1、閱讀心得體會范文四篇讀后感通常有三種寫法：一種是縮寫內(nèi)容提綱，一種是寫閱讀后的體會感想，一種是摘錄好的句子和段落。題目可以用×××讀后感，也可以用讀×××有感。看完一本書或一篇文章，你的感受可能很多，如果面面俱到像開雜貨鋪一樣，把自己所有的感受都一股腦地寫上去， 什么都有一點(diǎn)，什么也不深不透， 重點(diǎn)部分也像蜻蜓點(diǎn)水一樣一擦而過， 必然使文章平淡，不深刻。所以寫感受前要認(rèn)真思考、分析，對自己的感想加以提煉，選擇自己感受最深的去寫。你可以抓住原作的中心思想寫，也可以抓住文中自己感受最深的一個(gè)情節(jié)、 一個(gè)人物、一句閃光的語言來寫，最好是突出

2、一點(diǎn)，深入挖掘，寫出自己的真情實(shí)感，總之，感受越深，表達(dá)才能越真切，文章才能越感人。寫讀后感的重點(diǎn)應(yīng)感想。我們所說的聯(lián)系實(shí)際范圍很廣泛，可以聯(lián)系個(gè)人實(shí)際，也可以聯(lián)系社會實(shí)際，可以是歷史教訓(xùn)，也可以是當(dāng)前形勢，可以是童年生活，也可以是班級或家庭狀況，但最主要的是無論怎樣聯(lián)系都要突出時(shí)代精神，要有較強(qiáng)的時(shí)代感。讀后感是議論性較強(qiáng)的讀書筆記，要用切身體會，實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)和生動的事例來闡明從 “讀”中悟出的道理。因此，讀后感中既要寫“讀”，又要寫“感”，既要敘述，又必須說理。敘述是議論的基礎(chǔ)，議論又是敘述的深化，二者必須結(jié)合。讀后感以“感”為主。要適當(dāng)?shù)匾迷模?當(dāng)然引用不能太多，應(yīng)以自己的語言為主。在表

3、現(xiàn)方法上，可用夾敘夾議的寫法，議論時(shí)應(yīng)重于分析說理，事例不宜多，引用原文要簡潔。在結(jié)構(gòu)上，一般在開頭概括式提示“讀”，從中引出“感”，在著重抒寫感受后，結(jié)尾又回扣“讀”。在寫作時(shí)，要分辨什么是主要的， 什么是次要的，力求做到“讀”能抓住重點(diǎn)，“感”能寫出體會。讀是寫的基礎(chǔ)，只有讀得認(rèn)真仔細(xì)，才能深入理解文章內(nèi)容，從而抓住重點(diǎn)，把握文章的思想感情，才能有所感受，有所體會；只有認(rèn)真讀書才能找到讀感之間的聯(lián)系點(diǎn)來， 這個(gè)點(diǎn)就是文章的中心思想，就是文中點(diǎn)明中心思想的句子。對一篇作品，寫體會時(shí)不能面面俱到，應(yīng)寫自己讀后在思想上、行動上的變化，摘取其中的某一點(diǎn)做文章。原文內(nèi)容往往用 34 句話概括為宜。結(jié)

4、尾也大多再回到所讀的作品上來。要把重點(diǎn)放在“感”字上，切記要聯(lián)系自己的生活實(shí)際。寫讀后感絕不是對原文的抄錄或簡單地復(fù)述，不能脫離原文任意發(fā)揮，應(yīng)以寫“體會”為主。要寫得有真情實(shí)感。應(yīng)是發(fā)自內(nèi)心深處的感受，絕非“檢討書”或“保證書”。要寫出獨(dú)特的新鮮感受，力求有新意的見解來吸引讀者或感染讀者。簡述原文有關(guān)內(nèi)容。 讀后感重在“感”，而這個(gè)“感”是由特定的“讀”生發(fā)的，“引”是“感”的落腳點(diǎn)，所謂“引”就是圍繞感點(diǎn)，有的放矢的引用原文：材料精短的，可全文引述；材料長的，或摘錄“引”發(fā)“感”的關(guān)鍵詞、句，或概述引發(fā)“感”的要點(diǎn)。不管采用哪種方式引述， “引”都要簡練、準(zhǔn)確，有針對性。如所讀書，文的篇名

