1、第一章 古今詞義的異同一、古今詞義異同的對應(yīng)情況1古今詞義根本未變、 地入、二 、*>、 :詞： 詞詞容詞 名一形數(shù)山、川、人、手、耳、刀、馬、牛、羊笑、罵、學(xué)、問、變等、輕、重、方、圓、白、黑、注意：這種詞屬丁根本詞匯.保證了漢語的繼承性和穩(wěn)定性.根本詞匯的詞義根本不變,但并不意味著沒有一點(diǎn)變化2古今詞義根本不同1、舊詞的死亡 原因：歷史事物的消亡臆社會觀念的改變、被別的詞語所取代倡優(yōu)一一演員、藝人注意：古今詞義的演變,是指一個(gè)詞的意義從古到今的開展變化.這跟 “詞義 的引申不完全相同.“詞義的引申著重討論一個(gè)詞的各種各樣的意義是怎樣 演變出來的.“古今詞義的演變那么著重丁討論一個(gè)詞由

2、古到今詞義上有無變化 或發(fā)生了什么樣的變化.3漢語中大多數(shù)的詞古義和今義既有聯(lián)系又有差異?史記商啟列傳?：“孝公既見衛(wèi)鞅,語事良久,孝公時(shí)時(shí)睡頊聽 打瞌睡一一泛指所有的睡覺?韓非子?：“人有配灑者,為器甚潔活,置表甚長,而灑酸不售. 賣掉賣的結(jié)果一一賣的行為?左傳蹇叔哭師?：“穆公y？丁蹇叔.咨詢事探訪、拜訪人二、古今詞義變化的類型一詞義范圍的變化所謂詞義范圍的變化,是就一個(gè)詞新舊義位的比較而言 一般認(rèn)為,詞義范圍的變化有三種情況：i. 擴(kuò)大：意義由下位義變成了上位義.?禮記曲禮下?：“公侯有夫人,有世婦,有妻,有妾 諸侯之妻一一自己及他人的妻子2. 縮?。阂饬x由上位義變成了下位義.?戰(zhàn)國策?

3、：“父母聞之,活頃道.泛指居處、房屋一一帝王的殿堂、居室?論語子路從而后?：“子路從而后.遇丈人,以杖荷俗.對老年男子的尊稱岳父?周易系辭上?：“二人同心,其利斷金 泛指金屆 專指黃金.3. 轉(zhuǎn)移：詞的意義由一個(gè)范圍轉(zhuǎn)到了另外一個(gè)范圍.詞義轉(zhuǎn)移：指詞義由古義開展到今義,反映的對象從某一事類轉(zhuǎn)移到另一事類, 兩事類問雖有聯(lián)系,但彼此之間無類屆關(guān)系.?后漢書劉般傳?：“官顯職閑,而府帷敞.鴻臚寺白馬寺二詞義的輕重和感情色彩不同1、詞義輕重變化恨：?報(bào)任安書?：“而長逝者魂魄私恨無窮.?漢書蘇武傳?：“子為父死亡所恨.“恨表示遺憾、不滿,古義輕,今義重.誅：?說文?誅,討也.“口誅筆伐“恨表示聲討、

4、譴責(zé),古義輕,今義重.2、詞義感情色彩的變化?搜神記?：“長安中謠言曰：見乞兒,與美灑,以免破屋之咎.“謠言 表示民間的歌謠諺語,感情色彩是中性的,現(xiàn)在是貶義的.?報(bào)任安書?：“下流多謗議.?報(bào)孫會宗書?：“下流之人,眾毀所歸.“下流 表示地位或者處境低下,感情色彩是中性的,是貶義的.三、掌握詞的古義的手段1、從語境分析?秋聲賦?：“童子莫對,【垂頭】而睡.?左傳莊公十年?：“【一】鼓作氣,再而衰,【三】而竭.2、從成對使用的反義詞、同義詞上分析“貧富、“窮達(dá)、“覺醒、“應(yīng)酬、“宮室、“臣虜3、從今語中保存的古詞古義上去考察,從成語中去考察“城門失火,殃及池魚中的“池是古義“護(hù)城河的意思.“假

