1、2019高考?xì)v史復(fù)習(xí)知識(shí)點(diǎn)總結(jié)中國(guó)古代史部分（包括政治、經(jīng)濟(jì)和文化）15 / 132019高考?xì)v史復(fù)習(xí)中國(guó)古代史知識(shí)點(diǎn)總結(jié)（包含政治、經(jīng)濟(jì)、文化）第一部分中國(guó)古代的政治【記憶導(dǎo)圖】原始社會(huì) 夏朝I!1商朝 西周 春秋1”1檢同於元前廊牌公元前1600年處元揄期瑋央元前771年給元尚狎6年包沅前4苜年公元前之1年 公元的2117年秦翎?西漢東漢1|119年 或年 場(chǎng)年神讓制夏商政治制度宗法制分封制空帝制度郡縣制三於九卿制度中外朝制度 剌史制度 察舉制三國(guó)兩皆 南北朝懵朝 唐朝五代.卜閏南宋元朝 明朝清朝匏沿前期梢朝統(tǒng)治晚期九品湖年 61居年 如祚中正制三省六部制科舉制陽麻劈押 11271276年

2、13戰(zhàn)年的班年1644年二府制年行省制度內(nèi)闈制度照片爭(zhēng) 網(wǎng)府戰(zhàn)機(jī)設(shè)軍處立回I年刖姆 辛亥君主專制 革命政體結(jié)束【思維導(dǎo)圖】審舉制Jl拼中止制峰!代i中tV J卜.於g政里.播聲候，二E使0明Wh 廢喘制.設(shè)內(nèi)閣U般朝！“機(jī)陽軍機(jī)處津漢:三公Jl卿利U愉廊上 .寄六邵M互林都山MU他代州雅&束代靖dl軍校.行政板.町枸U元朝露疔制度¥4串制一、分封制目的：鞏固國(guó)家政權(quán)內(nèi)容：封對(duì)象,受封者義務(wù)一一服從周王的命令、 , , , 受封者權(quán)利一一職位世襲、設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役。作用：強(qiáng)了周天子對(duì)地方的管轄。大了 ,開發(fā)了 。 成對(duì)周王室眾星捧月一般的政治格局；周成為一個(gè)延續(xù)數(shù)百

3、年的強(qiáng)國(guó)。但諸侯國(guó)有相當(dāng)大的獨(dú)立性， 埋下 的隱患。二、宗法制定義：宗法制是依據(jù)父系血緣關(guān)系的親疏來維系政治等級(jí)、鞏固統(tǒng)治的一種社會(huì)制度。核心：宗法制與分封制的關(guān)系：分封制和宗法制是西周政治制度的兩大支柱，互為 。影響：宗法制保證了貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，也有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定 和團(tuán)結(jié)。中國(guó)早期政治制度特點(diǎn)：以宗法制為核心，帶有濃厚的部族色彩。三、秦朝專制主義中央集權(quán)政治制度的形成內(nèi)容：建立“皇帝”稱號(hào)，確立皇帝制度。全國(guó)的政治、經(jīng)濟(jì)、軍事大權(quán)由皇帝總攬，從 中央到地方的主要官吏由皇帝任免。設(shè)置三公九卿中央官制：丞相一一幫助皇帝處理全國(guó)政事；御史大夫一一監(jiān)察百官； 太尉一一負(fù)責(zé)全國(guó)軍

4、務(wù)。在地方推行郡縣制：郡的長(zhǎng)官是郡守，縣的長(zhǎng)官稱縣令或縣長(zhǎng)，均由皇帝直接任免。官僚政治體制取代 體制。影響：鞏固了國(guó)家的統(tǒng)一，促進(jìn)了社會(huì)的安定和經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展，奠定了中國(guó)兩千多年政治制度的基本格局，對(duì)中華民族的形成起了重要的作用。消極作用：加強(qiáng)對(duì)人民的壓榨，容易導(dǎo)致暴政，造成階級(jí)矛盾的激化。四、秦朝鞏固統(tǒng)一的措施頒布秦律、統(tǒng)一法令；統(tǒng)一貨幣、度量衡；統(tǒng)一文字；修建馳道、靈渠；修筑萬里長(zhǎng)城；組織移民。秦朝滅亡的原因是秦的暴政五、漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)背景：漢初郡國(guó)并行，出現(xiàn)王國(guó)問題措施：軍事：漢景帝平定“七國(guó)之亂”；政治：漢武帝實(shí)行推恩令思想上：推行：", "，以思想上的大一統(tǒng)鞏