5、，作者，寫作年代，以及原書或原文的內(nèi)容概要。寫這部分內(nèi)容是為了交代感想從何而來， 并為后文的議論作好鋪墊。 這部分一定要突出一個(gè) " 簡" 字，決不能大段大段地?cái)⑹鏊x書， 文的具體內(nèi)容，而是要簡述與感想有直接關(guān)系的部分， 略去與感想無關(guān)的東西。 (2) 概: 概括本文的主要內(nèi)容 , 要簡練 , 而且要把重點(diǎn)寫出來 .亮明基本觀點(diǎn)。在引出“讀”的內(nèi)容后，要對“讀”進(jìn)行一番評析。既可就事論事對所“引”的內(nèi)容作一番分析；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，由個(gè)別到一般的作一番挖掘； 對寓意深的材料更要作一番分析，然后水到渠成地“亮”出自己的感點(diǎn)。要選擇感受最深的一點(diǎn)，用一個(gè)簡潔的句子明確表述出

6、來。這樣的句子可稱為 " 觀點(diǎn)句 " 。這個(gè)觀點(diǎn)句表述的，就是這篇文章的中心論點(diǎn)。 " 觀點(diǎn)句 " 在文中的位置是可以靈活的，可以在篇首，也可以在篇末或篇中。初學(xué)寫作的同學(xué)，最好采用開門見山的方法，把觀點(diǎn)寫在篇首。圍繞基本觀點(diǎn)擺事實(shí)講道理。 寫讀后感最忌的是就事論事和泛泛而談。就事論事撒不開，感不能深入，文章就過于膚淺。 泛泛而談，往往使讀后感缺乏針對性，不能給人以震撼。聯(lián)，就是要緊密聯(lián)系實(shí)際，既可以由此及彼地聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中相類似的現(xiàn)象， 也可以由古及今聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活中的相反的種種問題。 既可以從大處著眼， 也可以從小處入手。當(dāng)然在聯(lián)系實(shí)際分析論證時(shí)， 還

7、要注意時(shí)時(shí)回扣或呼應(yīng) “引”部，使“聯(lián)”與“引”藕”斷而“絲”連這部分就是議論文的本論部分，是對基本觀點(diǎn) ( 即中心論點(diǎn) ) 的闡述，通過擺事實(shí)講道理證明觀點(diǎn)的正確性，使論點(diǎn)更加突出，更有說服力。這個(gè)過程應(yīng)注意的是，所擺事實(shí)，所講道理都必須緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為基本觀點(diǎn)服務(wù)。圍繞基本觀點(diǎn)聯(lián)系實(shí)際。一篇好的讀后感應(yīng)當(dāng)有時(shí)代氣息，有真情實(shí)感。要做到這一點(diǎn)， 必須善于聯(lián)系實(shí)際。這 " 實(shí)際 " 可以是個(gè)人的思想，言行，經(jīng)歷，也可以是某種社會現(xiàn)象。聯(lián)系實(shí)際時(shí)也應(yīng)當(dāng)注意緊緊圍繞基本觀點(diǎn)，為觀點(diǎn)服務(wù)，而不能盲目聯(lián)系，前后脫節(jié)。結(jié)既可以回應(yīng)前文，強(qiáng)調(diào)感點(diǎn)；也可以提出希望，發(fā)出號召。不管采用