5、設(shè)即假設(shè)離中的“即是古義“接近,走近的意思.“呼天搶地中的“搶是古義“觸、碰的意思.“口誅筆伐中的“誅是古義“責(zé)討的意思.“并行不悖中的“悖是古義“違反的意思.“饒有幽默中的“饒是古義“富裕的意思.“舉世無雙中的“舉是古義“全的意思.“慷慨激昂中的“慷慨是古義“意氣發(fā)奮的意思第二章詞的本義和引申義一、詞義的引申：詞義從一點(diǎn)出發(fā),沿著不同的方向,向相關(guān)的方面延延伸而產(chǎn)生一系列新義, 這 個(gè)過程就叫做引申.二、分析詞的本義和引申義的原因：可以以簡馭繁第掌握詞義,抓住本意順藤摸瓜分析引申義,往往會事半功倍三、分析本義的方法1、析形釋義2、考察本義的方法-考核文獻(xiàn)四、詞義引申的規(guī)律(1) 由具體到抽象

6、道：本義指道路.周應(yīng)嚇氐,其直如欠.?詩經(jīng)小雅大東? 引申為(到達(dá)某一目的的)抽象的途徑、方法. 交鄰國,有寸？?孟子梁惠王上?) 再引申為抽象的規(guī)律、道理.臣之所好Ofe,進(jìn)乎技矣.?莊子養(yǎng)生主?(2) 由個(gè)別到一般雄、雌：本義指雄鳥和雌鳥,專指鳥類而言.?說文?：“性,鳥父也.虹鳥母也.誰知鳥之雌雄.?詩經(jīng)小雅正月引申為泛指所有動物,雙兔傍地走,安能辨我是雄雌？?木蘭辭?(3) 由實(shí)詞到虛詞,即實(shí)詞的虛化以：本義為任用、使用,是動詞.忠不必用兮賢不必以g 屈原?涉江? 后引申虛化為介詞,意思為憑、用等.以家量貸,而以公量收之.?左傳昭公三年?五、詞義引申的方式1、輻射式引申 竹那么筍苞抽也

7、左思?吳都賦?竹節(jié) 其丁木也,為堅(jiān)多書3?周易說卦?木節(jié)、 草節(jié) 彼心有問,而刀刃者無厚?莊子養(yǎng)生主?關(guān)節(jié) 寒暑易也始一反焉.?歹0子湯問?季節(jié)、節(jié)氣 每聞琴瑟之聲,那么應(yīng)節(jié)起舞.蒲松齡?促織? 節(jié)奏、節(jié)拍 時(shí)窮節(jié)乃見.文天祥?正氣歌?氣節(jié)、節(jié)操 長幼之也不可廢也.?論語微子?禮節(jié) 強(qiáng)本而卻,那么天不能貧.?荀子.大論節(jié)約 蘇武杖漢節(jié)牧羊,臥起操持,節(jié)壬盡落.?漢書蘇建傳? 旌節(jié)、節(jié)杖2、遞進(jìn)式引申朝：早晨一一朝見一一朝拜一一朝廷一一朝代 兵：兵器一一士兵一一軍隊(duì)一一戰(zhàn)爭一一軍事 表：毛朝外的皮上衣外衣外表標(biāo)志五、考察本義與引申義的關(guān)系時(shí)要注意的問題：1、字音的變化.如：朝zhtch心,騎q

8、1 -j i2、字形的變化.如：何T荷,解T懈,樹T豎第三章 漢字一、漢字的構(gòu)造六書“六書理論含義：“書,在古代指寫字,也指寫下的字,“六書就是“六種字類的意思 “六書的名稱最早見丁?周禮？地官？保氏?.?周禮？地官？保氏?：“保氏掌諫王惡,而養(yǎng)國子以道.乃教之六藝：一曰 五禮,二曰六樂,三曰五射,四曰五馭,五曰六書,六曰九數(shù).歷代學(xué)者,一般都采用許慎的名稱,班固的次序,即：一象形；二指事；三會意；四形聲；五轉(zhuǎn)注；六假借.這是由于班固的秩序比較符合文字開展過程,許慎的名稱解釋比較具體.四體二用：六書之中,真正與漢字形體結(jié)構(gòu)有關(guān)的只有象形、 指事、會意、形聲四書.轉(zhuǎn)注、 假借二書,只是用字方法.