5、固 . 作用：解決了王國(guó)問題，加強(qiáng)中央集權(quán)，鞏固和發(fā)展了大一統(tǒng)局面。六、宋初中央集權(quán)的強(qiáng)化措施：軍事上：杯酒釋兵權(quán)，解除朝中大將和地方節(jié)度使的兵權(quán)；加強(qiáng)禁軍、強(qiáng)干弱枝。行政上：派文臣任地方長(zhǎng)官；設(shè)通判負(fù)責(zé)監(jiān)督。經(jīng)濟(jì)上：地方賦稅一小部分作為地方開支，其余全部由中央掌控。（轉(zhuǎn)運(yùn)使）影響：加強(qiáng)了中央對(duì)地方的控制，消除了藩鎮(zhèn)割據(jù)現(xiàn)象。造成冗官、冗兵、冗費(fèi)，埋下了 “積貧積弱”的禍根。七、唐實(shí)行三省六部制唐朝中央設(shè)中書省、門下省和尚書省，分別負(fù)責(zé)決策、審議和執(zhí)行。三省的長(zhǎng)官都是 宰相，分散了相權(quán)，加強(qiáng)了 。尚書省下設(shè)吏、戶、禮、兵、開I、工六部，確立并完 善了三省六部的管理體制。特點(diǎn)：。九、元朝實(shí)行行省

6、制度背景：疆域空前擴(kuò)大概況：中央設(shè)中書??；地方設(shè)十個(gè)行省和宣政院轄區(qū)意義：加強(qiáng)了對(duì)全國(guó)的管轄；加強(qiáng)了 ,鞏固了。是中國(guó)行省制的 開端，對(duì)后世影響深遠(yuǎn)。十、選官、用官制度的變化朝代制度漢代察舉制魏晉南北朝九品中正制隋唐一清朝科舉制選官權(quán)逐漸由 收歸 。加強(qiáng)了 十一、明清君主專制的加強(qiáng)明太祖調(diào)整中央和地方官制，加強(qiáng)中央集權(quán)廢 ,設(shè)六部；廢行省，設(shè) 。內(nèi)閣的創(chuàng)立。實(shí)質(zhì)：是君主專制強(qiáng)化的產(chǎn)物。（明成祖時(shí)設(shè)立）清朝雍正帝設(shè)軍機(jī)處（上傳下達(dá)）一一君主專制制度發(fā)展到頂峰第二部分中國(guó)古代的經(jīng)濟(jì)百"代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)寫特看表QU*位.東邢大用封建F施私有界|重定敕第Q結(jié)濟(jì)KWIW工家-¥1業(yè)，

7、特征攻業(yè)和家庭手工業(yè)相玷合、自給自足三i 上匿卒主文萌芽商業(yè)出現(xiàn)新勢(shì)也1 .中國(guó)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)發(fā)展的原因生產(chǎn)工具和技術(shù)的改進(jìn)（根本原因）中國(guó)古代不斷地調(diào)整 （如經(jīng)濟(jì)改革）政府的重視（如重農(nóng)抑商、興修水利）人民的辛勤勞動(dòng)2 .生產(chǎn)工具和技術(shù)的改進(jìn)生產(chǎn)工具的改進(jìn)：春秋戰(zhàn)國(guó)：鐵犁牛耕一西漢：耦犁一隋唐：曲轅犁（江東）耕作技術(shù)的發(fā)展：春秋戰(zhàn)國(guó)：壟作法一西漢：代田法一魏晉南北朝：耕耙糖技術(shù)耕作制度的變化：兩漢：一年一熟一宋朝以后：一年兩熟、一年三熟3 .土地制度的演變?cè)忌鐣?huì)：氏族公社所有制夏、商、西周：井田制（土地國(guó)有制度）一土地不能買賣和轉(zhuǎn)讓春秋戰(zhàn)國(guó)開始：封建土地私有制開始確立確立過程：魯國(guó)初稅畝、秦國(guó)商

