真誠地依戀著她。這“卷不去”,“拂還來”的既是月色,也是思婦綿綿不絕的相思之情。最后八句寫游子,詩人用落花、流水、殘?jiān)聛砗嫱兴乃細(xì)w之情?！氨庵圩印边B做夢(mèng)也念念歸家花落幽潭，春光將老，人

49、還遠(yuǎn)在天涯，情何以堪！江水流春，流去的不但是自然的春天，也是游子的青 春。江潭落月,更襯托出他的凄苦寂寞之情。沉沉的海霧隱遮了落月;碣石、瀟湘,天各一方,道路是多么遙遠(yuǎn)?！俺脸痢倍旨又劁秩玖怂墓录?“無限”也無限地加深了他的鄉(xiāng)思。4、思想主旨 全詩以月為線索，將春與江、花、夜、人相結(jié)合，體現(xiàn)了春江花月夜浩瀚幽邃、恬靜優(yōu)美的畫卷， 表達(dá)了對(duì)春江花月夜大自然美景的贊美，對(duì)永恒的宇宙人生哲理的思索，并著力書寫了春宵月夜游子思 婦的離愁別恨，尤其是表現(xiàn)了思婦望月懷人的深情以及對(duì)美滿生活的憧憬?！?】、結(jié)束語： 一千多年過去了，那一段春江，那一處風(fēng)月，還是那么靜靜的躺在唐詩之中，依然默默地等待著我們

50、的到來，執(zhí)著地等待著我們的感知。在人才輩出、群星璀璨的唐代詩壇，有位詩人因了這段春江，因了這輪明月而成就了詩壇的千秋美名，這位詩人就是初、盛唐之交的張若虛，這首詩便是千百年來無 數(shù)人為之迷戀、為之傾倒的千古絕唱春江花月夜。今天，我們就一起來領(lǐng)略張若虛筆下的這段春 江，這輪明月的光華！如果你的微笑里有春江月夜的光華，有悠悠的白云，有游子思婦的幽怨纏綿那么，面對(duì)變幻 無序的人生，面對(duì)起伏不定的命運(yùn)，你心里會(huì)對(duì)那段春江，那處風(fēng)月生出更多更好更美的浪花。2、夜歸鹿門山歌【1】置身詩境，緣景明情孟浩然家在襄陽城南郊外，峴山附近，漢江西岸，名曰“南園”或“澗南園”。題中鹿門山則在漢 江東岸，沔水南畔與峴山

51、隔江相望，距離不遠(yuǎn)，乘船前往，數(shù)時(shí)可達(dá)。漢末著名隱士龐德公，因拒絕征 辟，家隱居鹿門山，從此鹿門山就成了隱逸圣地。孟浩然早先一直隱居峴山南園的家里，四十歲赴長(zhǎng)安 謀仕不遇，游歷吳、越數(shù)年后返鄉(xiāng)，心追步鄉(xiāng)先賢龐德公的行跡，特為在鹿門山辟一住處。偶爾也去住 住，其實(shí)是個(gè)標(biāo)榜歸隱性質(zhì)的別業(yè)，所以題曰夜歸鹿門，雖有紀(jì)實(shí)之意，而主旨卻在標(biāo)明這首詩是 歌詠歸隱的情懷志趣。【2】詩歌欣賞1、詩歌首聯(lián)寫了什么景象 ？ 開篇二句寫詩人傍晚江行的見聞。首句寫白晝已盡，黃昏降臨，幽僻的古寺傳來了報(bào)時(shí)的鐘聲，次句寫沔水口附近的漁梁渡頭人們急于歸家時(shí)搶渡的喧鬧，首句表現(xiàn)的是安寧靜謐的環(huán)境，次句卻表現(xiàn) 喧囂，形成了鮮明而

52、強(qiáng)烈的比照，這是遠(yuǎn)離人寰的禪境與喧雜紛擾的塵世的比照。2、 頷聯(lián)比照暗示著詩人和世人的選擇不同，從中我們能夠看到詩人的志向是什么？前句承“漁梁”詩意，是寫村人各自上岸還家；后句承“山寺”詩意，寫自己回到鹿門。這兩句是以人歸引出自歸，作為前文的具體補(bǔ)述。兩種歸途體現(xiàn)兩樣不同的心境，這又是一個(gè)比襯，從中表現(xiàn) 出詩人與世無爭(zhēng)的隱逸志趣和不慕榮利的淡泊情懷。3、頸聯(lián)：詩人既選擇歸鹿門，那么他在歸途中又見到什么景象呢？鹿門山的林木本為暮靄所籠罩，朦朧而迷離，山月一出，清光朗照，暮霧竟消，樹影清晰。詩人 完全被大自然陶醉，他忘情地攀登著崎嶇的山路，不知不覺間來到了龐公昔時(shí)隱居的地方。這微妙的感 受，親切的