9、這就是通常所說的“四體二用.【許慎“六書內(nèi)容1】象形者,畫成其物,隨體詰訓(xùn),日月是也.注意：1. 象形字通常只用于表示有一定形體可像的名詞.如日、月、止等2. 判斷象形字的兩個(gè)條件：第一、字形具有鮮明的物體象形性；第二、它所代表的意義內(nèi)容是指向具體的,有形可象的客觀之物.【許慎“六書內(nèi)容2】指事者,視而可識,察而見意,上下是也.注意：1. 指事字分為兩類：一是純粹符號的指事字：上下；二是在象形的根底上增加指事符號：本末朱2. 代表一種事情或一種抽象的概念.指事字和象形字的區(qū)別：1. 象形字具有鮮明的物體象形性,字的每一局部筆畫都與物體形狀直接相關(guān); 而指事字存在有某種指示性的標(biāo)志符號.2. 象

10、形字所代表的內(nèi)容根本是具體實(shí)在的客觀物體；而指事字所代表的內(nèi)容 大多是一些抽象的概念.“日是象形字；“旦“是指事字.【許慎“六書內(nèi)容3】會意者,比類合誼,以見指揮,武信是也同體會意：從眾北林森炎淼異體會意：獲射莫朝寒【許慎“六書內(nèi)容4】假借者,本無其字,依聲托事,令長是也.含義：用一個(gè)同音字當(dāng)作記音符號來記錄一個(gè)詞.例如,其、我焉注意：1. 假借的原那么是假借字和被借字之間沒有意義上的聯(lián)系2. 假借的條件是假借字和被借字之間語音相同或相近.【許慎“六書內(nèi)容5】轉(zhuǎn)注者,建類一首,同意相授,考老是也.爭議最多 一派主張形轉(zhuǎn).以南唐徐錯(cuò)和活代7工聲為代表.認(rèn)為“類就是部類,就是?說文?的 540部；

11、“首指某一類字所從的部首.徐錯(cuò)認(rèn)為同部而義近的字都是轉(zhuǎn)注,7工聲認(rèn)為同部首的字都是轉(zhuǎn)注字.一派主張義轉(zhuǎn).以活代的戴震、段玉裁為代表.認(rèn)為凡可以互訓(xùn)的字都是轉(zhuǎn)注字.如：橋 ?說文?“水梁也. 梁,?說文?“水橋也.一派主張聲轉(zhuǎn).以章太炎為代表.強(qiáng)調(diào)聲音認(rèn)為考、老、壽都屆于幽部,同一聲類；最初產(chǎn)生的字是老,是它們的 語根,凡意義相同或相近的同一語根的字就是轉(zhuǎn)注字.【許慎“六書內(nèi)容6】形聲者,以事為名,取譬相成,7工河是也要點(diǎn)：1. 段玉裁?說文解字注?：“以事為名,謂半義也；取譬相成,謂半聲也.形聲字=義符形符+聲符上古音2. 形聲字是合體字.形聲字和會意字的區(qū)別在于：會意字的形體中沒有表音的結(jié)構(gòu)

12、成分,而形聲字的形體中卻包含有表音的結(jié)構(gòu)成 分.?說文？刀部下?：刻：從刀亥聲初：從刀從衣【比段特殊的形魅字】1. 省聲字：為了書寫方便或構(gòu)形美觀,造字時(shí)候省掉了聲符一局部家：從I猥省聲恬：從心甘舌甜省聲疫：從r chueng,役省聲.珊：從玉,刪省魅2. 省形字：為了書寫方便或構(gòu)形美觀,造字時(shí)候省掉了形符一局部.弒：從毅省,式魅.屐：從履省,支聲.3. 亦聲字：會意兼形聲字.特點(diǎn)：構(gòu)形的各個(gè)部件在意義上有聯(lián)系,一個(gè)部件同時(shí)充當(dāng)聲符.授：從手從受,受亦聲娶：從女從取,取亦聲婚珞忘婢政注意：亦聲字往往是詞義引申后的后起字.昏婚二、藻字的橫造一一聲符、形符、部首1、形聲字=義符形符+聲符如：奪從寸