8、鞅變法。把土地制度從井田制改成封建土地私有制。內(nèi)容：包括土地國(guó)有制、地主土地私有制（主要形式） 、農(nóng)民土地私有制弊端：土地兼并，均田制和魚鱗圖冊(cè)只是政府在抑制土地兼并，并不能真正阻止。封建土地私有制是土地兼并的根源，只要存在土地私有就會(huì)有土地兼并。4、小農(nóng)經(jīng)濟(jì):原因：春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，鐵犁牛耕的推廣提高了社會(huì)生產(chǎn)力，土地私有制的確立含義：以家庭為單位，男耕女織，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合，自給自足評(píng)價(jià)：農(nóng)民具有 ,為我國(guó)農(nóng)業(yè)的精耕細(xì)作做出了重要貢獻(xiàn)，是封建王朝財(cái)政收入的主要來源。同時(shí)，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)具有脆弱性、封閉性、分散性（分散性決定了專制主義中央集權(quán)的統(tǒng)治方式）5 .“重農(nóng)抑商”政策（含義：重視農(nóng)業(yè)，限制商

9、業(yè)和手工業(yè)。根本目的： 評(píng)價(jià)：積極在封建社會(huì)初期，保護(hù)小農(nóng)經(jīng)濟(jì)，促進(jìn)封建經(jīng)濟(jì)發(fā)展；有利于社會(huì)穩(wěn)定，鞏固封建制度，維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一。消極：在封建社會(huì)晚期，不利于生產(chǎn)力的發(fā)展，阻礙了資本主義萌芽和社會(huì)進(jìn)步。6 .水利灌溉水利工程：戰(zhàn)國(guó)：都江堰一漢朝：漕渠、白渠、龍首渠灌溉工具：曹魏：翻車一唐朝：筒車一宋朝：高轉(zhuǎn)筒車一明清：風(fēng)力水車7 .古代農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的基本特點(diǎn) /特征獨(dú)立發(fā)展，自成體系精耕細(xì)作，鐵犁牛耕男耕女織，自給自足，農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合種植業(yè)為主，畜牧業(yè)為輔8 .古代手工業(yè)發(fā)展的歷程、表現(xiàn)和特點(diǎn)歷程：夏商西周，手工業(yè)由官府壟斷（工商食官），官營(yíng)手工業(yè)占主導(dǎo)地位。春秋戰(zhàn)國(guó)，出現(xiàn)了家庭手工業(yè)和民營(yíng)手工業(yè)

10、，此后，三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存。表現(xiàn)（成就）：三大部門一一冶金、制瓷、絲織冶金商周：青銅一西周：鐵一兩漢：高爐煉鐵、炒鋼技術(shù)一東漢：水排一南北朝：灌鋼法制瓷 東漢：青瓷北朝：白瓷-唐朝：南青北白格局、秘色瓷、唐三彩一宋朝：五大名窯、景德鎮(zhèn)一元朝：青花瓷-明清：彩瓷、法瑯瓷特點(diǎn)：官營(yíng)、家庭、民營(yíng)三種經(jīng)營(yíng)形態(tài)并存；手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加，分工越來越細(xì)；手工業(yè)技術(shù)不斷進(jìn)步；手工業(yè)生產(chǎn)規(guī)模不斷擴(kuò)大，經(jīng)營(yíng)方式不斷進(jìn)步；手工業(yè)生產(chǎn)隨經(jīng)濟(jì)重心轉(zhuǎn)移而相應(yīng)變化；長(zhǎng)期領(lǐng)先世界，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷海外，享譽(yù)世界。9.手工業(yè)三大經(jīng)營(yíng)形態(tài)比較經(jīng)營(yíng)形態(tài)特點(diǎn)產(chǎn)品用途流通方式官營(yíng)手工業(yè)政府直接經(jīng)營(yíng)，集中大作坊宮廷消費(fèi)不投放市場(chǎng)家庭手工業(yè)自給

