1、A.文化的發(fā)展與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展是同步的B.文化是經(jīng)濟(jì)的反映廈門六中2019屆高二期中政治試卷第I卷（選擇題共48分）滿分100分考試時(shí)間90分鐘命題時(shí)間：2012/9/26一選擇題：本大題共30小題，每小題1.5分，共45分。在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的，請把所選答案填涂在答題卡上。1 哲學(xué)社會(huì)科學(xué)在經(jīng)濟(jì)和社會(huì)發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在A. 提供精神動(dòng)力和智力支持B.繁榮社會(huì)主義文化C.豐富人們的精神生活D.發(fā)展社會(huì)主義民主2 幾千年來，無論時(shí)代和社會(huì)如何變遷，炎黃子孫對春節(jié)激情不退、期待不減、祝福不變。這說明A. 中華文化具有包容性B.民族文化具有獨(dú)特性C.傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)

2、定性D.傳統(tǒng)文化具有鮮明民族性聯(lián)合國教科文組織保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)政府間委員會(huì)會(huì)議經(jīng)審議表決，決定將媽祖信俗、福建南音列入人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。回答34題。3. 媽祖信俗是我國首個(gè)信俗類世界級(jí)遺產(chǎn)。千百年來，出于祈福消災(zāi)、尋根謁祖的媽祖信俗為百姓所崇拜而傳承至今，尤其在臺(tái)灣2300萬同胞中，就有1700萬信仰媽祖，很多人都把到祖國大陸福建莆田湄洲媽祖祖廟謁祖進(jìn)香當(dāng)作一生最大的心愿。這說明A. 中華文化是我們寶貴的精神財(cái)富B.中華文化具有強(qiáng)烈的認(rèn)同感和歸屬感C.傳統(tǒng)文化是中華民族發(fā)展的精神根基D.保護(hù)傳統(tǒng)信仰是保護(hù)文化遺產(chǎn)的重要內(nèi)容4. 福建南音起源于唐，形成宋，被稱為音樂文化的“活化石”

3、。唐代琵琶普遍采用撥子，且是橫抱姿勢，福建南音至今保持這一遺制，且所用的“拍板”及其演奏方式與敦煌壁畫中的伎樂圖一樣。這啟示我們對待傳統(tǒng)文化，必須A.關(guān)注其創(chuàng)新性B.突出其民族性C.保持其區(qū)域性D.重視其繼承性阻礙我們進(jìn)步的并非是未知的東西，而是已知的東西。5. 對右邊漫畫的理解正確的是 只有拋棄傳統(tǒng)文化，才能推動(dòng)個(gè)人和社會(huì)進(jìn)步 對待傳統(tǒng)文化應(yīng)在繼承的基礎(chǔ)上不斷創(chuàng)新 實(shí)現(xiàn)文化創(chuàng)新要擺脫落后思想和文化的束縛 社會(huì)實(shí)踐的需要是文化創(chuàng)新的源泉和動(dòng)力A.B.C.D.6“豎大拇指”在北美一般被認(rèn)為是“做得好”的意思，.各面條時(shí)發(fā)出聲音，日本人和韓國人覺得很正常，而英國人可能感到不舒服。這類現(xiàn)象表明（）A

4、地的文化幾乎沒有共同性B. 同一行為在不同的文化中會(huì)有不同的含義C. 不同文化背景下的人們對同一行為的評價(jià)是不同的D. 種行為是否影響人們的交往取決于特定的文化背景7影片唐山大地震以藝術(shù)的手法，將一個(gè)普通家庭大災(zāi)難后32年的生活與情感展現(xiàn)，在銀幕上,突出人性和親情這一主線，讓觀眾得到心靈的洗禮，感受人性的光輝，增強(qiáng)對生命價(jià)值的理解?？梢夾.優(yōu)秀文化促進(jìn)了人的全面發(fā)展B.優(yōu)秀文化豐富了人的精神世界C.優(yōu)秀文化的影響是深遠(yuǎn)持久的D.優(yōu)秀文化就是對人性真善美的反映8某公交公司精選論語名句貼在公交車廂內(nèi)，打造車廂文化，陶冶市民情操、提升城市文明。若就此寫一篇新聞報(bào)道，你認(rèn)為最合適的關(guān)鍵詞有A.文化熏陶

5、道德修養(yǎng)文化建設(shè)B.源遠(yuǎn)流長博大精深包容發(fā)展C.繼承傳統(tǒng)尊重差異文化創(chuàng)新D和睦相處文化融合文化競爭9. 人們的文化素養(yǎng)是多方面的，其中具有方向性作用、處于核心地位的是A.社會(huì)科學(xué)素養(yǎng)B.人的綜合素養(yǎng)C.世界觀、人生觀、價(jià)值觀D.社會(huì)公德、職業(yè)道德、家庭美德10. 面對入世對我國文化發(fā)展所帶來的挑戰(zhàn)，做大做強(qiáng)中國電影，可以通過經(jīng)典的作品，向不熟悉我國民族文化的西方國家宣傳和介紹中國文化。從文化與政治的關(guān)系看，這是 削弱和取代別國電影影響力的需要世界范圍內(nèi)反對文化霸權(quán)主義的需要文化決定政治的特殊表現(xiàn)當(dāng)代國際斗爭的重要內(nèi)容A.B.C.D.11. “文化的水越有活力，民主的船越能順行”，這句話說明A.