8、哪種方式結(jié)尾，都必須與前文貫通， 渾然一體。讀后感始終要受 “讀”的約束，開頭要引“讀”，中間還要不時(shí)地回扣“讀”的內(nèi)容，結(jié)尾也要恰當(dāng)回扣“讀”的內(nèi)容不放松。以上四點(diǎn)是寫讀后感的基本思路， 但是這思路不是一成不變的，要善于靈活掌握。比如， " 簡述原文 " 一般在 " 亮明觀點(diǎn) " 前，但二者先后次序互換也是可以的。 再者，如果在第三個(gè)步驟擺事實(shí)講道理時(shí)所擺的事實(shí)就是社會現(xiàn)象或個(gè)人經(jīng)歷，就不必再寫第四個(gè)部分了?！霸捳f天下大事，合久必分，分久必合”這句話大家一定很熟悉吧，什么，不熟悉？不會吧，那我就告訴你吧。此乃我國四大名著之一三國演義中的第一句話，現(xiàn)在知

9、道了吧？三國演義是中國古代第一部長篇章回小說，是歷史演義小說的經(jīng)典之作。小說描寫了東漢末年，漢室衰弱，黃巾起義，各路英雄乘剿黃之機(jī)發(fā)展勢力。 曹操挾天子以令諸侯， 實(shí)力最強(qiáng)。連年混戰(zhàn)，弱肉強(qiáng)食。官渡之戰(zhàn)，曹操滅袁紹，統(tǒng)一北方。赤壁之戰(zhàn)，吳國大將周瑜大敗曹操，使曹操暫無力侵犯長江以南，形成三足鼎立，相對穩(wěn)定的局面。三國是曹操的魏國，孫權(quán)的吳國，和劉備的蜀國。曹操的死，曹匹稱帝。大將司馬昭統(tǒng)一全國，結(jié)束了三足鼎立之局面，奪魏為晉，建立晉朝。 在廣闊的社會歷史背景上，展示出那個(gè)時(shí)代尖銳復(fù)雜又極具特色的政治軍事沖突，在政治、軍事謀略方面，對后世產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。三國演義成書于元末明初，是由作家羅貫中根

10、據(jù)民間傳說和說唱故事，吸取三國志等歷史資料，編寫而成。三國演義是以戰(zhàn)爭為主要題材的小說， 它描寫戰(zhàn)爭的藝術(shù)非常高超。 全書寫上百次各種類型的戰(zhàn)爭，但都不相重復(fù)。從單刀匹馬的廝殺，到千軍萬馬的混戰(zhàn)；從戰(zhàn)場上的斗智斗勇，到營帳里的用計(jì)設(shè)謀，寫得有虛有實(shí)，有粗有細(xì)，各具特色。而小說不但寫出了戰(zhàn)爭的壯烈緊張，而且在金戈鐵馬的爭斗中，又不時(shí)穿插描寫大江明月、飲酒賦詩、山林賢士等抒情場景，從而使故事有緊有弛，跌宕起伏扣人心弦。能夠把戰(zhàn)爭寫得如此有聲有色，千變?nèi)f化，并通過戰(zhàn)爭描繪人物的音容笑貌，塑造出一系列栩栩如生的典型形象。 在近 200 個(gè)人物形象中最為成功的有諸葛亮、曹操、關(guān)羽、劉備、趙云、周瑜等人，

11、差不多是老幼皆知。諸葛亮是作者心目中的“賢相”的化身，他具有“鞠躬盡瘁，死而后已”的高風(fēng)亮節(jié)，具有近世濟(jì)民再造太平盛世的雄心壯志，而且作者還賦予他呼風(fēng)喚雨、神機(jī)妙算的奇異本領(lǐng)。曹操是一位奸雄，他生活的信條是“寧教我負(fù)天下人， 不教天下人負(fù)我” ，既有雄才大略，又殘暴又奸詐，是一個(gè)政治野心家陰謀家這與歷史上的真曹操是不可混同的。關(guān)羽“威猛剛毅”、“義重如山”。但他的義氣是以個(gè)人恩怨為前提的，并非國家民族之大義。劉備被作者塑造成為仁民愛物、視賢下士、知人善任的仁君典型他們的行為和道德品質(zhì)無不引發(fā)了讀者的愛憎。三國演義七十余萬字，結(jié)構(gòu)宏偉，人物眾多，情節(jié)錯(cuò)綜復(fù)雜，小說中描繪的那些大事件， 都是合乎歷