11、自足（“女織”）家庭消費(fèi)、交納賦稅剩余部分出售民營(yíng)手工業(yè)民間私人自主經(jīng)營(yíng)民間消費(fèi)投放市場(chǎng)10 .手工業(yè)部門中出現(xiàn)資本主義萌芽（時(shí)間：明朝中后期）含義：在一些手工工場(chǎng)中，擁有資金、原料和機(jī)器的工場(chǎng)主雇傭具有自由身份的雇工，為市場(chǎng)的需要進(jìn)行生產(chǎn)。出現(xiàn)原因：社會(huì)生產(chǎn)力和商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展特點(diǎn)：機(jī)戶出資，機(jī)工出力；出現(xiàn) 關(guān)系緩慢發(fā)展的原因：自然經(jīng)濟(jì)的阻礙；重農(nóng)抑商政策的限制；閉關(guān)鎖國(guó)政策的影響（理解：因?yàn)橘Y本主義萌芽需要市場(chǎng)，而這三點(diǎn)原因恰好限制了市場(chǎng)）腐朽的封建專制統(tǒng)治嚴(yán)重阻礙（根本原因）11 .中國(guó)古代國(guó)內(nèi)商業(yè)不斷不斷發(fā)展的表現(xiàn)一般表現(xiàn)： 先秦、 秦漢、隋唐、兩宋、明清突破限制：（是在宋朝，地點(diǎn)： 界

12、限被打破，時(shí)間：出現(xiàn)夜市、曉市）城市發(fā)展變化（4）城市職能：城市的 、職能增強(qiáng)。12 .中國(guó)古代對(duì)外商業(yè)/對(duì)外貿(mào)易（由政府控制，總體趨勢(shì)由盛而衰。兩大港口廣州、泉州）代表：鄭和下西洋明朝：貿(mào)易 積極：加強(qiáng)與海外各國(guó)聯(lián)系評(píng)價(jià) 消極：不計(jì)較經(jīng)濟(jì)效益（是朝貢貿(mào)易不能持久的主因），厚往薄來清朝：閉關(guān)鎖國(guó)含義：嚴(yán)格限制（w絕對(duì)禁止）對(duì)外交往和貿(mào)易，如廣州十三行 根源：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)自給自足后果經(jīng)濟(jì)：造成了對(duì)外貿(mào)易萎縮，影響了資本主義萌芽科技：中國(guó)與世界隔絕，逐漸落后于世界潮流思想：使統(tǒng)治者更加固步自封、夜郎自大13 .中國(guó)古代商業(yè)的特點(diǎn)商業(yè)起源早，并不斷發(fā)展與農(nóng)業(yè)、手工業(yè)密切相關(guān)，但受重農(nóng)抑商影響商業(yè)發(fā)展促使

13、古代城市的興起朝貢貿(mào)易在對(duì)外貿(mào)易中占有重要地位思考：中國(guó)古代私營(yíng)手工業(yè)為何會(huì)趕超官營(yíng)手工業(yè)？第三部分中國(guó)古代的文化傳統(tǒng)文化主流思想儒家思想的演變子改學(xué)子的宗 孟大儒諸中大 國(guó)子，為家燃 戰(zhàn)造成百蔚 家暗面成百爭(zhēng)局形I春秋末兒子 創(chuàng)立儒學(xué)明末清初偶學(xué)十分活 躍，三大進(jìn)步思想家 批判和繼承傳統(tǒng)懦學(xué), 構(gòu)建起具有時(shí)代特色 的新思想體系，擊初學(xué)漸蘇漢簡(jiǎn)逐復(fù)漢武帝時(shí)”罷黜 百家，獨(dú)尊牖 術(shù),：使儒學(xué)成 為封建社會(huì)正統(tǒng) 思想、中國(guó)傳統(tǒng) 文化的主流思想明代中期 王陽明把 理學(xué)發(fā)展 成為心學(xué)般學(xué)喊收IttJHHi佛格宣孔也立一占家揶/焚IS "器"正腮也療"'恃家感k世幽

14、牒破優(yōu)術(shù)"眥M片I Illi I我上點(diǎn)民冷 克人藍(lán)有T 期上黃含也 的思性步里 季亞；*睥4：體小 加年20痹加廊班草581 *州革W*制隼奶年降年用M五代十國(guó)財(cái)胭”陽年I科4年出”年雨(一)中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想文化一、“百家爭(zhēng)鳴”局面出現(xiàn)的原因及評(píng)價(jià)1、原因：(1)春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，生產(chǎn)力發(fā)展，中國(guó)社會(huì)發(fā)生重大變革。(2)井田制瓦解，封建經(jīng)濟(jì)出現(xiàn)并發(fā)展(經(jīng)濟(jì))(3)王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，分封制崩潰(政治)(3) “士”的活躍和重用。(階級(jí)關(guān)系)(4)由“學(xué)在官府”到“學(xué)者民間”(教育)2、評(píng)價(jià)：“百家爭(zhēng)鳴”是中國(guó)歷史上第一次思想解放運(yùn)動(dòng)，是中國(guó)學(xué)術(shù)文化、思想道德發(fā) 展史上的重要階段，奠定