6、文化具有相對獨(dú)立性B.優(yōu)秀文化推動(dòng)政治進(jìn)步C.文化是政治發(fā)展的前提和基礎(chǔ)D.文化以經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)12. 近日，全國上百家國家級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)官方微博相繼亮相，其中不乏九寨溝、玉龍雪山等著名重點(diǎn)風(fēng)景名勝區(qū)，成為網(wǎng)絡(luò)上一道名副其實(shí)的“風(fēng)景線”。如點(diǎn)擊江西省旅游局的官方微博，網(wǎng)友不僅可領(lǐng)略廬山的雄奇、欣賞婺源的油菜花，把玩景德鎮(zhèn)瓷器，還能相互交流旅游心得。材料告訴我們，微博 成為人們生活不可缺少的部分影響著人們的生活方式和交往方式促進(jìn)了文化傳播與發(fā)展強(qiáng)化了政府對文化市場的管理A.B.C.D.13“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！睆谋彼瓮醢彩倪@首元日可以看出 民族節(jié)日蘊(yùn)涵著

7、豐富的文化元素傳統(tǒng)文化具有鮮明的民族性民族文化是民族身份的重要標(biāo)志傳統(tǒng)文化的具體內(nèi)涵能夠因時(shí)而變A.B.C.D.14. “感情深，一口悶!感情淺，舔一舔!”在國人深厚的酒文化影響下，坐在酒桌旁如果不喝酒，好似失禮。不過“查酒駕”后，各種飲料、豆?jié){及湯品成了酒桌上白酒的替代品，演繹出了“只要感情有，喝啥都是酒！”的新酒桌文化，這說明社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新源泉社會(huì)制度的更替可以促進(jìn)文化的進(jìn)步文化決定人們的交往方式和思維方式社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的動(dòng)力A.B.C.D.15. 國家強(qiáng)則文化盛，國家強(qiáng)則語言強(qiáng)?！苯刂两衲?，全世界已有156個(gè)國家和地區(qū)建立了175所孔子學(xué)院?？鬃訉W(xué)院遍地開花，與全球“漢語熱”密不

8、可分，與中國國力和影響力的上升密不可分。材料說明文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映.教育是文化傳播的重要途徑A.B.C. 文化的力量是綜合國力的重要標(biāo)志.要堅(jiān)持獨(dú)立自主，反對文化霸權(quán)主義D.16. 經(jīng)濟(jì)中有文化，就可以創(chuàng)造生產(chǎn)力，提高競爭力，增強(qiáng)軟實(shí)力。這表明C.經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ)D.文化給經(jīng)濟(jì)以重要影響17. 三字經(jīng)的英譯本被聯(lián)合國教科文革組織選入“兒童道德叢書“加以推廣。這表明文化既是傳統(tǒng)的，又是現(xiàn)代的文化既是民族的，也是世界的 中國文化具有一定的世界影響中國傳統(tǒng)教育思想已普及全世界A.B.C.D.18“水”是中國傳統(tǒng)文化的重要內(nèi)容；“火”是西方文化的核心隱喻。文化上的水火交融，中西文化之間A.

9、多樣性B.繼承、發(fā)展與創(chuàng)新C.差異性D.交流、借鑒和融合19. 清代學(xué)者葉燮說得好：“孤芳獨(dú)美，不如集眾芳以為美?！边@主要表明A. 優(yōu)秀文化必然代替落后文化B文化發(fā)展需要博采眾長C.文化發(fā)展的實(shí)質(zhì)在于不斷創(chuàng)新D文化在繼承中發(fā)展，在發(fā)展中繼承二千多年來，中國文化常常要面對其他文化。在文化與文化的交流中，“見賢思齊”是我們的理念。這要求我們以世界優(yōu)秀文化為營養(yǎng)，充分吸收外國優(yōu)秀文化要以我為主，為我所用用優(yōu)秀的民族文化改造本民族的文化依照其他民族的優(yōu)秀文化發(fā)展本民族文化A.B. C.D.20. 孟浩然與諸子登峴山詩：“人事有代謝，往來成古今。江山留勝跡，我輩復(fù)登臨羊公碑字在，讀罷淚沾襟?！痹撛娋淇梢?/p>

