1、教育精選第3課 遠古的傳說教學(xué)目標(biāo)：一、知識與技能：通過學(xué)習(xí)，使學(xué)生比較清楚地了解遠古傳說時代中華文明起源的基本概況，包括黃帝其人及他對華夏族的形成所做的貢獻、堯舜禹的“禪讓”和原始社會走向終結(jié)的有關(guān)史實，為學(xué)生進一步了解我國遠古傳說時代的歷史發(fā)展進程、中華文明的演進奠定基礎(chǔ)。二、過程與方法:通過引導(dǎo)學(xué)生對課本中插圖的觀察、想象以及對具體材料的分析入手，推導(dǎo)結(jié)論，初步培養(yǎng)學(xué)生進行歷史感知、歷史想象的形象思維能力；其次是初步培養(yǎng)學(xué)生全面、系統(tǒng)思考問題和追蹤歷史發(fā)展線索的能力。三、情感態(tài)度價值觀：通過學(xué)習(xí)認(rèn)識到我們的祖先對人類文明的演進做出了巨大的貢獻，黃帝是華夏族的人文初祖，從而激發(fā)學(xué)生愛國之情

2、，增強民族意識。教學(xué)重點和難點：一、重點：黃帝對人類的貢獻；夏朝的建立二、難點：為什么說黃帝是人文初祖？禪讓制的含義突破重點、難點的方法：列舉大量的遠古傳說，展現(xiàn)黃帝對對中華文明的杰出貢獻，揭示黃帝是人文初祖。教學(xué)方法：采用講述、合作、探究相結(jié)合的方法教學(xué)時間：1課時教學(xué)過程：一、導(dǎo)入新課：同學(xué)們，中華民族是一個重視歷史的民族，我們向來有炎黃子孫的稱謂，那么你們知道我們的祖先是哪些人嗎？我們?yōu)槭裁捶Q他為人文之祖？黃帝和堯舜禹的傳說是怎么樣的？二、學(xué)生自主學(xué)習(xí)：1、涿鹿之戰(zhàn)（閱讀課本12頁，找出有關(guān)涿鹿之戰(zhàn)的以下問題）： 時間： ；交戰(zhàn)雙方： 、 對抗 ；地點： ，所在流域 。結(jié)果： 。影響：

3、。2、黃帝-人文初祖后人尊稱黃帝是 ，他建造 ，制作 ，教人 ，還發(fā)明了 ，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。他的妻子 發(fā)明了 ，他的手下 發(fā)明了 ， 編出了 。3、堯舜禹的禪讓黃帝之后，黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有 、 、 。堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是 。夏朝的建立：時間 年 ，建立者 ，王朝的地位 。影響 ， 。 原始社會終結(jié)：原因 、 ，標(biāo)志： 年，禹建立 。影響：原始社會結(jié)束， 開始。4、你對黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？5、中國人為什么稱自己為“炎黃子孫”？6、“禪讓”是怎么回事？“禪讓”的實質(zhì)： “禪讓”表現(xiàn)為：7、大禹治水治水方法：治水效果：

4、8、你覺得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？9、遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?10、材料分析題材料一：“大汶口原始居民的墓葬里，大都有隨葬品，但數(shù)量多少差別很大?！辈牧隙骸埃〒?jù)說）禹晚年時，用武力平服了不順從他的部落，俘虜了這些部落的成員，罰做奴隸。有一次，禹召集部落首領(lǐng)在會稽聚會，到會的首領(lǐng)都要帶玉帛來。有個部落首領(lǐng)來晚了，禹竟專斷地把他處死?！遍喿x材料回答： 、 歸納材料一、二反映的情況。、上述情況出現(xiàn)的根本原因是什么？這些情況的出現(xiàn)說明了什么？ 三、學(xué)生討論，交流學(xué)習(xí)成果：四、檢查自學(xué)效果：簡單介紹黃帝、炎帝和蚩尤的故事。黃帝：黃帝姓公孫，生于軒轅之丘，故稱為軒轅氏。黃帝與蚩尤戰(zhàn)于