13、甫聲溥從水奪聲薄 從舛1溥聲 傅 從石薄聲兩個(gè)局部錦、欽一一金是聲符釗、到一一刀是聲符問、門一一門是聲符篤、筑、竺一一竹是聲符注意：形符和聲符不能按自然結(jié)構(gòu)分析例如：“雖隹=“雖和“隹從外表上錯(cuò)“雖隹=“蟲+唯對形符表意功能：題、頂、顏、頰、頸、頓與“頭有關(guān)形聲字的形符與本義之間的關(guān)系是靈活多樣的,并沒有固定的模式.如：妹、姑、姨,表示親屆稱謂；婚、姻、娶、嫁,表示婚姻；女壬、娠、娩 表示懷孕生育；嬌、好、嫵、媚,表小體態(tài)美好；嫉、妒、妖、表示丑惡的品德；奸、姓、婪表示丑惡的行為；奴、婢、妃、媵,表小身份地位.反映了中國婦女社會地位的變化以及男女不平等的封建社會現(xiàn)實(shí).注意：1. 形符可以直接示

14、意,也可以提示范圍.“貝 “金2. 有些形符意義關(guān)系密切,可以相互替換,造成異體字.3. 有些意符隨著社會開展已經(jīng)失去了意義.2、聲符的表音、表意功能形聲字的聲符具有粗略的表音作用,這是判斷一個(gè)合體字是否形聲字的重要標(biāo)o如：“進(jìn)：井聲“逐：從走從豕3、部首：【含義】最早是許慎提出來的,他在?說文解字?中把形旁相同的字歸在一起,稱為部,每部把共同所從的形旁字列在開頭, 這個(gè)字就稱為部首,部首就標(biāo)示著 該部字的本義所屆的意義范疇.文字學(xué)的部首一一義符；檢字法的部首一一聲符及義符.一般來說部首就是義符.分析形聲字,掌握部首是簡便有效的方法.如以“心卜 小、的字大都和人的思想、性情、品行、主觀意識等心

15、理現(xiàn) 象有關(guān),如：忘、志、忠、懇、慈、憨、意、思、念、愁、悲、恕、忍、怒、怠、恐、想、愿、戀、慰；悟、悔、悅、懼、驚、惦、慌、憐、憚、怡、愉、恬、忡、怖、惱、懷；忝、恭、慕等.但是隸書之后,字體發(fā)生了很大的變化,后世通用部首是檢字法原那么的部首.如：所,從斤戶聲,本義是伐樹的聲音.?說文?歸斤部,能反映它的本義.?辭 海?歸戶部,是以聲符為索檢字的依據(jù).我們分析字形結(jié)構(gòu),必須根據(jù)文字學(xué)原那么的部首.三、古今字、異體字、繁簡字1. 古今字【含義】同一個(gè)詞在不同的時(shí)代用不同的字來表示,就形成古今字區(qū)別字、后 起字,在前的叫“古字,在后的叫“今字.古今字的古字與今字在意義上的聯(lián)系：莫一一暮昏一一婚A

16、. 同源分化的古今字一一古字與今字有意義上的聯(lián)系：要一一腰B. 同音假借的古今字一一古字與今字無意義上的聯(lián)系：其一一箕古今字形成的原因:(1)古字假借為其他用途,乂為它的本字造今字.如：或一域(2)古字用于表示引申義,乂為它的本義造字.如：匡一筐 州一洲益一溢原一源丞一拯(3)古字用于表示本義,乂為它是引申義造字.如：家一嫁解一懈士一仕支一肢4古字用于表本義,乂為它的假借義造字.如：辟法律一避、僻、譬、 開、劈2. 異體字【含義】兩個(gè)或兩個(gè)以上的漢字完全同音同義,就叫做“異體字異體字是由于不同的時(shí)間與地域造字而形成的.異體字形體上的分歧：會意字與形聲字的分別一一德憑、歙岳、漩淚、讖巖意符不同的