15、了中國(guó)思想文化發(fā)展的基礎(chǔ)。成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的源頭。文化二、孔子和早期儒學(xué)(1)孔子創(chuàng)立儒家學(xué)派?？鬃拥乃枷耄?quot;"、""、"”及教育思想?？鬃邮讋?chuàng)私人講學(xué)，主張“有教無類”，打破了貴族壟斷文化教育的局面。(2)孟子和荀子是儒家學(xué)派的兩位重要代表人物。孟子發(fā)展了孔子“仁”的思想，主張實(shí) 行“仁政”，進(jìn)一步提出“ ”的民本思想。在倫理觀上，孟子主張“性本善”。荀子也主張統(tǒng)治者施政用 “仁義”和“王道”，以德服人，并提出“”的著名論斷。(3)孟子、荀子對(duì)儒家思想加以總結(jié)和改造，又吸收了一些其他學(xué)派的積極合理成分，使 儒學(xué)體系更加完整，儒家思想更能適應(yīng)社

16、會(huì)的需要。文化三、道家和法家1、道家：(1)老子，道家學(xué)派的創(chuàng)始人。老子認(rèn)為 是“道"。他強(qiáng)調(diào)一切要順應(yīng)自 然，提倡 、知足寡欲。他指出社會(huì)動(dòng)蕩的根源，在于人們的行為違背了自然，提 出“無為而治”的政治主張。(2)莊子，繼承和發(fā)展了老子的學(xué)說。2、法家：法家學(xué)派的集大成者是戰(zhàn)國(guó)末期的韓非子。主張君主要 治國(guó)，利用權(quán)術(shù)駕 馭大臣，以絕對(duì)的權(quán)威來震懾臣民，提出了系統(tǒng)的法治理論。法家把君主的權(quán)力提高到極 點(diǎn)，迎合了建立大一統(tǒng)專制國(guó)家的歷史發(fā)展趨勢(shì)?！傲T黜百家，獨(dú)尊儒術(shù) "一、從“無為”到“有為”(1)原因：秦末戰(zhàn)火頻繁，社會(huì)經(jīng)濟(jì)破壞嚴(yán)重。(2)目的：為了恢復(fù)生產(chǎn)和安定人心，統(tǒng)治者

17、吸取道家“無為而治”的思想，采取與民休息的政策。(3)措施：減輕田租、赦免自賣為奴婢者為庶人、讓大量士兵回家，授予田宅，并免除一定的賦稅和徭役等。(4)結(jié)果：經(jīng)過六十多年的 ,漢朝的經(jīng)濟(jì)實(shí)力逐漸恢復(fù)和增強(qiáng)，人民生活 安定，社會(huì)繁榮，國(guó)力日盛。(5)漢初面臨的社會(huì)問題：內(nèi)： 日益膨脹，嚴(yán)重，割據(jù)局面正在形成。外： ,邊關(guān)危機(jī)，威脅著西漢的穩(wěn)定。(6)為了加強(qiáng)中央集權(quán)， 適應(yīng)國(guó)家統(tǒng)一形勢(shì)的發(fā)展需要，積極有為的政治思想成為時(shí)代的聿必二、“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”1、董仲舒其人：漢代儒家的代表人物。他把諸子百家中道家、法家和陰陽五行家的一些思想糅合到儒家思想中，形成了新的儒學(xué)體系。漢武帝在位期間，董仲舒曾

18、三次參加對(duì)策，闡發(fā)他的儒學(xué)思想。2、董仲舒的思想主張：(1)為適應(yīng)漢武帝加強(qiáng)中央集權(quán)的需要，提出“ ”和“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”的主張。提出不在儒家六經(jīng)范圍之內(nèi)的各家學(xué)術(shù)都應(yīng)罷黜。(2)為了加強(qiáng)君權(quán)，董仲舒宣揚(yáng)“他提出了 “天人合一”和“天人感應(yīng)” 學(xué)說。(3)董仲舒還提出了 “君為臣綱”“父為子綱” “夫?yàn)槠蘧V”和仁、義、禮、智、信五種為人處世的道德標(biāo)準(zhǔn)，后人歸納為“ 三、儒學(xué)成為正統(tǒng)1、儒學(xué)興起的原因： 漢武帝起用很多儒學(xué)家參與 。儒家學(xué)說成為政府選拔人才、 任官授爵的標(biāo)準(zhǔn)。士人紛紛研習(xí)儒家經(jīng)典，儒學(xué)得以大興。2、儒學(xué)教育狀況：(1)儒家經(jīng)典成為國(guó)家規(guī)定的教科書。設(shè)立專事研究和傳播五經(jīng)的教官