5、涿鹿，擒蚩尤而誅之，諸侯尊為天子，取代炎帝，成為天下的共主。因有土德之瑞，故稱為黃帝。相傳黃帝有許多發(fā)明和制作，如文字、音樂、歷數(shù)、宮室、舟車、衣裳和指南車等。人們在他的身上集中了古人的各種優(yōu)點，諸多創(chuàng)造，他帶領(lǐng)中華文明從野蠻向文明發(fā)展，從而將他奉為人文始祖。炎帝：歷史傳說中，炎帝是一位偉大的人物，是他開發(fā)了華夏的原始農(nóng)業(yè)，是農(nóng)耕文化的創(chuàng)始人。還傳說他利用火為人類造福，制造樂器，倡導(dǎo)物質(zhì)交換總之，炎帝炎帝在歷史傳說中是與農(nóng)、工、商、醫(yī)、文等各領(lǐng)域的發(fā)明創(chuàng)造分不開的一位神祉，因而一直受到歷朝歷代的炎黃子孫的無比敬仰和祭祀。蚩尤：蚩尤是傳說東方九黎族的首領(lǐng)。他力大無窮、勇猛彪悍。據(jù)說蚩尤作戰(zhàn)時能呼

6、風(fēng)喚雨，制作大霧，令人迷失方向。后來黃帝發(fā)明了指南車，能在大霧中辨明方向，才將蚩尤戰(zhàn)敗擒殺。蚩尤活動于今河北、山東、河南及安徽北部地區(qū)。傳說部分九黎族在蚩尤被戰(zhàn)敗之后，南下與土著苗蠻所屬部落雜居融合在一起。因此，又稱蚩尤是南方苗瑤民族的祖先?！?、涿鹿之戰(zhàn)（閱讀課本12頁，找出有關(guān)涿鹿之戰(zhàn)的以下問題）： 、時間： 距今約四五千年 ；交戰(zhàn)雙方： 黃帝 、 炎帝 對抗 蚩尤 ；地點： 涿鹿 ，所在流域 長江流域 。、結(jié)果： 蚩尤戰(zhàn)敗被誅 。、影響：形成了華夏族 。2、黃帝-人文初祖后人尊稱黃帝是 人文初祖 ，他建造 宮室 ，制作 衣裳 ，教人 挖水井 ，還發(fā)明了 舟車 ，為后世衣食住行奠定了基礎(chǔ)。

7、他的妻子 嫘祖 發(fā)明了 養(yǎng)蠶繅絲 ，他的手下 倉頡 發(fā)明了 文字 ， 伶?zhèn)?編出了 樂譜 。3、堯舜禹的禪讓、黃帝之后，黃河流域著名的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有 堯 、 舜 、 禹 。、堯舜禹成為部落聯(lián)盟首領(lǐng)的方式是 禪讓 。、夏朝的建立：時間 2070 年 ，建立者 啟 ，王朝的地位 是我國歷史上第一個奴隸制王朝 。影響 使我國漫長的原始社會到此結(jié)束，奴隸社會開始 。 、原始社會終結(jié)：原因 社會生產(chǎn)發(fā)展 、私有財產(chǎn)增多 ，標(biāo)志：2070 年，禹建立 夏朝 。影響：原始社會結(jié)束， 奴隸社會 開始。4、你對黃帝的發(fā)明有什么看法？認(rèn)為哪些是可信的？哪些帶有神話色彩？怎樣看更科學(xué)？被考古資料證明的是可信的，沒被

8、證明的則是不可信的。說黃帝時期已能建造宮室，制作衣裳，挖掘水井，制造舟車，出現(xiàn)文字，編出樂曲，等等，有可信的一面，如建造宮室，指能造房子；出現(xiàn)文字，指原始文字。但說這些是黃帝、嫘祖、倉頡或伶?zhèn)悅€人的發(fā)明，就帶有神話色彩了。實際上其中任何一項發(fā)明，都不會是一兩個人的功勞，而是經(jīng)過許多人長期摸索實踐的結(jié)果。因此，歷史上的這些記載，反映的應(yīng)該是黃帝那個時代我們祖先的聰明才智。但由于黃帝是公認(rèn)的華夏始祖，所以人們也就把這些發(fā)明都歸于他和他的妻子及其部屬了。5、中國人為什么稱自己為“炎黃子孫”？中國人自謂“炎黃子孫”?！把住笔茄椎郏包S”是黃帝。炎帝部落和黃帝部落不斷發(fā)展，并與各少數(shù)民族通婚，經(jīng)過長期發(fā)