12、史真實(shí)的。 但三國演義不是歷史書，而是一部文學(xué)巨著。它是在對歷史事件選擇、加工的基礎(chǔ)上，通過想象和虛構(gòu)，來編織情節(jié)和塑造人物的。作品中那些膾炙人口的故事，象桃園結(jié)義、古城會、三顧茅廬。借東風(fēng)、群英會、空城計(jì)等幾乎是家喻戶曉。在中華文學(xué)史上，三國演義 與水滸傳、西游記、紅樓夢等長篇巨著一樣， 都是長期深受讀者喜愛的優(yōu)秀作品。 其出色的文學(xué)成就，使它的影響事實(shí)上已深入到中國文學(xué)、 藝術(shù)及社會生活的方方面面?？梢赃@樣說， 三國演義是一扇門，推開它，人生的奧秘盡在其中。書，是人類進(jìn)步的階梯相信大家從小就聽到過，那么有多少人真正做到 不間斷地看書學(xué)習(xí)呢？說實(shí)話就我個(gè)人而言，在我小學(xué)時(shí)代是不怎么喜歡看書

13、的，甚至到了大學(xué)也不會專門抽出時(shí)間去閱讀，小時(shí)候忙著玩耍，長大了忙著學(xué) 習(xí)，到如今走進(jìn)了社會才發(fā)現(xiàn)多讀書、讀好書是多么重要。良好的閱讀習(xí)慣能夠不斷培養(yǎng)自己的思維方式， 特別是通過親子閱讀更是讓 我體會頗深，這不僅是獲取知識、開闊視野的一種學(xué)習(xí)方法，也是給孩子、家庭 帶來無限樂趣的一項(xiàng)親子娛樂活動。女兒現(xiàn)在已經(jīng)是一名二年級的小學(xué)生，她特別愛看書，從各類書籍、報(bào)紙、 繪本，甚至是教科書，只要是她感興趣的，她都會捧起來讀一讀，我很慶幸，每 天看課外書已經(jīng)成為她的一個(gè)習(xí)慣。下面我就談?wù)勛约涸谟H子閱讀過程中的心得體會。在女兒很小的時(shí)候就發(fā)現(xiàn)她超愛看書和聽故事，雖然她看不懂字，但是她喜 歡看圖片。我記得那

14、時(shí)候家里買的第一本圖畫書是 狼來了 ，還是翻不爛的那 種，沒事她就坐在地毯上饒有興趣地翻閱，并且我們大人給她講了一遍之后， 以 為就此罷了， 沒想到她要求我們大人給她講第二遍、第三遍 . 一個(gè)故事可能 會被要求講 10幾遍她才過癮，聽到最后她就能把這個(gè)小紅帽和狼外婆的故事復(fù) 述出來?，F(xiàn)在回想起來，女兒愛上閱讀應(yīng)該就是從傾聽開始的。之后我也在一本 關(guān)于如何閱讀的書上更是得到驗(yàn)證，書中有這樣一句話傾聽也是一種能力 。直到現(xiàn)在， 雖然每天都有回家作業(yè)， 但女兒每天都會見縫插針的聽各類故事音頻， 這已經(jīng)成為她生活中的一部分。要想培養(yǎng)孩子良好的閱讀興趣和習(xí)慣，家長必須以身作則。孩子與父母朝夕 相處， 父