19、，稱為“博士”。自此，教育為儒家所壟斷。(2)興辦，儒家五經(jīng)博士負(fù)責(zé)教授，學(xué)完經(jīng)考試合格后即可到政府任官。太學(xué)的 興辦，打破了以往由貴族官僚世代為官的陳規(guī)，使非貴族官僚家庭的子弟也可憑太學(xué)資格 做官；同時(shí)也大大提高了儒學(xué)的地位。(3)在全國(guó)各郡縣設(shè)立學(xué)校，初步建立了地方教育系統(tǒng)。儒學(xué)于各郡縣得到推廣，在民間開始處于獨(dú)尊的地位。3、結(jié)果：儒家思想成為歷代統(tǒng)治者推崇的 ,成為中國(guó)傳統(tǒng)文化的主流。宋明理學(xué)【基礎(chǔ)解讀】一、三教合一1、魏晉南北朝時(shí)期的新發(fā)展：魏晉南北朝時(shí)期，佛教、道教也在民間廣為傳播。儒學(xué)吸收佛教、道教的精神，有了新的發(fā)展。2、隋朝：儒學(xué)家提出“三教合歸儒”的主張，又稱“"，

20、主張以儒 學(xué)為主和并吸收佛教、道教的理論。3、唐朝： 統(tǒng)治者奉行三教并行的政策，即尊道、禮佛、崇儒。佛教和道教開始挑戰(zhàn)儒學(xué) 的正統(tǒng)地位，儒學(xué)大師韓愈率先提出復(fù)興儒學(xué)。二、程朱理學(xué)：1、程朱理學(xué)產(chǎn)生的背景原因：(1)統(tǒng)治者支持：長(zhǎng)期的混亂，不利于大一統(tǒng)的穩(wěn)定和鞏固，宋代統(tǒng)治者倡導(dǎo)尊儒讀經(jīng)。(2)儒家學(xué)者的努力：展開了復(fù)興儒學(xué)、抨擊佛道的活動(dòng)；融合了佛道思想來解釋儒家義理，形成了以理為核心的新儒學(xué)體系一一“理學(xué)”。(3)代表人物：北宋時(shí)期的程潁、程頤兄弟和南宋時(shí)期的朱熹，成就最為突出，所以“理 學(xué)”也稱為“程朱理學(xué)”。2、程朱理學(xué)的內(nèi)涵：(1)程潁、程頤的思想主張：天理是宇宙萬物的本原。萬物只有一

21、個(gè)天理，主張先有理而 后有物。這是理學(xué)的核心思想。(2)朱熹的思想主張：朱熹是理學(xué)集大成者。強(qiáng)調(diào)理之源在于天理，而天理就是作為道德規(guī)范的三綱五常。強(qiáng)調(diào)“存天理，滅人欲” 。3、程朱理學(xué)的影響：程朱理學(xué)適應(yīng)了統(tǒng)治階級(jí)的政治需要，有力地維護(hù)了封建專制統(tǒng)治。朱熹編著的 »,成為后世科舉考試依據(jù)的教科書。朱熹的學(xué)術(shù)思想還傳 播到日本、朝鮮乃至歐洲I;在日本和朝鮮，甚至形成“朱子學(xué)”學(xué)派。三、陸王心學(xué)1、陸九淵的思想主張：把“心”作為宇宙萬物的本原，提出“心”就是“理”的主張；強(qiáng)調(diào)“ ,吾心即是真理”，認(rèn)為天地萬物都在心中。2、王陽明心學(xué)出現(xiàn)的背景：(1)明中期以后，階級(jí)矛盾日益尖銳，社會(huì)動(dòng)蕩