9、展，慢慢形成了華夏族。炎黃二帝就成為漢族的始祖。也被人們稱為中華民族的始祖。因此，中國人常稱自己為炎黃子孫。6、“禪讓”是怎么回事？ “禪讓”的實質(zhì)原始社會時期的一種民主推舉部落聯(lián)盟首領(lǐng)的制度?！岸U讓”表現(xiàn)為：、通過部落聯(lián)盟會議民主推選出來；、被推舉的首領(lǐng)沒有特權(quán)7、大禹治水治水方法：“疏”、“堵”結(jié)合治水效果：把洪水引入大海，百姓過上了安康的生活。8、你覺得堯舜禹有什么優(yōu)秀品質(zhì)值得你學(xué)習(xí)？堯生活簡樸，克己愛民；舜寬厚待人、以身作則；禹領(lǐng)導(dǎo)人民治水，能與群眾同甘共苦，都很值得學(xué)習(xí)。9、遠古傳說與歷史事實有什么聯(lián)系和區(qū)別?遠古傳說：在文字發(fā)明以前，口耳相傳的、沒被考古資料證明的神話傳說，是先民對

10、上古洪荒時期歷史的一種夸張的記述，不可否認(rèn)這里有神話的成分，但不難發(fā)現(xiàn)這其中蘊涵著某些比較可靠的歷史資料。歷史事實：被考古資料證明的、完全真實存在的客觀事實。10、材料分析題材料一：“大汶口原始居民的墓葬里，大都有隨葬品，但數(shù)量多少差別很大?！辈牧隙骸埃〒?jù)說）禹晚年時，用武力平服了不順從他的部落，俘虜了這些部落的成員，罰做奴隸。有一次，禹召集部落首領(lǐng)在會稽聚會，到會的首領(lǐng)都要帶玉帛來。有個部落首領(lǐng)來晚了，禹竟專斷地把他處死?！遍喿x材料回答：  、歸納材料一、二反映的情況。材料一反映當(dāng)時出現(xiàn)了貧富分化。材料二反映了當(dāng)時的部落聯(lián)盟首領(lǐng)有特權(quán)，階級、階級壓迫開始出現(xiàn)了。 、上述

11、情況出現(xiàn)的根本原因是什么？這些情況的出現(xiàn)說明了什么？出現(xiàn)的根本原因是生產(chǎn)的發(fā)展（或生產(chǎn)力的發(fā)展），這些情況的出現(xiàn)，說明我國原始社會已走到了盡頭，階級社會來臨了。五、 鞏固小結(jié)炎帝、黃帝和蚩尤以及堯舜禹的故事，反映了原始社會走向終結(jié)，文明社會開始的基本情況。漫長的原始社會走向終結(jié) （約公元前2070年）進入奴隸社會六、課堂練習(xí)：1、“華夏子孫齊參拜，脈血勝于清水濃”。2005年5月，臺灣親民黨主席宋楚瑜到陜西祭拜“天下第一陵”，你知道他祭拜的是誰嗎（ B）A、炎帝       B、黃帝   

12、60;   C、舜       D、堯2、下列人物，哪一個和歷史上的禪讓制沒有關(guān)系（ A ）A、黃帝       B、堯       C、舜      D、禹3、原始社會終結(jié)的根本原因是（ C ）A、禹想當(dāng)國王         B、禪讓制被

13、破壞    C、社會生產(chǎn)力的發(fā)展      D、貧富分化的出現(xiàn)4、原始社會終結(jié)的標(biāo)志是（ B ）A、禹當(dāng)上了部落聯(lián)盟的首領(lǐng)     B、禹建立了夏朝C、禪讓制被破壞          D、社會生產(chǎn)的發(fā)展5、下列說法不正確的是（ A ）A、炎帝、黃帝是我們的共同祖先，我們稱自己為“炎黃子孫”B、我們尊稱黃帝為“華夏之祖”“華夏始祖”    C、我們尊稱炎帝為 “人文初祖”     D、華夏族是漢族的前身6、下列對夏朝的敘述不正確的是（ C ）A、禹建立了夏朝，是夏朝的第一個國王B、建立于公元前20世紀(jì)70年代C、這是我國歷史上的第一個國家D、夏朝的建立標(biāo)