53、體驗(yàn)，表現(xiàn)出隱逸的情趣和意境，隱者為大自然所融化，至于忘乎所以。龐公，即龐德公， 東漢隱士。后漢書？逸民傳載 ：“龐公者，南郡襄陽人也.；荊州刺史劉表數(shù)延請(qǐng)，不能屈，后遂 攜其妻子登鹿門山，因采藥不返?！泵虾迫谎瞿烬嫻闹竟?jié)，他在登鹿門山懷古中也吟有“昔聞龐 德公，采藥遂不返。隱跡今尚存，高風(fēng)邈已遠(yuǎn)”的詩句。4、尾聯(lián)詩人回到鹿門隱居之所，他過著怎樣的生活呢？這“幽人”，既指龐德公，也是自況，因?yàn)樵娙藦氐最I(lǐng)悟了“遁世無悶”的妙趣和真諦，躬身實(shí) 踐了龐德公“采藥不返”的道路和歸宿。山巖之內(nèi)，柴扉半掩，松徑之下，自辟小徑。這里沒有塵世干 擾，唯有禽鳥山林為伴，隱者在這里幽居獨(dú)處，過著恬淡而寂寥的生活

54、。5、總結(jié)這首詩的題材是寫“夜歸鹿門”，讀來頗象一則隨筆素描的山水小記.但它的主題是抒寫清高隱逸景的情懷志趣和道路歸宿詩中所寫從日落黃昏到月懸夜空,從漢江舟行到鹿門山途,實(shí)質(zhì)上是從塵雜世俗到情寂寥自然的隱逸道路詩人以談心的語調(diào)，自然的結(jié)構(gòu)，省凈的筆墨，疏豁的點(diǎn)染，真實(shí)地表現(xiàn)出自己內(nèi)心的 體驗(yàn)和感受，動(dòng)人地顯現(xiàn)出恬然超脫的隱士形象，形成一種獨(dú)到的意境和風(fēng)格3、夢(mèng)游天姥吟留別教學(xué)目標(biāo)：1理解李白，了解李白詩歌長(zhǎng)遠(yuǎn)的影響和意義。2、熟悉詩人當(dāng)進(jìn)的寫作心境，體悟詩歌所表現(xiàn)出的復(fù)雜的思想情緒。3、在朗誦中體會(huì)詩歌豐富的想象和天馬行空的行文氣勢(shì)?！疽弧恐苏撌览畎祝?01762），字太白，號(hào)青蓮居士，唐朝

55、著名詩人。他一生中最重要的活動(dòng)，大體上是在唐玄宗開元、天寶這四十多年中。歷史上稱這個(gè)時(shí)期為“開元盛世”，是唐代社會(huì)最繁榮的時(shí)期。他懷著“濟(jì)蒼生”“安社稷”（這是他一直都沒有放棄的一個(gè)信念）的政治思想，希望能有一番作為。天寶二 年，因朋友吳筠推薦，李白被唐玄宗召入長(zhǎng)安，做了翰林供奉（皇帝的文學(xué)侍從官）（貴妃捧硯，力士 脫靴）。這時(shí)他已四十二歲了，滿以為可實(shí)現(xiàn)自己的政治思想，但因玄宗沉溺于聲色，在宦官權(quán)貴的讒 言中傷下，次年李白被排擠出長(zhǎng)安（賜金放還）。政治上的失敗使他心情非?？鄲?，也使他認(rèn)清了封建統(tǒng)治者的荒淫腐朽。被排擠出長(zhǎng)安的第二年，即天寶四年（745）年，李白準(zhǔn)備由東魯（今山東）南游吳 越（

56、今江蘇南部） ，行前寫了這首向朋友表明自己心情的詩?！径恐蒙碓娋?，緣景明情 吟，是古文體的一種，也稱“引”。夢(mèng)游，夢(mèng)中游歷。留別，臨別留下的贈(zèng)言。他有“濟(jì)蒼生，安 黎民”的遠(yuǎn)大抱負(fù)，但每每受挫。李白詩中展示的精神翱翔，大多是建立在現(xiàn)實(shí)的苦悶之上。本篇作于 李白在長(zhǎng)安受到權(quán)貴排擠出京的第二年，借夢(mèng)游表示自己對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿和反抗。佛洛依德認(rèn)為文學(xué)家的創(chuàng)作是做白日夢(mèng)，那本詩就是李白做的一個(gè)白日夢(mèng)?！救吭姼梃b賞（一）誦讀并分析段1、既然題為“夢(mèng)游天姥”（在“夢(mèng)游天姥” 四字下標(biāo)示雙橫線）， 為何開篇要“談瀛洲”?“煙濤微?！钡腻夼c“云霞明滅”的天姥同樣神秘而又美妙。不過瀛洲的“信難 求”讓人怯 步