15、母的言談舉止對孩子事事處處起著潛移默化的熏陶作用， 中國有句古話 潛移默化，自然似之 。閱讀也是這樣，做父母親的如果熱愛閱讀，孩子也一 定會喜歡上閱讀，和孩子一起讀書，一起快樂、共同成長。這還得感謝我們大家庭當(dāng)中的兩位成員，一位是爺爺，另一位就是爸爸。爺爺雖然讀書認(rèn)字不多，但 是很喜歡詩詞歌賦和中國國學(xué)， 沒事他就喜歡給孫女講講古詩， 念念三字經(jīng)，也 不管她是否有吸收進(jìn)去，那時(shí)候的她大概只有 2 、3 歲，根本聽不懂這些古文， 可能就是在這樣的耳濡目染下女兒學(xué)會了念三字經(jīng)；說到爸爸，也是個(gè)書迷，書 房里的書整整有一面墻這么多，有空就捧著本書啃啃?，F(xiàn)在看來，在這樣的家庭 氛圍里長大，女兒愛看書也

16、是必然的。在女兒還是幼兒園小朋友時(shí)，認(rèn)的字很少，但很喜歡看那些畫面精美字又少 的繪本， 所以我們的親子閱讀是從讀繪本開始的， 我們常常會帶女兒去逛逛書店， 從網(wǎng)上下載繪本或者音頻， 直到后來去圖書館或其他機(jī)構(gòu)借書，甚至直接買一些 比較值得收藏的書，所以女兒的書一直都是不斷的。繪本也就是圖畫書，大體字 配圖，圖文并茂，是學(xué)齡前兒童培養(yǎng)閱讀興趣的啟蒙書， 繪本可以吸引孩子的注 意力，激發(fā)孩子的作文想象力，培養(yǎng)孩子的觀察力，孩子的觀察視角以及理解能力和 大人是完全不同的，她會表述她的認(rèn)知以及想法，促進(jìn)親子間的討論，這也是無 形中培養(yǎng)了孩子的語言表達(dá)能力，更是為將來的寫作打下基礎(chǔ)。慢慢到了小學(xué)時(shí)代，女

17、兒認(rèn)的字越來越多，她可以自主閱讀章節(jié)書，應(yīng)該是堅(jiān)持了這么多年的親 子閱讀的結(jié)果，從親子閱讀到孩子自主閱讀，我想這就是所謂的水到渠成?，F(xiàn)在的家長都很忙很累，每天上班這么累，下了班回到家還要干這干那，加 上孩子現(xiàn)在還要做回家作業(yè)，哪還有時(shí)間去閱讀？但有句俗語說的好， 時(shí)間就 像海綿里的水，總是越擠越多，所以只要我們大人掌控好時(shí)間并培養(yǎng)孩子較強(qiáng) 的時(shí)間觀念， 總是可以抽出點(diǎn)時(shí)間來親子閱讀， 其實(shí)每天只需 15-30 分鐘的時(shí)間。我們家的閱讀時(shí)間一般在睡前半個(gè)小時(shí)， 大約從幼兒園開始，基本上是沒中斷過， 直到現(xiàn)在睡前沒閱讀她會睡不著。所以有執(zhí)行力的閱讀計(jì)劃加上堅(jiān)持非常重要。自從女兒可以自主閱讀后， 她

18、每天都會擠點(diǎn)時(shí)間自己讀一些她喜歡的書，但我們 的親子閱讀也并沒有因此而取消，更可喜的是，可能是受到了親子閱讀快樂氛圍 的感染， 這個(gè)學(xué)期爸爸也自告奮勇地加入親子閱讀的行列， 給女兒讀有一定深度 的經(jīng)典小說，每天 12個(gè)章節(jié)，并做了錄音，以備女兒反復(fù)聽用。經(jīng)典小說，尤其是獲獎(jiǎng)小說，豐富而曲折的故事情節(jié)、瑰麗的辭藻，給予孩子無限量的想象空 間， 完全是通過自己的大腦把抽象的文字轉(zhuǎn)換為形象的圖片，有助于孩子的抽象思維能力和想象力。五、親子閱讀無形中給女兒帶來的影響增加知識面：我發(fā)現(xiàn)她的知識遠(yuǎn)遠(yuǎn)豐富過我們大人，她會告訴我們什么是宇 宙黑洞，太陽系八大行星是什么，最喜歡太陽系中的哪顆行星，它是長什么樣子