22、不安，封建專制統(tǒng)治陷入危機(jī)。(2)王陽明繼承和發(fā)展了陸九淵的學(xué)說，成為心學(xué)的集大成者。3、王陽明的思想主張：(1)更多地吸取了佛教的“心外無佛，即心是佛”思想，宣揚(yáng)“心外無物”“心外無理”的命題。(2)在認(rèn)識(shí)論上，他提出“ ”和“知行合一”的學(xué)說。4、評(píng)價(jià)：明朝中期以后，陸王心學(xué)得到廣泛傳播。宋明理學(xué)歷經(jīng)幾百年的發(fā)展，對(duì)中國(guó)社會(huì)政治、文化教育以及倫理道德都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。但是，王陽明的“知行合一”并不 能科學(xué)地說明人的認(rèn)識(shí)和實(shí)踐的關(guān)系。明清之際活躍的儒家思想【基礎(chǔ)解讀】一、李贄的離經(jīng)叛道1、李贄離經(jīng)叛道思想形成的社會(huì)背景：(1)中國(guó)社會(huì)內(nèi)在矛盾空前尖銳。(2)江南一帶工商業(yè)者成為社會(huì)上不可忽視

23、的力量。(3)社會(huì)吏治腐敗，奸佞當(dāng)?shù)馈?4)李贄目睹了官場(chǎng)的污濁和道學(xué)家的偽善，不愿與他們同流，形成了離經(jīng)叛道的不羈性格。2、李贄的思想主張：指出孔子不是天生圣人，儒家經(jīng)典也不是神圣不可侵犯的理論。他認(rèn)為是非標(biāo)準(zhǔn)依照 變化而變化，反對(duì)以孔子的是非為標(biāo)準(zhǔn)。他批判道學(xué)家“存天理，滅人欲”的虛假說教，強(qiáng)調(diào)人正當(dāng)?shù)挠?。二、明清時(shí)期的三大進(jìn)步思想家1、黃宗羲的思想主張：(1)對(duì)君主專制制度進(jìn)行猛烈抨擊，尖銳地揭露 是天下之大害。(2)提出“天下為主，君為客”的民主思想。(3)影響：黃宗羲的政治主張抨擊了封建君主專制制度，有極其重要的意義，對(duì)以后反專制斗爭(zhēng)起了積極的推動(dòng)作用。2、顧炎武倡導(dǎo)經(jīng)世致用：(1

24、)主張走出家門，到實(shí)踐中求真知，力求解決國(guó)計(jì)民生的現(xiàn)實(shí)問題。(2)著述天下郡國(guó)利病書。這部書記述了山川形勢(shì)、物產(chǎn)風(fēng)俗、民生利弊，有很高的 實(shí)用價(jià)值。(3)影響：顧炎武以他 的學(xué)風(fēng)和鍥而不舍的學(xué)術(shù)實(shí)踐， 開一代樸實(shí)學(xué)風(fēng)的先河。3、王夫之的唯物思想 (1)思想來源：他繼承了以前思想家的唯物思想，并加以發(fā)展。(2)思想主張：王夫之認(rèn)為世界是物質(zhì)的，一切事物都是客觀存在的實(shí)體；在認(rèn)識(shí)論方面，他 認(rèn)為主觀的認(rèn)識(shí)是由客觀對(duì)象引起的，一切事物通過考察研究都是可以認(rèn)識(shí)的。他還認(rèn)為 靜止是相對(duì)的，運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的，具有樸素的辯證法思想。(3)影響：王夫之的唯物思想，啟示了近代人們的思維方法，具有劃時(shí)代的意義。4、進(jìn)

25、步思想家思想的積極意義：黃宗羲、顧炎武和王夫之三位進(jìn)步思想家對(duì)傳統(tǒng)儒學(xué)的批判繼承，促使我國(guó)傳統(tǒng)文化重新 煥發(fā)了生機(jī)，對(duì)后世產(chǎn)生了巨大影響。(二)中國(guó)古代的科技和藝術(shù)占代中國(guó)的科學(xué)技軍與文學(xué)g不天文學(xué) 衣節(jié)圖人發(fā)明一|啪:Qe明清r1"兌書法元術(shù)元雜裔 wi-【重點(diǎn)精講】1、政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，物質(zhì)生產(chǎn)方式?jīng)Q定政治生活和精神生活，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層 建筑。一定的文化是一定社會(huì)的政治和經(jīng)濟(jì)在觀念形態(tài)上的反映。2、文化發(fā)展繁榮的前提條件社會(huì)環(huán)境因素：分析當(dāng)時(shí)的社會(huì)是否安定或相對(duì)安定。 政治因素：分析國(guó)家是否統(tǒng)一，政治是否清明穩(wěn)定。 經(jīng)濟(jì)因素：分析經(jīng)濟(jì)是否發(fā)展繁榮。 文