17、異體字言永詠、睹噗歉、雁聲符不同的異體字線燭煙、日寺告、蚓頓意符聲符都不同的異體字一一剩騰變換各種成分的位置一一和味、我iMB、裸親隹有三種情沉不能認(rèn)為是異體字：其一、意義相近,后代讀音相同,古音不同的字.如：置真其二、自古就音同,但意義廣狹不同的字.如：游遮、配沾其三、偶爾通用的字用字時(shí)的通假字.如：剝一一撲、蚤一一早古今字與異體字的區(qū)別：古今字的產(chǎn)生有時(shí)間的先后,今字后起字產(chǎn)生以后,它所分擔(dān)的意義只是古字的一局部,所以古字與今字的意義和用法都是不能完全互相替代的.比方“反和“返異體字的產(chǎn)生雖然也有時(shí)間的先后問題, 但它們的表義功能是完全相同,在任何 情況下都是可以互相替代的.比方托亦和“跡

18、.3. 繁簡字【含義】一個(gè)字的繁體與簡體字合稱為“繁簡字.漢字形體的繁簡問題自古就存在.如今通行簡化字的來源：1. 歷代的簡體字或俗體一一亂、體、寶2.解放區(qū)和解放后人民創(chuàng)造的簡化字一一隊(duì)、階、擊、講、幣3. 同音代替一一丑H、里H、斗斗PA、發(fā)W、谷谷麴4草書梏化一一書、為、偉、樂、東5.古字或者筆畫簡單的異體字與通用字云、禮、棄、無、個(gè)、氣關(guān)于繁簡字必須注意的幾個(gè)問題： 同形字有些簡化字跟古書上的某些字的字形完全相同,但實(shí)際上是讀音和意 義都不相同的兩個(gè)字,形體相同純屆巧合.月贛一臘 本義知國啟在年終用at品祭祀祖先.臘 本義指小動物的整體十肉. 同音字代替后一彳爰 “后原表示啟主,簡化字

19、用“后代替“彳爰,兼表兩個(gè)字的功能. 兩字共簡為一形鐘一一奎童奎童鼓,« 一種容器獲一一» 獵那,» 收陽復(fù)彳復(fù)反復(fù),W 復(fù)雜第四章詞序【含義】詞序乂叫語序,是詞語在句子中的前后次序.詞語在句子中的語法功能 主要靠詞語的組合順序來表現(xiàn).漢語的詞序歷史上比較固定,從古到今沒有太大的建變化化.根本次序?yàn)椋憾ㄕZ+主語+月犬語+謂語+補(bǔ)語+定語+賓語古代漢語中也有一些特殊詞序,主要是賓語前置和定語后置雨類,ig有行為數(shù) 量表示法.一、賓語前置定語+主語+狀語+謂語+補(bǔ)語+賓語定語+主語+狀語+賓語 +謂語+補(bǔ)語一疑問代詞做賓語,賓語前置語法條件： 全句是疑問句或者反問句.

20、 賓語是疑問代詞.疑問代詞言司有三類：指人的：孰；指物的：奚、曷、胡、何；表示處所的：安、焉.如：公曰：“寡人有子,未知其IB立焉？ 彼且奚遒也啟何患焉？?左傅奠K伯克段丁鄢?如動詞前有助動詞,賓語一般要前置丁助動詞之前.如：臣實(shí)不才,乂誰敢怨？?左傳成公二年?疑問代詞作介詞的賓語時(shí),也要前置.如：先生何以教寡人？?戰(zhàn)國策范雎說秦王?何以=以何,用什么.二否認(rèn)句中代詞做賓語,賓語前置語法條件： 全句必是否認(rèn)句. 賓語必是代詞.所謂否認(rèn)句是指含有否認(rèn)副言司“不、未、毋照或無定指代詞“莫的句子.如；子不我思.他人？高寺經(jīng)奠-褰裳?然而不王者,未之有也.?孟子寡人之於閾也?否認(rèn)句中代詞賓語前置的規(guī)那