19、 的，她能告訴我們所有迪斯尼公主的名字和特點(diǎn)，以及相應(yīng)的故事，她還告訴我們紅螞蟻是壞蛋，它會偷黑螞蟻的卵，等黑螞蟻長大后就把他們當(dāng)奴隸來使用.這些都是課本上汲取不到信息， 所以閱讀真的可以使孩子增加多方面的 知識，對學(xué)習(xí)大有裨益。學(xué)記曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水” . “問渠哪得清如許，為有源頭活水來” , “是固教然后知困，學(xué)然后知不足也” . 因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師

20、，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識， 而是掌握學(xué)習(xí)的方法 - 知道為何學(xué)習(xí)從哪里學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法，即使他教的門門功課都很優(yōu)異， 他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。因?yàn)檫@對于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會 _ 社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。 學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí)， 猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己

21、的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師 ; 只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活， 在愉快中學(xué)習(xí)， 這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)， 但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)

22、者。 “做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師” . 教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。 使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體 ( 學(xué)生 ) 和教育主體 ( 教師，包括環(huán)境“人- 環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須 _ 改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教

23、師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)， 但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者。 “做一輩子教師”必須“一輩子學(xué)做教師” . 教師只有再度成為學(xué)生，才能與時(shí)俱進(jìn)，不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。 使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念

24、，創(chuàng)造性地開展教書育人工作。學(xué)生 ) 和教育主體 ( 教師，包括環(huán)境 ) 交互作用的過程。 教學(xué)模式將“人 - 人”系統(tǒng)轉(zhuǎn)變?yōu)椤叭?- 環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器，而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須 _ 改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書， 而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。20 多年來，我始終把讀書和教書結(jié)合起來，創(chuàng)新教、創(chuàng)新讀、創(chuàng)新用，在用中

25、創(chuàng)新。我先后在人民教育、小學(xué)語文教學(xué)、小學(xué)語文教師等國家級、省部論文 200 余篇。我聯(lián)系教改實(shí)際，撰寫的自由作文法、對話作文法、聽話作文法、情趣作文法等論文，產(chǎn)生了較好的反響。目前，我已公開出版了作文闖關(guān)、小學(xué)生快速創(chuàng)新作文教與學(xué)叢書等著述 69 卷。還獲得了三項(xiàng)國家級發(fā)明專利。教書和讀書生活，使我感悟出了人生的真諦：教師的人生，應(yīng)該有創(chuàng)新精神。年年春草綠，年年草不同。我們要做“代表先進(jìn)文化方向”的創(chuàng)新型教師，愛崗敬業(yè)是創(chuàng)新型教師應(yīng)具備的首要條件。他不但具有無私奉獻(xiàn)的師魂，誠實(shí)正直的師德，全面發(fā)展的師觀，教書育人的師能，嚴(yán)謹(jǐn)求實(shí)的師風(fēng)，而且還應(yīng)具有開拓進(jìn)取的銳氣，蓬勃向上的朝氣，勇于拼搏的英

26、氣，甘愿奉獻(xiàn)的“傻”氣，自強(qiáng)不息的骨氣。吾以培養(yǎng)新世紀(jì)之英才，振興中華為己任，雖生活清貧，但仍以春蠶的精神、紅燭的風(fēng)格、蜜蜂的作風(fēng)、綠葉的品格和孺子牛的志向，奮力拼搏，無私奉獻(xiàn)。書到用時(shí)方恨少，事非經(jīng)過不知難。學(xué)記曰：“是固教然后知困，學(xué)然后知不足也?！睂τ谖覀兘處煻?，要學(xué)的東西太多，而我知道的東西又太少了。有人說，教給學(xué)生一杯水，教師應(yīng)該有一桶水。這話固然有道理，但一桶水如不再添，也有用盡的時(shí)候。愚以為，教師不僅要有一桶水，而且要有“自來水”、“長流水”。“問渠哪得清如許，為有源頭活水來”， “是固教然后知困，學(xué)然后知不足也”。因此，在教學(xué)中，書本是無言的老師，讀書是我教學(xué)中最大的樂趣。