26、化政策因素：分析統(tǒng)治者的文化政策是否有利于文化的發(fā)展。 文化交往因素：分析各民族之間，中外之間是否存在有利于經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的因素。前代科技文化成就為后代科技文化的進(jìn)一步發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。我國(guó)各族人民的辛勤勞動(dòng)，創(chuàng)造了大量物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富，這是我國(guó)古代科技文化 領(lǐng)先于世界的根本原因。3、文學(xué)藝術(shù)是對(duì)當(dāng)時(shí)中國(guó)社會(huì)生活的反映一定時(shí)期的文學(xué)作品是當(dāng)時(shí)社會(huì)社會(huì)生活在上層建筑領(lǐng)域的反映。如兩宋時(shí)期多民族 國(guó)家并立，國(guó)家分裂，陸游的詩反映了人民渴望祖國(guó)統(tǒng)一的愿望；從唐代傳奇到明清生活 也是隨著商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展和市民生活需要而產(chǎn)生和發(fā)展的。4.1618世紀(jì)中國(guó)和歐洲科技比較比較項(xiàng)中國(guó)科技?xì)W洲科技研究領(lǐng)域集中于應(yīng)用型

27、的傳統(tǒng)科技領(lǐng)域集中于天文學(xué)與理論研究領(lǐng)域研究方法主要采用傳統(tǒng)的典籍整理與經(jīng)驗(yàn)總結(jié)法采用實(shí)驗(yàn)方法，重點(diǎn)放在對(duì)事物發(fā)展規(guī)律的探索上結(jié)局未能形成近代科技近代科學(xué)產(chǎn)生原因經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)中國(guó)自給自足的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的分散性和狹隘性歐洲資本主義產(chǎn)生發(fā)展經(jīng)濟(jì)政策封建統(tǒng)治者實(shí)行“重農(nóng)抑商”和“閉關(guān)鎖國(guó)”政策歐洲先進(jìn)國(guó)家進(jìn)行保護(hù)科學(xué)發(fā)展的政策并推行重商主義原因思想條件“八股取士”和“文字獄”盛行，知識(shí)分子思想受到禁錮文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)解放了人們的思想， 面向現(xiàn)實(shí)，重視實(shí)踐，崇尚理性的追求蔚 然成風(fēng)政治制度中國(guó)是日趨腐朽的封建制度歐洲向資本主義政治制度過渡5.李約瑟難題 由英國(guó)學(xué)者李約瑟 （Joseph Needham, 1

28、900-1995）提出。他在其編著的 15 卷中國(guó)科學(xué)技術(shù)史中正式提出此問題，其主題是：“盡管中國(guó)古代對(duì)人類科技發(fā)展做出了很多重要貢獻(xiàn)，但為什么科學(xué)和工業(yè)革命沒有在近代的中國(guó)發(fā)生？”1976年，美國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家肯尼思博爾丁稱之為李約瑟難題?！窘馕觥拷?jīng)濟(jì)上：小農(nóng)經(jīng)濟(jì)的落后性和閉塞性，對(duì)新的生產(chǎn)方式有較強(qiáng)的抵抗力和排斥力；重農(nóng)輕商政策使封建社會(huì)穩(wěn)定，有利于發(fā)展農(nóng)耕，但不利于資本主義萌芽的成長(zhǎng)。自 給自足加上農(nóng)民的貧困，使國(guó)內(nèi)市場(chǎng)狹小資金主要用于擴(kuò)展土地，而不是技術(shù)革新和發(fā) 展。小農(nóng)經(jīng)濟(jì)下科技進(jìn)步的動(dòng)力不足。政治上：專制主義中央集權(quán)制的不斷強(qiáng)化，政治上的專制獨(dú)裁和對(duì)地方牢牢的控制（郡縣制）未能給科學(xué)的發(fā)展提供一個(gè)寬松的環(huán)境；文化上：君君臣臣的儒家思想有助于維護(hù)皇權(quán)，但使得資產(chǎn)階級(jí)民主自