21、么不太嚴(yán)格,前秦古籍中就有例外.如：有事而不告我.?左傳襄公28年?諸侯莫違我.?管子封神?這說明從先秦開始,否認(rèn)句中的代詞賓語已經(jīng)從前置向后置開展.三賓語用代詞復(fù)指,賓語前置語法條件：用代言司“是、“之等復(fù)指賓語.如：姜氏業(yè)之有？?左傅奠K伯克段丁鄢?這種賓語前置,還常在前置賓語之前加上“惟唯字,構(gòu)成“惟唯 是之的格式,強(qiáng)調(diào)賓語的作用更加的明顯.如：1. 率帥以來,唯敵是求.?左傳宣公十二年?2. 父母唯其疾之憂.?論語為政?現(xiàn)代漢語成語中還殘留著這種賓語前置的痕跡.如：唯利是圖惟命是聽四無標(biāo)志的賓語前置出現(xiàn)原因： 賓語前置是上古漢語詞序在文言語言中的遺留.有人認(rèn)為早期漢語的詞序應(yīng)是：主語一

22、一賓語一一謂語 賓語前置是為了強(qiáng)調(diào)突出賓語.二、定語后置1、“中央盲司+之+定言吾+者如：馬之千里者,一食或盡粟一石.2、“中央盲司+定言吾+者如：村中少年好事者,馴養(yǎng)一蟲.?促*就3、“中央盲司+之+定言吾如：人乂誰能以身之察察,受物之汶汶者乎!4、“中央虧司+而+定言吾+者如：晉紳而能不易其志者,四海之大,有幾人與？三、行為數(shù)量表示法現(xiàn)代漢語表示行為數(shù)量,一般是把數(shù)詞與動量詞構(gòu)成的數(shù)量詞組放在動詞的后面 作補(bǔ)語,如“看兩遍、“踢三腳.而古代漢語中卻不是這樣的.一般的方法：將數(shù)詞直接放在動詞之前作狀語表示行為數(shù)量.與現(xiàn)代的差異： 不用動量詞. 數(shù)詞的位置在動詞之前.如：乂與之遇,七遇皆北.?

23、左傅？文公十六年?第五章古漢語主要句式一、古代漢語的判斷句一古今判斷句的主要區(qū)別如：我們是中國人.陳勝者,陽城人也.?史記陳涉世家?古代漢語判斷句中的“者、“也是否等丁現(xiàn)代漢語的判斷詞“是.古代漢語判斷句的特點(diǎn)主要有二：一是在通常情況下判斷句的謂語是由名詞、代詞或名詞短言吾來充當(dāng),不用系詞“是"0二是在句尾用語氣詞“也幫助判斷.二古代漢語句的根本形式1、主語+謂語+也董狐,古之良史也.?左傅？宣公二年?2、主語+者+謂語+也大弓者,武王之戎弓也.?左傅？定共八年?3、主語+者+謂語景,不祥之器,非啟子之器.?老子？三十一章?4、主語+謂語呈炎帝之少女.?山海經(jīng)北山經(jīng)?三古代藻言吾的否

24、認(rèn)判if句今京不度,京非制也.?左傅？隧西元年?四關(guān)于判斷句需要注意的幾個(gè)問題1、“是字在先秦一般都不是作為判斷系詞出現(xiàn)的如：吾不能早用子,今急而求子,是寡人之遏也.2、用“為的句子絕大多數(shù)是表達(dá)句如：余型白脩,余而祖也.?左傅？宣公三年?“為是一侗普通的動詞,有“作為、“成為、“算是等含義,不是判斷詞. 即使用在判斷句中,可以按？I代漢語中的“是去理解,也是普通動詞在判斷句 中的運(yùn)用,不能算是判斷句.3、 “乃、誠、貝叭亦、皆、即、必、和“維、惟等言司常用於判斷句的謂語之 前,它仍都不是判斷系詞：前者屆丁副詞,后者屆丁語氣詞.如：梁父即楚將項(xiàng)燕.?史言己？項(xiàng)羽本金己?五古代漢語判斷句的表達(dá)功