10、體現(xiàn)文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物文化是由文人創(chuàng)造的文化具有繼承性文化影響人的精神世界A.B.C.D.21作為中國四大佛教名山之首的五臺(tái)山以其源遠(yuǎn)流長的佛教文化、精美絕倫的古建筑藝術(shù)和神奇秀麗的自然風(fēng)光被列入世界遺產(chǎn)名錄。聯(lián)合國教科文組織決定以名錄的方式確立世界文化與自然遺產(chǎn)，主要是為了A. 開發(fā)：使世界文化遺產(chǎn)的經(jīng)濟(jì)價(jià)值最大化B. 共享：使人們領(lǐng)略東西方文化的不同韻味C. 研究：從而使世界文化實(shí)現(xiàn)融合D. 保護(hù)：使不同民族優(yōu)秀文化遺產(chǎn)免遭破壞22文化交流象“茶與咖啡的對話”：咖啡不可能代替茶，茶也不可能代替咖啡。愛好喝茶的人偶爾也可以喝喝咖啡，對咖啡依戀的人也不妨品品茶的味道。這啟示我們，文化往來

11、應(yīng)A平等交流，相互借鑒B積極促進(jìn)不同文化的融合C. 相互尊重，推陳出新D尊重發(fā)展好本民族文化23我國古代著名的教育家孔子的許多至理名言如“吾日三省吾身”“見賢思齊”等，在今天仍然是人民修身養(yǎng)性的基準(zhǔn)。這說明A傳統(tǒng)文化在今天仍然是正確的B傳統(tǒng)思想對當(dāng)代人的價(jià)值觀念有深刻影響C.文化發(fā)展離不開文化的繼承D教育對文化傳承有重要作用24“我希望世界各地的文化之風(fēng)都能盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”甘地這句名言強(qiáng)調(diào)的是A.要揚(yáng)棄傳統(tǒng)文化，革故鼎新B.要承認(rèn)不同民族文化具有共同性C.要尊重世界文化的多樣性，促進(jìn)世界文化繁榮和發(fā)展D.要汲取其他民族文化的長處，也要保持本民族文化的特色25“

12、文化引領(lǐng)時(shí)代風(fēng)氣之先，是最需要?jiǎng)?chuàng)新的領(lǐng)域”。這句話體現(xiàn)了 推動(dòng)文化創(chuàng)新是繁榮文化的必由之路推動(dòng)文化發(fā)展，關(guān)鍵在創(chuàng)新創(chuàng)新是發(fā)揮文化作用的基礎(chǔ)社會(huì)實(shí)踐是文化創(chuàng)新的根本途徑A.B.C.D.26在中國國家大劇院展廳舉行的“古希臘戲劇對歌劇的影響及京劇之美”的展覽中，古希臘戲劇和中國的京劇進(jìn)行了近距離“對話”。這種“對話”的意義在于A.決定文化多樣性B實(shí)現(xiàn)世界文化的大融合C.發(fā)展本民族文化，促進(jìn)世界文化繁榮D消除各國文化的差異27. “不久的將來，會(huì)有這么一天，你可能不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場，向遠(yuǎn)方的親戚展示照片。”這是比

13、爾蓋茨對信息時(shí)代的形象描述。這種描述表明信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速 互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，改變了人們思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時(shí)代”文化傳播的唯一途徑 網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息A.B.C.D.28. 新版西游記2012年1月5日登陸B(tài)TV文藝頻道黃金檔。西游記是我國著名的神話小說，其中塑造出的一系列栩栩如生的文學(xué)形象，如孫悟空、豬八戒以及牛魔王等，都給人們留下了很深的印象。但這些神話形象都可以從人們的生活實(shí)踐中找到各自的影子。如果人們在實(shí)踐中根本就沒有遇見過猴、豬與牛等動(dòng)物，作者吳承恩是無論如何也不可能把這些形象描繪出

14、來的。這說明：A.文化是對神的描繪B.文化是神的恩賜C.文化是精神的產(chǎn)物D.文化是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物29. 正是因?yàn)椴煌幕谋舜私涣?，才使不同國度的人們知道了中國的孔子、德國的歌德、英國的莎士比亞。由此可?)大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮了重要作用文化是民族的，又是世界的文化交流需要理解和尊重文化交流的過程，就是文化傳播的過程A.B.C.D.30中秋節(jié)不單單是華人的節(jié)日，也是韓國，日本等國的傳統(tǒng)節(jié)日，但慶祝節(jié)日的習(xí)俗各有差異。由此可見：世界文化具有多樣性文化既是民族的又是世界的慶祝傳統(tǒng)節(jié)日是民族身份的重要標(biāo)志傳統(tǒng)習(xí)俗是文化的基本載體A.B.C.D.號(hào)座級(jí)班內(nèi)題線答封要密不廈門六中2019屆高二政治試