57、，而天姥的“或可睹”則成了一種強(qiáng)烈的誘惑。如此以瀛洲陪襯天姥，以虛襯實(shí)，不但給天姥山蒙上 了一層神秘美妙的面紗，而且勾起了作者神游天姥的念頭。2、除了瀛洲外，此段中還提到了哪些山?有何作用?還提到了五岳、赤城和天臺(tái)，從而襯托了天姥的雄峻巍峨，進(jìn)一步勾起了作者神游天姥的強(qiáng)烈愿 望。小結(jié)： 入夢(mèng)之由瀛洲難求，天姥可睹。（二）分析段1、如此神秘美妙、雄峻巍峨的天姥山如何不讓作者魂?duì)繅?mèng)繞呢，于是便有了“我欲因之夢(mèng)吳越，一夜飛度鏡湖月”的奇妙夢(mèng)境。思考：或以時(shí)間為序，或以地點(diǎn)為序，指出本段共描繪了幾幅圖景，并 用12個(gè)詞歸納每一幅圖景的特色。月下清麗之景1至3句（飛：夸張，形容心情急切。送：擬人） 夢(mèng)游

58、天姥 日升明快之景4、5句（引人入勝之景） 山中奇幻之景6至10句（殷：作動(dòng)詞用。栗、驚：使動(dòng)用法） 天空盛大之景11至13句煙霞如仙人夢(mèng)醒之景14、15句2、品味重點(diǎn)字詞：飛、送、殷、栗、驚等。 “飛”“送”兩字先后使用了夸張和擬人的手法，生動(dòng)地表現(xiàn)了詩人夢(mèng)游路上那種急切、興奮、輕 快、神往的心情?！耙蟆薄袄酢薄绑@”分別活用為動(dòng)詞、使動(dòng)、使動(dòng)。3、正當(dāng)夢(mèng)入高潮時(shí)，作者卻“忽魂悸以魄動(dòng)，恍驚起而長(zhǎng)嗟。惟覺時(shí)之枕席，失向來之煙霞?！?夢(mèng)境突然地消失了，（板書：夢(mèng)醒）面對(duì)現(xiàn)實(shí)，作者禁不住長(zhǎng)嗟短嘆，作者感嘆了些什么呢?夢(mèng)境雖然美好，但總有夢(mèng)醒的時(shí)候，人不可能生活在夢(mèng)中。世事虛幻無常，人生如夢(mèng)，行樂須

59、即 時(shí)的消極避世思想。蔑視權(quán)貴、反抗現(xiàn)實(shí)、追求自由生活。（三）誦讀并分析段1、思考：段中反映了李白怎樣的思想性格“別君”二字照應(yīng)題目“留別”（在“留別”二字下標(biāo)示 雙橫線）段中主要流露出的是不滿現(xiàn) 實(shí)，不趨炎附勢(shì)，蔑視權(quán)貴，傲岸不屈的反抗精神。（板書：蔑視權(quán)貴，傲岸不屈）同時(shí)也流露出人生如 夢(mèng)的虛無感傷的情緒和逃避現(xiàn)實(shí)的消極避世的思想。不過我們并不能所以而過多地苛責(zé)李白。在污濁的 封建官場(chǎng)，該有多少人被同化得沒了自我，沒了人格，詩人不可能改變當(dāng)時(shí)的社會(huì)環(huán)境，能夠如李白這 般傲岸不屈、潔身自好已經(jīng)非常難能可貴了。2、作者為什么要花如此多的筆墨來描寫夢(mèng)境呢?對(duì)表現(xiàn)主題有什么作用?夢(mèng)中仙境象征作者追

60、求的理想境界。寫仙境的美妙是為了反襯現(xiàn)實(shí)的丑惡。寫自己對(duì)神仙世界的 向往正是為了表明對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的厭惡。也就是說，詩歌的前后是一致的，都是在寫詩人對(duì)自由生活的向 往，僅僅詩歌的前半部分用夢(mèng)的形式曲折地表達(dá)出來，而后半部分詩人則是直抒胸臆，直接唱出：“且 放白鹿青崖間，須行即騎訪名山。安能摧眉折腰事權(quán)貴，使我不得開心顏!”【置身詩境】 高大雄奇的天姥山，不正體現(xiàn)了詩人所羨慕的人格形象嗎？富麗堂皇，超脫塵世，和睦美好的仙 境不正是詩人對(duì)世俗生活的超越， 對(duì)美好人生的追求嗎？抒情主人公最后發(fā)出的感慨和呼喊， 不也正是 為夢(mèng)中圖景心旌激蕩的結(jié)果嗎？我們知道了，詩人對(duì)壯麗奇?zhèn)サ某绺呙赖南蛲且驗(yàn)槿松?/p>