27、比知識更重要的是方法，有方法才有成功的路徑。教師今天的學(xué)習(xí)主要不是記憶大量的知識， 而是掌握學(xué)習(xí)的方法知道為何學(xué)習(xí)從哪里學(xué)習(xí)怎樣學(xué)習(xí)如果一個(gè)老師沒有掌握學(xué)習(xí)方法， 即使他教的門門功課都很優(yōu)異， 他仍然是一個(gè)失敗的學(xué)習(xí)者。 因?yàn)檫@對于處在終身學(xué)習(xí)時(shí)代的人來說，不啻是一個(gè)致命的缺陷。學(xué)習(xí)型社會 _ 社會成員提供了充裕的學(xué)習(xí)資源。 學(xué)習(xí)化社會中的個(gè)體學(xué)習(xí)， 猶如一個(gè)人走進(jìn)了自助餐廳，你想吃什么，完全請便。個(gè)體完全可以針對自身的切實(shí)需求，選擇和決定學(xué)習(xí)什么、怎樣學(xué)習(xí)、學(xué)習(xí)的進(jìn)度等等。比方法更重要的是方向。在知識經(jīng)濟(jì)大潮中，作為一名人民教師，應(yīng)該認(rèn)準(zhǔn)自己的人生坐標(biāo)，找準(zhǔn)自己的價(jià)值空間。教書的生活雖然清貧

28、，但一本好書會使我愛不釋手，一首好詩會使我如癡如醉，一篇美文會使我百讀不厭。我深深地知道，只有樂學(xué)的教師，才能成為樂教的教師 ; 只有教者樂學(xué)，才能變成為教者樂教，學(xué)者樂學(xué)，才能會讓學(xué)生在歡樂中生活， 在愉快中學(xué)習(xí)， 這就是我終身從教的最大追求。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力?！叭螤枛|南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)，但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅力才能成功。有一位教育家說過，教師的定律，一言以蔽之，就是你一旦今日停止成長，明日你就將停止教學(xué)。身為教師，必須成為學(xué)習(xí)者?！白鲆惠呑咏處煛北仨殹耙惠呑?/p>

29、學(xué)做教師”。教師只有再度成為學(xué)生， 才能與時(shí)俱進(jìn)， 不斷以全新的眼光來觀察和指導(dǎo)整個(gè)教育過程。 使廣大教師牢固樹立終身學(xué)習(xí)的理念， 創(chuàng)造性地開展教書育人工作。常讀書使我明白了許多新道理：教學(xué)不再是簡單的知識灌輸、移植的過程，應(yīng)當(dāng)是學(xué)習(xí)主體 ( 學(xué)生 ) 和教育主體 ( 教師，包括環(huán)境“人環(huán)境”系統(tǒng)。學(xué)生將不再是知識的容器， 而是自主知識的習(xí)得者。面對知識更新周期日益縮短的時(shí)代，教師必須 _ 改變過去那種把教師知識的儲藏和傳授給學(xué)生的知識比為“一桶水”與“一杯水”的陳舊觀念，而要努力使自己的大腦知識儲量成為一條生生不息的河流，篩濾舊有，活化新知，積淀學(xué)養(yǎng)。一個(gè)教師，不在于他讀了多少書和教了多少年書，而在于他用心讀了多少書和教了多少書。用心教、創(chuàng)新教與重復(fù)教的效果有天淵之別。比方向更重要的是態(tài)度，比態(tài)度更重要的是毅力。“任爾東南西北風(fēng)，咬定青山不放松?！币惶鞇圩x書容易，一輩子愛讀書不易。任何人都可以使夢想成為現(xiàn)實(shí)， 但首先你必須擁有能夠?qū)崿F(xiàn)這一夢想的信念。有信念自有毅力，有毅