15、卷選擇45分非選擇55分總分滿分：100分考試時(shí)間：90分鐘請將選擇題寫入下面劃線內(nèi)1.6.11.16.21.26.31.二根據(jù)材料回答問題31.調(diào)查顯示我國人均圖書消費(fèi)量20年來幾乎沒變，只有發(fā)達(dá)國家的幾分之一甚至十幾分之一；中國人均每天讀書不足15分鐘，人均閱讀量只有日本的幾十分之一。消費(fèi)的萎縮勢必影響國民閱讀習(xí)慣的培養(yǎng)，影響全民族的文化素質(zhì)。畢竟，只有愛讀書的民族才有光明的未來。運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來”理性。（8分）圖書的合32.文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)下表左列信息，將右列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答卡上。

16、我國促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識(shí)（各寫一點(diǎn)即可）增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開放（4分）加強(qiáng)對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)笑（4分）農(nóng)民工對城市生活的介入帶著濃厚的鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)，為城市文化注入了新的兀素3（4分）各美其美，美人之美4分）答:33國家中長期教育改革和發(fā)展規(guī)劃綱要指出：教育是民族振興、社會(huì)進(jìn)步的基石，是提高國民素質(zhì)、促進(jìn)人的全面發(fā)展的根本途徑。強(qiáng)國先強(qiáng)教。請從文化與經(jīng)濟(jì)相互交融和文化傳承的角度說明教育所起著重要的作用。（10分）34對于我國古代的教育思想，人們有不同的看法。觀點(diǎn)一：中國古代的教育“重人倫，輕物理”

17、，不利于自然科學(xué)的發(fā)展；在師生關(guān)系上，主張師道尊嚴(yán)，壓抑了學(xué)生的個(gè)性；在教學(xué)方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點(diǎn)二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學(xué)”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實(shí)態(tài)度，“誨人不倦”的育人風(fēng)范，教學(xué)相長的教學(xué)方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。（1）你是如何看待文化傳承的？請對觀點(diǎn)一、二作簡要評述。（9分）2）怎樣進(jìn)行文化創(chuàng)新？（12分）廈門六中2019屆高二政治試卷一請將選擇題寫入下面劃線內(nèi)1.CCBDC6.BBACB11.BCAAA16.BADBC21.DABDA26.CDDCA二

18、根據(jù)材料回答問題31.的合理性。（8分）運(yùn)用“文化與社會(huì)”的相關(guān)知識(shí)，說明“只有愛讀書的民族才有光明的未來” 人們的文化素養(yǎng)，是通過對社會(huì)生活的體驗(yàn)，特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來的。讀書是人們接受文化知識(shí)教育的重要方式，愛讀書能提高整個(gè)民族文化素養(yǎng)。（3分） 文化作為一種精神力量，能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量，對社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。愛讀書作為一種精神力量，會(huì)推動(dòng)民族的發(fā)展。（3分）文化與經(jīng)濟(jì)政治相互影響（或文化反作用經(jīng)濟(jì)、政治），先進(jìn)的、健康的文化促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。愛讀書是一種優(yōu)秀的文化，必然推動(dòng)社會(huì)發(fā)展。文化是綜合國力的重要因素。愛讀書會(huì)增強(qiáng)民族

19、凝聚力和創(chuàng)造力。（232.文化是一個(gè)民族的精神和靈魂，是國家發(fā)展和民族振興的強(qiáng)大力量。根據(jù)下表左列信息，將右列需要填寫的內(nèi)容，依次寫在答卡上。我國促進(jìn)文化發(fā)展的政策體現(xiàn)的文化生活知識(shí)（各寫一點(diǎn)即可）增強(qiáng)公共文化產(chǎn)品和服務(wù)供給，公共博物館、圖書館、紀(jì)念館等公共文化設(shè)施免費(fèi)向社會(huì)開放（4分）加強(qiáng)對國家重大文化遺產(chǎn)地和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)笑（4分）農(nóng)民工對城市生活的介入帶著濃厚的鄉(xiāng)土文化特點(diǎn)，為城市文化注入了新的兀素3（4分）各美其美，美人之美4分）答：【答案】人的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng)，精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)產(chǎn)品；文化對人的影響，來自于特定的文化環(huán)境，來自于各種形式的文化活動(dòng)；文化對人有潛移默化的影響. 文化遺產(chǎn)是一個(gè)國家和民族歷史文化成就的重要標(biāo)志（文化遺產(chǎn)對于研究人類文明的