25、能1、表示類屆關(guān)系如：陳勝者,陽城人也.?史言己陳涉世家?2、表小等同關(guān)系如：子之所慎：齊、戰(zhàn)、疾.?言吾述而?六判斷句的活用1、表小比喻如：啟者,舟也；庶人者,水也.?荀子王制?2、表達(dá)條件、目的等邏輯關(guān)系如：夫戰(zhàn),勇氣也.?左傅疝公十年?3、表示因果關(guān)系如：良庖歲更刀,割也.?疝子餐生主?二、古代漢語的被動句一語義上表示被動的句子無形式標(biāo)志的被動句或意念意義被動句：兵迎地亡其六郡.?史記屈原賈生列傳?二古代漢語被動句式的主要類型1、“丁字句受事主語+謂語動詞+於+行為主動者受事主語+被+行為主動者+謂語動詞如：志乎古,必遺乎今.韓愈?答李翊書?2、“為字句包括“為所句式受事主語+為+ 行為

26、主動者+ 所+謂語動詞如：父母親族,皆挫秘h ?戟閾策燕策三?3、“見字句受事主語+見+及物動詞+ 丁 +施事者如：盆成括見殺.?孟子？盍心下?4、“被字句今兄弟被侵,必攻者廉也；知友被辱,隨仇者貞也.三、古代漢語常見的習(xí)慣句式1、如假設(shè)、奈何“把怎么樣、“對怎么辦“怎么辦、“怎么樣“為什么 “怎么能做狀語時(shí)如：一薛居州,獨(dú)如宋王何 ？?孟子？滕文公下?2、孰與“孰假設(shè)、“孰如、“何與、“何如、“奚與、“奚假設(shè)等“某同某相比,誰哪一個(gè)怎么樣如：公之視廉將軍孰與秦王？?史記？廉藺列傳?3、何所“所的是什么 或“什么.如：賣炭得錢何所營？白居易?賣炭翁?4、何奚以為“要干什么、“哪里用得著、“為什

27、么要如：奚以之九萬里而南為？?莊子？逍遙游?5、不亦乎“難道不是嗎、“豈不是嗎如：民以為大,不亦宜乎？?孟子？梁惠王下?6、“得無乎耶“恐怕/莫非吧？ 、"能夠沒有嗎？ 如：日飲食得無衰乎？?戰(zhàn)國策？趙策?7、“無乃乎“恐怕吧？ 、"豈不是嗎如：假設(shè)以不孝令丁諸侯,其無乃非德類也乎？?左傳？成公二年?8、 “何之有、"何有、“何之為“有什么呢、“有什么困難、“有什么關(guān)系如：宋何罪之有？?墨子？公輸?第六章詞類活用一、詞類活用的含義及與兼類詞的區(qū)別1、定義：在古代漢語里,有些詞可以根據(jù)一定的語言習(xí)慣靈活運(yùn)用,在句子中臨時(shí)改變它原來的語法功能,具備另一類語法功能和詞匯

28、意義,這種現(xiàn)象我們稱 之為“詞類活用.2、區(qū)別：詞類活用：臨時(shí)改變詞原來的語法功能一一活用兼類詞：一值1言司兼有或以上的言司性.二、使動用法一勤盲司的使勤用法1. 定義：即謂語動詞具有“使賓語怎么樣的意思.用動賓式的結(jié)構(gòu)去表達(dá)兼語句式的內(nèi)容.主要包括動詞、形容詞、名詞的使動用法等.2、不及物動詞的使動用法動詞的使動用法多見丁不及物動詞,不及物動詞如果帶有賓語,一般為使動用法.如：子曰：“求也退,故之；由也兼人,故退匕 «trat§ -先ifi?不及物動詞用為使動用法時(shí),后面的賓語可以省略.如：養(yǎng)備而動時(shí)那么天不能病二?荀子天論?“病即“病之,“使之生病的意思.3、及物動詞的使動用法古代漢語及物動詞用如使動的情況比較少見.及物動詞本來帶有賓語,在形式上和使動用法沒有什麼區(qū)別,區(qū)別只在意義上.使動的賓語不是動作的接受者,而是主語所代表的人物使它具有這種動作.4、名詞的使動用法即在主語的作用下,謂語使賓語成為或具有它自身所代表的人或事物.如：天子不得而也之也,言者侯不得而友之也. 剽向?新序？筋士?三意動用法即謂語動詞具有“認(rèn)為以為賓語怎么樣的意思.意動用法僅限丁形容詞與名詞的活用.1、形容詞的意動用法含義：主語主觀上認(rèn)